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Title
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An-Nasr Vendredi #144 (Rien ne lui ressemble / Apprenez à faire des compliments)
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Date
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10 February 2006
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issue
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144
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Rights
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extracted text
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içn riant 1« lecoiri d'Allah »but qu« la virtoirt, célébra laa louangei de ton Saijnmr et l^ lo n ion i
------------------------------------------------------------------------------------------------ f ; F— ; ; - f
Al-Ghazali :
elon l’Im am
tres termes, Seul Dieu connaît la réali
« L'adoration n'est wlable qu’até de Son Entité et celle de Ses attri
près avoir connu Celui qui mérite
buts. Dès lors, la connaissance de
d'être adoré (c'est-à-dire Dieu). »
Dieu po u r les créatures que nous
Dieu est différent de tou t ce que l’onsommes passe par l’affirmation de Ses
peut imaginer, car l’imagination est
Attributs et par la négation de ce qui
une créature, et la créature ne ressem
n ’est pas digne de L ui
Dieu a des Attributs par lesquels II
ble pas au créateur. Ainsi, Dieu dit à
s’est fait connaître. C est pourquoi les
Son prophète (saw) : « Sache qu’il n ’y a
savants ont dit qu’il est obligatoire
pas d’autre dieu que Dieu (...). » (le cod ’en connaître trei
ran47/19)
ze, qui sont fréIl s’agit donc d ’une
mment
cités
connaissance, no n
le Coran, soit
pas à travers une
directement,
soit
localisation, mais
par leur significa
qui permet plutôt
tion. A savoir : l’Existence, le non
de distinguer entre Le Créateur de
commencement, la non fin, l’unicité,
toute chose, qui n ’a ni comm ence
la
non ressemblance aux créatures, la
ment ni fin et qui n ’a besoin de rien,
science,
la puissance, la volonté, la
et la créature qui est dans une totale
vue, l’ouïe, la parole, la vie, le non be
dépendance. C e st en cela que la fa
soin.
meuse citation du prem ier calife Abu
Bakr est très instructive : « Savoir qu’on
L’EXISTENCE
st incapable de cerner la réalité de Dieu,
Dieu a des Attributs étemels qui
tet la connaissance. E t chercher à connaître
conviennent à Sa Majesté et l’Existen
<ste Réalité, c'est la mécréance (kufr) et de
ce en est un. Il faut donc croire que
¡’^oaation(Shirk). »
l’Existence de Dieu est indubitable, et
En effet, on va de ce fait établir des
n
’a pas de commencement, c’est-àcomparaisons et des parallèles, ce qui
dire qu’elle n ’est pas précédée
est déraisonnable, illogique, car Dieu
est différent de Sa créature. E n d ’au
S
RIEN NE LUI
RESSEMBLE
---------- ?
^-n«r vendredi n*144 du 22 Septembre 2 0 0 6 ..... .
rix 50 fcfâ
P. 139
par le néant, et qu’elle n’a pas de fin,
c’est-à-dire que l’Unique Créateur de
tout existe sans rapport avec le temps
et l’espace. Son Existence ne dépend
d’aucune circonstance de lieu, de
temps ou de manière.
Dieu est l’Etemel. Nul temps ne le
limite ,et nul lieu ne le circonscrit.
Dieu n’est pas une substance, car II
sera localisable.
Dieu n’est pas accidentel, car II aurait
besoin d’un créateur.
Dieu n’est pas composé, car II serait
divisible.
« (...) nennelui ressentie, Il est alla qia a
l‘aàe et la me parfaites » Coran 42 verset
11.
LE N O N - CO M M EN C EM EN T
• Il est le premier et le dernier (...) » Coran
57 verset 3. Tout, excepté Dieu et ses
attributs, a un commencement. Seul
Dieu possède l’attribut du non com
mencement. L’Existence de Dieu est
absolue, alors que celle de la créature
est relative. Le créateur existe avant le
temps. Son Existence n’est pas relative
au temps. Elle ne lui a pas été attri
buée et n’a pas été précédée par quel
que chose. Car celui qui a un com
mencement a besoin de quelqu’un qui
lui donne l’existence. O r le besoin
contredît la divinité, parce qu’il indi
que une dépendance, c’est-à-dire une
imperfection.
LA N O N F IN
« Tout œ qia est sur terre est voué à unefin
mus Dieu existe Eternellement » Coran
55 verset 26-27. Dieu, tout comme ses
attributs n’a pas de fin. Seul Dieu est
Etem el en soi.
L ’U N IC IT E
• Dis : Dieu est unique. » Coran 112 ver
set 1. L’Im am Abou Hanifah, dans
son livre •Al-Fiqh-ul-akbar^ a dit:
• Dieu est U n, non pas du point de eue du
nombre, nuis dans le sens qu’il n’a pas d'as
socié » Car mathématiquement le nom
bre un est divisible par deux ce qui
donne deux demis, par trois ce qui
donne trois tiers, etc.
LA N O N RESSEMBLANCE
AUX CREATURES
• (...) Rien ne lui ressentie (...)» Coran
42 verset 11. Dieu est différent de tout
ce que l’on peut imaginer. Il n’est ni
un esprit ; ni un corps dense, épais,
translucide ou fin ; ni une matière ; ni
une particule ; ni un homme ; ni une
étoile ; ni aucune autre chose de h
création.
Les attributs de Dieu sont sans aucune
comparaison ni ressemblance. Il est
loin d’avoir des dimensions, des limi
tes, des repères, des membres ou des
organes petits ou grands. O n ue peut
donc pas se représenter ni imaginer
Dieu.
LA SCIENCE
Dieu est le savant et, sa science est
Etemelle (c’est-à-dire sans commence
ment ni fin).
LA PUISSANCE
« Certes, Dieu a la puissante parfaite sur
toute chose » Coran 2 verset 20. La puis
sance de Dieu ne concerne ni le neces
saire ni l’impossible rationnel mais le
n-nasr vendredi n144 du 22 Septembre 2 0 0 6 .....
Prix 50
P.
possible rationnel. E n effet, pour rap
procher les idées, on ne pourrait dire
d’un athlète qu’il souffre d ’une faibles
se au niveau de ses jambes parce qu’il
ne voit pas avec ses jambes ; car la vue
ne concerne que les yeux. D e même,
ce n’est pas parce que l’o n ne peut at
tribuer la science à un caillou qu’il est
ignorant ; car l’ignorance ou la science
ne concerne pas les corps inertes.
Ceux qui disent que Dieu le Suprême
est capable d’avoir un enfant, car le
contraire indiquerait une impuissance
de sa part, nous répondons que cette
question est un non sens parce que ceh relève de l’impossible rationnel qui
n’est pas concerné par la puissance de
Dieu.
Il est aussi des athées cjui demandent si
Dieu est capable de creer son pareil. Là
encore il s’agit d ’un impossible ration
nel donc l’existence est rejetée par la
raison. La preuve est que Dieu n ’a pas
de commencement. O r celui qui n ’a
pas de commencement n ’est pas créé.
Ainsi, ce n’est donc pas parce qu’il est
impossible que Dieu ait un enfant ou
qu’il $e soit créé que cela est une preu
ve d’impuissance, car encore une fois
sa puissance ne concerne pas l’impos
sible rationnel.
LAVOLONTE
rien ne peut empêcher l’aooomplisse
m tde sa volonté ( de la wlonté de Dieu)
i-A Coran 12 Verset 21
«Pensent-ils que Nous (Dieu) n ’entendons
pas leurs secrets et leurs confidences ? Mais
si ! ( . . ) . » Coran 43 verset 80
LA PAROLE
« (... ) Dieu parla a Moïse (... ). » Coran
4 Verset 164. C est dire que Dieu a l’at
tribut de la parole mais, comme tous
ses autres attributs elle ne ressemble à
la notre.
LA VIE
« E t place ta confiance en le niant (... ) . »
Coran 25 verset 58. Dieu est le vivant
qui n ’a besoin de rien, tandis que nous,
les mortels, dépendons entièrement de
lui.
LE N O N BESOIN
« O vous les bonnes ! vous avez, besoin de
Dieu, et Dieu n’a pas besoin de sa créature. »
Coran 35 verset 15. Tout a besoin de
Dieu, car il n ’y a rien qui existe sans sa
création. Notre existence dépend de
lui. Mais II n ’a besoin de personne.
AnwarHussén
In A ction n° 100 P. ÿ
« C’A llah qui vous a assigné la
terre comme demeure stable et le
ciel comme to it et vous a donné
votre forme, • et quelle belle for
me Il vous a donnée! - et 11 vous a
nourris de bonnes choses, te l est
Allah, votre seigneur ; gloire à
Allah, seigneur de l’univers !
LA VUE
'ç -) Dieu wit parfaitement œ que vous
fdtts. » Coran 3 verset 156
L’OUIE
C’est Lui Le Vivant. Point de d ivi
nité à part L u i Appelez-le donc, en Lui
vouant un culte exclusif. Louanges à Allah,
seigneur de l’univers »
vendredi n'144 du 22 Septembre 2006........
Coran 40 versets 64,65
P rix 5 0 fc ^
P. 141
omment m ontrer votre affec
tion à ceux que vous aimez ?
E n le leur disant certes, mais
aussi en leur expliquant en
détail ce que vous appréciez
chez eux. Il est toujours intéressant
tendre dire « J ’aime beaucoup la minière que tu
as de parler aux enfants surtout quand ils2 s’éner
vent Tu SMS les admer, les détendre. Cest un véri
table don » Car en allant dans les détails,
vous aidez cette personne à prendre cons
cience de ses qualités,
vous lui montrez vo
tre intérêt pour elle,
que votre amitié est
p ro fo nde.
~r
Pour commencer à
voir les qualités des autres, il faut s’intéres
ser à eux, les observer avec attention. Aller
au-delà de leurs manquements et de leurs
défauts. Comme nous le recommande no
tre bien aimé prophète Muhammad (SAW)
dans un hadith rapporté dans le sahih Muslim : « Un rrusulmm ne doit pas détester une
croyante Si un trait de ses caractères ha déplaît,
die lui plaira par un autre » C est simple ? Pas
tant que cela ! Si vous vous interrogez vous
-même en vous demandant « Qiidles qualité
ont mes parents ? nés frères ? mes sentis ? non
atteint ? mes erfants
» Il n ’est pas si sûr
que vous trouviez instantanément les ré
ponses. En effet, à travers ce hadith, le
prophète (SAW) veut apprendre à regar
der les gens, en particulier ceux qui sont ’
autour de nous avec un regard positif,
n euf et valorisant. Avec l’accent sur les
qualités et mérites que renferme chaque
individu. Pas sur ses défauts et ses caren
ces. Car ceux-là, il n’appartient qu’à Al
lah de les juger. L ’essentiel, ce n ’est pas
seulem ent l’expression des qualités, c ’est
peut-être encore plus de développer les
capacités à observer et rechercher ce qu’il
C
y a de m eilleur chez ceux que nous cô
toyons. C ar savoir apprécier son entoura
ge, c ’est un élém ent du bonheur.
La puissance des compliments
de
s’en
Les
com plim ents so n t une des nourritures
de lam e. O r, nous ne sommes souvent pas
assez généreux en ce domaine. Pourquoi
cette avarice affective ?
II est toujours plus facile de critiquer que de
com plim enter. Simplement parce les dé
fauts d ’une personne de
notre entourage nous
gênent et nous finissons
par en parier, par en fai
re part à l’intéressé. Il le
faut, bien entendu, car garder des rancoeun
n’est pas sain dans une relation familiale,
amicale ou professionnelle.
Mais les critiques sont souvent la seule ex
pression de notre relation. Il nous est plus
facile de critiquer que d ’encourager ou
d ’admirer. P ourtant, nous profitons aussi
des qualités de ceux qui nous entourent
Mais, soit o n ne s’en rend pas compte, soit
o n n ’exprime pas de connaissance a leur
égard. Il serait b o n d ’apprendre à relever les
qualités de chacun. C e s t cela qui lui permet
de s’apprécier lui-même et de réussir dans
la vie en utilisant son potentiel. E t plus un
enfant reçoit de compliments, plus il est
capable aussi de recevoir positivement une
critique négative. Il sait alors qu’on ne cher
che pas à le casser mais à l’aider à progres
ser puisqu’il se sait apprécié.
U n enseignant qui sait complimenter les
APPRENEZ A FAIRE
DES COMPLIMENTS
élèves, surtout les plus difficiles, est un tré
sor pour l’avenir des enfants, tout comme
les parents qui savent encourager. Il suffit
peut-être de savoir p o u r que le monde pro
gresse dans la bonne direction !
Irfaan
In Action n°
An-nqsr vendredi n*144 du 22 Septembre 2 0 0 6 ......
P rixS O fcfà
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