An-Nasr Vendredi #249 (La maîtresse des nuits de ramadan : laylat Al-qadr / L'aumône de la rupture ou zakatoul fitr)
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Title
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An-Nasr Vendredi #249 (La maîtresse des nuits de ramadan : laylat Al-qadr / L'aumône de la rupture ou zakatoul fitr)
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Date
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5 September 2008
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issue
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249
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Rights
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extracted text
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Lorsquevient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louangesde ton Seigneuretimploreson pardon
la descente du coran durant la
a
n u it
d’al-qadr
nuit d’al qadr désigne le dé
(laylatoul qadr), par
but de la révélation a Muham
fois appelée ‘’nuit du
mad (saw) d’autres pensent
destin”, est une nuit
plutôt que le coran a été des
particulière du mois de rama
cendu vers ciel inférieur en
dan. Elle constitue donc une
une fois, donc durant cette
vertu supplémentaire de ce
nuit, et qu’ensuite il a été ré
mois et possède des qualités
vélé au prophète Mohammed
qui la distinguent des autres
(SAW) progressivement. Ce
nuits. An-nasr vendredi se
dernier
avis
propose
semble réunir
donc de La maîtresse des nuits de
une majorité.
se penramadan
:
laylat
Al-qadr
Quoi qu’il en
c h e r
soit, il s’agit
quelque
d’une nuit d’une grande va
peu sur cette nuit à travers
leur,
puisqu’on apprend tou
ses colonnes. La nuit d’al qadr
jours dans la sourate 97 qu’e l
est la nuit au cours de laquel
le vaut plus de 1000 mois d’a
le Allah a fait descendre le co
doration, ce qui équivaut à
ran comme on peut le lire
plus
de 83 années. C’est pour
dans la sourate 97 nommée "
cette raison quil est vivement
al qadr”. A ce sujet il existe
recommandé
de multiplier les
plusieurs interprétations. On
actes d’adorations durant cet
s’est fait en effet que le coran
te
nuit ; car les actes accom
a été révélé au prophète(SAW)
plis durant la nuit d’al-qadr
de façon graduelle, 23 années
valent
davantage que s’ils
environ. Certains savants ont
étaient accomplis durant plus
émis par conséquent l ’avis que
L
119
" j’ai demandé au prophète (saw),
ce qu’on doit souhaiter durant
cette nuit. Il me répondit : " dit,
Seigneur tu es pardonneur et
généreux et tu aimes le pardon,
accorde le m oi”. L’histoire de
cette nuit est que le prophète
(saw) avait remarqué que les com
munautés précédentes vivaient
longtemps et donc consacraient
plus de temps a l’adoration et il a
vu que l’âge moyen de sa commu
Quand chercher laylat al qadr ?
Le prophète(saw) nous a indiqué nauté ne dépassait pas la soixan
de la rechercher dans les nuits taine : Dieu lui a offert ainsi qu’à
impaires des dix derniers jours du sa communauté « la nuit de la
mois de ramadan, étant entendu valeur » qui est équivalente à 83
que la nuit correspondant à un ans ! Par contre Allah a caché
jour, est celle qui précède ce jour. cette nuit pour que les musul
Donc, la nuit d’al-qadr peut être mans restent toujours dans
celle qui précède le 21, le 23, le 25, l’effort et la recherche pendant
le 27 ou le 29 du mois de ramadan tout le mois de ramadan surtout
Les mérites de laylat el qadr
la dernière décade. Il l’a caché
Le prophète (saw) a dit : « celui qui comme il a caché ses saints parmi
passe la nuit de la valeur en prière, les créatures et son nom suprême
avec foi et espoir de récompense, parmi ses noms ... Il est impor
toutes ses fautes passées lui seront tant de signaler que « la nuit de la
pardonnées » Al Bukhari. Ahmad valeur » est notam m ent la nuit ou
ibn Hambal rapporte selon ibn le destin et le sort de chaque
Omar que le prophète (saw) dit : membre de la communauté sont
que celui qui cherche cette nuit, la tracés pour l’année qui suit : par
recherche le 27ème jours de rama conséquent le fidèle doit rester en
dan”. Il est méritoire durant cette éveil et présent avec Allah et Le
nuit de prier et de réciter le coran prier avec certitude et humilité
et de demander le pardon de Dieu. afin de mériter Sa miséricorde et
Aïcha (ra) a dit :
Sa grâce. Allah dit a ce propos :
de mille mois ordinaires. Il s’agit
donc d’une occasion extraordi
naire pour prier, lire le coran, ou
encore se repentir le tout dans la
sincérité. Et bien qu’il y ait sans
doute beaucoup à apprendre
encore a propos de cette nuit, il
est à noter que nous ne savons pas
quand a lieu cette nuit précisé
ment.
120
« nous l’avons fait descendre par
une nuit bénie. Nous ne cessons
pas de mettre les gens en garde.
C’est au cours de cette nuit que
se différencie toute décision
immuable et sagement élaborée.
C’est un ordre venant de Nous
».C44V3-5. Cette nuit est sans
doute la nuit de la présence avec
Allah dans l’esprit et le coeur, elle
sert a éveiller chez le vulgaire cet
état d’esprit d ’être avec Allah et
s’abandonner à Lui pour recevoir
de Sa grâce et mériter Sa miséri
corde, mais les gens de Dieu qui
sont présents en permanence
avec Allah L’adorent indépen
damment du temps, du lieu et de
l’espace... Chaque nuit pour eux
est une nuit de la valeur : la des
cente des anges et de l’esprit se
fait pour eux chaque nuit, leur
proximité avec Allah est telle que
la personne qui les côtoie et les
aiment se trouvera sans qu’ils le
sachent dans la présence divine
et dans la station du détachement
de tout ce qui n’est pas Dieu.
Chers frères et sœurs, la maî
tresse des nuits du ramadan est
’laylat al qadr”. Cherchons-la,
comme disait notre mère Aicha
(ta), parmi les nuits impaires de
la dernière décade du mois de
ramadan. C’est la nuit bénie du
121
mois béni ; la nuit de la dignité,
de la majesté, de la bénédiction,
la maîtresse des nuits. Ne nous
privons pas de ce bien immense
et prions pour nos frères en
Palestine, et dans tous les pays et
pourvu qu’Allah nous inscrive le
pardon, Sa satisfaction, la santé,
et la lumière d’une foi qui nous
éclaire la vue et qu’Il nous fasse
atteindre de nombreux mois de
ramadan, dans l’obéissance et
l’amour en Lui. Q u’Allah fasse
bénéficier nos cœurs de Sa pré
sence dans cette nuit et pendant
toutes les nuits, nous pardonne
et nous éloigne de son châtiment. Amine
L'AUMÔNE DE LA RUPTURE
OU ZAKATOUL FITR
Son statut
L’aumône de la rupture du jeûne ou
la zakatoul fitr est obligatoire pour
tout musulman selon le hadith d’ibn
Omar(ra)
: « le messager
d’Allah(saw)a imposé la zakatoul
fitr qui équivaut a un « sâ » de dattes
ou un « sâ » d’orges que ce soit pour
l’esclave ou le libre, le mal ou la
femelle, le petit ou le grand parmi
les musulmans et il a ordonné que
cette aumône soit donnée avant que
les gens ne sortent pour aller faire la
prière » Al Bukhari et Muslim.
Son intérêt
D ’après Ibn Abbas : « le messa
ger d ’Allah (saw) a imposé
l’aumône de la rupture du jeûne
(zakatoul fitr) pour purifier le
jeûneur .de ses mauvaises paroles
et pour que ce soit une nourri
ture pour les pauvres. Celui qui la
donne avant la prière, ce sera une
aumône acceptée étant celle
prescrite, et celui qui la donne
après la prière ce sera une
aumône ordinaire » Abou Daoud
Pour qui est-elle obliga
toire ?
Elle est obligatoire pour le
musulman libre qui possède plus
de nourriture que ce qu’il lui
faudrait, lui et les personnes à sa
charge pour un jour et une nuit.
Elle lui est obligatoire pour sa
propre personne et pour ceux
qui sont sous sa tutelle comme sa
femme ses enfants et ses servi
teurs s’ils sont musulmans.
D ’après ibn Omar : «le messager
d’Allah(saw) a ordonné à la per
sonne de verser la zakatoul fitr
pour les petits, les grands, les
libres et les esclaves qui sont à sa
charge. » Daraqotni et Bayhaqui.
Sa quantité
Pour chaque personne, on doit
donner un demi sâ de blé ou un
sâ’a (mesure d’environ 2,7 kg)
122
de céréales comme du riz, le petit
mil, ou du mais,...
Quand faut-il la verser ?
D ’après ibn Om ar : « le messa
ger d’Allah (saw) a ordonné que
la zakatoul fitr soit versée avant
que les gens sortent pour effec
tuer la prière de l’Aïd »
Il est autorisé de la donner un
jour ou deux jours avant la rup
ture du jeûne (l’Aïd).
D ’après Ibn Abbas : « le messa
ger d’Allah (saw) a imposé
l’aumône de la rupture du
jeûne(zakatoul fitr) pour purifier
le jeûneur de ses mauvaises
paroles, et pour que ce soit une
nourriture pour les pauvres.
Celui qui la donne avant la prière,
ce sera une aumône acceptée
étant celle prescrite, et celui qui
la donne après la prière ce sera
une aumône ordinaire ».
Ceux qui peuvent en bénéficier
L’aumône de rupture du jeûne ne
doit être donnée qu’aux pauvres
en raison de la parole du pro
phète (saw) : « et pour que ce soit
une nourriture pour les pauvres»
dans le hadith d’Ibn Abbas.
A.B
Source: www.Islamhouse.coni
Palestine
