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Title
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An-Nasr Vendredi #372 (Quelques maladies du cœur et leurs remèdes)
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Date
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17 December 2010
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issue
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372
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Rights
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extracted text
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nasr
n° 372 du 17 décembre 2010
lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et implore son pardon
i
out comme les autres
gueil, l’ostentation, etc. Il serait
parties du corps, le
alors question d’évoquer quel
ques maladies de cœur avec les
cœur aussi peut être
différents remèdes associés.
victime d’un certain
nombre de maux qui sans dou
Il faut d’abord noter que si la
te pourraient affecter négative
maladie physique peut entrai
ment la
spiritualité
du
ner la mort,
croyant .Ces
la
maladie
maux
ne
du cœur, el
Quelques maladies du
sont
pas
le, entraine
d’ordre phy
cœur et leurs remèdes
la mort spisique mais
rituelle.
spirituel.
Toute
maladie
constatée
au ni
Ainsi, toute anomalie constatée
veau du cœur, a une origine et
dans notre relation avec le sei
la connaissance de l’origine
gneur trouve son origine dans
pourrait bien orienter la recher
le cœur. Le prophète (saw)
che
du remède. Sans être ex
dit : « Dans le corps il y’a un
haustif
nous pourrons citer
morceau de chair lorsqu’il est
quelques maux, les plus impor
sain, le corps entier est sain et
tants.
lorsqu’il est perverti, le corps
entier est perverti
» N’est-ce
L’associationnisme
pas du cœur qu’il parlait? Par
mi les maladies de cœur, l’on
C’est le fait d’associer quelque
pourra citer par exemple l’asso
chose ou quelqu’un à Dieu, que
ciationnisme, l’hypocrisie, l’or
ce soit dans Sa seigneurie,
T
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dans Ses noms et attributs ou
Son adoration .C’est le péché le
plus grave et impardonnable le
jour dernier. Allah (swt) dit à la
S4V48 « Certes Allah ne pardon
ne pas qu’on lui donne quelqu’
associé .A part cela, Il pardonne
à qui II veut Mais quiconque
donne à Allah quelqu ’associé
commet un énorme péché» C’est
une injustice, une ingratitude à
l’égard d’Allah .C’est une corrup
tion de l’âme
L’hypocrisie
C’est le fait de se donner une
apparence de bien tout en étant
intérieurement mauvais. Cela
peut s’apercevoir tant au niveau
des actes qu’au niveau du com
portement ou de la parole .Le
prophète (saw) souligne ceci
dans un hadith suivant : « il y’a
quatre caractéristiques qui font
de celui qui les possède un hy
pocrite total. Tandis que celui
qui est pourvu de l’une de ces
caractéristiques possède une
part d’hypocrisie jusqu'à ce qu’il
s’en débarrasse : trahir lorsqu’on
lui confie un dépôt, mentir lors
qu’il parle, ne pas tenir ses en
gagements, être de mauvaise foi
lorsqu’il est en litige. »
Hassan al Bani disait : « seul
l’hypocrite affirme être à l’abri de
l’hypocrisie, et seul le croyant la
craint »
L’ostentation
C’est un mal très grave qui rend
nulles les actions, de sortes
qu’elles n’auront plus de valeur
le jour du jugement mais devien
dront au contraire une charge.
L’ostentation est une forme d’i
dolâtrie cachée : quand elle s’ag
grave et s’installe dans l’âme, el
le peut conduire à l’idolâtrie véri
table car elle divise le cœur qui
ne se tourne plus vers le créa
teur
mais vers les créatures
pour la recherche de la satisfac
tion .D’après Mahmud ibn Labid, le prophète (saw) a dit « ce
que je crains le plus pour vous,
c’est l’association mineure .On
lui demanda « qu’est ce que l’as
sociation mineur ? Il répondit
que c’est l’ostentation.
La jalousie et la calomnie
C’est de souhaiter la disparition
des bienfaits dont jouit celui
qu’on jalouse, que ces bienfaits
concernent la religion ou la vie
de ce monde .Elle fait partie des
péchés capitaux car la jalousie
s’oppose au destin voulu par
Dieu et l’accuse d’injustice et de
manque de sagesse.
Le prophète (saw) dit ceci : « ne
vous jalousez pas, ne rompez
pas les liens entre vous, ne
vous haïssez pas, ne vous tour
nez pas le dos, soyez des servi
teurs de Dieu et des frères.»
La jalousie a plusieurs causes
dont voici quelques unes : l’hos
tilité et la rancœur, la fierté, l’or-
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gueil, le désir de suprématie, la
méchanceté et les mesquineries.
Quant à la calomnie c’est le fait
de critiquer les autres, dire du
mal d’eux. Elle est très grave car
elle est considérée comme
consommer la chair fraichc de
son frère ou de sa sœur. Aussi la
calomnie détruit les bonnes ac
tions du croyant comme le feu
consume la paille.
La vanité :
Ce défaut est plus nuisible à l’â
me, qu’il souille et fait dévier. En
effet , celui qu’en est atteint est
fier de lui-même , s’obstine dans
son opinion et oublie les bien
faits de Dieu envers lui ,il est
aveugle à ses propres défauts et
erreurs , il n’écoute pas les
conseils et les leçons qu’on lui
donne parce qu’il se croit parfait
L’une des nombreuses consé
quences de la vanité est qu’elle
induit à l’orgueil dont elle est l’u
ne des causes .L’orgueil nait de
la fierté de soi .11 en résulte de
nombreux maux comme l’auto
satisfaction , l’arrogance et le
mépris des autres .Quant au
rapport à Dieu , la vanité
conduit à oublier ses péchés à
les sous-estimer et à les négli
ger Il attache une valeur déme
surée aux œuvres pieuses , aux
pratiques culturelles et aux bon
nes actions qu’il accomplit .11
pense avoir fait des faveurs à
Dieu tout en oubliant les bien
faits de Dieu qui lui en a permis
l’accomplissement .
Le prophète (saw) dit : « trois dé
fauts conduisent à la ruine : l’a
varice à laquelle on obéit, la pas
sion que l’on suit et le fait d’être
fier de soi même »Rapport par
At. Tabarani et Al Bayhaqi.
Remèdes
De prime abord il faut rappeler
que les remèdes ne sont pas fa
ciles à prendre car contraire aux
désirs de notre âme et peuvent
être divers et multiples. Tous ces
remèdes ne seront efficaces qu’a
vec une prise de conscience in
dividuelle. Pour lutter contre le
chirk il faut donc éviter les sta
tues et les représentations, les
prières sur les tombes, les véné
rations excessives des pieux per
sonnages et l’attachement du
cœur à toute autre chose que
Dieu, que ce soit de la crainte ou
de l’ignorance etc. 11 faut se pré
munir de tout ce qui mène à
l’hypocrisie, qu’il s’agisse
de
mensonge, de trahison des enga
gements, de manquement aux
promesses, de flatterie etc.
Il faut nécessairement une édu
cation spirituelle visant une foi
profonde, une conviction tota
le ,un cœur orienté vers Dieu
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dans une dévotion sincère et la
purification de l’âme afin qu’elle
s’élève et se purge de ses défauts.
Le savoir utile pour vaincre la ja
lousie est d’être certain que la ja
lousie est préjudiciable ici bas
comme dans l’au-delà, mais
qu’au contraire elle lui profite.
Quant à l’action utile pour y met
tre fin, c’est de maitriser sa jalou
sie en se forçant, par la parole et
l’action au comportement inver
se. Par exemple si la jalousie
pousse quelqu’un à calomnier la
personne qu’il envie, il doit obli
ger sa langue à en faire l’éloge.
La cause de la vanité est l’igno
rance et il n"ya donc pas d’autre
remède à cela que la connaissan
ce .11 s’agit de savoir que toute
œuvre que l’on accomplit pro
vient de la faveur divine et sans
Sa volonté, nous n’aurions pu ac
complir aucune œuvre de bien.
Et nous devons nous demander
, si les œuvres que nous accomI plissons sont agrées et savoir
légalement que quelque soit la
qualité de nos œuvres, sans la
miséricorde d’Allah, nous ne
pourrons pas accéder au Paradis
au regard de sa valeur .Le pro
phète (saw) dit : « Aucun de vous
ne sera sauver par ses œuvres »
on lui demanda : « même pas toi,
Envoyé de Dieu ?»I1 répondit
« Même pas moi, si Dieu n’étend
sur
moi
Sa
miséricor
de. »Rapporter par Al Bukhârî et
Muslim
Les maladies de cœurs consti
tuent un véritable danger pour la
spiritualité. Si elles ne sont pas
soignées elles entraînent la mort
de l’âme et par ricochet le châti
ment de Dieu le jour dernier.
Donc il appartient à tout croyant
de faire à chaque fois une intros
pection, un bilan de conscience,
diagnostiquer les différents maux
puis apporter le remède qui
convient. Puisse Allah le Tout
Puissant nous immuniser de ces
maux.
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■ K
L’A.E.E.M.B.
orga
nise du 23 au 26
décembre 2010 son
13* congrès
ordinai
re au centre socioéducatif de l’AMA.
A cet effet vous êtes
conviés à prendre
part au panel qui
va porter sur le thè' me
du
congrès:
« L’A.E.E.M.B. et le défi de
l’unité des musulmans au
Burkina : mythe ou réali
té ? » le 23 décembre 2010 à
20h00.
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