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Titre
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La Preuve #36
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Date
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janvier 2011
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numéro
-
36
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Droits
-
-
extracted text
-
Le comportement de Vépoux envers l’épouse
“... et voilà la religion de droiture... ”
Nouveau
QUINQUENNAT
DE BLAISE COMPAORE
Que peut-on
en attendre ?
La Saint
Valentin n’est
pas une fête
musulmane
P. 5
Crise post électorale en <x :
A quand la fin de Pii
Fondation
et évolution
de la medersa
centrale de P 7
Ouagadougou
. "
voire
se ?
ms
Editorial
consentis par l’Etat au cours
ComI paoré a été élu de ces dernières décennies,
l’accès à la santé et à l’éduca
pour la 4ème
nous ont montré une justice
aux ordres, prête à défendre
les intérêts des plus forts et
tion reste un leurre pour de
écrasant au passage les plus
laise
B
nombreux Burkinabè.
\ fois consécu-
magistrature suprême
du
Burkina Faso par une large
proportion
des
suffrages
exprimés. En effet, à plus de
80% des votants, les 50% des
Burkinabè inscrits sur les
listes électorales lui ont placé
leur espoir de sortir de la pau
vreté
endémique
dans
laquelle se trouve le pays.
Lui, leur a promis l’émer
gence ; une promesse très au-
delà donc de leur espérance.
Nouveau
On ne peut qu’applaudir ce
geste
magnanime,
plein
QUINQUENNAT DE
d’ambition, même si on se
BLAISE COMPAORE
perd dans les contours réels
Que peut-on
en attendre ?
de ce concept d’émergence.
Mais, on n’a pas le droit de
douter de la capacité de cette
nouvelle/ancienne équipe à
faire émerger le pays des
hommes intègres, comme
l’ont si bien réussi le Brésil,
la Chine, l’Afrique du Sud,
l’Inde, même s’il leur a fallu
un peu plus de temps. Il faut
y croire ! Et attendons le
maçon au pied du mur.
En attendant, les citoyens
burkinabè dans une large
majorité, se contenteraient
bien de certaines actions
majeures qui les sortiraient
définitivement de la misère
dans laquelle ils croupissent.
C’est d’abord un investisse
ment réel et conséquent dans
les secteurs sociaux que sont
entre autres l’éducation et la
santé qui sont loin d’être un
acquis dans notre pays. Au
contraire, malgré les efforts
2
faibles. En outre, les Burki
Quant au pouvoir d’achat, il
se dégrade au fil des années à
cause de la cherté de la vie,
de plus en plus grande de la
vie. Les produits de première
nabè rêvent d’une démocratie
comme on peut le voir dans
d’autres pays, sans que cela
ne compromette la paix et la
stabilité de notre cher pays.
nécessité, l’eau et l’électricité
Cette litanie de vœux, n’est
sont de moins en moins à la
certainement pas exhaustive,
portée du citoyen moyen. Et
au regard des attentes incom
pour ne pas rassurer, l’Etat
mensurables des populations.
vient d’augmenter les frais de
Mais en résumé, qu’elle se
consultation médicale. Pour
une émergence, on attend
nomme émergence ou pro
grès continu, les Burkinabè
vraiment de voir !
demandent à être gouvernés
Depuis trois décennies, le
autrement. Il faut donc rom
pre avec les habitudes
Burkina Faso a fait le choix
du libéralisme économique et
de la promotion de la pro
priété privée ; ce qui n’a pas
été sans conséquence sur la
vie des populations confron
tées de plus en plus au chô
anciennes, et adopter des
comportements conformes à
cette ambition. C’est ce que
l’on est en droit d’attendre de
ce nouveau quinquennat.
La Rédaction
mage, à l’insécurité alimen
taire, bref à la pauvreté. Le
programme de l’émergence
même s’il n’ambitionne cer
tainement pas de rompre avec
ce choix de gouvernance éco
nomique, doit nécessaire
ment et urgemment considé
rer cette aspiration des Burki
nabè à vivre mieux. C’est
devenu une exigence même
de la stabilité des Etats,
comme la Tunisie nous a
donné l’illustration la plus
parfaite.
Enfin, on attend de ce quin
quennat qu’il marque une
rupture avec les autres en
matière de justice et de
démocratie. Moins d’impu
nité, plus d’égalité devant la
loi. Les années précédentes
La Preuve
i
Récépissé de déclaration
N“1862//CA-GI/OUA/PF
du 27 juillet 2007
ISSN 0796-8426
Tél. 50 37 94 30
Cell. 70 75 54 85
Email : preuve2007@yahoo.fr
Directeur de Publication
MikaïlouKéré
Secrétaire de rédaction i j
Siaka GNESS1
Responsable commercial
Moussa BOUGMA
Mise en page et impression
Ressources : 50 46 45 19
70 43 33 78
Nombre de tirage
1000 exemplaires
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
Preuve Evidente
Le comportement de l’époux envers l’épouse
Par Cheick Albayan
-----
llah dit : «Et
fie que ces hommes qui se sont
parmi
Ses mal comportés avec leurs
signes, Il a créé femmes et les ont offensées ne
de vous, pour sont nullement les meilleurs
hommes.
vous,
des
épouses pour que vous viviez
Le Prophète, saisissant la fai
en tranquillité avec elles et II a
blesse physique de la femme
mis entre vous de l'affection et
par rapport à l’homme et le fait
de la bonté. Il y a en cela des
qu’elle ne peut pas se défendre
preuves pour des gens qui
seule dans la plupart des cas,
réfléchissent». C30V21. De ce
mit en garde contre ceux qui
verset, il ressort que l’amour et
s’en prennent aux faibles, dont
la bonté sont les deux vertus qui
fait partie la femme, et les
sous-tendent les relations conju
menaça en disant : «Ô seigneur
gales.
A
la vertueuse attitude de
l’homme. De plus, le Prophète
interdit de frapper la femme :
«Ne frappez pas les femmes.» Il
ordonna de patienter avec elle et
de ne pas avoir de l’aversion
contre elle en disant : «Le
croyant ne doit pas détester sa
femme, car si un comportement
en elle lui déplaît, un autre lui
plaira». C'est comme si le Pro
phète ordonnait à l’homme de
rechercher uniquement les
atouts de la femme et ses bons
Cependant, si l’amour est le
premier élément qui préside à la
formation d’un couple, le bon
comportement Qa bonté) main
tient l’amour vif et la cohésion
dans le couple. Si le bon com
portement doit être l’émanation
des deux conjoints, il faut souli
gner que l’époux doit être le
chef d’orchestre. C’est en ce
sens que le prophète dit : ”Ô
hommes ! Vous avez des droits
sur vos femmes et vos femmes
ont des droits sur vous. Crai
gnez Dieu dans votre comporte
ment envers les femmes." Il
ajouta : "Je vous recommande
d’être bons envers les femmes,
le meilleur parmi vous est celui
qui se conduit le mieux envers
sa femme" (Rapporté par
Bukhari et Muslim).
On rapporte que des femmes
venaient voir, les femmes du
Prophète pour se plaindre du
mauvais comportement de leurs
maris ; le Prophète dit alors ;
«De nombreusesfemmes se sont
présentées chez la famille de
Muhammad pour se plaindre de
leurs maris ; sachez donc qu’ils
ne sont en aucun cas les meil
leurs d’entre vous.» Cela signi
■
d’une côte et la côte la plus tor
due est celle de la partie supé
rieure. Si tu cherche à la redres
ser, tu la briserais, mais si tu la
laisse ainsi, elle resterait tor
due, je vous enjoins donc d’être
bons avec les femmes.» On
trouve dans un autre hadith la
version suivante : «Les femmes
ont été créées d’une côte, si tu
cherche à la redresser, tu la bri
serais, conduis-toi bien avec
elle et vous pourrez vivre
ensemble». Ce hadith montre la
meilleure attitude à adopter
pour que la femme puisse s’af
fermir et s’améliorer. Cette atti
tude ne passe que par la dou
ceur, la délicatesse, la persua
sion et la prise en charge. En
effet, l’attitude qui consiste à
vouloir changer la femme et
l’améliorer par la violence et la
rudesse ne mènera qu’à la mul
tiplication des problèmes.
Dans ce sens, nous proposons
aux frères quelques astuces cidessous pour réaliser la bonté
envers son épouse.
! Je mettrai dans la gêne ceux
qui s'en prennent aux droits des
deux faibles : l'orphelin et la
femme.» Cela veut dire que
ceux qui s’en prennent à ces
deux types de personnes ne
seront point pardonnés, mais
seront exposés à la gêne et au
châtiment dans cette vie et dans
l’au-delà.
A travers tous ces hadiths, le
Prophète montre que la bonté
envers son épouse est un signe
révélant la noblesse d’esprit et
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
côtés, sans s’attarder sur les
bévues et les écarts de conduite,
car cela, mène à la rupture et à
l’animosité entre les époux.
La femme est plus émotive et
plus faible psychologiquement
et physiquement que l’homme.
C’est pour cette raison que le
Prophète conseilla d’être tendre
et patient avec elle, de ne pas
trop tenir compte de ses fautes,
car être dur avec la femme mène
à la rupture entre les époux. Le
Prophète dit : «Veuillez du bien
auxfemmes. Elles ont été créées
- Féliciter son épouse quand elle
fait un acte qui mérite des félici
tations car la femme est très
sensible au fait que son époux
reconnaisse ses mérites ;
- Arrêter de lui faire à chaque
fois des critiques et des répri
mandes, et ne la comparer pas à
quelqu’un parmi vos proches ;
- Ecoute la avec intérêt te comp
ter ses problèmes, et montre-toi
soucieux d’elle. Cela la soula
gera ;
- Eviter de parler des parents de
ton épouse dans les discussions
et ne surtout pas les insulter ;
- Arrêter de parler et prendre
3
I
Religion de vérité
Le grand lavage
Par Cheick Albayan
e grand lavage
lubrifiant lors de la pénétra
deux mains avant de les intro
(s'ils sont tressés), en raison
(les
tion de la verge dans le vagin
duire dans le récipient d’eau.
du hadith d'Umm Salama
Laver les parties
intimes
(RA) rapporté dans le Sahîh
Muslim dans lequel elle avait
grandes
L
ablutions) ou le
au
lavage du corps
sexuels. L’émission de ce
(laver ainsi le sexe en premier
en entier est une
liquide n’entraine que
la
pour ne plus le toucher après
demandé au Prophète : «ô
voie de purification petite
du musul
ablution
(il faudra pro
ou pendant les petites ablu
messager d'Allah, je suis une
man, recommandée dans cer
taines circonstances. Dieu dit
: «...Et si vous êtes pollués
"junub"(souillés), alors puri
fiez-vous (par un bain)... »
C5V6
moment
des
rapports
céder au lavage complet de la
verge).
Quant au wady, c’est un
liquide blanc et épais émis
immédiatement après la mic
tion (juste après les urines).
Dans le cadre des pratiques
Son
cultuelles, le lavage constitue
même obligation que l’urine
avec les petites ablutions
(ablutions ordinaires pour la
prière),
les
principaux
moyens de purification du
corps pour le musulman.
Dans ce sens, c’est un acte de
spiritualité et non un simple
besoin de propreté. Il s’im
pose à tout musulman qui est
affecté par les impuretés
majeurs suivantes : éjacula
tion (émission du sperme)
provoquée par un
désire
sexuel ou la pollution noc
turne, les rapports sexuels
(même sans éjaculation), les
émission entraîne la
(la petite ablution).
Enfin, le maniyy ou sperme,
tions). Nettoyer correctement
les souillures et toutes les
femme avec beaucoup de
secrétions tachant les parties
faisant le grand lavage, en
tresses. Dois-je les défaire en
intimes ou toute autre partie
raison de l'impureté sexuelle
du corps. Puis faire les petites
et des menstrues ?» Il (SAW)
ablutions normalement (on
a répondu : «non. Il t'est suffi
peut retarder le lavage des
sant de verser trois poignées
pieds jusqu’à la fin. Ensuite
d'eau sur ta tête [et friction
laver la tête trois fois, faire
ner]...» Ceci dans le cas où
bien attention pour que l'eau
les tresses n’empêchent pas
pénètre bien le cuir chevelure
l’eau de pénétrer à l’intérieur
est le liquide jaillissant qui
(en frottant) puis laver les
(à la peau), sinon (dans le cas
sort au moment de la jouis
sance majeure dans le coït
(rapports sexuels, rêves éro
oreilles et la barbe en faisant
contraire)
pénétrer l’eau à son intérieure
défaire....
tiques...). Il est épais, son
tant). Ensuite, laver le cou, les
odeur rappelle celle du pollen
épaules, les aisselles, le nom
du palmier mâle. Il entraine
bril (en utilisant son doigt
(à la racine et la peau en frot
systématiquement le grand
pour atteindre son creux) et le
lavage. L'émission du sperme
dos... Enfin laver le côté droit
à cause d'une maladie ou du
du corps puis le côté gauche,
froid ou de l'effet de l'immer
la jambe droite et la jambe
sion dans de l'eau chaude
gauche. Commencer de préfé
invalidera seulement la petite
rence donc par les parties
il
faudra
les
L’important dans le grand
lavage est que toute la surface
du corps soit mouillée. On y
veillera, car une petite surface
omise pourrait invalider le
lavage. A la fin d’un lavage
correctement exécuté, on peut
aller prier sans refaire ses
ablutions. Par ailleurs, si l’on
ablution.
supérieures droites du corps.
désire se laver avec le savon,
on peut le faire avant ou après
térature, on utilise certains
Par ailleurs, il est recom
Chaque partie du corps doit
le grand lavage. Si c’est après
termes arabes pour désigner
mandé de faire le grand
être frictionnée avec de l'eau
le grand lavage, il faut refaire
des impuretés qui prêtent à
lavage pour la prière du ven
(y compris les parties cachées
la petite ablution avant d’aller
confusion tels madhy, wady
dredi (juste avant d’aller à la
comme l'aisselle, le nombril,
prier.
ou maniyy, qu’il conviendra
d’éclaircir.
mosquée), pour la prière de
l'Aïd (les deux fêtes), les toi
sous les deux genoux, l’entre
jambe, les plis...) en y pas
lettes mortuaires....
sant bien la main. Pour attein
dre les parties difficilement
accessibles du corps, on peut
se servir d’une serviette pro
pre ou autre semblable.
règles, les lochies. Dans la lit
Le madhy ou liquide prosta
tique est un liquide blanc et
subtil émis par la verge lors de
la jouissance avec érection
pendant les caresses amou
reuses ou au souvenir de ces
caresses. Il joue le rôle, de
Comment procède-t-on au
grand lavage ? Le lavage ne se
fait qu’avec de l’eau simple,
pure sans savon. Il consiste à
émettre l'intention, se mettre
dans un endroit caché (sous
Notez que la femme n'est pas
obligée de défaire ses cheveux
Enfin celui qui est dans l’état
d’impureté majeure et qui ne
fait pas le grand lavage, ne
peut prier, ni faire le tawaf ni
toucher le Coran ni le lire sauf
pour la femme qui a ses règles
ou celle qui a les lochies. Elle
peut réciter le Coran mais elle
ne doit pas le toucher.
trait des regards). Laver les
4
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
Plume du mois
La Saint Valentin n’est pas une fête musulmane
■
-
—
=
A
Le constat est encore plus triste
avec ces adolescents, des
gamins parfois, dans une inquié
tante confusion de genre, qui
n’ont de repère que ces manifes
tations. Ils sont autant mobilisés
que les plus grands et pensent
finalement par pure influence
qu’ils sont marginalisés dès lors
qu’ils ne se mettent pas à cette
«page des amoureux» en trou
vant quelque chose à offrir.
C’est une nouvelle culture qui
s’est emparée de nos réalités
locales et comme toujours, nous
imitons mal ce que les médias
nous présentent. Pis, quand l’ob
jet d’imitation a des origines
négatives, ils posent problème
avec la foi musulmane.
Voici l’origine de la Saint
Valentin !
La Saint-Valentin remonte à la
période des Romains. En l'hom
mage du dieu Lupercus (le dieu
des troupeaux et des bergers),
les gens procédaient, par tirage
au sort, une sorte de loterie de
l'amour. On mettait le nom des
■ . t
Par A ris
u cours de la
filles et le nom des garçons de
décennie écou
façon à former des couples. Ces
lée, la Saint
couples devaient sortir ensemble
valentin, encore
pour tout le reste de l'année. Ce
appelée la fête
rituel se nomme les Lupercales
des amoureux a romaines
connu une
ou la fête de la fertilité
expansion remarquable,
mobili le passage vers
et soulignait
sant de plus en plus d’adeptes
l'âge adulte. Les couples pas
sans même que la plus part d’en
saient ainsi un an ensemble
tre eux ne comprenne véritable jusqu'au prochain tirage l'année
ment le sens réel de cette mani
suivante où ils pouvaient rester
festation. Le 14 février pro
ensemble ou recommencer le
chain, des Burkinabè, comme
scénario du tirage en cas
d’échec.
c’est devenu la coutume, pren
dront d’assaut les supermarchés,
qui pour s’acheter une rose ou
tout autre cadeau afin de l’offrir
à leur «bien aimé», leur «amou
reux».
sonna le jour du 14 février 268.
Valentin sera torturé et décapité.
Plus tard, afin d'honorer son
sacrifice pour l'amour, Valentin
a été canonisé.
C’est ainsi que durant le mois de
février, les Romains s'échangè
rent des mots doux que l'on
nomma plus tard des Valentins.
Et c'est pourquoi le 14 février,
en sa mémoire, les amoureux
s'échangent romance et Valen
tins. Telle est l’explication très
.
comportement et cela entre
parents et enfants, entre frères et
sœurs, entre maris et femmes. A
l’orée du 14 février 2011 pro
chain, il nous semble important
de rappeler les musulmans sur la
nécessité de rester strictement
dans la voie tracée par Dieu.
Il dit : «Et parmi Ses signes II a
créé de vous, pour vous, des
épouses pour que vous viviez en
tranquillité avec elles et II a mis
entre vous de l’affection et de la
bonté. Il y a en cela des preuves
pour des gens qui réfléchissent»
C30 V21. L’amour, le bonheur,
l’affection, la tranquillité et la
bonté constituent la base sur
laquelle est fondée la vie com
mune, plus ces sentiments sont
forts, plus la vie commune est
heureuse. A-t-on besoin d’un
seul jour pour prouver à un être
cher son amour ? Assurément
non !
Lors du pèlerinage d’Adieu, le
Messager d’Allah a dit ceci : "Ô
La vente des fleurs est florissante au cours de
la Saint Valentin
Le clergé chrétien trouva ce
rituel peu acceptable et décida
de remplacer ce dieu par un
Saint martyrisé 200 ans plus tôt,
soit Saint-Valentin. À l'époque,
celui-ci avait décidé de défendre
l'amour en mariant les couples
malgré l'interdiction de l'Empe
reur Claude II. L'Empereur avait
interdit le mariage puisque cela
empêchait les hommes de s'en
rôler dans l'armé. Lorsque l'Em
pereur découvrit les comporte
ments de Valentin, il l'empri
synthétique de cette coutume
restée dans les mœurs et qui
prend de l’ampleur chaque
année dans notre pays. Malheu
reusement des musulmans et
leurs enfants s’y sont invités patignorance et par négligence. Il
faut le dire une fois pour toute,
la Saint Valentin est une fête
d’origine païenne.
Il y a deux fêtes en Islam
L’islam valorise l’amour, l’af
fection, la bonne entente, le bon
hommes ! Vous avez des droits
sur vos femmes et vos femmes
ont des droits sur vous. Crai
gnez Dieu dans votre comporte
ment envers les femmes." Il
ajouta : "Je vous recommande
d’être bons envers lesfemmes, le
meilleurparmi vous est celui qui
se conduit le mieux envers sa
femme"
Ce- sont- là les comportements
que doit avoir le musulman ou
la musulmane qui, tout au long
de sa vie, doit veiller à témoi
gner de l'affection envers son
épouse, ou son époux. L’Islam
nous demande de bien nous
comporter envers cet être cher,
de lui adresser la parole avec
amour et bienveillance, et de
prendre soin de lui chaque jour
Suite page 6...
La Preuve n° 36 -Jan.Fév, 2011
5
Plume du mois
...suite de la page 5
que Dieu fait.
Le goût immodéré de la fête a
corrompu les esprits et toutes les
occasions sont bonnes pour la
recherche d’un bonheur introu
vable. La Saint Valentin est
devenue aussi un événement au
relent commercial et donc
savamment entretenue par le
biais de la publicité par ceux qui
en tirent un gain financier.
Mais le musulman doit savoir
qu'Allah a prescrit pour lui deux
fêtes connues de l’islam : les
deux Eids de l’Islam : la fête du
ramadan et celle de la tabaski.
Alors la Saint Valentin n’est pas
une fête musulmane quelque
soit la forme donnée à sa célé
...suite de la page 3
congé d’elle si au cours des
disputes, elle commence à éle
ver la voix et à proliférer des
paroles. Un homme ne peut pas
battre la femme en parole ;
- Savoir équilibrer entre ton
amour envers ta femme et ton
amour envers tes parents et ta
famille, ne laisse pas un côté
l'emporter sur l’autre. Donner à
chacun son droit avec équité et
droiture.
- Etre pour sa femme, comme
l’on aimerait qu'elle soit pour
soi dans toutes les situations de
la vie. Car elle aime en toi ce
que toi tu aimes d'elle. Ibn
‘Abass a dit : «J'aime me faire
beau pour ma femme comme
j'aime qu'elle se fasse belle
pour moi».
- Exprimer régulièrement son
amour à sa femme à travers la
parole, les cadeaux, les fleurs,
les jeux, les caresses, la com
plicité d'un regard, la bonté
d'une attention et un sourire
6
bration. Abou Dawoud et Nassaï
ont rapporté de façon authen
tique que Anas (RA) a dit que le
Prophète (SAW) vint à Médine à
une époque où les gens avaient
deux jours pour s’amuser. Il leur
dit : "Allah a remplacé ces deux
(jours) par ce qui est meilleur :
les jours de Fitr et de Ad'ha. "
Il appartient à chacun de nous de
ne pas imiter de façon aveugle
ce que font les autres, sans
aucun fondement islamique. Il
ne faudrait donc pas minimiser
cette imitation généralisée au
prétexte de l’amusement et de la
distraction. L’Envoyé d’Allah
(SAW) a dit que «celui qui imite
un peuple fait partie de ce peu
ple.»
apaisant.... ;
- Aider son épouse dans cer
taines tâches ménagères, car il
a été rapporté que faisait partie
de la bonne conduite du Pro
phète envers ses femmes, le fait
qu’il les aidait dans les tâches
ménagères. A ce propos, Aicha
a dit : «Le prophète restait au
service de sa famille, quand
l'heure de la prière venait, il
sortait prier.» Rapporté par AlBoukhari.
- Ne prêter pas attention à cer
taines déficiences de sa femme
et ne se rappeler que les bons
cotés, cela couvrira les défi
ciences. En conformité avec la
parole du Prophète : «Qu’un
croyant ne déteste pas une
croyante, s’il déteste d’elle un
comportement, il en appréciera
un autre.»
- Etre droit dans ta vie, elle le
sera aussi. Et Soyez dans le
hallal, vos femmes y seront
aussi. Et fais bien attention à ne
pas regarder ce qui ne t’es pas
permis de voir, que ce soit dans
Pour conclure, nous exhortons
chaque musulman à s’abstenir
d’exécuter n’importe quel rite lié
à ce jour, que ce soit dans la
nourriture, les boissons, les
vêtements, les cadeaux, etc. au
risque de créer l’amalgame. II
est sûr que l’Islam ne s'oppose
pas à la manifestation de
l'amour. Mais l'expression de ses
sensations et de ses émotions
n'autorise pas le musulman leur
célébration en un jour spécifique
ou la désignation, à leur effet,
d'une fête particulière...
mots et des gestes affectueux.
Notre Bien Aimé Prophète
(SAW) disait que, parmi ceux
qui ont la foi la plus parfaite, il y
a ceux qui sont les plus doux à
l’égard de leur famille.
Le vrai sens de l’amour en Islam
c’est aussi celui permanent des
parents, de Dieu et de son mes
sager. Il n'y a donc pas dans
notre foi de la place à des mani
festations "arrangées" et "orga
nisées" d'amour comme la
Saint-Valentin. Cette fête est
plutôt une dérive, trouvant nais
sance dans le paganisme et
exploitée aujourd'hui par le
Les époux se doivent d'entrete
nir leur attachement mutuel tout
au long de l'année ; et ils doivent
aussi s'efforcer d’exprimer cet
amour régulièrement en s'offrant
des cadeaux, en s'adressant des
matérialisme, qui nous éloigne
du véritable amour recherché
dans l’Islam.
la rue ou à l’écran de télévi
sion.
nication avec son épouse
- Ne lui rappeler pas les mau
vais comportements qu'elle a
eus envers toi auparavant, et ne
l’insulte pas avec ses erreurs,
surtout devant les gens. Pour ce
faire, chaque problème doit
être résolu au moment oppor
tun et éviter d’accumuler les
frustrations pour les évoquer en
un jour ;
- Ne jamais rompre la commu
quelques soient les disputes ;
- Etre le premier à prendre à
chaque fois qu’il y a une dis
pute, l’initiative de la réconci
liation en conviant son époux
autour d’une table même si tu
estimes avoir raison. Il faut
reconnaître son tord et deman
der pardon à sa femme.
- Faire en sorte que sa femme
ait confiance en elle-même. Et
ne fait pas d'elle une bonne, qui
ne fait qu’exécuter les ordres.
Au contraire, encourager la à
ce qu'elle réfléchisse elle aussi
et qu’elle ait ses propres idées ;
- S’armer quotidiennement de
patience, du dépassement des
colères, de l'apprivoisement
des défauts, du pansement des
blessures. En un mot, c’est
aimer au point de supporter sa
femme telle qu’elle est.
- Consulter la dans toutes les
affaires et discute avec elle,
mais de la meilleure façon.
Prends sa réponse si tu penses
que c’est le plus juste et dis lui
que tu as pris de son avis. Et si
elle contredit ton avis (si celuici est correct), alors essaie de
lui faire changer d’avis avec
douceur ;
Ces règles de bon comporte
ment ne signifient pas, faire
preuve de faiblesse ni de
laxisme dans la vie du couple.
C’est un dépassement de soi,
afin d’amener souplement sa
conjointe à emboîter le pas et
ainsi de vivre un foyer heureux.
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
Flash Back
Fondation et évolution de la medersa centrale de Ouagadougou
=
a medersa cen
trale de Ouaga
dougou est la
deuxième œuvre
L
. de la Commu
nauté musulmane après la
construction de grande mos
quée de Olagadougou. Sa
création remonte à 1958. Il fut
d’abord logé au sein de la
grande mosquée avant d’occu
per le site actuel. L’organisa
tion des musulmans avait pris
corps et était dirigé par El
Hadj Sibiri Ouédraogo. El
hadj Baba Kaboré, Idrissa
Diallo, Moussa Kouraogo dit
Moryouré et Aboubacar Karabinta ont été principalement
ceux qui étaient mandaté pour
s’occuper de la medersa.
C’est sous la présidence de
Sangoulé Lamizana avec l’ou
verture des relations diploma
tiques avec les . pays musul
mans que l’ambassadeur de
l’Algérie pour la Haute Volta
(avec résidence à Niamey),
après avoir visité la grande
mosquée et vu les conditions
d’études (les cours se dérou
laient sous un hangar qui fai
sait office de classe), prit l’ini
tiative de bâtir une école pour
la communauté. Il demanda
alors aux musulmans de trou
ver un terrain pour abriter les
locaux. Une demande a alors
été adressée à l’administration
pour l’obtention de la parcelle.
L’ambassadeur ayant tenu
parole, l’école a été effective
ment réalisée. Mais ce n’est
qu’à l’année scolaire 1972-73
que les nouveaux locaux ont
été intégrés.
Par BacharSOW
Les pionniers de la medersa
centrale (enseignants,
élèves)
Le 1er enseignant-directeur de
l’école fut Younous BA. Parmi
les 1ers enseignants, on peut
retenir El hadj Tounkara
Bamoin (d’origine malienne),
El hadj Ali Cissé, El hadj
Abdrahmane Sanfo (résident
actuellement au quartier
Gounghin). Encore actif au
-
placement actuel, le 1er direc
teur fut Ahmad Diallo nouvel
lement rentré de ses études
effectuées en Egypte (il est
actuellement résident à Oua
gadougou
au
quartier
Dapoya). Il était secondé par
El hadj Zoungrana Adama, un
des élèves pionniers rentrés
des ses études effectuées en
Algérie.
La medersa a formé des
La construction de la medersa centrale a été la
deuxième oeuvre de la communauté après celle de
la grande mosquée.
service de la C.M.B.E, c’est
ce dernier même qui a animé
le tafsir à la grande mosquée
durant le Ramadan 2010.
Par la suite, l’Arabie Saoudite
dans ses relations avec la
Haute Volta, envoie deux
enseignants pour renforcer le
corps enseignant. Il s’agit de
Merdas Ibn Nafi’ et Mohamad
ibn Lawal (ce dernier est d’ori
gine pakistanaise).
Après la délocalisation à l’em-
La Preuve n° 36 -Jan.Fév, 2011
dizaines de promotions de res
ponsables de nos structures et
communautés
islamiques
d’aujourd’hui. Parmi la pre
mière promotion d’élèves, on
peut citer El hadj Zoungrana
Adama qui a servi plus tard
comme enseignant, feu Mah
moud Tiemtoré, Mahmoud Ba
(fils du 1er enseignant, You
nous Ba), Ibrahim Kaboré,
Ibrahim Sanfo, Mâlik Kana
zoé (l’actuel directeur de la
même medersa centrale), Sou
leymane Sanfo (l’actuel direc
teur de la medersa de la
CMBF à Gounghin) pour ne
citer que ces noms.
Des grands prédicateurs
comme Ismaël Derra, Mah
moud Bandé, Dr. Aboubakar
Doukouré ont acquis leur for
mation de base à la medersa
centrale avant d’aller appro
fondir leurs connaissances
dans les pays arabes. Des res
ponsables du mouvement sun
nite comme Bachir Tapsoba,
Salif Tiendrebéogo, Abdallah
Sanfo y ont acquis aussi leur
formation de base.
Les premières bourses ont été
accordées par l’Arabie Saou
dite en 1967. C’était juste
deux bourses qui ont été
octroyées à Hamadi Diallo,
jeune voltaïque étudiant à Nia
mey, et Aboubacar Doukouré.
En 1968, l’Algérie a accordé
15 bourses, El Hadj Zoun
grana Adama fut l’un des
bénéficiaires des ces bouses.
L’exemple de ces pays a été
suivi par le Maroc en 1969 (ou
1970).
Les grandes difficultés
de l’école au cours de son
évolution
Elles sont entre autres, le pro
blème de l’harmonisation des
programmes, mais de recon
naissance même de la commu
nauté nationale. Avec les maitres des écoles coraniques tra
ditionnelles (foyers ardents)
héritées des grandes écoles
dont nous avons parlé dans les
précédents numéros, la colla
boration au début était très dif
ficile. Ces derniers considé-
7
Flash Back
raient l’école moderne comme
une
institution
juive
(yahouda). Ce même juge
ment était appliqué à la
medersa.
La medersa a été également
stigmatisée par les acteurs de
envoyer des cultivateurs étu
dier à l’étranger».
Par ailleurs, la question de
l’harmonisation des pro
grammes et la reconnaissance
des diplômes a toujours
constitué une préoccupation
essentielle. Les réflexions
l’école moderne qui perce
vaient ceux des medersa
dans ce sens, ont abouti à un
comme des promoteurs d’une
école anachronique. El Hadj
programme unique des diffé
rentes écoles franco-arabes.
Zoungrana Adama (nom évo
qué plus haut) l’un de nos
principaux
informateurs
raconte une anecdote qui en
dit long sur cette stigmatisa
tion. Il dit que lorsque lui et
ses camarades ont obtenu des
bourses pour aller étudier dans
les pays arabes, à rétablisse
ment des cartes d’identité dans
le cadre des préparatifs de leur
voyage, on leur a refusé le sta
tut d’élève qui devait figurer
sur les pièces. En lieu et place,
ils ont simplement inscrit cul
tivateur. C’est au niveau de la
Sûreté pour l’établissement
Pour la reconnaissance des
diplômes, des démarches ont
été menées auprès du minis
tère des enseignements en
1979-80. Comme réponse, le
ministère s’est engagé à recon
naître les diplômes de ceux qui
rentrent après leurs études en
Arabes ; la condition étant de
les soumettre à un test pour
évaluer leur connaissance.
C’est pourquoi ceux qui ont
étudié les sciences et surtout la
médecine ont été employés à
leur retour au pays.
Malheureusement
sous
la
arabes. Ils ont interdit l’accès à
une question épineuse pour la
certains ouvrages en arabes.
Comme argument, ils ont
communauté islamique natio
nale. La question a été traitée
estimé qu’ils ne pouvaient
au niveau des ministères en
charge des enseignements ;
mais malheureusement elle est
toujours fonction du bon vou
loir des titulaires de ces dépar
laisser des fils du pays entre
prendre des projets d’études
dont ils ne connaissent ni les
tenant ni les aboutissants. Là-
dessus Ernest Nongma Oué
tements. On se souvient que
Mathieu Ouédraogo alors
draogo alors ministre de l’inté
rieur est catégorique. Il a
MEBA avait nourrit la volonté
convoqué les musulmans pour
leur poser des conditions dra
de faire des progrès dans ce
sens. Il y a eu des évolutions
coniennes pour les sorties aux
fins d’études en arabe.
certes.
Cette traversée du désert sous
la Révolution a même été pré
judiciable à l’application du
de présenter l’historique et
l’évolution de la question (cela
Nous n’avons pas la prétention
pourrait faire l’objet d’une
programme commun qui avait
étude à part), mais elle reste
été élaboré. Celui-ci a été sus
pendu en 1989. Il est impor
entière. Avec les écoles cora
niques traditionnelles (foyers
tant de signaler que ce fut les
enseignants qui ont fait de ces
ardent) et les medersas, c’est
une partie importante de la
jeunesse burkinabè qui est
mise à la touche du système
scolaire et donc de l’emploi.
C’est la responsabilité d’abord
de l’Etat et ensuite celui des
questions une préoccupation,
et non les responsables de la
CMHV. Si ces derniers en
avaient fait une question prio
ritaire il aurait y eu des avan
des passeports qu’un agent
Révolution, les autorités ont
cées sous Lamizana
musulmans car ce fait consti
généreux a trouvé cela anor
mal et a inscrit la mention
manœuvre.
tue une sérieuse menace, à
notre humble avis, sur le deve
nir de notre nation.
‘’élève’’ sur le passeport en
posé des conditions qui res
treignaient les possibilités
d’obtention de bourses pour
déclarant : «on ne peut pas
aller étudier dans les pays
vec un léger retard dû
aux contingences de la
paix pour chaque Burkinabè et
pour tout le pays car lorsque l’on
observe ce qui se passe autour
de nous, on doit être jaloux de la
paix qui règne chez nous.,Et
comme la paix n’est jamais défi
nitivement acquise, gageons que
cette situation puisse durer le
plus longtemps possible.
où ils
avaient plus de marge de
La reforme des medersas reste
HUMEUR
A
_
parution, La Preuve
vous présente ses vœux les meil
leurs pour les nouvelles années
hégirienne et grégorienne. Que
peut-on souhaiter pour cette
nouvelle aventure terrestre, pour
ce nouveau sursis ? Chacun a
déjà très certainement quelque
chose en tête. Que Dieu agrée
donc ce que vous chérissez le
plus pour ces nouvelles années.
Mais il nous parait aussi juste de
demander spécifiquement la
8
Ensuite, sans que cela ne soit
moins important, bien au
contraire, nous implorons Allah
d’accroitre notre foi et d’inspirer
le plus de Burkinabè pour qu’ils
reviennent à Lui et soient
conformes à ses enseignements
et à ses injonctions. En effet, la
foi sincère en Dieu est de plus en
plus la chose la moins partagée
sous nos tropiques, dépeignant
du même coup sur les comporte
ments. Cette situation est la
porte ouverte à tous les dangers,
au pire. Que Dieu nous en pré
serve ! Qu’il fasse de nous des
croyants sincères, dignes de por
ter le nom d’esclave de Dieu !
Enfin, on peut souhaiter à tous
de pouvoir passer le cap de 2011
même si cela est utopique, car
quelques uns répondront inéluc
tablement à l’appel de Dieu.
Mais quand même implorons sa
grâce, sa miséricorde et sa pro
tection en toutes circonstances.
Qu’il établisse la concorde et
l’amour entre les époux, l’en
tente et la compréhension entre
enfants et parents, la guidance et
discernement à ceux qui nous
dirigent ! Le reste à déjà été
complété par chacun de vous,
j’en suis sûr. Que Dieu agrée nos
invocations.
Par Ahmed
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
oom
INTERVIEW AVEC LE NOUVEAU PRESIDENT DE L’AEEMB
«Je place mon mandat sous le signe de la reforme et la gestion
réussie des ressources humaines» Ibrahima OUEDRAOGO
Propos recueillis par E.A.C
—e
dernier
congrès
de
25 ans d’expériences ou
d’existence et qui évolue
l’AEEMB tenu
d’ailleurs dans un environne
au 26
décembre der
ment
L
du
23
d’intellectuels,
vous
—
Sous quels signes vous placer
votre mandat ?
Chaque génération a ses défis
(à réaliser). Nous sommes sor
nier, a connu le renouvelle
Cette augmentation des mem
bres du CE s’explique par les
exigences
du
contexte.
L’AEEMB est une association
qui à des représentations dans
l’ensemble du pays et est en
ment des instances de l’asso
plus très sollicitée. On ajoute à
ciation. De nouveaux respon
cela, la charge du travail qui
sables ont été portés à la tête
est demandée à des responsa
de la structure. Il était précé
bles qui sont tous des béné
demment vice président de
voles en temps libre et étu
l'AEEMB. Il arrive à la tête de
diants à temps plein. Nous
la structure en faveur du der
avons cherché à faciliter le tra
vail à nos collaborateurs tout
nier congrès. La Preuve a ren
contré le nouveau Président de
en mettant chacun sur un dos
l’AEEMB, Ibrahima Oué
sier ou un chantier spécifique.
draogo qui se prononce sur le
Mais la réflexion continue
congrès et l’action futur de
pour une reforme plus adap
son mandat.
tée.
La Preuve : Qui est Le nou
Pensez-vous pouvoir bien
veau Président du CE ?
gérer 19 personnes ?
Ouédraogo Ibrahima. Je
Oui. Mes collaborateurs sont
voudrais d’abord dire assala-
des personnes qui connaissent
très bien l’AEEMB. Ils sont
mou alaykoum wa rahamatou-
laye wa barkatouh à vos lec
teurs et vous dire merci pour
Ibrahima Ouédraogo, nouveau président de
l’AEEMB
l’occasion que vous me don
ner pour parler de l’AEEMB.
voyez la grandeur de la res
OUE
ponsabilité qui est la vôtre. De
DRAOGO, étudiant en D.E.A
plus, vous devenez humble
Je
suis
Ibrahima
(diplôme d’étude approfondi)
puisque le fond de la mission,
en géologie à l’université de
c’est de servir. A certains ins
Ouagadougou. Le nouveau
président du comité exécutif
tants, on se demande est-ce
qu’on est réellement l’homme
est un ancien militant du
conseil général du Kour-
de la situation, on pense déjà
wéogo.
pour nous de rendre compte
Quels sont vos sentiments à
l’issue de votre élection par le
congrès à cette fonction
Quand on vous met à la tête
d’une association qui a plus de
au jour dernier où il s’agira
devant Allah, ....Mais à côté
de cela, on est réconforté
quand on sait que Allah a pro
mis son soutien à ceux qui
font la da’awa.
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
tis du congrès de décembre
pleins d’expériences et ont la
pleine conscience des défis à
relever. Un groupe c’est aussi
la discipline, la cohésion et la
avec une orientation. Cela dit
je place .ce mandat sous le
fraternité. Mon rôle de mana
signe de la reforme et la ges
ger consiste à créer ce cadre
qui facilite le travail. Soyez en
tion réussie des ressources
humaines. Par ailleurs, ces 25
ans d’existence nous donnent
l’occasion de faire une pause
réflective avec les actions
d’hier et d’aujourd’hui.
rassurer, il n’y a pas de soucis
pour cela. Les 19 personnes
forment une famille pour la
cause d’Allah.
Il
ya
quelque
années
l’AEEMB a lancé de grands
Le dernier congrès a procédé
à l’augmentation du nombre
de membres du Comité Exé
projet en faisant appel aux
cutif, de 13 à 19 personnes,
sympathisants, où en êtes-
quel ont été les raisons de ce
changement ?
C’est vrai, nous n’avons pas
contributions des fidèles et
vous avec ces projet s?
9
Zoom
beaucoup communiqué sur les
résultats de nos démarches en
rapport avec les projets de
construction. Pour le centre
culturel islamique devant abri
ter la mosquée, nous avons en
2010, repris les études de sol,
chose qui a retardé davantage
et une mosquée plus un forage
sur le terrain. Une commis
sion sera mise en place en
premier temps, ces étudiants
C’est Lui qui permet à toutes
choses de se réaliser.
vont évoluer avec les conseils
généraux existants sur place.
Quand ils auront la capacité
Quel est la vision du CE en
nécessaire à évoluer en CG,
nous les accompagnerons
comme on l’ont fait avec suc
cès les universités de Bobo et
le travail des architectes. Les
démarches
de Koudougou.
administratives
Votre dernier mot
sont toujours en cours. Notre
talon d’Achille reste la mobi
Je dis merci à la rédaction de
lisation financière. Le second
La Preuve qui fait un travail
projet est le complexe scolaire
formidable de communication
du secteur 17. Nous avons pu
dans le milieu intellectuel. Je
dis également que l’AEEMB
acheter le terrain et obtenu les
documents architecturaux. Il
reste son exécution.
Quel sera l’action de votre
bureau pour la réalisation de
cesprojets ?
Nous allons nous fixer des
objectifs inch’Allah réaliste et
réalisables. Il s’agit pour la
mosquée d’évaluer le coût du
rez-de-chaussée et se donner 2
ans pour le finir. Pour le com
est une association leader dans
Une photo de famille du nouveau bureau de
l’AEEMB
février pour l’exécution. Je
profite lancer un appel à toutes
les compétences pour un sou
tien dans la réalisation de ces
projets.
On peut donc dire que 2011
verra les coups de pioche
pour le début effectifdes tra
vaux de la mosquée alors ?
plexe scolaire, nous nous don ç. S’il plait au Miséricordieux !
nons comme objectif 3 classes
le tissu associatif musulman.
C’est le fruit d’un travail de
ternie d’implantation de
l’AEEMB dans les universi
tés du Burkina, surtout celles
qui sont en cours d’ouverture
(Fada, Ouahigouya, dedougou......)
sincérité, de respect des textes
Ce n’est pas une question nou
velle pour l’AEEMB. Cette
thématique à fait l’objet de
plusieurs réflexions. Dans un
générations, devons nous ins
de l’islam et du respect des
autres. Nos devanciers nous
ont donné l’exemple d’enga
gement ferme et de sacrifice
pour Allah. Nous, jeunes
pirer
d’eux
et
faire
de
l’AEEMB, un cadre d’appui à
l’élève et l’étudiant dans sa
quête de l’excellence.
Sagesse du mois
On a dit à Ibrahim ibn Ad-ham, qu'Allah lui fasse miséricorde :
- «Ô Abou Is-haaq, pourquoi ne sommes-nous pas exaucés
lorsque nous invoquons Allah ?!»
Il dit : «En raison de dix choses qui ont causé l'endurcissement
de vos cœurs».
- Ils dirent : «Et quelles sont-elles ?»
- Il dit : « Vous avez eu connaissance d'Allah et vous ne vous
êtes pas acquittés de vos obligations à Son égard !!
Vous avez prétendu aimer Son Prophète et vous avez négligé sa
Sunna !!
Vous avez lu le Coran et vous ne l'avez pas mis en pratique !!
Vous avez prétendu que le diable était votre ennemi et vous ne
vous êtes pas opposé à lui !!
Vous avez joui des bienfaits d'Allah, Exalté soit-il, et vous ne
L'avez pas remercié pour cela !!
Vous avez attesté que le Paradis était une vérité et vous n'avez
10
pas œuvré pour lui !!
Vous avez attesté que le Feu était une vérité et vous ne l'avez pas
fuit !!
Vous avez attesté que la mort était une vérité et vous ne vous y
êtes pas préparés !!
Vous avez fait attention aux défauts des gens et vous en êtes
préoccupés jusqu'à oublier vos propres défauts !!
Et vous avez enterré vos morts et n'en avez pas tiré de leçon !!»
Oui, pour bénéficier des grâces de Dieu, il faut faire la volonté
de Dieu et le craindre en toute circonstance. Dieu ne dit-il pas
dans le coran : «Et quiconque craint Allah, il lui donnera une
issue favorable, et lui accordera Ses dons par [des moyens] sur
lesquels il ne comptait pas. Et quiconque place sa confiance en
Allah, Il [Allah] lui suffit. Allah atteint ce qu'il Se propose, et
Allah a assigné une mesure à chaque chose» C65V2-3.
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
Leçon de vie
Les paradoxes d’une éducation
Par Idriss
assané habite parait son BAC.
un des quar
Elle eut son bac en même
tiers retirés de
temps que leur premier
la ville de
enfant. Quelques années
Ouagadou
plus tard elle décrochait sa
gou. La vingtaine, il ne
maîtrise non sans faire plus
s’intéressait à la prière que
d’enfants. Quant à Lassané,
les vendredi, les ramadan et
Allah a facilité, il a fait du
Tabaski.
commerce et les affaires
Un départ tout simple
ont prospéré. Comme, en
bon musulman, il ne boit
Par la grâce d’Allah il a eu
pas l’alcool, ne fume pas,
un voisin élève qui fréquen
ne court pas les filles, il
tait les activités de
gagnait assez pour s’occu
l’AEEMB. Sur son insis
per de sa petite famille.
tance et ses encourage
Le revirement social
ments, il a intégré la com
munauté. Il ne manquait Après cette maîtrise, Las
aucune miette de confé sané imposa une retraite à
rences, de cours, de sémi sa femme: plus de papier ;
naires. En quelques années, pas question de travailler
il apprit les connaissances dans la fonction publique
indispensables et même ou "privée”. Désormais
plus : il sut lire le coran et elle portera le niquab,
commença à étudier son même dans la cour. Evi
interprétation.
demment, Salimata pro
L
Dans ce militantisme, il
rencontrera une sœur pour
qui son cœur perdit tout
contrôle. Certes il n’avait
pas de moyens. Il venait de
finir ses études et se
contentait des petits ‘gombos” cueillis ça et là. Au
regard de leur amour, de
leur compréhension de
l’importance du mariage et
de la confiance qu’ils pla
cèrent en Allah, ils n’hési
tèrent pas à se mettre la
corde au coup. La sœur pré
dans la gestion de la
famille. Il lui interdira, en
plus, de ne plus rendre
visite à ses parents.
déjà donné le devoir de leur
trouver des époux.
Avec, l’accord du bailleur
qui épousait les mêmes
visions, Lassané allongea
ses murs jusqu’à la hauteur
du troisième mètre. Le
temps s’écoula. Ils prirent
de l’âge ; leurs enfants
aussi : deux filles et quatre
garçons. Les garçons
accompagnaient leur père
au marché. A leur tour, les
filles restaient à la maison
comme leur mère. Elles
sortaient de temps en
temps, pas pour aller à
l’école, mais juste pour
faire le marché. Automati
quement
après,
elles
devaient rejoindre le domi
cile si elles ne voulaient pas
s’attirer la foudre de leur
père.
Cher lecteur, j’avais oublié
de te dire qu’exceptionnellement, Lassané accompa
gnait ses enfants filles à la
mosquée pour l’apprentis
sage du Coran. Après le
marché, il repassait les
prendre. Un jour,' une des
filles tomba malade. Elle
fut conduite chez une gué
risseuse qui, sans douter,
constata la grossesse de la
fille. Lassané frappa la fille
à tel point qu’elle finit par
avouer que le maître cora
nique était l’auteur de la
grossesse. Lassané était un
membre influent de sa mos
quée. Il obtint sans insister
l’expulsion du maître cora
nique de l’école et du quar
tier. Ensuite il bannit sa
fille. Elle erra trois
semaines avant d'être cueil
lie dans un foyer protestant.
Elle y accoucha et se maria
ensuite à un jeune protes
tant. Sans regrets et
remords, elle changea de
foi.
testa au départ avant de se
Elles n’avaient pas accès à
calmer, s’étant laissée
la télé, encore moins a la
convaincre que désormais
radio. Elles ne pouvaient
elle était condamnée à son
recevoir aucune visite de
triste sort. Ses parents
garçon, chose compréhen
exprimèrent leur méconten
sible. Mais là où il y avait le
tement sans trouver oreille
hic,
c’était l’interdiction de
attentive auprès de Las
recevoir même celles fémi
sané. Pour être sûr de l’ap
nines : Lassané avait peur
plication de ces nouvelles
politiques, Lassané retira la que l’extérieur corrompe
SPARK de sa femme et la les mœurs de ses filles. De
vendit. Convaincu que sa toutes les façons, pour les
femme n’avait pas besoin hommes elles n’avaient pas
de cet argent, il l’inclut à se soucier, Lassané s’était
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
L’éclosion d’une décep
tion
De son côté, Lassané reste
convaincu qu’elle était des
tinée à ce sort. A vous de
voir. Salam !!
11
Extrait
Les causes du châtiment de la tombe
et comment s’en préserver
Par Mohamed. T. BENSAADA
es personnes châ
Ceux-là étaient des médisants.
tiées dans la
On trouve parmi eux, ceux
tombe le sont
dont les ongles sont de cuivre
pour leur ignoavec lesquels ils se griffent le
rance au sujet
visage. Ceux-là altéraient
d’Allah, pour leur manque
des autres.
l’honneur
ment à Ses recommandations
Le châtiment de la tombe est
et pour avoir commis des
dû au péché du cœur, de la vue,
péchés. En effet, Allah ne châ
de l’ouïe, de la bouche, de la
tie pas une âme reconnais
langue, du ventre, du sexe, du
sante, qui l’aime, obéit à ses
toucher, des pieds, et de tout le
ordres, et évite ses interdits.
corps. Sont concernés par ce
Celui qui met Allah en colère
châtiment le calomniateur, le
dans cette vie, sans qu’il ne se
menteur, le médisant, celui qui
repente et meure dans cet état,
pratique le faux témoignage,
aura un châtiment pendant
celui qui accuse injustement
l’isthme (barzakh l’intervalle
les vertueux, celui qui crée le
entre la mort et le jour de la
désordre, celui qui appelle à
résurrection) selon le degré de
l’innovation,
ceux
qui
la colère d’Allah. On trouvera
construisent les mosquées sur
parmi ceux-là des personnes
les tombes sur lesquels ils allu
ayant peu de péchés, d’autres
ment des lampes et des bou
en ayant beaucoup, d’autres
gies, ceux qui fraudent alors
qui les reconnaissent, et d’au
que pour eux-mêmes ils pren
tres non.
nent la pleine mesure et
Abû Sa’îd rapporte que le Pro
lorsqu’ils mesurent pour les
phète (SAW) nous informa au
autres et échangent leurs pro
sujet de personnes châtiées
duits, ils trichent.
dans leur tombe : on trouve
Sont ooncernés aussi les
parmi eux ceux dont les ven
tyrans, les orgueilleux, ceux
tres sont aussi gigantesques
qui agissent par ostentation,
qu’une vaste demeure. Ceux-là
celui qui dit sur Allah et son
ont emprunté le chemin de
Prophète ce dont il n’a aucune
Pharaon et s’adonnaient à l’in
science, celui qui parle sans
térêt. On trouve aussi parmi
réfléchir, celui qui s’adonne à
eux ceux dont la bouche est
l’intérêt, qui en donne, qui en
ouverte alors qu’on les gave de
écrit l’acte, qui y assiste et qui
charbons ardents jusqu’à ce
le rend licite, celui qui dis
qu’ils sortent de leurs der
pose injustement des biens de
rières. Ceux-là dépensaient
l’orphelin, celui qui est vorace
injustement le bien de l’orphe
de gains illicites comme la cor
lin. On trouve, aussi, parmi
ruption entre autres, et celui
eux, des femmes accrochées
qui dispose injustement des
par leurs seins. Celles-là
biens de son frère musulman,
étaient des fornicatrices. On
ou les biens de celui à qui on a
trouve, aussi parmi eux ceux
garanti la sécurité, celui qui
dont les côtes sont arrachées et
s’adonne aux boissons alcooli
qui se nourrissent de leur chair.
sées, le fornicateur, l’homo
L
12
sexuel, le voleur, le trompeur,
le traître, l’imposteur, le per
fide, et celui qui triche pour
éviter les obligations d’Allah,
et pour appliquer ses interdits,
celui qui offense les musul
mans et qui cherche à connaî
tre leurs affaires personnelles,
le dirigeant qui gouverne avec
une loi autre que celle d’Allah,
celui qui émet des fatwas sans
se baser sur la loi d’Allah,
celui qui aide à faire le péché et
la transgression, celui qui tue
l’âme sacrée, celui qui commet
un sacrilège ou un polythéisme
dans la Mosquée Sacrée, celui
qui change le vrai sens et qui
nie les noms d’Allah et ses
attributs, celui qui préfère son
opinion, son goût, et sa poli
tique à la Sounna du Prophète
- qu’Allah prie sur lui et le
salue -, celle qui se lamente sur
le mort et ceux qui l’écoutent,
ceux qui écoutent et font de la
musique qui est interdite par
Allah et son Prophète (que la
paix et la bénédiction d’Allah
soient sur lui), ceux qui se
moquent de gens par les gestes
et la parole, ceux qui insultent
les pieux prédécesseurs, ceux
qui consultent les sorciers, les
astrologues et les voyants en
les interrogeant et en ajoutant
foi à leurs paroles, celui que tu
as essayé de faire revenir vers
Allah en l’effrayant et en lui
rappelant son Seigneur, mais
sans que cela ne le fasse repen
tir, ni éloigner de ses péchés,
alors que si tu l’effraies en
citant une créature comme lui,
il prend peur, sc repent, et
arrête ce qu’il pratiquait.
De même, fera partie des châ
tiés dans leur tombe, ceux à
qui on montre la voie en se
basant sur la parole d’Allah et
de son Prophète (SAW), sans
qu’il accepte d’être guidé, et
sans même s’en soucier, alors
que si on lui rapporte la parole
d’une personne dont il pense
du bien, mais qui peut avoir
raison comme avoir tort, il s’y
accroche fermement et ne le
contredit pas, celui qui lit le
Coran sans que cela procure en
lui le moindre effet, mais peutêtre s’en sert-il comme gagnepain. Par contre, lorsqu’il
entend la lecture de Satan, et
l’appel charmeur et ensorce
leur de la fornication, et le sou
tien de l’hypocrisie, il prend du
plaisir intérieurement, et y
assiste.
Aussi, celui dont la musique
fait vibrer son cœur en souhai
tant que le musicien ne se taise
jamais, celui qui jure par Allah
en mentant, alors que lorsqu’il
jure par un saint, ou par la tête
de son cheikh, ou son père, ou
par la vie de celui qu’il aime et
vénère parmi les créatures, il
ne mentirait jamais quand bien
même on le menacerait ou on
le punirait, celui qui se vante
de ses péchés notamment en
compagnie de ses amis. Ce
dernier est un Moujâhir celui
qui commet ou divulgue ses
péchés publiquement. Celui
qui est grossier dans ses
paroles, et qui est délaissé par
les gens de peur de son mal et
de sa grossièreté, celui qui
retarde l’accomplissement de
la prière jusqu’à la fin de son
temps accordé, en la bâclant et
en y invoquant que très peu
Allah, celui qui ne verse pas la
Zakât de son argent pour puri-
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
Extrait
fier son âme, celui qui n’ac
complit pas le Pèlerinage alors
qu’il en est capable, et celui
qui n'accomplit pas scs devoirs
alors qu’il en a la possibilité,
celui qui ne s’abstient pas de
transgresser dans son regard,
son parler, sa nourriture, et ses
allées et venues, celui qui ne se
soucie pas de quelle façon il a
obtenu son argent, licitement
ou illicitement, celui qui ne
visite pas sa famille, celui qui
ne fait pas miséricorde au pau
vre, à la veuve, à l’orphelin,
aux animaux. Il repousse l’or
phelin, et n’encourage point à
nourrir le pauvre, et face aux
gens, il est plein d’ostentation ;
il refuse d’aider les gens dans
le besoin, s’occupe des défauts
des autres et délaisse les siens,
s’occupe des péchés des autres
et délaisse les siens.
Tous ceux-là et leurs sembla
bles sont châtiés dans leur
tombe à cause de ces infra
ctions selon le degré de pra
tique et de l’importance du
péché, sauf s’ils se repentent
de leurs péchés ou si Allah leur
accorde Sa Miséricorde.
Comme la plupart des gens ont
un tel comportement, il est
logique que la plupart des
morts soient châtiés dans leur
tombe, et très peu en échap
pent. Les tombes sont de terre
en apparence, mais elles sont
en réalité malheur et châti
ment. Elles sont de terre, de
pierres bâties, et très bien
décorées en apparence, alors
qu’à l’intérieur elles sont une
descente aux enfers, un cal
vaire, elles bouillent de regret
comme pourrait bouillir le
contenu d’une marmite.
Par Allah ! La mort exhorte bel
et bien les gens en ne leur lais
sant aucun doute sur sa venue.
Elle leur dit : «Ô ceux qui ont
peuplé et exploité la vie d’icibas, vous avez, certês,
construit, peuplé et exploité
une demeure qui vous est iné
vitablement provisoire, et vous
avez démoli une demeure vers
laquelle vous serez inévitable
ment transportés. Vous avez
peuplé et exploité des
demeures dont la stabilité et le
confort sont éphémères, et
vous avez démoli les seules
vraies demeures que vous pos
sédiez (dans l’au-delà). Cette
demeure-ci est celle de la
concurrence dans les bonnes
œuvres, de la mise en pratique
d’actes de bien, et de la
semence de fruits futurs. Alors
que l'autre demeure est celle
qui sert de leçon, soit un jardin
parmi les innombrables jar
dins du paradis, soit un abîme
parmi les abîmes de l’enfer.»
et il n’y a de pouvoir et de
puissance qu’en Allah.
Ce qui est utile de citer à ce
sujet, le hadith rapporté par
Ibnû hibbâne dans son recueil
authentique, d’après Abû
Hurayrah, d’après le Prophète
(SAW) qui dit : «Lorsque la
dépouille est introduite dans sa
tombe, elle entend le bruit des
pas des personnes (venues
assister à son enterrement) qui
s’éloignent. Si cette personne
était croyante la prière sera au
niveau de sa tête, le jeûne à sa
droite, l’aumône légale à sa
gauche, et l’application de
bonnes œuvres parmi les
quelles l’aumône, le fait de
consolider le lien de parenté, la
bonté et la bienfaisance envers
Comment se préserver
les gens à ses pieds. Ensuite,
on viendra près de sa tête, et la
du châtiment de la tombe ?
prière lui dira : «il y a auprès
Une solution pour éviter ce qui
de moi une entrée», puis on
entraîne le châtiment de la
viendra à sa droite et le jeûne
tombe est de méditer un instant
lui dira : «il y a auprès de moi
pour Allah avant de dormir. Il
une entrée», puis on viendra à
est bon de faire un examen de
sa gauche et l’aumône légale
conscience sur ce qui a été
lui dira : «il y a auprès de moi
perdu et acquis durant la jour
une entrée», puis on viendra au
née, pour ensuite renouveler
niveau de ses pieds et l’au
son repentir vers Allah. Celui
mône, le fait de consolider le
qui le fait dormira avec ce
lien de parenté, la bonté et la
repentir, en projetant résolu
bienfaisance envers les gens
ment de ne plus refaire ce
lui diront : «il y a auprès de
péché en se réveillant. Il faut
nous une entrée.» On lui dira
faire cela toutes les nuits, car si
ensuite : «assieds-toi», c’est
cette personne meurt cette
alors qu’il s’assit et à cet ins
nuit-là alors elle meurt avec
tant où le soleil lui sera repré
son repentir, et si elle se
senté au moment de son cou
réveille, elle se réveille en vou
cher, on lui demandera : «voislant accomplir de bonnes
tu cet homme qui a été envoyé
œuvres, heureuse du prolonge
parmi vous, que dis-tu de lui ?
ment de sa vie, en se remettant
Et que témoignes-tu de lui ?» Il
à Allah, en sachant ce qu’elle a
dira : «laissez-moi jusqu’à ce
manqué
comme
bonnes
que je prie ?» Ils lui rétorquè
œuvres. Il n’y. a pas meilleur
rent : «tu pourras le faire
que ce sommeil pour le servi
ensuite, mais réponds-nous à
teur, notamment s’il s’accom
quoi nous t’avons interrogé :
pagne du dhikr (rappel d’Al
vois-tu cet homme qui a été
lah) et de l’accomplissement
envoyé parmi vous, que dis-tu
des actes conseillés tirés de la
de lui ? Et que témoignes-tu de
Sounna avant de dormir. En
lui ?» Il répondra : «je
effet, Allah facilitera cet acte
témoigne que Muhammad est
pour celui à qui II veut le bien,
le Messager d’Allah, et qu’il
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
est venu avec la vérité de la
part de son Seigneur.» On lui
dira alors : «tu as vécu en
croyant à cela, tu es mort en
cette situation, et tu ressuscite
ras en cet état, si Allah le
veut.» Ensuite, on lui ouvrira
une des portes du paradis et on
lui dira : «ceci est ta demeure
au paradis, et tout ce qu'Allah
a préparé pour toi.» Dès lors
sa joie et son envie redouble
ront. Ensuite, on lui ouvrira
une des portes de l’enfer, et on
lui dira : «ceci était ta demeure
en enfer, et tout ce qu’Allah
aurait préparé pour toi si tu lui
avais désobéi.» Dès lors sa joie
et son envie redoubleront.
Ensuite, on élargira sa tombe
de soixante-dix coudées, on
l’illuminera, et son corps
retournera d’où il a commencé
(la terre), et son âme sera trem
pée dans un doux parfum pro
venant d’un oiseau qui se sus
pend sur les branches des
arbres du paradis. » Enfin le
Prophète (SAW) dit : «Ceci
fait référence à la parole d’Al
lah : « Allah affermit les
croyants par une paroleferme,
dans la vie présente et dans
l’au-delà...» (Ibrâhîm v.27)
Ô Seigneur ! Fais de nos
tombes et de celles de nos
frères musulmans, des jardins
parmi ceux que l’on trouve au
Paradis, et évite-nous toutes
les épreuves, apparentes et
cachées, Ô Toi le Généreux !
Et que la prière et la bénédic
tion d’Allah soient sur Ton ser
viteur, et Ton Messager
Muhammad, sur sa famille, et
sur tous ses compagnons.
Extraits du livre «Arrouh»
Traduit par :
Abu Hamza Al-Germâny
Source : Islamhouse
13
eu International
Historique de la communauté copte d’Egypte
Par Bacliar SOW
’attentat terroriste
diverses langues sémitiques. Le
contre une église
mot copte vient de l’arabe qubt,
copte à Alexan
lui-même dérivé du mot grec
Aiguptos, « Égypte ». La
drie courant janvier qui a fait 23
langue copte appartient à la
morts et sa médiatisation
a suségyptienne
branche
des langues
cité la curiosité de certaines
afro-asiatiques.
L’écriture
personnes qui veulent en savoir
grecque est empruntée par les
Égyptiens au Ille siècle avant
plus sur cette communauté dont
L
on parle peu. C’est pourquoi La
Preuve se propose d’éclairer
leur lanterne à travers un bref
aperçu de l’historique des
Coptes et de leur église.
doine que le monophysisme a
été banni.
L’histoire dit que Saint Marc fut
envoyé en Egypte pour prêcher
l’évangile et établir des églises
à Alexandrie. Saint Marc au
cours de son séjour de F an 43 à
49, installa une petite commu
nauté chrétienne à Alexandrie et
L’origine des Coptes
A partir de 1075 avant J.-C. tour
à tour, les Koushites (Souda
nais), les Assyriens et les Perses
ont dominé l’Egypte. En 332
avant JC, Alexandre le Grand
(356-323 avant J.-C.), roi de
Macédoine chasse les Perses et
occupe le pays. Après sa mort,
l’un de ses généraux se pro
clame roi d’Egypte sous le nom
de Ptolémée 1er.
Au 1er siècle avant J.-C., la
dernière reine Cléopâtre s’allia
aux généraux romains Jules
César et Marc Antoine mais ne
put empêcher la transformation
de son pays en une province
romaine. En 212 ap J.-C., les
Egyptiens
devinrent
des
citoyens romains tandis que la
culture romaine et le christia
nisme se développaient. Avec le
partage de l’empire romain, en
395, l’Egypte entre dans l’em
pire romain d’orient et devient
byzantine.
Les Coptes sont les anciens
égyptiens qui ont subi ces
diverses influences. La langue
copte est le dernier stade d’évo
lution de la langue égyptienne,
enrichie d’emprunts au grec et à
14
Un mariage copte à la cathédrale d’Alexandrie
J.-C. pour former, avec
quelques caractères issus des
hiéroglyphes, le copte.
Les origines de l’Eglise copte
L’Église copte d’Égypte est
l’une des confessions les plus
anciennes dans la défense du
monophysisme (nature divine
unique du christ). C’est une
église orthodoxe orientale autocéphale à coté de l’Église armé
nienne, l’Église syriaque (ou
jacobite) et l’Église syrienne de
l’Inde du Sud. On les appelle
les anti-chalcédoniens du fait
que c’est au concile de Chalcé-
ordonna un prêtre, Annianos
(Anien). A son 2e passage (de
l’an 61 à 67), cette communauté
avait grandi. Pour cela il s’attira
la colère de l’administration
romaine à Alexandrie (païens)
qui le fit attacher à un char et le
trainer dans une vallée
rocheuse. Son corps a été déchi
queté mais récupéré par les
fidèles.
Ce triste événement a contribué
a entrainé un repli sur soi de
l’église copte par rapport à celle
de Rome. Les reliques de Saint
Marc déposées dans une cha
pelle faisait l’objet d’une dévo
tion jusqu’en 828 où elles
furent volées par des mar
chands vénitiens (Italiens) com
mis par le doge de Venise, justinien Participazio (les Doges
sont les chefs des anciennes
républiques de Venise et de
Gênes jusqu’en 1797). Ce n’est
qu’en 1968 que le pape Paul VI
rendit à l’église copte les
reliques de Saint Marc pour être
déposées dans la cathédrale de
Saint Marc au Caire. L’événe
ment a connu la participation
du président Nasser et de Hailé
Sélassié. L’anniversaire de cet
assassinat est commémoré sous
l’appellation de Baramoudah le
08 mai de chaque année par la
communauté copte.
Progressivement l’Eglise égyp
tienne adopte le monophysisme
qui se répand sous l’impulsion
du patriarche d’Alexandrie,
Dioscore. Au concile de Chalcédoine en 451, le monophy
sisme fut condamné et Dioscore
fut déposé avec les moines qui
lui sont solidaires. Il est impor
tant de préciser que le mono
physisme s’est implanté en
Egypte grâce, en partie, à l’op
position entre populations
égyptiennes et envahisseurs
grecs, chalcédoniens.
L’Egypte copte passe finale
ment sous la domination arabomusulmane en 642 soit 10 ans
après la mort du Prophète. Mal
gré cette conquête, l’Égypte vit
fleurir le monachisme (repré
senté par des moines) copte et
ne connaît qu’une unique persé
cution, sous le califat de Hakim
(996-1021).
Mais
d’une
manière générale, la lutte com-
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
eu International
Crise post électorale en cote d’ivoire
A quand la fin de l’impasse ?
Par Ahmed
Yjr"
aurent Koudou
et de radios internationales et
goisse,
crainte et de
blés. Quand on est surtout
Gbagbo et ses
non ivoiriennes pour s’en
condamnation, on soit passé à
porteur de la foi musulmane,
de
camarades ont
convaincre, à écouter les com
la banalisation, à la passion, à
on doit avoir une spiritualité
. tenu plus d’un
mentaires passionnés et à
la simple euphorie au point de
affective orientée vers le
; et en
observer les comportements
n’aborder
retour à la paix en Cote
juger la situation actuelle et le
sur la question autour de soi
comme un vulgaire feuilleton
comportement des acteurs
pour savoir que cette crise est
à multiples rebondissements,
ntemationaux du conflit, il
bien la nôtre aussi. Notre res
une simple comédie ? La crise
faut croire
ponsabilité y est donc très
ivoirienne est un drame. Il
grande.
faut comprendre que notre
I
mois
qu’il
tiendra
encore. Qui l’eut cru, au
regard des menaces proférées
par la communauté internatio
nale au début de la crise,
devant le drame que vit la
La crise ivoirienne : un
drame qui requiert notre
compassion
cette
tragédie
responsabilité n’est pas celle
la Cote d’ivoire est un pays
cosmopolite où vivent des
millions
ouest africains. Chacun a
mais elle est celle d’acteurs
que paradoxalement, passé les
indirects d’une crise dont les
de cette situation inédite.
moments de colère, d’an
conséquences sont imprévisi-
Mais la situation évolue telle
Italie, en Australie, en Nou
velle Zélande...
lorsque vous serez entrain de
mune des coptes et des musul
mans pour la libération du pays
a permis une amélioration des
relations entre les deux confes
lire cet article.
sions au XXe siècle.
que
peut-être
La crise ivoirienne : une
L’évolution de l’église copte
menace à la paix internatio
De nos jours, l’Église copte
nale
représente plus de sept mil
lions de chrétiens en Égypte
La crise consécutive à la tenue
du second tour des élections
le 28 novembre 2010 n’est
plus une crise ivoiro-ivoirienne, mais elle est désor
mais sous-régionale, régio
nale et même internationale
soit 6 à 10% de la population
égyptienne. Son chef porte le
titre de Pape d’Alexandrie et
patriarche de la prédication de
Saint Marc et de toute
l’Afrique avec résidence au
sent largement les frontières
Caire. L’actuel titulaire est
Chénouda III, 117e Pape en
poste depuis le l4 novembre
de la Cote d’ivoire, tant les
1971.
tant ses implications dépas
acteurs impliqués sont multi
nationaux et tant ses consé
quences vont au-delà de la
Cote d’ivoire. Cette menace à
la paix internationale ne peut
rester impunie.
II n’y a qu’à écouter les infor
mations sur les chaînes de TV
Elle compte plus d’une
dizaine de métropoles et plus
d’une cinquantaine de diocèses
en Egypte, au Soudan nord, au
Kenya, au Canada, aux EtatsUnis, au Brésil, en Bolivie, en
France, en Grande Bretagne,
en Autriche, en Allemagne, en
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
Ceci est d’autant plus vrai que
telle personne, tel ou tel fait,
Mais comment comprendre
vite
populations.
portant ou détestant telle ou
population et compte tenu des
qu’elle sera à une autre phase
la protection d’Allah sur les
de simples spectateurs sup
conséquences incalculables
ment
d’ivoire, pour la victoire des
justes sur les injustes et pour
de
ressortissants
L’Église copte d’Egypte inté
l’empereur Susényos en 1614
engendre son abdication dixhuit ans plus tard.
grait celle d’Ethiopie qui obtint
L'Église copte d’Éthiopie reste
son indépendance plus tard.
Fondée durant le premier tiers
en définitive sous la tutelle
d’Alexandrie jusqu’en 1929,
date à laquelle l’organisation
des suffragants (définition des
du IVe siècle par le Syrien
Saint Frumence, évêque dési
gné par Saint Athanase,
. l’Église copte d’Éthiopie est
intimement liée au siège
d’Alexandrie. L’arrivée, dès la
fin du Ve siècle, de « Neuf
Saints » marque le début d’un
domaines des archevêques,
pour exercer leur autorité reli-.
gieuse) s’ouvre en partie aux
Éthiopiens. Ce n’est pourtant
qu’en 1959 que l’Église natio
nale devient un patriarcat indé-.
monachisme important dans le
pendant ; elle regroupe environ
pays.
huit millions de fidèles
Mais l’Église copte revêt un
Les églises coptes participent
particularisme en Éthiopie,
au conseil
particularisme dû à l’influence
juive : pratique de la circonci
sion, de l’observance du sab
bat, etc. Plusieurs tentatives de
fusion avec l’autorité romaine
se heurtèrent, à partir du XlIIe
siècle, à la résistance impériale
et populaire ; par exemple, la
œcuménique des'
églises et au conseil des églises j
du Moyen Orient. Les ;
patriarches participes à la ren-.
contre annuelle des primats,
des églises orthodoxes orien
tales du moyen orient. . ; ' . j
conversion au catholicisme de
15
Jeu international
...suite de la page 15
d’une façon ou d’une autre,
une part de lui qui vit dans ce
pays. Et connaissant les anté
cédents meurtriers du camp
Gbagbo ajoutés à cette forte
pression de la communauté
internationale, il s’en pren
drait inévitablement à ceux-ci.
Pour moins que cela, cer
taines puissances se sont
donné le droit d’intervenir
hors de leurs frontières. Il suf
fit de considérer ces ressortis
taire, qui sera choisie pour
mettre fin à ce hold-up, cette
crise ivoirienne a inauguré
une ère nouvelle dans le pro
cessus de démocratisation du
continent africain et dans la
place et le rôle des institutions
régionales et internationales.
La mondialisation politique
est en marche sur le continent.
plus agir comme on veut ;
Moussa Dadis Camara l’a
taires de démocratie et au
appris à ses dépens en laissant
toyens, réfléchissent par deux
massacrer plus de 150 per
sonnes qui s’opposaient à sa
candidature. Et Laurent
Gbagbo, tôt ou tard et quelque
soit le prix, va devoir payer
cette forfaiture.
fois !
On se souvient encore fraichement de Mamadou Tandja
s’entêtant malgré les appels
Les tournures prises par la
crise en Cote d’Ivoirè ne peu
vent que réjouir tous les
démocrates africains. Même
. unanimes et incessants de la
s’il faut avouer que les cas
péril de la vie de leurs conci
La crise ivoirienne : il faut
en finir !
Si on peut se satisfaire en par
tie de la réaction de la com
munauté internationale face
au comportement répréhensi
ble et inacceptable.de Laurent
Koudou
Gbagbo,
il
faut
avouer qu’elle reste largement
insuffisante, inefficace et ino
sants comme étant un élément
de notre intérêt national que
l’on protégera à tout prix.
C’est au-delà donc du simple.
principe de la démocratie que
pérante.
Que
valent des
condamnations de principe
devant l’entêtement d’un
groupe
d’extrémistes
jusqu’au-boutistes ? Que peu
vent des menaces de poursuite
la communauté internationale
doit intervenir, mais c’est sur
tout pour garantir durable
judiciaires face à des massa
cres systématiques du fait de
ment la paix en terre d’Ebur-
l’appartenance régionale, eth
nie.
nique et quelques fois reli
gieuse ? A quoi servira encore
une intervention militaire
quand les miliciens et les mer
cenaires de Gbagbo installe
La crise ivoirienne : des
conséquences imprévisibles
En dehors de ce drame
humain en perspective, les
effets socio-économiques sur
la région ne peuvent pas
continuer, au risque de mettre
en péril le tissu économique
de certains Etats. Mais audelà des Etats, ce sont surtout
tous ces individus qui survi
vent grâce au petit commerce
de produits en provenance de
la Cote d’ivoire en pâtiront le
plus. Que dire de ces familles
qui vivent grâce uniquement
au soutien de leurs proches
qui travaillent laborieusement
dans ce pays.?
La crise ivoirienne : un
espoir pour l’Afrique
Quelque soit l’option, diplo
matique, économique ou mili
16
ront le chaos et le pire ? La
communauté internationale
peut
certainement
mieux
faire. Elle doit agir au plus
vite pour arrêter le drame
ivoirien, pour mettre fin à la
Jusqu’ à quand Laurent Gbagbo continuera t-il
de rouler tout le monde dans la farine ?
folie meurtrière de Laurent
communauté internationale à
la raison, à la retenue et au
discernement. Ce qui devait
arriver arriva. Cette crise nigé
rienne avait déjà donné le
sont différents, on peut espé
rer que les actes de vanda
lisme politique que posaient
des dirigeants réfugiés der
rière la souveraineté natio
signal fort à tous les dirigeants
africains, que le processus
démocratique dans nos Etats
était sous la bienveillante sur
veillance et la magnanime
protection de la communauté
internationale. On ne peut
nale, l’immunité, la~non ingé
rence et que sais-je encore, ne
resteront plus impunis. Que
tous ceux qui mûrissent donc
l’idée de passer en force dans
leur pays en faisant fi des
règles et principes élémen
Gbagbo et ses sbires, mais
surtout pour enlever toute
envie à tout dirigeant qui ten
terait une opération similaire.
En somme le péril ivoirien
doit cesser par tous les
moyens. L’intervention de la
communauté internationale
doit surtout servir de leçon
pour mettre l’Afrique définiti
vement sur l’orbite de la
démocratie et de la bonne
gouvernance politique.
La Preuve n° 36 -Jan.Fév. 2011
La Preuve
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
Soudan
2011 - La Preuve #36.pdf