2010 - An-Nasr Vendredi #327 (Cohabitation pacifique le.pdf
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Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon
la suite de l’article sur les
des péchés de l’ignorance et des in
conflits entre chrétiensjustices du fanatisme. Il prêcha la loi
musulmans au Nigeria (An-Nasr
morale à toutes les occasions selon
vendredi n°326) votre journal ANles injonctions de Dieu : « Appelle
NASR a jugé opportun de revenir sur
au sentier de ton seigneur par la sala cohabitation pacifique : le remède
gesse et la belle exhortation. Discute
de l’Islam.
avec eux
Cohabitation pacifique
D’entrée
de la meil
de jeu, il
leure ma
faut
dire
nière.
Le remède de ’islam
que l’Islam
est la religion hors pair, c’est la religion par
»S16V125. Mais, ils maltraitèrent
excellence de paix de dialogue et
le prophète et ses compagnons. Ils ne
surtout du respect aux créatures. Et
laissèrent passer aucune occasion
qui dit paix n’a dit mieux que la non
pour lui créer toutes sortes de diffi
violence. Pour preuve que l’Islam
culté. Malgré leur intention maléfi
tient le perchoir du bon exemple voir
que, Le prophète (saw) se montrait
le summum du bon sens, nous re
patient et endurant jusqu'à quitter la
montons au début de la prophétie de
Mecque pour la Médine. Il a fallu
Mohammed (saw). En effet, il (saw)
attendre le moment où Dieu autorisa
a vécu pendant 13 ans parmi les non
les croyants à combattre : « auto
-croyants de Quraych, les invitant à
risation est donné à ceux qui sont
croire au message divin, à l’unicité
combattus de se défendre, car ils
du créateur, les poussant à se purifier
ont été vraiment lésées.
A
l
En vérité Allah a plein puissance
pour les secourir : ceux qui ont été
expulsés de leur demeure contre
toute justice simplement parce qu 'ils
disaient : «notre seigneur est Dieu
»... » S22V39. Ainsi les évène
ments historiques qui se sont dérou
lés du temps du prophète que les
guerres aux «couleurs d’Islam»
avaient pour seul motif la légitime
défense et que le rapport entre les
musulmans et non musulmans
étaient fondés sur la paix et le res
pect mutuel. Particulièrement, les
relations des musulmans avec les
gens du livre sont en principe des
privilégiées, basées sur la bonté et la
bienfaisance sauf dans le cas où ces
derniers se rendaient coupables
d'hostilité déclarée envers les mu
sulmans. Les gens du livre ont un
statut honorable au sein de l’état
musulman. Ils sont désignés sous le
nom de dhimmis (les gens du pacte,
de la garantie et de la protection) ce
qui signifie qu’ils sont des citoyens
à par entière égaux aux musulmans,
qu’ils jouissent des meme droits de
citoyenneté et qu’ils font partie inté
grante. indissociable de la société.
L’islam porte donc un intérêt parti
culier aux rapports entre les musul
mans et les gens du livre, et ce pour
des raisons suivantes : ce sont des
adeptes de religions révélées et ce
fait ils partagent avec les musul
mans un certain nombre de valeur et
de croyances. Allah commande la
bienfaisance envers eux .«Allah ne
vous défend pas d'être bienfaisants
et équitables envers ceux qui ne
vous ont pas combattu pbur ta reli
gion et ne vous ont pas chassé de
vos demeures. Dieu aime ceux qui
sont équitables. » s60v08.
Allah a édicté les dispositions ten
dant à favoriser le maintien des bon
nes relations entre les musulmans et
les gens du livre par exemple dans
la souratc05 verset05 il est permis
aux musulmans d’offrir des cadeaux
à un non musulman et d’accepter les
siens, de manger de sa nourriture
s’il est juif ou chrétien et même
dans certain cas de marier leurs fil
les.
L’islam veille à ce que le dialogue et
la discussion avec les gens du livre
se déroule de la manière la plus
courtoise. L'islam ne leur demande
qu'une seule chose : le culte de Dieu
Seul sans Lui associer. N’est pas ce
que révèle le noble Coran dans ces
termes .«ne discutez avec les gens
du livre que de la. manière la plus
courtoise, sauf ceux d'entre eux qui
sont injustes. Dites leur «nous
croyons à ce qui nous a été révélé et
en ce qui vous a été révélé. Notre
Dieu et Le votre est Le même et
c ’est à Lui que nous sommes entiè
rement soumis» » S29V46.
Ainsi le fidèle musulman doit vivre
sa foi en instaurant la paix, non seu
lement avec ceux qui sont de la mê
me confession que lui. mais aussi
avec le reste de son entourage.
Tout au long de leur histoire, les
musulmans ont conclue de nom
breux pactes de cohabitation pacifi
que avec les juifs et les chrétiens.
Avant l’émigration par deux fois des
compagnons furent reçus en exil par
le Négus en Abyssinie.
A Médine lorsque le Prophète émi
gra dans cette ville, il interdit for
mellement de s'attaquer aux juifs.
Bien au contraire, ils vécurent en
semble en paix et signa un pacte de
bon voisinage.
Le Prophète (SAW) avait d'excel
lent rapport avec les gens du livre.
Il leur rendait visite et les honorait.
Il était bon envers eux, se rendait au
chevet de leurs malades et avait des
échanges et des transactions avec
eux.
Le pacte conclu entre le Prophète et
les chrétiens de Najran s’énonce ain
si qu'il suit :Par le nom de Dieu, Le
Très Miséricordieux Le Tout Misé
ricordieux «La protection de Dieu
et la garantie du prophète Moham
mad envoyé de Dieu s’étant sur Na-
jran et alentour, soit sur leurs biens,
absents et présents, leurs familles,
leurs sanctuaires et tout ce qui ,
grand ou petit, se trouve en leur pos
session. Aucun évêque ne sera dé
placé de sont siège épiscopal, ni au
cun moine de son monastère, ni au
cun prêtre de sa curée. Aucun impôt
ne pèsera sur eux, ni le sang d’aucu
ne vengeance antérieure à la soumis
sion. Ils ne seront rassemblés ni as
sujettis à la dime. Aucune troupe ne
foulera leur sole. Et lorsque l’un
d’eux réclamera un du, l’équité sera
mise parmi eux. Ils ne seront ni op
presseurs ni opprimés. Et quiconque
d’entre eux pratiquera à l’avenir l’u
sure sera mis hors de ma protection.
Aucun homme parmi eux ne sera
tenu responsable de la faute d’un au
tre. Donc la garantie de Dieu et l’as
surance du prophète Mohammad en
voyé de Dieu sanctionne le contenu
de ce écrit, jusqu'au jour où Dieu
manifestera Son autorité, tant qu'ils
(les najranitcs) demeureront dans de
bonnes dispositions et agiront en
conformité avec leurs devoirs ; sans
subir aucun outrage. » Ont témoi
gnés : Abou Sufyanc ibn Harb,
Ghailan ibn Amr, Malik ibn AufanNasr, Aqra’ibn Ilabis al -Hanrali, et
Al - Mughirah ibn Chu’bah. Par
•r
4
5
£3
(Hamidullah, in le prophète de l’i
slam, de sa vie ; son œuvre). Il est à
noter que la délégation chrétienne a
été reçue à la mosquée et y a prié.
C’était à l’an 9 de l’hégire.
Un autre pacte non moins intéressant
a existé :Lors de la « conquête»
de la Palestine par les musulmans, le
calife Omar ibn Al Khatab établit un
pacte garantissant aux juifs et aux
chrétiens la liberté de culte et le res
pect de leur statut. Le calife prit l’en
gagement envers les habitants de Jé
rusalem, dénommé Elya à cette épo
que de protéger leur intégrité physi
que leur église et leur culte...
Plus intéressant encore, c’est qu’au
cours de son séjour à Jérusalem,
Omar entra dans la basilique du sé
pulcre pour la visité. >
Il resta assis dans la nef de la basili
que puis à l’heure de la prière il est
sorti prier seul à l’extérieur, sur le
parvis. Le patriarche lui fit la remar
que qu’il aurait pu rester à l’intérieur
de la basilique. Omar lui répon
dit :« si j’avais prié à l’intérieur, les
musulmans qui viendront après moi
vous l’aurait enlevé et aurait argué
que c’est l'endroit où à prier Omar.
>L'islam est une religion qui favori
se le dialogue et appelle au dialogue.
Le Coran suggère une méthode de
persuasion par le dialogue, les argu
ments et la preuve décisive.
Raison pour laquelle l’islam est une
religion de tolérance, d’ouverture
d’esprit et de respect des différences.
C'est Dieu Lui-même qui a crée ces
diversité et imposés leur res
pect : « et parmi Ses signes la créa
tion des deux et de la terre et de la
diversité de nos langues et vos couleurs.»S30V22
Et tenez vous bien. Dieu a in
terdit aux musulmans d’insulter les
divinités des polythéistes afin que
ces derniers n'insultent pas leur Dieu
en réplique : « n'insultez pas ceux
qui invoquent d’autres divinités que
Dieu, car ils seraient tentés dans
leur ignorance, d’insulter Dieu par
vengeance »S06V108
A l’issu de cet aperçu histori
que, nous pouvons retenir ceci : les
musulmans ne sont pas autorisés à
combattre ceux qui sont en paix avec
eux mais plutôt ceux qui les atta
quent. Dans l’étymologie du mot
Islam il y a paix et la mission pour
laquelle le prophète (SAW) est venu
et « d’être une miséricorde pour le
monde »S21VI07
NIANGANE