-
Title
-
An-Nasr Vendredi #026 (Le hadith de la discorde / La foi en cause?)
-
Date
-
16 July 2004
-
issue
-
026
-
Rights
-
-
extracted text
-
Lonque vi111t le secoun d'Allah aiDJi que la victoire, célèbrè les louanges de tca Seigneur et ilplore
ICII pudca
e hadith de la division
de la communauté « Des soixante dix
Il sera difficile de convaincre
les littéralistes, qui s'en tiennent à la lettre du texte, que
sectes, toutes iront en
l'école des rationalistes est
enfer, sauf une » néplus digne de la vérité que la
cessite explication. Qui pourleur. Et la réciproque est
· rait bien être la secte sautout aussi valable ! Il sera
vée? C'est celle qui s'en tient
difficile de convaincre les
à la sunna du Messager et à
sentimentalistes, qui s'en
ses compa- ,...------------------,tiennent à
gnons.
Et
LE HADITH DE LA
ce
que
quel musulDISCORDE
leur dicte
man ne suit
leur cœur,
Muhammad GHAZALI
pas méticuque l'école
leusement le
des juristes est plus fondée et plus
prophète dans ses pensées et
digne d'être suivie que la
dans ses actions ?
leur. Et la réciproque est
Le Salaf (les générations antout aussi valable ! Il sera
térieures de musulmans) et
difficile de convaincre les
le Khalaf (les générations
Shî'ites, qui sont éperdupostérieures de musulmans).
ment amoureux de la famille
les sunnites et les shî'ites,
du Prophète, que le système
les soufis et les philosophes,
républicain, consistant à
tous es:timent qu'ils servent
élire et à révoquer le diril'islam, qu'ils soutiennent
geant,
est plus digne que le
son Prophète et qu'ils élèvent
rassemblement autour d'un
sa bannière.
L
An-n<~s~ vend~ecli n·o26 du 16 Juillet 2004
... 111 ...
PHx 50 fe~
P. 1
descendant du Messager auquel on attribue l'infaillibilité.
Et la réciproque est tout aussi valable.
Par ailleurs, nous refusons
les propos de ce poète qui disait au sujet de toutes ces
écoles : « Tous prétendent
avoir une liaison avec Laylâ,
mais Laylâ ne donne raison à
aucun d'entre eux ~ .
Tout comme nous refusons
de considérer que la vérité
est un fluide qui s'écoule et
qui se colore au gré des récipients, n'ayant pas de limites
stables, connues par les uns
et méconnues par les autres.
Certes, la religion acceptée
par Dieu, c'est l'Islam ·
«
C3Vl9
Ainsi, toute personne abandonnant son être à Dieu, emplissant son cœur du monothéisme et soumettant ses
sentiments à l'ordre de Dieu,
est musulmane. Tant qu'elle
atteste de la véracité du coran
et qu'elle y puise ce dont elle
a besoin, tant qu' elle croit en
Muhammad et qu'elle suit sa
Tradition, elle est excusée
pour tout effort de compréhension de la religion qui se
solde par un échec. La sincérité de l'intention nous porte
~n-nëlsr ven<hedi n·026 du 16 Juillet 2004
à ne rien dire de plus de no-
tre contradicteur sinon que
son op'i nion est erronée ;
nous ne devons pas nous permettre de le qualifier de pervers ni de rebelle.
A chaque fois que je lis l'imam Ibn Tayymiyah (Cheüch
de l'islam) et l'imam Abu Hamid Al Ghazali (l'argument de
l'islam), je me retrouve en
face de deux hommes entièrement dévoués à Dieu, consciencieux dans la quête de la
vérité, et sincères dans les
conseils prodigués à la masse
des musulmans. Pourtant
leurs conceptions sont à l'évidence divergentes, et leurs
méthodologies n'ont trés clairement rien n'avoir entre elles. Rien de tout cela ne me
permet néanmoins d'accuser
l'un deux d'avoir une foi altérée. Bien au contraire je
considère cela comme un
manque de respect envers
Dieu, et une calomnie à l'encontre des meilleurs de ses
créatures. Certes je peux
dire - et d'autres que moi
peuvent dire : ceci est faux,
cela est juste, Ghazali se
trompe, Ibn Tayymiya exagère.
De larges possibilités sont ou-
...
11 2 ...
Prix 50 f cfël
P. 2
~----------------------------------~--~
vertes dans le domaine de la
critique intellectuelle pour exprimer son approbation ou sa
désapprobation de tel point
de vue. En étudiant de manière approfondie les arguments des uns et des autres
et en exposant rigoureusement les conséquences qu'ils
impliquent devant des spécialistes, on parvient en effet à
comprendre de nombreuses
vérités qu'on ne saurait mettre en évidence sur les
champs de la polémique stérile ou dans les débats qui se
transforment en combat de
coqs.... Par conséquent, la
secte . sauvée mentionnée
dans le hadith que nous
avons rapporté (à supposé
qu'il veille bien être authentique). n'est pas une secte particulière parmi celles qui ont
porté un nom spécifique dans
l'histoire de la communauté
islamique. La sec~e sauvée
compte dans ses rangs les
chercheurs · de vérité d'où
qu'ils viennent et même s'ils
se trompent de chemin, du
moment que leur intention
demeure sincère, que leur
souci premier est la sauvegarde de la communauté ·des
musulmans et qu'ils s'acquit-
An-nqsr vendredi n"026 du 16 Juillet 2004.
tent des devoirs religieux qui
leur incombent en terme de
prière, de lutte dans le sentier
de Dieu, d'injonction au bien.
de réprobation du mal et autres préceptes prônés par 1'islam. Quant aux autres sectes que le hadith promet à
l'enfer, il s'agit des groupes
dont les intentions sont trompeuses même s'ils parviennent à la vérité. Ce sont ceux
qui à des fms de pouvoir
n'hésitent pas à tuer pour gagner l'autorité ou pour tirer
profit de ce bas-monde tout
en négligeant des commandements et des prohibitions légiférées par Dieu exalté soitIl ...
Au bout de deux ou trois siècle,
les musulmans glissèrent dans un
marais de conventions intellectuelles, cessèrent de penser par,
eux-mêmes et se contentèrent de
répéter des phrases mortes dès générations précédentes oubliant
que ,. toute opinion humaine est
liée au temps et (. ..) donc la nécessité d'un perpétuel renouvellement.»
« Pour qu'un renouveau se . pr.o~.
duise c'est la réflexion qui dôit
être encouragée au lieÙ de s~
«
... 113 ...
Prix 50 f cfu
P.3
LA FOl EN CAUSE?
ne étude approfondie
de la vie du Prophète de
l'Islam révèle que sa tâche première était de
purifier les cœurs et de changer
les comportements. Dieu
dit : • C'est Lui (Dieu) qui a en-
U
voyé à des gens sans Livre (les
arabes) un messager parmi eux,
qui leur récite ses versets, les purifie et qui leur enseigne le Livre et
la sagesse, bien qu'ils étaient auparavant dans un égarement évident... • (S62V2). En 23 ans de
mission, le messager de Dieu a
enseigné â l'homme comment
éduquer son cœur, c'est â dire
comment assumer sa responsabilité de lieutenant de Dieu d~ns
le souvenir de Celui-ci.
Dieu dans Sa sagesse, désigne la
communauté des soumis comme
étant la meilleure, la communauté du juste milieu : • Nous avons
fait de vous (croyants}, une communauté de juste milieu [... ] •
(S2Vl43). Ce qui veut signifie
que c'est une communauté qui
sait concilier le spirituel avec le
matériel. De nos jours, ce n'est
pas le cas pour beaucoup de musulmans. En effet. face aux
épreuves de la vie de nombreux
musulmans ont oublié le sens
profond de la conviction qui doit
An-n~sr venqreqi
n"026 qu 16 Juillet 2004
les animer, et ne vivent la foi qu'à
la surface des mots. La justification de ce constat se trouve dans
le comportement des croyants.
L'amour du pouvoir guide leurs
actions, les réalités de leur piété
dissimulent les pires hypocrisies,
leur apparences d'équilibre et de
compétences taisent les pires
maladies du cœur et de l'être. En
plus de cela, s'ajoute la négligence dans sa propre éducation.
spirituelle. Le manque de temps
est avancée comme raison empêchant un engagement ferme dans
l'application des actes obligatoires et des actes sunna. Outres
ces éléments, l'oubli des finalités
de notre création est un facteur
non négligeable dans l'éloignement des sources. C'est pourquoi
nous prions par habitude et non
pour nous rappeler de Dieu.
Nous prions le cœur vide. On
construit de belles mosquées
pour emprisonner la foi comme le
dit Tariq Ramadan. Telles sont
quelques caractéristiques des
musulmans d'aujourd'hui. Il est
temps pour nous de prendre
conscience de cette situation afin
de changer notre lecture de l'islam et espérer le soutien de
Dieu.
SJBIRI
... 114...
Prix 50 fcfa
P.4
