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Title
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An-Nasr Vendredi #152 (Le message des livres révélés)
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Date
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10 February 2006
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issue
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152
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Rights
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extracted text
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te»pe vient l e secours d 'A lls h a in s i que la v ic t o ir e , célèbre le s louanges de ton Seigneur e t iep lore son pardon
epuis le début de la vie sur
I terre, l'homme a reçu des
I 1 lois et des recommanda-
tions de la part d’Allah, afin
de le conduire vers la perfection.
Certaines de ces lois et recom man
dations ont pu être conservées par
les hommes et portent ainsi le nom
de livres révélés ou écritures sain
tes, comme pour confirmer leur ori
gine divine. Par ces livres, Allah
veut com
bler les in
suffisances
sont
qui
liées à la
nature mê
me de l’homme. Le message que
contient ces livres vise la reforme de
la personne hum aine en offrant des
remèdes aux m aladies de son cœur
I le doute, l’orgueil, la jalousie, la
peur...) afin de lui perm ettre d'éta
blir l'équilibre entre son corps et
son esprit. Dieu dit à ce pro
pos : «Nous fa is o n s descendre du
coran ce qui e s t une guérison et
les
po u r
“ne m iséricorde
croyants... » Cl7V82.
En outre, en révélant les paroles
aux humains Dieu veut les aider à
demeurer vertueux au tan t que du
rera son séjour su r la terre. Allah
règle grâce aux livres les questions
de coexistence, de paix, de sécurité,
de justice, de l’entraide mutuelle.
Comme tels, les livres révélés sont
une direction qui mène au bien, à
la perfection et au bonheur dans les
deux mondes. Allah dit à ce pro
pos : « voilà le livre ! Il ne renfer
me aucun doute, il est une direc
tion pour ceux qui craignent
Dieu • C2v2-3. Il dit encore : « Nous
avons f a it descendre le livre sur
toi, com
me
un
é c la irc is
sement de
toute cho
une
se,
direction, une miséricorde e t une
bonne nouvelle pour ceux qui
sont soumis •. C16V89. Par ail
leurs la faculté perceptive de l’hom
me, son arrogance et sa fierté l’a
mènent souvent à la négation de
son Seigneur Allah (SWT), à être
inattentif aux signes autour de lui.
La parole d’Allah vient alors à point
nommé pour confirmer son existen
ce en appelant le genre humain à
observer les signes autour de lui.
Les livres saints de par cette fonc
tion, orientent l’intelligence des
hommes. Le coran dit à cet ef
fet : « en vérité dans la création
et
d eu x
de
des
Le m e s s a g e d e s
l i v r e s r é v é lé s
n"152 4u1O Novembre 2006
. Prix 50 f c 6
P. 167
la terre, dans l'alternance de la
nuit et du jour, il y a certes des
signes pour les doués d'intelli
gence, qui, débout, assis, cou
chés sur leurs côtés invoquent
Allah et méditent sur la créa
tion des deux et de la terre di
sant : Seigneur ! Tu n’as pas
créé tout cela en vain. Gloire à
Toi ! Garde-nous du châtiment
de l'enfer • C3V190-191, La foi est
fluctuante. Cela est lié aux rap
ports qu’entretiennent la foi et la
raison. Quand la raison prend le
dessus la foi s’en trouve rabaissée
et vice-versa. Le livre vient alors en
appui à la foi qui grimpe alors vers
la certitude. Le coran nous donne à
ce sujet l'exemple (édifiant) de
Abraham au sujet de la résurrec
tion.
Aussi la révélation des livres a
pour objet de mettre le genre h u
main face à ses responsabilités. Ils
rappellent le jour des comptes en
interpellant les hommes sur tout
ce qu'ils posent comme actes.
Au-delà de leur action directe sur
les hommes, les livres révélés per
mettent de conserver la parole d’Al
lah. Les prophètes à qui sont révé
lés ces livres sont des mortels et
ont trouvé la mort. Sans livres,
leurs messages disparaîtraient
avec eux. Il y a enfin la fonction de
la confirmation de la véracité de la
mission des prophètes que rem
plissent les livres. Si les prophètes,
qui prêchent pour mener les gens
vers la bonne voie ne sont pas por
teurs d'un livre saint renfermant la
législaüon qui conduit au droit
chemin, ils seraient certainement
traités de menteurs et leurs mis
sions auraient échoué. Les livres
t~
saints sont donc des preuves qui
confirment les missions des pro
phètes et ôtent p ar la même occa
sion aux m écréants les arguments
qu’ils pourraient brandir pour jus
tifier leur incroyance. Dieu dit à ce
propos : « Nous avons inspiré les
prophètes : ils annoncent la bon
ne nouvelle ; et ils avertissent
les hommes qfin qu'après leur
venue, les hommes n'aient au
cun argument à opposer à Dieu.
Dieu est puissant et juste. •
C4V165.
Les différents livres révélé»
( connus)
Les livres saints sont au nombre de
quatre (04). Il y a d’abord la Thora
révélée à Moïse. Ce livre est des
cendu d’un trait c’est-à-dire en
bloc. A présent on lui donne le
nom d’ancien testam ent, intégré
dans la bible et y est constitué des
livres se rapportant à l’histoire de
l'alliance de Dieu avec le peuple
juif. Il s’agit de « la Loi ou le Pentateuque » qui correspond aux pre
miers livres de la bible (la Genèse,
l’Exode,...). La deuxième partie est
constituée des psaum es (zabour)
révélés à David. Il semble que la
Thora avait complètement disparu
lorsque les Babyloniens Bakhatanasar ont envahi les royaumes de
bani israël. (Cf. la foi du croyant P
225). le troisième livre saint est l’é
vangile révélé à Issa ibn Mariam. Il
existe actuellem ent au nombre de
cinq. En effet, après Jésus, cer
tains de ses disciples ont prêché
l’évangile. C’est ainsi que ce livre
existe selon ceux qui l'ont prêché.
Il s’agit de l'évangile selon Marc,
Matthieu, Luc, J e a n et de Bernabé.
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An-nasr vendredi n152 du 10 Novembre 2006
- —J
......... Prix 50 f c 6
P-168
Cet évangile a disparu du XlVe au
XVIIe siècle après J é su s Christ. Ces
évangiles ne sont qu’une partie de la
bible notam m ent le nouveau testa
ment qui compte 27 livres (et les q u a
tre évangiles form ant quatre livres).
Enfin, il y a le coran, le dernier à être
révélé. C’est à Mohammad (saw) qu'il
fut donné. Sa révélation a scellé la
prophétie. Le coran est d’abord des
cendu en une seule fois (la nuit du
destin). Ensuite le coran sera projeté
pans sa forme détaillée pendant vingt
rois an s vers ce bas monde. Cette
t e n d e est protégée des djinns et
diables. « Nous avons effective
unt embelli le ciel le plus proche
mec des lampes ( étoiles) dont
fous avons fa it des projectiles
pur lapider les diables. » C67V5.
lecoran contient cent quatorze (114)
sourates ou chapitres de longueur
sariable avec plus de six mille ver
sets.
Les points communs à ces livres
Appeler les points communs à tous
tes livres, c’est en quelque sorte le
but de leur révélation. Tous ces livres
saints étalent des guides, une lumière
»ur les com m unautés hum aines ils
nt été adressés. Ils renferment des
wyens pour assu rer à l’homme sa
perfection de même qu’une bonne co
hésion et pour faire régner la justice
«miment
te
demanderaient-ils
d'être leur Juge quand ils ont avec
«x la Thora où se trouve le juge»ent d’Allah ?... Nous avons fa it
ten dre la torah dans laquelle il
la guide et lumière. » C5V43-44.
hussi, ces livres saints véhiculent le
’«me message au sujet d’Allah. En
'H Allah est unique san s associé.
°us les prophètes ont propagé ce
message qui se trouve alors consigné
dans tous les livres divins. Il est le
seul qui mérite d’étre adoré et II est à
l'origine de la création des d e u x et de
la terre. Il est bon et com patissant de
même qu’Il est dur en châtiment. En
outre, ces livres ne se contredisent
pas au sujet des croyants. En effet,
celui qui croît en Dieu et au jo u r der
nier attire su r lui-même la satisfac
tion et l'agrément d'Allah et au ra une
grande récompense. Voilà ce que le
coran en dit : « Mohammed est le
prophète de Dieu. Ces compagnons
sont durs avec les impies, bons et
compatissants entre eux. Tu les
vois inclinés, prosternés, recher
chant la grâce d'Allah et Sa satis
faction. On les reconnaît car on
voit sur leurs fronts les traces des
prosternations. Voici la parabole
qui les concerne dans la torah et
dans l'évangile : ils sont sembla
bles aux graines qui fo n t sortir
leurs pousses, puis ils deviennent
robustes, ils grossissent, ils se
dressent sur leurs tiges. Le semeur
est saisi d ’admiration et les im
pies en sont courroucés » C48V29.
Par ailleurs, ces livres véhiculent le
même message au sujet de la respon
sabilité de l’homme vis-à-vis d'Allah.
En effet, tout homme n’obtiendra que
le résultat de ses propres œuvres. Al
lah dit ceci : * Ne lui a-t-on pas an
noncé ce qu'il y avait dans les
feuilles de Moïse et celles d ’A bra
ham qui a tenu parfaitement à sa
promesse de transmettre qu'aucu
portera
ne
ne (âme)
le fardeau (le péché) d ’autrui, et
qu'en vérité, l'homme
n’ob
que
le fruit de ses ef
tient
en
forts, et que son effort
sera
lui
vérité
’’-Wvendredi n’152du1O Novembre 20 0 6
Prix 50 f cfà
P-169
présenté au jo u r du jugement. »
un avertisseur universel. » C 25 V
C53V36-40.
D’au tres parts, ces livres à l’excep
tion du Coran, étaient adressés à des
peuples précis et le contenu valable
pour une période déterm inée. J é s u s
dit : • je n'ai été envoyé qu'aux
« Nous te rapportons par la révéla
tion de ce Coran les meilleurs ré
cits dont tu n ’avais pas la moin
dre idée. »C12 V 3.En sus, le messa
brebis perdues d'Israël ». Et quand
Jésus fils de Marie dit : < Ô enfants d ’Israël, je suis vraiment le
messager d'Allah envoyé à vous,
corfirmateur de ce qui, dans la
Thora, est antérieur à moi, et an
nonciateur d'un messager à venir
après moi... » C 61 V 6.
Enfin, après la révélation du Coran,
tous ces livres so n t devenus nuis
d’effet. Ils ne font plus office de loi.
Cette logique est clairem ent exprim ée
p ar le hadith suivant « Par celui qui
tient mon âme entre ses mains, si
Moïse ou Jésus, l'un ou l ’autre,
avait été vivant, il n'aurait pu que
me suivre. »
Il convient de souligner qu’au c u n de
ces livres à l’exception du Coran n ’a
échappé à la falsification des hom
mes.
La particularité do Coran
Le Coran est le dernier m essage d ’Al
lah (SWT) à l’adresse de l’hum anité.
Ce m essage ultim e a été révélé au
dernier des prophètes M uham m ad
(SAW). Comme tel, le Coran est le
plus im portant de tous les livres
sain ts car révélé au m eilleur des
hom m es de toute l’hum anité, et rend
hors d ’usage les prescriptions conte
n u es d an s les a u tre s livres saints.
On l’a u ra constaté,le m essage du cora n est universel, donc il transcende
les frontières raciales, ethniques, lin
guistiques...
1
ge d u C oran est préservé de toute al
tératio n d ’où q u ’elle vienne. Allah luim êm e s ’e s t porté garant de l’intégrité
de ce livre béni. Il est hors de porté
d es e rre u rs quelle que soit leur ori
gine.
Enfin, le C oran est un miracle per
m an en t. D’u n point de vue littéraire,
le C oran a u n style particulièrement
concis et précis en plus des nom
b re u se s réso n an ces tout aussi éton
n a n te s q u ’édifiantes.
Le C oran traite par ailleurs de plu
sie u rs sciences que seule la techno
logie d u 2 1 lème siècle a pu détecter. H
renferm e de multiples autres vérités
(sociologiques, historiques, politi
ques...) ce qui en fait un livre unique
en so n genre.
Dieu a lancé u n défi aux hommes et
au x d jin n s à propos du Coran en ces
term es : « Dis, si les hommes et les
djinns s'unissent pour produire
une œuvre identique au Coran, ils
ne sauraient y parvenir, dussent
ils créer pour cela une synergie
d ’action » C 17 V 88.
Pour term iner, on retient que le mu
su lm an croit en tous ces livres
sain ts, en leu r origine divine et leur
accorde le respect qu’ils méritent.
■ N'irifirmer, ni ne confirmer «
dires des gens des livres- Di»
seulement : Nous croyons à ce
a été révélé et à ce qui vous a e
révélé. Notre Dieu est aussi le »
tre. n est unique. Nous lui somma
tous soumis. » Boukhari.
• Béni soit Celui qui a révélé le coran à son serviteur pour en fa ire
An-nqsr vendredi n*152du1O Novembre 20 0 6
.........
P rix50fcfâ
p
Israël
