An-Nasr Vendredi #165 (Appel à la prière : leçons et mérites)
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Title
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An-Nasr Vendredi #165 (Appel à la prière : leçons et mérites)
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Date
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2 February 2007
-
issue
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165
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Rights
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extracted text
-
- nasr
Ê
Í
n*165 du 0 2 février 2 0 0 7
Lorsque vien t le secours d'A llah a in si que la v ic to ire , célèbre le s louanges de ton Seigneur e t ixplore son pardon
C.---------------------------------------------------------------------------------------------------------
e message coranique
prière sonne, que l ’un de vous
est parsemé de récur
fasse l ’appel [...] ».
rents passages qui dé
Pour le voyageur ou le nomade,
couragent une relation
l’appel à la prière est un acte
neutre, indifférente avec sunna.
les
Le prophète (saw) dit
créatures. Ainsi, le monde de
« quand tu te trouves avec ton
vient un signe sur lequel cha
troupeau au désert, fais l ’appel
que croyant doit travailler à dé
à la prière en levant haut la
couvrir les différents sens qui
voix »
s’y trouvent.
On explique également la parole
C’est pourquoi, à travers cet ar
du Seigneur : « Et qui tiendrait
ticle
que
un
langage
nous vous
Appel à la prière
meilleur que ce
propo
lui qui appelle à
sons, nous
la voie de Dieu,
retien
tout en faisant
drons l ’ap
de
b on pel à la prière, l’azan comme
nés œuvres ?» comme se rap
objet de réflexion afin de dessi
portant à l’appel à la prière.
ner un nouveau rapport avec
Le sens des éléments
celui-ci.
de l’azan
L’azan est l’annonciateur des
prières, il rappelle et rythme ce
2e pilier de l’islam.
L’appel à la prière débute par la
L’appel à la prière incombe à
formule Allâhou Akbar « Dieu
est grand ». Il transcende toute
tous les habitants de la ville ou
du village. A ce sujet le pro
chose. Il est la cause et la finali
phète (saw) dit dans un hadith
té de notre travail. On suspend
rapporté par Boukhari et Moule travail pour se rappeler des
slim que » Quand l ’heure de la
sources et se ressourcer
de
L
Leçons et mérites
TXn-nasr vendredi
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le monde mais qui n ’a pas été
empêché d ’œuvrer pour l ’audelà. » En outre, le prophète
dit : « tout homme, tout esprit,
toute chose qui ont entendu l ’ap
pel du muezzin témoigneront pour
lui au jour du jugement der
nier. » Corrélativement, le messa
ger dit : « La main de Dieu est sur
la tête du muezzin ju squ ’à ce que
celui-ci ait fin i son appel ». Saïd
ibn al Mossib a dit « quiconque
prie dans un lieu désert aura
deux anges, l ’un à sa droite, l ’un
à sa gauche, qui prieront avec lui.
Mais s ’il appelle à la prière, ce se
ra une montagne d ’anges qui prie
ra derrière lui ».
Selon Anas (Das), le prophète
(saw) a dit : « les invocations entre
le premier et le dernier appel à la
prière sont toutes exaucées ».
Mou’awiya (Das) rapporte, du
messager de Dieu que, « le jour
de le résurrection, ce sera les
muezzins qui auront le cou le plus
long (c’est-à-dire qu’ils seront les
plus admirés, convoités »
Quels avantages pour ceux et
celles qui écoutent l’azan
Celui ou celle qui entend l ’appel
à la prière doit répéter automati
quement après le muezzin toutes
les paroles sauf pour h a y y a ’ala
sa lâ t et h a y y a ’a la l fa lâ h , où il
faut répondre par lâ h a w la wa
la q u o u w w a ta illâ b illa h (il n ’y
a de force ni de puissance qu’en
Allah).
A la fin de l ’appel, il est souhaita
ble et très méritoire de réciter la
formule
sui
vante : « a llâ h o u m m a ra b b a hâsiht d a a w a ti ta m m a w a salâti
q u â ’im a a tti M o h a m m a d waasila ta n w a l fâ d ila
w a b as-ou
m a qâ m a n m a h m o u d a lla zi wa
a d ta h ou in n a k a lâ touhlifoul
m ii-a d ». Ce qui signifie en fran
çais : « 0 Dieu ! Seigneur de cet
appel parfait, de cette prière pré
sente, accorde à Mohammad le
privilège d'intercéder auprès de
Toi, et ressuscite-le dans la posi
tion élevée que Tu lui as pro
mise ». A propos des mérites de
cette invocation, le prophète
(saw) dit : « j ’intercéderai en fa
veur de quiconque récitera cette
invocation. »
Cette approche de l ’azan est un
moyen d’accès à la spiritualité et
est par conséquent ce qui doit
caractériser le croyant et la
croyante.
En définitive, l ’appel à la prière
n’est pas un acte banal. Il revêt
une importance capitale et doit
mobiliser l’attention de tous les
croyants.
Si la recherche du paradis est la
finalité, l ’azan en est un moyen et
pas le moindre.
Aryam
- J
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