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Title
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An-Nasr Vendredi #009 (Que devient le monde arabo-musulman? / L'impératif devoir d'agir)
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Date
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19 March 2004
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issue
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009
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Rights
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extracted text
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« Lorsque vient la secours d'Allah ainsi qua la victoire, célèbre les looangu de toa Seignaur et fllllora
L
JOli
pardoa •
e passé glorieux
gogies et fanfaronnades. En effet,
Hier, locomotive et phare du
après ces années de gloire, les califes
arabes assis à l'ombre de leur valeumoyen âge, ces nomades du
reux et pieux prédécesseurs vont pordésert ont apporté une
grande contribution à l'édifice uniter à l'instar des monarques actuels
versel, un parfum dans la civilisation.
leur attention aux plaisirs de ce bas
monde. Conséquence : la débâcle à
Et cela se comprend aisément, ils veGrenade en 1492 qui marqua le sumnaient de sortir de l'école de Muhammum de la réconquista {IX au XV sièmad (SAW) le cœur plein de foi. De
cle).
la vie tribale, ils allaient conquérir un
vaste empire autour de la méditerraDe vaines alternatives 1 Démagonée s'étendant du Golf à l'océan
gie-hypocrisie
atlantique. Dans
Que devient le monde Hypocrisie,
l'ignorance qu'ils
égoïsme, balkaniarabo-musulman ?
végétaient, ils alsation,
Mustapha
laient passer maîKemal finira de
tre de la science,
donner le coup
de la philosophie
de gong à la fierté arabe-musulmane
et de la médecine tandis que toute
en 1924 lorsqu'il fera de la première
l'Europe baignait dans le noir de l'id'Orient, la dernière de l'Occident et
gnorance, en témoigne Cordoue,
pire encore il sera malheureusement
Andalousie, Séville, Bagdad, Avisuivi
plus tard par Hassan II est procenne. L'algèbre, dira+ on est d'oriclamé commandeur des croyants et
gine arabe.
gardien des lieux saints (on ne sait
trop par qui sauf lui même). En effet,
La chute
Maroc et Turquie au lieu de crier et
Et puis c'est la chute libre ; chute
d'animer leur union s'échine à pleurd'où il ne retournera plus jamais jusnicher à la porte de la communauté
qu'à nos jours malgré quelques déma-
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européenne. Ils feignent d'oublier
qu'ils n'y sont pas les bienvenus.
Par ailleur~, les années des indépendances ont laissé croire qu'il y avait
un espoir quelque part. En effet, la
plupart des dirigeants arabes ont libéré
leur terre grâce au cri de Allahou akbar. Une fois libérés, ils conduiront
leur navire qui dans l'arabité, qui dans
le communisme, oubliant la mise en
garde du calife Omar << Avant l'islam, •
les arabes n'étaient rien, si vous l'abandonnez, vous retournerez à votre état
d'hier ». Le comprennent ils vraiment?
Naguère interlocuteur du rendez de
vous du donné et du recevoir de la civilisation, ils seront désormais réduits
à de simples spectateurs de l'histoire.
Leur seul satisfaction ne reste que dans
la gloire du passé : communauté de
Médine ; calife Ibn abd Aziz ; Salahoudin Ayubi. C'étaient une époque, celle
de la foi, de l'islam, pas de l'arabité.
Questions actuelles: Palestine- Irak
Depuis la création de l'Etat d'Israël en
1947, on a pu voir à plein jour l'incohérence arabe. A ce sujet Félix H.
BOIGNY. a laissé entendre : << les arabes se sont entendus sur une seule chose,
c'est de ne jamais s'entendre >>. Incrusté
au cœur de l'océan arabe, Israël soutenu par l'Occident, à longueur de journée humilie, tue, massacre les frères
arabes chacun apeurés par on ne sait
quoi. Face à l'épreuve israélienne, on
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croyait que le monde arabe allait enfin
se souder pour faire face à la conquête
progressive et insidieuse de leur terre
mais malheureusement, cette fois encore, dans l'orgueil arabe ils seront
battus à plate couture tour à tour en
1948, en 1967, et en 1973 permettant
ainsi à Israël d'étendre son territoire.
En 1967, Nasser, démagogue, a prit le
discours pour l'agir ; son aviation fut
clouée au sol, et il perdît même le Sinaï de 1967 à 1982.
Les trahisons
Un front uni arabe allait se constituer
pour demander à Israël d'évacuer les
territoires occupés, mais ce front ne
tiendra pas longtemps. Bourguiba allait publiquement retourner la veste et
Hussein, un autre << gardien >> des lieux
saints allait secrètement opérer avec
les sionistes contre ses frères pour un
lopin de terre : << la Jordanie >>. D'autres trahisons verront le jour avec la
Mauritanie, le Maroc et tout dernièrement la Turquie. Le ridicule sera atteint en Novembre 1977 lorsque gonflé à bloque par une presse occidentale, Sadate allait franchir le comble en
effectuant le voyage de la honte à Jérusalem.·
Que dire de l'OCI : l'organisation de
la conférence islamique née de la tentative de la destruction de la mosquée
d'Al Aqsa qui s'était fixé pour objectif
la libération de la Palestine avec pour
siège Jérusalem. Comme il n'y a ja-
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mais un sans deux., l'OC! lors de son
sommet à' Dakar va biffer de ces
textes la libération de la Palestine. On
a constaté son silence éloquent dans la
guerre du Kosovo et même celle qui
est menée contre le peuple afghan et
iraquien d'où d'ailleurs son appréciation par Alioun Diouf « Organisation
Célèbre pour son Incapacité » sauf pour
organiser des sommets à travers la planète.
Peut-on conclure sans faire un tour en
Iraq ? Non, après avoir massacré son
peuple, ses voisins, le 4 ème Reich qui se
faisait passé pour héritier de Nabukodonosor Salahudin, à fait rêver malgré
eux. beaucoup de peuples opprimés
surtout arabo-musulmans comme
symbole du dernier héros. Ce Reich
qui pourtant ne découvre son âme de
musulman que dans la difficulté. Dans
l'aisance, c'est la BAAS et l'arabité, sa
course donc fini le 13 - 12 - 03 dans
un trou à Tikrit, docile comme un
agneau Pouah!
6ème
La diversité des opinions juridiques existe en islam et la vraie
fraternité se mesure à l'acceptation des différences et non dans
l'imposition d'une uniformisation»
Tariq RAMADAN
«
L'impératif devoir
d'agir
A
ujourd'hui plus que jamais, les grands maux sociaux vont grandissant dans notre cité : la pauvreté sévit, le VIH/SIDA
r~vage, la morale et les mœurs agomsent, même la foi n'est plus un repère dans certains milieux. Mais que
font les musulmans reconnus par la
noble parole de Dieu comme la
meilleure communauté ? C'est la
grande question gênante, d'autant
plus que les hommes de Dieu eux
même tombent le plus souvent dans
un conformisme complaisant, légit.Î.mant ainsi les pires actes qui déroutent la société.
Le musulman se doit de toujours
garder à 1' esprit deux réalités qui ont
été énoncées de façon très explicite
dans bon nombres de versets coraniques et de hadiths :
- Dans cette vie présente, celui qui·
fréquente ceu~ qui font le mal doit
s'attendre à ce qu'il soit également
emporté par le châtiment divin, s'il
arrive que celui-ci s'abatte un jour
sur les pervers, et ce, quelque soit
son degré de foi ou 1' importance de
sa certitude personnelle. Allah dit
dans le Coran : « Et craignez une
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calamité qui n'affligera pas exclusivement sur les injustes d'entre vous.
Et sachez qu'Allah est dur en punition. » C8V25
Ibn Omar (RA) rapporte : lorsque
Allah envoie le châtiment sur un peuple, celui-ci touche tout ce qui s'y
trouve. Puis ils seront ressuscités
suivant leur intention. (Boukhari)
- De ce fait, il s'avère dangereux de
vivre indifférent dans un milieu où
domine le mal et la perversion. L'imam Malick disait : « Quitte la terre
où est fait le mal ouvertement et n 'y
reste pas. » Et même si le musulman
est contraint d'y rester, il est de son
devoir d'agir pour atténuer le mal et
y répandre le bien. Autrement, la
passivité dans un tel contexte, peut
'être fatale, en y attirant le châtiment
d'Allah comme le précise un certain
nombres de hadiths dont le suivant :
le prophète (saw) dit : « lorsque les
gens voient quelqu'un qui est injuste
et ne l'empêchent pas (de commettre
ses exactions), peu s'en faut qu'Allah
ne les englobe tous par un châtiment
venant de Sa part. » (Tirrnidhi)
Ajoutons à cela la parabole bien
connue des gens montés dans le bateau, rapportée par Nou'am Ibn Bachîr (RA) : Si ceux du pont supérieur
n'empêchent pas ceux d'en dessousqui doivent s'en cesse monter prendre l'eau dont ils ont besoin sur le
pont de percer la coque du bateau car
pensent-ils, c' est là un moyen bien ~
plus rapide pour en avoir, ils périront
tous.. . Ce qui effectivement ne ,
contredit en aucun cas le principe de
la responsabilité individuelle, énoncé
en plusieurs endroit dans le Coran
qui s'exprime par exemple
que : « personne ne portera le fardeau d'autrui »C6V 166 Que « toute
âme est l'otage de ce qu'elle a acquis » et que « elle sera récompensée du bien qu'elle aura fait, punie
du mal qu'elle aurafait »C2V286
Il appartient au musulman dont le devoir est d'ordonné le bien et empêcher le mal, soit par les actes d'abord, puis par la parole, enfin dans le
cœur si on ne peut vraiment rien
d'autre, d'agir. S'il ne le fait pas, il
sera également fautif à un certain degré. Dans ce cas, si les uns sont châtiés pour leurs péchés, les autres le
seront pour leur silence, qui est assimilé à une approbation et une appréciation du mal qui est commis. Les
musulmans devront s'interroger davantage sur ce qui se passe autour
d'eux et souvent même dans leur
propre famille au su et vu de tous.
Mikaillou KERE
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Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
