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Title
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An-Nasr Vendredi #315 (Les quatre imams, une coexistence exemplaire!)
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Date
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13 November 2009
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issue
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315
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Rights
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extracted text
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dit dans le coran : S08V01 : « ...
’exemple de ces imans
Craignez Allah, maintenez la
est une invite à toutes
concorde entre vous et obéis
les catégories de la so
sez à Allah et à son messager,
ciété à éliminer les
si vous
êtes croyants ». De
barrières et a détruire les obsta
même dans la S49V09 :«Si
cles qu’ils se sont a un certain
deux groupes de croyants se
moment dressé. Le but est d’é
battent, faites la conciliation
tablir un pont de communica
entre eux ». Le prophète (saw),
tion qui partirait d’un sens
lui dit : «les croyants sont tous
commun, si minime soit-il, en
des frères, préoccupez-vous de
dépit de la diversité des motifs,
concilier
vos frères »et «le
de la divergence des opinions et
de la va
riété
des
intérêts.
Ce pont de
communi
cation mène a un dialogue avec
croyant est un compagnon inti
l’autre, au sein de la société, en
me » c’est-a-dire avec qui on de
passant par la famille pour par
vient vite familier de par son ca
venir au niveau de tous les
ractère sociable, et de plus,
pays. Celui-ci serait susceptible
avec qui on peut facilement vi
de raffermir les rapports réci
vre. Il (saw) dit également « Il
proques entre les différentes gé
n’y a rien à attendre de celui
nérations, et de consolider le
qui refuse tout rapport avec son
respect mutuel. En effet, Allah
entourage ».
L
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1- Des modèles dont on doit
s’inspirer
Le prophète d’Allah (saw) est in
contestablement la meilleur figu
re reflétant la civilisation que les
musulman connurent juste
après l’avènement de l’islam et
qui dura un siècle et demi. Nous
avons choisi de parler de la vie
des quatre (4) imans, d’une part,
parce qu’ils appartiennent a no
tre passé, et d’autre part, parce
que leur vie offre un modèle uni
que de coexistence, de bonne en
tente, de concorde ainsi que de
civilisation, que ce soit dans
l’histoire de toute l’humanité, en
dépit de la divergence de leurs
opinion respectives.
2- La raison de ce choix :
D’abord, ces quatre imans ont
vécu a une époque connue pour
son épanouissement sans pareil
a la révolution technologique ou
industrielle d’aujourd’hui. Ils ont
vécu vers la fin de l’ère des
Umayyades, début de celui des
Abbassides, ou l’état musulman,
régi alors par Haroun Ar-Rachid,
était en plein essor au niveau
des sciences, des lettres, de la
culture ; bref, une époque de re
naissance extraordinaire. Ensui
te, les quatre imans ont vécu à
une période où la culture musul
mane se voyait envahie par d’au
tres cultures. Il est vrai que l’I
slam était alors bien enraciné au
fond des esprits, que personne
ne pouvait l’en extirper au
moyen des armes, cependant il
faut reconnaître l’existence de la
culture grecque, romaine et per
se. Les quatre imams sont par
venus a imposer leurs méthodes
et leurs savoir, et surtout, ils ont
réussi a coexister sans faire de
concession sur leur religion ni
leur culture à aucune des cultu
res provenant de l’extérieur.
3- La diversité des points de
vue des quatre Imams ;
Les quatre imams ont vécu à l’é
poque qui vit naitre le Fiqh Isla
mique (la jurisprudence islami
que). En effet, le prophète (saw)
avait laissé à ses compagnons
ainsi qu’aux futures générations,
un certains nombres de versets
qu’Allah lui a révélés dans le Co
ran et les hadiths de la sunnah.
Or ces quatre Imams ont pensé
devoir trouver des issues et des
solutions aux nouveaux événe
ments qui pourraient se produi
re et aux nouveaux problèmes
qui pourraient se poser. Telle est
la définition de Fiqh islamique ;
en se basant sur le Coran et la
sunnah prophétique, ils ont
trouvé des solutions a toutes les
questions qui pourraient surgir
dans tous les domaines, maria
ge, divorce, transactions com
merciale, rapport réciproque en
tre musulmans et non musul
mans, rapports entre gouver
neur et gouvernés, cultes et pra
tique religieuse, etc. Ces quatre
Imams offrent à toute l’humanité
1«7
un model singulier, unique et
sans pareil dans la coexistence,
car en dépit de la divergence de
leurs opinions sur des questions
importantes, néanmoins, leurs
rapports se caractérisaient par
le respect mutuel, l’affection et la
fraternité.
4- Les raisons de la réussite
de ces quatre Imams:
Ils ont su nouer les liens avec
leurs prédécesseurs et transmet
tent le savoir à leurs succes
seurs et plus tard, aux futures
générations, par l’intermédiaire
des adeptes sur lesquels ils ont
veillé. Ils étaient doués d’un ca
ractère souple et flexible ; ils
avaient le talent d’écouter les
gens et de leur prêter attention ;
ils fréquentaient les gens autour
d’eux et ne vivaient pas isolés.
Ils avaient des idées nouvelles
qu’ils ont su transmettre avec
ingéniosité à leur entourage. Ils
ont établi des règles de base à la
réflexion logique qui n’existaient
pas dans l’histoire auparavant et
qui se sont rependues dans le
monde entier depuis. De plus ils
avaient des talents ; dont l’art de
communiquer avec les autres,
ainsi que l’art de coexister.5 Les
points communs entre les qua
tre Imams:
Leur origine : Les quatre Imams
ont peu de points communs en
tre eux. Ils ne descendent pas
d’une même origine. En effet,
deux d’entre eux sont d’origine
arabe : l’Imam Ahmad Ibn Hanbal est née a Bagdad et l’Imam
ach-chafiï est née a Gaza en Pa
lestine, alors que les deux autres
ne le sont pas : l’Imam Abou Hanifah d’origine perse, est née en
Irak dans la ville de koufa, l’I
mam Malik est née a Médine.
Leur savoir : l’Imam Abou Hanifa est née en l’an 80 de l’hégire ;
l’Imam Ahmad Ibn Hanbal, le
plus jeune d’entre eux, est le
disciple de l’Imam Chafi’ï ; ce
dernier est le disciple de l’Imam
Malik. Tous les trois ont finale
ment été les disciples des disci
ples de l’Imam Abou Hanifa.
Leur condition sociale: Deux
d’entre eux comptaient parmi les
riches, alors que le deux autres
étaient d’origine pauvre. Leurs
ouvrages : Trois d’entre eux ont
traduit leurs dires et leur opi
nions sur le papier alors que
Abou Hanifa a été le seul a avoir
formé des hommes qui a leur
tour, ont composés des ouvrages
reflétant
ces
fatwas
(interprétation légales) et opi
nions. L’Imam Abou Hanifa a été
le premier a avoir élaboré un tra
vail d’équipe, un travail acadé
mique du Fiqh islamique, qui a
polarisé un grand nombre d’Ulé
mas qui ont préféré quitté leur
conférence pour se joindre a la
sienne dans le but de travailler
en équipe et de développer ce sa
voir. Les quatre Imams n’avaient
aucune réticence ni réserve à
l«s
apprendre certaines fatwas de
leurs entourages et a les noter
dans leurs ouvrages. Ceci a eu
lieu en l’an 80 de l’Hégire.
surtout nous retenir de porter les
armes contre nos frères, quel
ques soit leur différends qui peu
vent naître entre nous.
L’influence de la femme dans
leurs vies : le rôle de la femme
dans leurs vies n’est pas a négli
ger. C’est tantôt la mère, tantôt la
fille, tantôt le professeur. Un
message adressé a ce niveau, a
toutes les mères de nos jours,
vous êtes priées d’emboitées le
pas aux femmes qui ont eu un
impact positif sur la vie de ces
Imams et de former vos enfants
afin qu’ils deviennent des hom
mes de valeur dans la société.
Amrkhaled.net
Leurs pratiques religieuses :
leurs paroles étaient identiques a
leur culte, de là vient le secret de
leur succès : jeûne en dehors de
Ramadan, salât pendant la nuit.
Malgré la variété de leurs origi
nes, de leur milieu social, de
leurs savoirs, l’Islam a réussi a
semer la concorde, l’entente et la
paix entre eux, ils ont continué
jusqu'à la fin de leurs jours a
rester le point de mire de leurs
disciples et adeptes, de part leurs
comportements avec leur entou
rage, en un mot de par la coexis
tence qu’ils avaient préservée et
développée.
En somme prenons exemple sur
eux, apprenons à coexister tout
en respectant notre religion, no
tre identité, notre personnalité, et
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An-Nasr Vendredi
