An-Nasr Vendredi #335 (L'émigration du cœur : en savez-vous quelque chose?)
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Title
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An-Nasr Vendredi #335 (L'émigration du cœur : en savez-vous quelque chose?)
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Date
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2 April 2010
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issue
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335
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Rights
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extracted text
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Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon
e nos jours on ne fait
tes, qui oriente nos compor
que parler de l’émi
tements, en un mot qui illu
gration clandestine,
mine notre vie. Cependant
bien sûr celle des hommes
force est de reconnaître qu’il
tout en oubliant celle des
est en même temps le siège
cœurs .Pour trouver des
de tous les maux qui entra
vent nos efforts pour nous
conditions favorables pour
rapprol’épanouis
sement
de L’émigration du cœur: En chcr du
Tout Minos cœurs,
savez
vous
quelque
chose?
ne
devons
nous
pas
scricordicux. C’est fort de ce
faire souvent de l’émigra
la
que sa purification devient
tion ? Eh oui nos cœurs aussi
une obligation pour tout mu
ont besoin d’émigrer c’est -àsulman aspirant
vivre la
dire d’étre purifiés.
douceur de la foi, entretenir
Mais pourquoi purifier le
une proximité avec le Tout
cœur ?
Puissant. Ce qui naturelle
La foi prend sa source au ni
ment va le mettre ainsi à l’a
veau du cœur .C’est pour
bri de toute .transgression.
quoi l’islam lui accorde une
On comprend alors pourquoi
place centrale d’où l’obliga
le prophète affirmait que
tion pour tout croyant de
dans le corps humain il ya
travailler à le purifier. Tout
un organe lorsqu’ il est bon
commence par le cœur et
tout le corps est bien mais
tout se ramène à lui .C’est
lui qui donne sens à nos ac
D
7
S9
lorsqu’il est corrompu il s’ens
u
i
t
la
corruption de tous les clé
ments de l’organisme.
Cet organe n’est rien d’autre
que le cœur. Dans une socié
té où la foi est au quotidien
secouée et éprouvée par la
débauche, la corruption , il
y’a lieu d’entreprendre une
émigration non pas celle qui
nous pousse à s’isoler mais
celle qui petit à petit nous dé
tourne des voix
sombres tracées par notre en
nemi Iblis, le maudit
L’émigration, c’est un mouve
ment que le musulman pro
duit aussi bien en son for in
térieur qu'en tant qu'action
extérieure. Elle revêt plu
sieurs formes et prend en
compte tous les aspects de la
vie.
Au premier abord, le musul
man fait un effort sur luiméme pour se défaire des
mauvaises croyances et/ou
actions qu'il faisait aupara
vant
;
il
s'agit d'une
"émigration" c’est - à -dire
un
mouvement
inté
rieur ,dans la mesure où il
"délaisse"
une
mauvaise
conception ou une mauvaise
habitude pour adopter la
bonne. C’est par exemple
lorsque quelqu’un cesse d’al
ler consulter les marabouts
ou de boire l’alcool ...bref fuit
le mal vers le bien.
A un niveau plus intérieur
encore, le musulman fait
également un effort sur luiméme pour ne pas donner
suite aux penchants vers les
considérations
et
actions
mauvaises, qui traversent son
for intérieur : il s'agit égale
ment d'une "émigration" d'un
"délaissement". C’est -à-dire
ne pas céder aux passions ou
aux tentations de la vie, au
risque de devenir pire qu’un
animal. Ces deux premiers
degrés d'émigration sont évo
qués dans le hadith du Pro
phète (SAW) qui dit : "Et
l'émigré est celui qui a dé
laissé ce que Dieu a inter
dit" al-Bukhârî ; "Et l'émi
gré est celui qui a délaissé
les fautes morales et les pé
chés » Ibn Maja
Toujours aller vers le bien
A un troisième degré, le mu
sulman est tenu de délaisser
une assemblée dont il sait
qu'elle comporte l'action du
mal ; il peut s'y rendre si c'est
pour dénoncer le mal qui y
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est fait, ou, sinon, pour une
raison valable. Il ne sied pas
à un musulman d’aller dans
des endroits où on ne fait que
critiquer, calomnier les au
tres, à bavarder inutilement.
S’il s’y trouve il doit fuir c’està-dire aller ailleurs. Cela est
confirmé par les versets sui
vants. “Et II a déjà fait des
cendre sur vous dans le Livre
(l'ordre disant) que lorsque
vous entendez les versets de
Dieu être reniés et raillés,
alors ne vous asseyez pas
avec ces gens jusqu'à ce qu'ils
entreprennent une autre
conversation. Sinon vous serez
comme eux" (Coran 4/140).
"Et quand tu vois ceux qui pa
taugent dans des discussions
à propos de Nos versets, éloi
gne-toi d'eux jusqu'à ce qu'ils
entament une autre discus
sion. Et si le Diable te fait ou
blier [de t'éloigner d'eux et que
par oubli tu assistes à leur
propos], alors dès que tu te
rappelles, ne reste pas avec
ces injustes" (Coran 6/68). Il
y a également ce hadith du
Prophète (sur lui la paix) :
"Celui qui croit en Dieu et au
jour dernier, qu'il ne s'assoie
pas à une table sur laquelle
l'alcool est bu" ad-Dârimî,
Ahmad. Dès lors, délaisser ce
genre d'assemblée est une
"émigration", que le musul
man pratique du lieu dédié
au mal vers le lieu du bien.
Ces différents passages sont
on ne peut plus claire suffi
sants pour montrer l’intérét
de l’émigration du cœur.
Enfin, à un quatrième de
gré, le musulman a l'obliga
tion de faire son possible
pour quitter la terre où il se
trouvait jusqu'alors s'il ne
peut plus y pratiquer ses obli
gations et s'y préserver des
interdits. S’il ne peut quitter
cette terre il doit arriver à fai
re le minimum des obliga
tions tout en demandant à
Dieu de l’aider à pouvoir émi
grer.
Les émigrations du troisième
et du quatrième degré, qui
sont des actions visibles et
extérieures, procèdent en fait
de l'émigration des second et
premier degrés, qui sont des
actions intérieures. En effet,
c'est parce qu'intéricurcment
il désire délaisser le mal que
le musulman s'éloigne des as
semblées où celui-ci est ou
vertement pratiqué. De me
me, c’est parce qu'intéricurc
ment
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il ressent le besoin de prati
quer ce qui est obligatoire
et de se préserver de ce qui
est interdit que le musulman
fait son possible pour quitter
le pays qui ne lui permet j?as
de le faire.
Le principe de base est qu'il
s'agit de rechercher à s'instal
ler dans le lieu où la situation
favorise le fait d'avoir la foi et
de faire le maximum de bon
nes actions. "Et tout lieu où le
serviteur est plus obéissant à
Dieu, le fait qu'il y demeure est
mieux"
Faut-il le rappeler, le musul
man considère que l'objectif
de sa vie sur terre est de déve
lopper la foi la plus complète
possible et de pratiquer le
mieux possible ce que Dieu
veut de lui : "Quant à la valeur
permanente en chaque temps
et lieu, elle se trouve dans la
foi et l'action pieuse" .Dès lors,
c'est le lieu qui aide le plus le
musulman à accomplir cet ob
jectif qui est le meilleur à ses
yeux. Nous devons dés lors
trouver un lieu qui nous per
met de mieux adorer notre
Seigneur. Mais quoi que l’on
fasse il n’ya pas de meilleure
émigration que celle faite par
le cœur. Dans une société où
tout nous appelle à la déso
béissance de Dieu, le seul re
mède est et demeure l’exil in
térieur, c’est-à-dire aller tou
jours vers le bien.
Adapté par OM fit BM
~
»
» —R
L’A.E.E.M.B.
orga
nise du 1O au 17
avril
la
semaine
nationale
de
la
solidarité
islami
que. A cet effet vos
contributions
(argent,
vêtement, médicament,
etc.) Pour
faire
de
cette
journée
un
succès chers frères
et
soeurs
mobili
sons-nous. Faisons
quelque chose pour
nos frères en be
soin.
Lisez et faites
An-NASR.
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