La Preuve #22

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Title

La Preuve #22

Creator

La Preuve

Date

August 2009

Subject

Colonie de vacances de l'AEEMB et du CERFI

Coopération arabe

Oumarou Kanazoé

Souleymane Compaoré

Agence des Musulmans d'Afrique/Direct-Aid

Aïd el-Fitr

Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina

Burqa

Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques

Fédération des Associations Islamiques du Burkina

Hadith

issue

22

Spatial Coverage

Fada N'Gourma

Ouagadougou

Médine

Rights

Language

Français

Contributor

Louis Audet Gosselin

Wikidata QID

Q114034253

extracted text

RAMADAN

Une aubaine pour
des commerçants
cupides p o
Le jeûne tel que
le Prophète
l'accomplissait
JEÛNE DU MOIS
DE RAMADAN

L’éthique
de la
rupture
commune
;/Ws O® ffisBsunmiiiiBiihobie tfliïiK

Editorial
ientôt

ce

sera Rama­

B

dan,

le

mois de la

Connaître
le sens de
Ramadan

m i s c r i -

Tant que nous allons
corde, du pardon cl de
réduire Ramadan à un
l'affranchissement. Aura
vulgaire phénomène cul­
gagner, celui qui profitera
turel, nous serons des
pleinement de cette man­
maudits car on aura vu
suétude de Dieu ! Sera
Ramadan passer sans en
maudit, celui qui laissera
tirer profit. Mais lorsque
passer une telle opportu­
nous aurons compris que
nité ! A vos marques donc
cc mois béni est une occa­
pour que cet énièrne ren­
sion peut-être unique de
dez de vous de la faveur
nous racheter, de faire une
divine, mais peut-être le
provision incommensura­
dernier, de votre vie
ble de bénédictions divi­
puisse être le témoignage
nes, de comprendre le
ultime de votre attache­
sens réel de notre pré­
ment à Dieu et de votre
sence sur terre et de nos
amour pour ses créatures.
rapports avec les autres,
Mais pour véritablement
nous aurons gagné. Et
récolter les bénéfices de
gagné n'est même pas suf­
Ramadan, il faut avant
fisant pour traduire la
tout bien comprendre le
récompense que nous
sens profond qu'il ren­
aurons.
ferme. En effet, on ne ces­
Certes, comprendre le
sera de le dire : ceci n'est

niveau de foi chancelant,

comme si Ramadan était
plus un festin qu'une abs­

tinence. On ne peut certes
pas ne pas sc soucier des

aliments que nous devons

avoir pour le souhour et
l'iftar,

mais

préparons

l'évènement dans tous ses
aspects dont l'essentiel

reste la préparation spiri­
tuelle.
Ramadan est proche, mais

il est encore loin. Donc, il

faut invoquer Dieu pour

atteindre ce moment uni­
que car ce n'est pas encore

gagné.

De

musulmans

nombreux
sont morts

alors qu'ils avaient Tar­
dent désir de jeûner cette

année. Il est donc clair

que pouvoir faire le jeûne
de Ramadan est une grâce

de Dieu. Quand on Ta
compris de cette façon il

pas un acquis pour de

sens de Ramadan est un

nombreux adeptes de l'is­

préalable. Mais, il faut

lam pour qui ce mois de

surtout agir ! En ce sens, il

grâce se résume malheu­

faut préparer Ramadan

reusement à du folklore.

tout comme on le fait pour

Jeûner reste encore pour

nos évènements impor­

vre par les nombreuses

certains, un simple phéno­

tants. Et comme c'est l'un

actions méritoires car on

mène de mode, une tradi­

des plus importants évè­

n'a aucune certitude qu’il

tion dont on ne mesure

nements du musulman, il

nous sera donné d'autres

suffisamment

les

doit bien s'atteler spiri­

occasions semblables. Ce

tenants et les aboutissants.

tuellement, physiquement

numéro spécial vous est

est

et matériellement. C'est

dédié afin de vous aider

aujourd'hui en droit de

encore avec regret que

dans

s'interroger sur le sort de

l'on

de cet important pilier de

ces nombreuses person­

musulmans en parlant de

pas
Ce

qui

fait qu'on

constate

que

les

nes qui envahissent les

Ramadan s'inquiètent plus

mosquées juste à l'occa­

de la hausse des prix des

Ramadan, ccs

denrées alimentaires que

riches qui exhibent leurs

de leur état physique par­

repas en guise d'offrande,

fois défaillant ou de leur

sion de

2

ces déshérités qui consi­
dèrent ce mois comme le
printemps des affaires et
non celui de la loi...

est

possible

agisse

que

Ton

conséquemment,

c'est-à-dire accomplir les
obligations et les faire sui­

l'accomplissement

l'islam. Que Dieu accorde
la pleine récompense de

nos intentions et de nos
actes ■

La Rédaction

La Preuve n° 22 - Août 2009

Preuve évidente
Comment manger pendant Ramadan
Par Imam

pas des occasions de rattra­
'un des piliers
page de tout ce qu'on n'a pas
du jeûne du
pu manger durant la journée.
mois de Rama­
Il faut de la modération et
dan est l'absti­
beaucoup de précaution pour
nence de man­
neoupas
engendrer des problè­
ger durant vingt neuf
trente
jours de l'aube au coucher du
mes de santé.
soleil. Dieu déclare dans le
Pendant Ramadan, notre ali­
coran : "Mangez et buvez
mentation ne devrait pas
jusqu'à ce que se distingue,
nécessairement différer de
pour vous, le fil blanc de
notre alimentation habituelle.
l'aube du fil noir de la nuit.
Elle devra comporter juste ce
Puis accomplissez le jeûne
dont le corps a besoin pour se

L

jusqu'à la nuit".C2V187.
Ces repas du matin (souhour )

et du soir (iftar) de Ramadan
sont très importants en terme
de renforcement du corps et
de bénédictions car ils sont
bénis par Dieu. D'après le pro­
phète : " Le Sahour est tout
entier bénédiction ; ne le

délaissez pas. Prenez-en ne
serait-ce qu'une gorgée d'eau

car Allah envoie Sa miséri­
corde et les anges demander le
pardon pour celui qui fait ce
repas ". Cependant ils ne sont

Récépissé de déclaration
. N°1862//CA-GVOUA/PF
du 27 juillet 2007
ISSN 0796-8426

Il faut éviter de manger avec
excès et de boire trop de thé au
repas de l'aube.

Tout excès est interdit et
condamné et celui commis en
matière alimentaire l'est
davantage. A ce propos le Très
Haut dit : "Et mangez et
buvez ; et ne commettez pas
d'excès, car II (Allah) n'aime
pas ceux qui commettent des
excès." C7V31.
Et le Prophète (SAW) d'ajou­

mac au manger, un tiers à la
boisson et un tiers à la respira­
tion" rapporté par Tinnidhi.

dure jusqu'à 8 heures, alors
que ceux à digestion rapide

fournie par l'aliment dure plus
longtemps, réduisant ainsi la
sensation de faim et apportant
au corps du sucre, des fibres,
de l'hydrate de carbone, de

durent seulement de 3 à 4 heu­

potassium et de magnésium,

D'abord, plus on s'adonne à la

res. Les aliments à digestion
lente sont des aliments à base
de graines comme le blé, le
mille, les haricots, les lentilles,
le riz non poli, etc .... Et les

des protéines et des fibres
avec moins de matières gras­

jouissance des biens d'ici-bas,

de fruits entre la rupture du

Al-Hakim a rapporté d'après

aliments riches en fibres sont

jeûne et le coucher. Ces ali­
ments ne sont pas à réunir

Abou Djouhayfa que le Mes­

obligatoirement à chaque fois

Ceux qui se rassasient le plus

comme certains le font en

souvent ici-bas seront ceux

s'entourant chaque soir d'une

qui souffriront le plus de la

multitude de plats qu'ils n'arri­

faim au jour de la Résurrec­
tion ", Cet hadith a été rap­

En raison des longues heures

de

jeûne,

nous

devons

consommer des aliments à
digestion lente tels que les ali­

ments renfermant des fibres.
La digestion de ces aliments

légumes (les haricots verts, les

Directeur de Publication
Mikaïlou Kcré
Secrétaire de rédaction
SiakaGNESSl
Responsable commercial
Moussa BOUGMA

poids de terre, la courgette, les

épinards, les feuilles de bette­

rave), les fruits avec leur peau,
les fiuits secs particulièrement
les abricots, les amandes...

La Preuve n° 22 - Août 2009

devraient être limités en
consommation. Ils peuvent
causer de l'indigestion, des
brûlures d'estomac et la prise
de poids.

pratiques spirituelles.

dattes, des amandes, des bana­
nes, de sorte que l'énergie

Ramadan est une période
idéale pour le normaliser.

Email : preuve2007@yahoo.fr

,

et gras, et ceux contenant trop
de sucres ne sont pas sains et

dant longtemps au point de
s'empêcher de faire certaines

ter : "Aucun humain ne rem­
plit un récipient pire que son
propre ventre ; il lui suffit

ceux qui contiennent du son
(le blé entier et les mils), les

Nombre de tirage
1000 exemplaires

poisson, pain, céréales et pro­
duits laitiers. Les produits frits

Le thé augmente la quantité
d'urine qui entraîne avec elle
les sels minéraux essentiels
pour le corps dans la journée.
On consommera de préfé­
rence les hydrates de carbone
complexes au souhour, des

Tel. 50 37 94 30
Cell. 70 75 54 85

Mise en page et impression
Altesse Burkina 50 39 93 10

.

maintenir et garantir la bonne
santé, sans perte ni gain de
poids anonnal. Cependant, si
on est en excès de poids,

mes, viande rouge, poulet,

Les aliments consommés
devraient être bien équilibrés,
avec des produits de chaque
groupe, tels que fruits, légu­

ses.

Il faut boire de l'eau ou du jus

vent pas à consommer. Il s'agit
de varier les repas tant que les

moyens le permettent, sans
vouloir manger ce qu'on
n'avait pas l'habitude de man­
ger. Il faut donc éviter de char­
ger notre panse et dormir pen­

quelques bouchées qui lui per­
mettent de tenir debout. S'il ne
peut pas s'en contenter, qu'il

réserve un tiers de son esto­

L'excès alimentaire compor­

tent de nombreux inconvé­
nients.

moins importante sera la part
que l'on recevra des choses de

l'Au-delà...

sager d'Allah (SAW) a dit : "

porté par Ibn Abi ad-Dounya
qui l'a commenté ainsi : " c'est
pourquoi Abou Djouhayfa ne
s'était jamais rassasié jusqu'à

sa mort " Quant à Omar (RA),
il a dit à ce propos: "Au nom

3

Religion de vérité
Les prescriptions de Ramadan
Par Cheick Albiiyan
'esl dans la der­
nière décade du

C

mois d'août que

propre salive, utiliser le Siwâk

légalement responsable. Quand

allaite ou qui est en grossesse et

(cure dent), la pâle dentifrice

au vieillard conscient et saint

qui craint pour la santé de son

(en prenant garde de ne pas en
avaler), embrasser sa femme

d'esprit mais dont l'état physi­

enfant, peut remettre son jeûne

que ne le permet pas de jeûner,

à plus tard. En effet, par le

(mais si on craint de rompre son

ne jeûne pas mais il doit s'ac­

jeûne, Dieu ne veut pas nous

en éjaculant, il faut l'évi­
rituel du jeune de jeûne
Ramadan.
ter), faire un rêve érotique (seu­
Durant vingt neuf ou trente
jours, ils accompliront le 4e
lement, il doit effectuer les

quitter de l'expiation qui est de

musulmans
vont sacrifier au
les

facilité, Il ne veut pas la diffi­

culté pour vous " C2 VI85.

pilier de leur religion. Bien que

grandes ablutions), prélever son

Ramadan.

le jeûne soit un rituel chez les

sang pour un examen, ou perdre
du sang par saignement de nez

Quant au voyageur, il a le choix

fidèles musulman,

ils

n'en

demeurent pas moins qu'ils

ou par blessure, manger ou

expriment à chaque Ramadan

, boire par oubli, goûter à la sauce

quelques préoccupations

au

pour apprécier l'assaisonnement

sujet de l'accomplissement du

. Les injections intraveineuse,

jeûne, soit pour un simple

intramusculaire, intrarectales,

besoin de rappel, soit en rapport

les suppositoires, les gouttes

avec des nouvelles questions.

oculaires et nasales, le spray

C'est dans l'optique de rafraîchir

nasal (ventoline), l'anesthésie

la mémoire de nos lecteurs et de

locale, le baume cutané, la pom­

les éclairer sur certains aspects

made, la crème n'annulent pas le

pratiques du jeûne que nous

jeûne s'ils sont employés dans

nous proposons de revenir sur

un but thérapeutique. Mais celui

l'accomplissement du jeûne.

qui utilise ces moyens pour se
nourrir ou comme fortifiant

Le jeûne est par définition, un

ensemble d'abstinence à certai­

pour son corps afin de supporter

le jeûne, son jeûne devient

nuire : " Allah veut pour vous la

nourrir pour chaque jour de
jeûne un pauvre durant tout le

entre le jeûne ou sa rupture. Il

doit choisir le plus simple et le

Dans sa sagesse infinie, Dieu a
prescrit à Ses créatures les
règles inaltérables leur assurant
une vie digne dans ce monde et

plus commode pour lui. S'il sou­

la félicité dans l'Au-delà. Parmi

haite jeûner, alors il n'y a pas de

ces règles, figure donc le jeûne

mal à cela et son jeûne est

qu'il a ordonné aux communau­

valide, mais si une difficulté

tés successives de croyants.
Ainsi, loin de se réduire à des

réside dans l'accomplissement

du jeûne au cours du voyage,
alors la rupture s'impose car le

abstinences ci-dessus évoquées,

Prophète a vu, lors d'un voyage,
un homme qui jeûnait mis à

mobilisation de tout son être.

le jeûne exige de l'homme la
L'observation extérieure des

l'ombre à cause de la grande

règles du jeûne doit s'accompa­

chaleur et il a dit: " Ce n'est pas

gner d'une maîtrise des sens et

de la piété que de jeûner en

plus particulièrement de la lan­

voyage ". Mais s'il n'y a pas de

gue. L'exercice spirituel que

difficulté, alors il a le choix, il

représente le jeûne doit démon­

jeûne s'il le souhaite ou le remet

trer à l'homme sa capacité de se

caduc.

plus tard s'il le veut. Il a été rap­

priver pour un temps de ce qui

observe pour l'amour et par

Un malade atteint d'une maladie

porté d'après Anas, qu'Allah

lui semblait indispensable. 11

obéissance à Dieu. Ainsi, cha­

bénigne qui ne lui rend pas le

l'agrée, a dit: " Nous voyagions

doit lui révéler que, dans ce

que jour de Ramadan, de l'aube

jeûne difficile doit obligatoire­

avec le Prophète pendant le

domaine, comme dans bien

nes choses qui sont normale­
ment permises que le croyant

jusqu'au coucher du soleil, le

ment accomplir le jeûne et ne

Ramadan, et dans le groupe il y

d'autres, vouloir, c'est pouvoir, à

musulman doit s'abstenir de

peut le reporter. Mais un malade

avait des gens qui jeûnaient et

condition que l'intention soit

manger, de boire, d'avoir des

pour qui le jeûne devient diffici­

d'autres ne jeûnaient pas. Mais

ferme et que le but recherché

relations sexuels, et de tout ce

lement supportable peut repor­

le jeûneur ne blâmait pas celui

soit l'agrément de Dieu. Le but

qui peut annuler le jeûne tels

ter son jeûne. Quand au malade

qui rompait le jeûne, de même

d'un tel acte d'adoration a été

que les vomissements volontai­

chronique qui n'espère pas la

que ce dernier ne blâmait pas

clairement défini comme la

res ou provoqués, l'éjaculation

guérison, par exemple l'épilepti­

celui qui jeûnait ", Cela peut

recherche de l’état de crainte

par jouissance, l'ingestion de

que, le diabétique, l'insuffisant

être l'option des chauffeurs, et

révérencielle de Dieu (la piété)

tout produit (médicament ou

rénal, l'insuffisant cardiaque ne

des gens qui voyagent perma-

critère de supériorité d'un indi­

non) par voie orale ou tout autre

jeûne pas et doit nourrir un pau­

nemment.

vidu sur un autre. Cette qualité

Par ailleurs, il est interdit à la
femme qui a ses menstrues ou
ses lochies de jeûner mais elle
doit rattraper les jours qu'elle

ne se mesure que par celle des

voie aboutissant à l'estomac

vre pour chaque jour de jeûne

(par le nez, une sonde nasogas­

manqué.

trique, l'anus...
Cependant le jeûneur peut utili­

ser les parfums, l'encens, laver
le corps, se baigner, avaler sa

4

Le vieil homme scnile qui ne
dispose plus de raison ne doit
pas jeûner et n'est pas tenu de
payer l'expiation car il n'est pas

aura manqués après le Rama­
dan. De même, la femme qui

œuvres qui en sont les témoins.
L'école du jeûne est sans équi­

valent et doit amener à faire

taire en chacun la tendance à la

domination des autres, l'ostenta-

La Preuve n° 22 - Août 2009

Religion de vérité
tion, la crainte d'autre que Dieu

Le jeûneur se doit de faire des

et toutes les formes insidieuses

efforts pour exceller dans les

de l'appel du diable, seul vérita­

différents actes d'adoration tels

ble ennemi du genre humain. Le

les prières surérogatoires, la lec­

diplôme sanctionnant le mois

ture du Coran avec méditation

du jeûne est une somme de ver­

et réflexion, la demande île par­

tus nourrissant le croyant durant

don, les invocations légiférées,

le court séjour terrestre qui, rap-

ordonner le bien, réprouver le

une

dehors (du mois de Ramadan). "

Coran dira: " Seigneur! Je l'ai

C'esl pourquoi, en plus du jeûne

empêché de dormir la nuit " "

et du bon comportement, le jeû­

Accepte notre intersession pour

neur doit multiplier les œuvres

lui!" ". - La retraite spirituelle

d'adoration comme : - La cha­

(l'tikaf) : Elle consiste à séjour­

rité : " La meilleure charité est

ner à la mosquée dans un esprit

celle accomplie pendant Rama­

de dévotion pour plaire à Dieu.

dan " a dit le prophète (SAW).

Le prophète (SAW) a fait la

11 a dit aussi que " Qui donne à

retraite la dernière décade de

somme

mal, aider les pauvres et les

d'épreuves à laquelle seul le

indigents, faire des efforts dans

retour à Dieu mettra fin. Dans

manger ou à boire à quelqu'un

l'obéissance aux parents, hono­

Ramadan et ne cessa de la prati­

qui jeûne, d'un bien licitement

rer les liens de parenté, s'occu­

quer, jusqu'à sa mort. Il dit: " La

acquis, les anges ne cessent de

per de son voisin, visiter le

mosquée est le refuge de tout

prier pour lui durant Ramadan.

malade, etc.... Ceci d'après la

L'archange Gabriel prie pour lui

parole du prophète (saw) qui dit

la nuit du Destin ". - La prière

: " Pendant ce mois, Allah

de Tarawih à propos desquelles

observe votre concumence dans

le prophète (SAW) a dit : " Qui

l'accomplissement des bonnes

se lève pour prier pendant les

actions et s'en vante auprès de

nuits de Ramadan, avec foi et en

Ses anges. Montrez à Allah

comptant sur la récompense

Paradis ".- la oumra et à ce pro­

pelons-le,

est

un monde où la matière devient

l'unité de mesure sacralisée, le

jeûne du mois de Ramadan est
là pour relativiser la conception
dominante et pour fournir à

ceux qui le désirent une arme à
toute épreuve. Sachez que le but

du jeûne est la crainte de Dieu
en obéissant à ses ordres et en

évitant ses interdits.

homme pieux. Dieu a promis à

celui qui y fait sa retraite de lui
accorder sérénité et miséri­

corde, de le faire traverser la

Sirat (pont jeté sur l'Enfer) pour
le faire parvenir à Sa grâce au

lequel parmi vous est le meil­

divine, Dieu pardonne ses fau­

pos le prophète a dit : " Une

Dieu dit : " Ô vous les croyants

leur en bonnes actions, et certes

tes passées ". - La lecture du

'Umra

! On vous a prescrit le jeûne

le perdant est celui qui est privé

Coran : Le prophète (SAW)

Ramadan est comme (la récom­

comme on l'a prescrit à ceux

(pendant ce mois) de la miséri­

redoublait la

pense) d'un hajj -ou il a dit- d'un

d'avant vous, ainsi atteindrez-

récitation

du

corde d'Allah. " Et il a dit encore

Coran, pendant le mois de

vous la piété " C2V183. Le

: " Celui qui accomplit (pendant

Ramadan. Gabriel descendait

jeûne est un exercice dont le but

Ramadan) un acte parmi les

réciter avec lui. Il a dit à ce pro­

accomplie

pendant

hajj en ma compagnie. "
Bref, le Ramadan est le prin­

temps de l'adoration de Dieu,

final est la crainte d'Allah (At-

actes de bien est comme celui

pos que: " Le jeûne et la lecture

Taqwâ). C'est pour cela que le

qui a accompli une obligation

du coran intercéderont pour

jeûne du serviteur musulman

en dehors (du mois de Rama­

l'homme le jour de la résurrec­

de recyclage pour les musul­

dan), et celui qui accomplit une

tion. Le jeûne dira: " Seigneur!

mans. Alors, saisissons cette

obligation est comme celui qui

Je l'ai empêché de boire et de

occasion pour revivifier notre

en accomplit soixante-dix en

manger pendant le jour". Le

foi et atteindre la piète ! ■

doit être sincèrement voué à la

face d'Allah, qu'il ne serve pas à
atteindre un bien de ce bas

une école et un grand moment

monde. Il est obligatoire au

musulman de préserver son

jeûne de tout ce que Dieu lui a

interdit comme paroles et actes
et de lutter contre ses passions

dans l'obéissance à Son Maître,
afin de la forger à la patience sur

ce qu'Allah a interdit. Le pro­

...suite de la page 3

\ d'Allah, si je le voulais, je
i pourrais être celui d'entre
: vous qui porte les meilleurs
i habits, celui qui consomme
I la meilleure nourriture et

vous vous enfliez injuste­
ment sur terre, et pour votre
perversité." C46V20.

Ensuite, l'excès de nourriture
est susceptible de détourner
l'individu de beaucoup d'ac­

est un bouclier, si l'un de vous

> mène la vie la plus aisée.
Mais j'ai entendu Allah s'en

jeûne qu'il ne tienne pas de pro­

prendre à des gens pour un

nocturne

pos obscènes et ne crie pas, et si

comportement qu'ils avaient
1 adopté : " Vous avez dissipé

devraient

quelqu'un l'insulte ou l'impor­
tune, qu'il dise : je suis en état de

I vos (biens) excellents et

jeûne. " Et il a été authentifié

occupation majeure pour le
musulman dans le mois béni

' vous en avez joui pleinement
' durant votre vie sur terre : on

de Ramadan.

phète (SAW) a dit : " Le jeûne

qu'il a dit : " Celui qui ne laisse

pas le mensonge et sa pratique
et l'ignorance, Allah n'a pas

besoin qu'il délaisse sa nourri­
ture et sa boisson. "

La Preuve n° 22 - Août 2009

vous
rétribue
donc
: aujourd'hui du châtiment
I avilissant, pour l'orgueil dont

tes cultuels comme la lecture
du Saint Coran, la prière

qui

pourtant

constituer

une

C'est ainsi qu'on voit les
femmes
consacrer
la
majeure partie de la journée

et de la nuit de Ramadan à
préparer des plats délicieux.
Elles auraient pu mieux pro­
fiter par des œuvres de spiri­
tualité car le privilège n'a pas
été donné seulement aux
hommes d'aller suivre les
commentaires de coran, de
veiller en prière, de lire le
coran, et aux femmes de
faire la cuisine.

Enfin l'excès de nourriture
entraîne l'inadvertance du

cœur (le manque de concen­
tration). Allah est le plus

Savant ! ■

5

urne du mois
JEÛNE DU MOIS DE RAMADAN

L’éthique de la rupture commune
Par Aris

qui en vaut dix et pouvant aller
'est bientôt le
jusqu'à sept cents fois plus, à part
mois de la remise
le Jeûne qui est à Moi, et dont la
des pèches, le
récompense M'appartient. Le
meilleur mois
jeûneur
a délaissé pour Moi plai­
parmi tous les
nourriture,
mois de l'année. Etsir,
naturelle
­ et boisson. Le jeû­
neur a deux joies : la joie de rom­
ment l'activité spirituelle de bon
pre son jeûne et la joie de ren­
nombre de musulmans va
contrer Son Seigneur. L'halcine
connaître un rythme particulier.
d'un jeûneur est meilleure auprès
C'est dommage de le constater,
d'Allah que l'odeur du musc. " ".
mais c'est dans ce mois que
Allah a donc fait exception au
beaucoup de gens vont se rappe­
jeûne concernant les actions dont
ler qu'ils ont un devoir vis-à-vis
la récompense est multipliée :
de Dieu. Le mois de Ramadan,
chaque œuvre est multipliée par
c'est également le mois où l'on
dix
et peut augmenter sept cents
fait preuve de plus de générosité
fois plus à l'exception du jeûne
et de solidarité avec les autres.
dont l'ampleur de la récompense
Toute bonne conduite et les bons
n'est pas contenue dans ce nom­
comportements étant multipliés
bre. Allah n'a toutefois fixé
en tenue de bénédiction, les gens
aucune limite à l'énonne récom­
s'appliquent exceptionnellement,
pense qu'il a réservée à cette
qui par conviction, qui par effet
adoration.
de mode ou encore par imitation,

C

afin de récolter le maximum de

récompenses.
Abû Huraïra rapporte que le Pro­
phète (SAW) a dit : " Allah dit :
" Le fils d'Adam aura pour ses
bonnes œuvres une récompense

Nous nous intéressons ici aux
ruptures communes qu'organi­
sent aussi bien les structures
associatives que des particuliers.
La rupture commune qui
consiste à inviter des jeûneurs à

Un homme vit dans un rêve qu'un lion le
pourchassait. Il courut jusqu'à un arbre,
grimpa dessus, et s'assit sur une branche. Il
jeta un regard vers le sol et aperçu le lion qui
l'avait suivi et attendait calmement qu'il des­
cende... Il regarda ensuite derrière lui, et
aperçu deux rats rongeant la racine de la
branche sur laquelle il était assis. L'un des
deux rats était noir, l'autre était blanc. La
branche était prête à tomber sur le sol d'un
moment à l'autre. Mais elle tardait à céder.
L'homme vit alors un énorme serpent noir
s'installer juste en dessous de lui, et ouvrir
grand sa bouche en attendant qu'il tombe
dedans. L'homme chercha alors quelque
chose sur quoi il pourrait s'accrocher pour

6

partager un repas ou toute autre
chose licite, pendant la rupture
du jeûne, est un acte hautement
récompensé, où celui qui offre à
manger ou à boire obtient autant

de récompenses que les jeûneurs
qui rompent leur jeûne, sans
pour autant diminuer les béné­
dictions de ces derniers. Zcyd
Ibn Khâlcd Al-Jouhani rapporte
à ce propos, que le Prophète
(saw) a dit : "Celui qui assure à
un jeûneur son repas de rapture
du jeûne, a le même salaire que
lui sans toutefois rien diminuer
du salaire du jeûneur". (At-Tir-

midhi).

Si dans le principe et parfois
dans le contenu, les ruptures
communes sont une bonne chose
et sont à encourager, le contenu
de nombre d'entre elles laisse à
désirer. En effet, les raptures
communes s'apparentent pour
certaines à bien des égards, aux
réceptions mondaines discrimi­
natoires. Elles sont devenues des
occasions où des gens d'une
même classe sociale s'invitent et

échapper à ses prédateurs. Il vit alors, sur une
branche au dessus de lui, une ruche dont les
gouttes de miel tombaient l'une après l'autre.
11 voulut alors en goutter une. Elle lui parût
délicieuse. 11 en voulut une autre, puis encore

une autre. Il se concentra pour éviter les
abeilles et ainsi récupérer le nectar. Enfin il se
perdit dans la douceur du miel, oubliant les
deux rats grignotant la branche, oubliant le
lion couché sur le sol, et oubliant le serpent

se retrouvent entre eux pour

bambocher. Finalement on a
l'impression que ce qui est

entendu comme une œuvre spiri­
tuelle est dénuée

de son vrai

sens pour ne devenir qu'un sim­

ple banquet excluant d'office les
pauvres. Selon Abou Hourayra,

le Prophète (SAW) a dit : "Le
pire des mangers est celui du fes­
tin auquel on invite les riches à

l'exception des pauvres".
L'on se demande alors si le but

réel de ces nombreuses ruptures

communes trouve ses conditions
de réalisation ? Rien n'est moins
sûr. 11 convient alors de revoir
non seulement les intentions qui

dictent ces ruptures communes
d'un autre genre, mais aussi et
surtout prendre toutes les dispo­

sitions pour qu'elles répondent
aux normes établies d'une rup­

ture de jeûne acceptée par Dieu.
Donc encore une fois, revoyons
nos intentions et faisons le choix
de nos invités en prenant aussi en
compte les pauvres parmi eux. n

as vu est ta mort. Elle te suivra où que tu ail­
les même si tu l'oublies. Le rat noir est la nuit,
le blanc est le jour. Ils te tournent autour l'un

après l'autre, et grignotent le temps qu'il te
reste à vivre pour te rapprocher de la mort.

L'énorme serpent noir est ta tombe. Elle est
là, elle attend juste que tu tombes. La ruche
est le monde, son miel est la luxure et les

jouissances du monde. Nous cherchons à

obtenir ces luxures, nous y goûtons, puis très

ouvrant sa bouche juste en dessous de lui.
L'homme se réveilla.

vite nous y prenons goût. Jusqu'à ce que cette

Pour comprendre la signification de son rêve,
il alla voir un pieux musulman à qui Allah a

dons alors dans ce monde, et nous oublions le

accordé la science. 11 lui dit : " Le lion que tu

oublions notre tombe " o

quête devienne une priorité. Nous nous per­
temps, nous oublions la mort, et nous

La Preuve n° 22 - Août 2009

Flash Back

Le jeûne tel que le Prophète l'accomplissait
e

meilleur

jeûne est celui

L

du

bicn-aimc

Par Bacliar SOW
enseignements sur le 4c pilier
qui était en train de prendre
de l'islam, permet aux
son repas du matin (suhutj.

Ibn

Omar rapporte qu'au

moment de rompre le jeûne,
le prophète disait : " la soif

croyants de gravir les éche­

C'est alors qu'il lança : c'est

M u h a m ni a d

lons tels que décrits par Al

une bénédiction dont nous a

s'est dissipée, les vaisseaux se

(saw). C'est un

Ghazali. C'est pourquoi il

comblé Allah, ne vous en pri­

sont irriguées et la récom­

jeûne caractérisé nous
par paraît
une impératif d'explo­

vez surtout pas."Sclon Abou

pense est confirmée si Allah

modestie sans pareille mais

rer la pratique du jeûne tel que

said al Khoudri, le prophète

le veut ", Lui-même (Ibn

d'une profondeur spirituelle

le prophète l'a vécu au quoti­

dit : "le suhur est un repas

Omar) imbu des enseigne­

insondable. La Preuve se pro­

dien. Mais compte tenu des

béni, ne vous en privez sur­

ments du prophète ne rompait

pose de revisiter le jeûne du

difficultés pour donner ces

tout pas quitte à ce que l'un

son jeûne qu'en compagnie

prophète pour les fidèles lec­

détails, on se limitera à quel­

d'entre vous boive une gorgée

des orphelins et des nécessi­

teurs car les conditions du

ques aspects tel que le suhur,

d'eau. Car Allah et ses anges

la rupture, le tarawih....

prient sur les preneurs du

jeûne

dans

nos

sociétés

modernes foulent souvent lau
pied la simplicité que Rassoul

a entretenue autour du jeûne
de Ramadan.

L'imam Al Ghazali distingue
trois niveaux de jeûne :
- Le jeûne du commun des

gens qui concerne les formes
légales de la validité sans

considération du sens, des
conséquences et des corollai­

res par rapport au jeûneur. Il
consiste à s'abstenir de man­

ger, de boire et d'avoir des

rapports sexuels ;

A la vue du croissant lunaire,
le prophète (psi) louait Dieu.

11 se réjouissait et se résolvait
à jeûner tout le mois comme il

l'a enseigné à la communauté.
11 exhortait ses compagnons à

suhur "Annassa-i. Pour le pro­
phète entre le suhur et la

prière de subh il s'écoulait le

temps de la lecture de 50 ver­
sets du coran soit environ 15

minutes.

teux.

Pour ce qui concerne les priè­
res surérogatoires pendant
Ramadan, on retient que la
première année, le prophète

effectua la salat tarawih pen­
dant ramadan de la façon sui­

vante : le 1er jour après icha,

observer le jeûne et exposait

Pendant les journées, le pro­

il fit la prière tout seul ; le 2e

abondamment sur ses mérites.

phète ne manifestait pas de

jour il l'effectua avec les com­

Anas rapporte : " Les compa­

signe de jeûne. Il apparaissait

pagnons et le troisième jour

gnons du prophète lorsqu'ils

plutôt plus jovial qu'en temps

les compagnons attendaient

apercevaient

ordinaire. Il vivait le jeûne

impatiemment lorsque à leur

étonnement le prophète se

le

croissant

lunaire du mois de chaaban

comme une fete. 11 multipliait

prenait d'assaut leurs corans

la lecture du coran, les actes

pour les lire. Les musulmans

de générosité. 11 le révisait en

se dispersèrent. Après le pro­

s'acquittaient de leur Zakat

entier avec l'ange Gabriel

phète revint à la mosquée

pour célébrer le tarawih. C'est

leva et rentra à la maison et ils

pour que les pauvres et les fai­

(AS) ; pendant le dernier

bles se fortifient et puissent

ramadan de sa vie ce fut deux

consiste à empêcher le regard,

faire face au jeûne du mois de

fois qu'il révisa le coran tou­

Khatab que la célébration en

la langue, la main, le pied,

Ramadan. Les com­
merçants mettaient à jour la

jours en compagnie du grand

congrégation telle qu'elle se

messager angélique.

passe

- Le jeûne de l'élite qui

l'ouie, la vue et l'ensemble des

membres de commettre des

gestion de leur commerce. Et

péchés ;

aussitôt qu'ils voyaient le

- Le jeûne des plus distingués

croissant du mois de Rama­

concerne le cœur et ses aspi­

dan; ils faisaient les obliga­

rations. Le jeûneur ne prête

tions rituelles et entraient en

Pour la rupture selon Anas,"

été

Au cours des 10 dernières
nuits,,

avant de faire sa prière. S'il

réveillait toute sa famille pour

le

prophète

(saw)

n'en avait pas à sa disposition

la prière de recherche des

alors il prenait des dattes

bienfaits de la nuit du destin.

retraite spirituelle"

Le prophète (saw) prenait le

sèches et s'il y avait pas de

degré de jeûne ne peut être

suhur assez sobrement et il l'a

dattes sèches alors il buvait de

atteint qu'après avoir franchi

fortement

recommandé.

l'eau à toutes petites gorgée ",

Abdallah lbn Harith raconte

D'autres sources précisent que

qu'un des compagnons a dit :
" je vint trouver le prophète

nombre impair 3, 5...

La Preuve n° 22 - Août 2009

a

le prophète (psi) rompait son

plus attention âux basses pen­

Le prophète (saw) à travers
son jeûne et l'ensemble de ses

aujourd'hui

encouragée.

jeûne avec des dattes fraîches

sées qui éloignent de Dieu. Ce

les deux étapes précédentes.

sous le Khalifa de Omar ben

pour les dattes, il prenait un

Le jour de l'Aid comme il l'a

enseigné,

le

prophète

se

parait, se curait les dents et

allait à la prière par une voie

et revenait par un autre ■

7

oom

A l’école de Ramadan
Par E.C.A

quel­

cation et de les éclairer des

acquiert des leçons pratiques

Ramadan on doit multiplier

ques jours

lumières de son raffinement

qui renforcent en lui la lutte

les œuvres pis, car la rétribu­

les musul-

jusqu'à ce qu'ils atteignent à

et la résistance contre ses

tion des actes surérogatoires

son tenue une conscience
m ans
spirituelle accomplie, une
seront
physique et une paiappeler à vivredroiture
le printemps
de la foi musulmane pen­
sibilité psychologique. Ces

propres passions. Aussi le

y est égale à celle des pres­

ans

D

un

criptions dans les autres

entraînement à l'austérité. Il

mois. De plus, pendant le

enseigne à ceux qui sont

mois de Ramadan, se réalise

jeune

constitue-t-il

dant un mois. Allah dit "(ces
jours sont)
le mois de

acquis leur serviront de sub­

dans l'aisance les difficultés

un niveau d'aisance et de

sistance dans leur chemine­

de leurs semblables qui

dynamisme sans pareil dans

Ramadan au cours duquel le

ment, jusqu'au Ramadan

souffrent tout au long de

les autres mois, loin s'en

coran a été descendu comme

suivant et ainsi de suite.

l'année. Le calife Omar

faut. Cela tient au fait que

guide pour les gens, et preu­

C'est ainsi que la droiture se

disait : "Entrainez-vous à la

les esprits paresseux dans le

ves claires de la bonne
direction et du discerne­

renouvelle, la réfonne se
raffennit par la piété et la

rusticité de la vie, car l'ai­

domaine de la bienfaisance

sance ne dure pas." Le jeûne

sont emprisonnés par la faim

C'est une saison

guidance. En effet Allah le

constitue un entraînement

et la soif, tandis que les

d'obéissance et de dévotion.

volontaire à cette rusticité

démons qui freinent l'ac­

Un mois qui, chaque année,

rappel dans le Saint coran
"Ô vous qui avez cru ! Le

avant que ce ne soit une pra­

complissement du bien sont

rend visite aux musulmans

jeûne vous a été prescrit

tique forcée.

entravés; les portes de l'en­

pour influencer positive­

comme il a été prescrit à

ment leur société, éduquer

vos prédécesseurs, ainsi

Comme réussir son entrée

leur être et éveiller leur

atteindrez-vous la piété."

dans cette école que consti­

cœur. Il s'agit en quelque

S2 V183.

tue le Ramadan. D'abord

un héraut appelle chaque
nuit sur l'ordre de Dieu : "Ô

pour le croyant, la prépara­

aspirant au bien, accours ! 0

tion commence par un bilan,

aspirant au mal, réfrène-

une introspection profonde

toil".

ment".

sorte du printemps des êtres

Pour y arriver il faut une

qui procure la vie aux cœurs

préparation, une éducation

et la purification aux âmes.

de l'homme au jeûne qui lui-

C'est une saison qui revient

même est une école de la

après onze mois où les

vie. Nul besoin de démon­

musulmans sont pris dans

trer qu'aujourd'hui, le monde

l'engrenage de la vie ici-bas.

subit le raz-de-marée de la

Onze mois où les artifices de

rage matérialiste qui touche

l'ici-bas et ses passions

la plupart des gens si bien

déteignent sur eux, si bien

qu'ils ne cessent de deman­

qu'ils soht touchés par quel­

der sans donner, de désirer

que paresse, léthargie et dés­

sans patienter, d'amasser, les

équilibre. C'est alors que

biens sans savoir les parta­

Ramadan arrive avec son

ger, au point de briser en eux

jeûne, ses prières nocturnes

l'esprit de lutte contre les

et ses œuvres cultuelles,

chargé de ses dons divins et
de

sa

spiritualité,

pour

secouer ces corps paresseux.
Il ne cesse de les éveiller
avec la baguette de son édu­

8

penchants et les passions
propres. C'est alors qu'arrive

l'école du Ramadan pour

dispenser une formation qui
s'étend sur trente jours de
l'année. Le jeûneur sincère y

fer sont fermées et celles du

paradis grandes ouvertes ;

de sa conduite, de ses actes,

suivie d'un repentir sincère.

Le retour au tawhid dans

toute sa plénitude y est donc
indispensable. ALLAH dit "

Dis : "O mes serviteurs qui
avez commis des excès à

votre propre détriment, ne
désespérer pas de la misé­
ricorde d'Allah, car Allah

pardonne tous les péchés.

Oui c'est Lui le Pardonneur, le Très Miséricor­

dieux". C'est avec ce repen­
tir et cette demande de par­

don que nous accueillons le

Ramadan.
Ensuite durant le mois de

Pendant ce mois honoré, il
convient que le fidèle ne

s'occupe que des œuvres de

l'au-delà, et ne s'engage dans
aucune œuvre de l'ici-bas
que lorsque cela est néces­
saire. En outre, travailles
pour gagner ta subsistance

tout au long de l'année de

manière à pouvoir te consa­

crer au culte pendant ce
mois. Pendant les dix der­

niers jours, tourne-toi vers

Dieu et attache-toi à . Son

adoration avec une ardeur
renouvelée. Si tu as la possi­

bilité de ne point quitter la

mosquée pendant la dernière

La Preuve n° 22 - Août 2009

1
Zjoom
dizaine sauf pour ce qui est

sa rétribution. Il doit en

sens et de l'être, une épura­

indispensable, fais-lc.

Il

outre s'efforcer de ne rompre

tion de l'âme et un renforce­

la formation. En

faut accomplir la prière des

son jeûne, ou de faire rom­

ment du cœur. Il s'agit égale­

ceux-là sont ceux qui ne jeû­

larâwîh toutes les nuits du

pre le jeûne d'autrui, qu'à

ment d'une méthode de for­

nent pas selon le mode isla­

mois de Ramadan. Dans cer­

l'aide d'une nourriture licite.

mation saine. En effet, lors­

mique que Dieu a institué.

purification, ni sur celui de
réalité,

tains pays, il est devenu de

Il faut enfin, manger peu, et

que le jeûne est accompli de

coutume de l'alléger au point

se nourrir des aliments lici­

façon correcte, il cultive en

dan, ils inversent l'ordre des

que l'on manque à certains

tes disponibles sans recher­

l'être humain la force de la

choses,

piliers de la prière, sans par­

cher les mets délicieux. Car

volonté ; il est ainsi capable

objectif à l'opposé de ce que

Pendant le mois du Rama­

recherchent

un

ler de ses actes surérogatoi-

le jeûne vise à casser l'appé­

de se priver, de plein gré et

le jeûne vise et usent d'une

res. Or, il est notoire que,

tit, alors que la consomma­

dans l'espoir de la rétribu­

stratégie déviante. Ils abu­

pour cette prière, nos pieux

tion importante de nourri­

prédécesseurs répartissaient

tion, de diverses passions.

sent de la nourriture et font

ture et la recherche des déli­

De même, il forge son endu­

de leur ventre un dépôt pour

tout le Coran et en récitaient

ces contribuent au contraire

rance qui lui pennet de sup­

des couches d'aliments. La

une partie chaque nuit, de

à exacerber et à renforcer

porter, de lutter et de sur­

digestion peine et l'estomac

manière à achever sa récita­

l'appétit.

monter les obstacles de son

se gâte. De même, ils veil­

tion au cours de l'une des

dernières nuits du mois. Si
tu peux suivre leur exemple,
ne te prive pas de cette
manne. À défaut, mets un

point d'honneur à accomplir

les piliers de la prière et à
observer ses règles de bien­

séance.

Il faut rechercher la nuit de

la valeur (Laylat Al-Qadr)
qui surpasse mille mois en

mérite. C'est une nuit bénie
durant laquelle est décidé

tout ordre sage. Le croyant
doit rompre le jeûne le plus

tôt possible, dès qu'il

a

acquis la certitude que le

Enfin, il faut après le Rama­

dan

La pratique du jeûne

législation comme le jour de

'Arafah pour les non pèle­
rins, et le jour de 'Âshûrâ",

lent de façon immodérée,

l'esprit de l'organisation : il

puis abusent du sommeil au

jeûne et rompt son jeûne

cours de la journée. Il s'en­

selon des horaires précis.

suit une inaction, une perte

Par ailleurs, le jeûne ren­

de temps et une paresse

force le sentiment d'apparte­

manifestes.

nir à une communauté lors­

que l'on se rappelle que des
millions de croyants jeûnent

ainsi que les six jours de

avec nous et rompent leur

Shawwâl, à commencer par

jeûne au moment où nous le

le deuxième jour de l'Aïd.

faisons. Il n'y a là rien de

Car cela est plus efficace au

surprenant car ils partagent

plan de l'exercice spirituel.

tous le même credo et prati­

Ensuite le jeûne des trois

quent tous la même œuvre

jours de chaque mois car

de culte. "Les croyants ne

cela équivaut au jeûne per­

sont que des frères" rap­

pétuel. Si tu peux lé faire

pelle le coran à la sourate 49

pendant les jours blancs,

au verset 10.

cela est encore mieux, car le
Prophète, paix et bénédic­

se peut, sans tomber dans le

offrir aux jeûneurs le repas

des

jours recommandés par la

der le Suhûr autant que faire

également

certain

nombre de comportements.

soleil s'est couché, et à retar­

doute. Il doit

observer un

chemin. Il insuffle en lui

tions sur lui, n'y manquait
jamais, fût-il résidant ou en

de rupture du jeûne, ne

serait-ce que par le biais de

quelques dattes ou d'une

gorgée d'eau, car quiconque
offre à un jeûneur le repas de

voyage. Enfin le jeûne des

périodes bénies, comme les
mois sacrés, et les jours

honorés tels que les lundi et

les jeudi.

modération et non pas une
saison d'excès. C'est un mois
d'adoration

et

non

de

paresse. C'est un mois de
perfection et d'excellence et

non pas un mois où les res­

ponsabilités sont perdues et
les conséquences des actes

non

calculées.

Jeûnons

comme Dieu le veut afin

d'atteindre la piété qui écarte
le mal et qui couvre l'être

Pour mériter les bienfaits de

humain de droiture et de

cette école et obtenir la

réforme. Le Messager d'Al-

récompense auprès du Sei­

lâh (paix et bénédictions sur

gneur de l'univers, nous ne

lui) dit : "Celui qui jeûne le

devons pas être de ceux là'

mois de Ramadan avec un

dont le prophète pleure leur

coeur empli de foi et de

situation en disant qu'ils sont

constance envers Dieu verra

sortis du Ramadan perdant.

ses péchés passés pardon-

Alors qu'ils ont supporté la

nés." ■

la rupture du jeûne reçoit

C'est au vue de tout ce qui

faim' et la soif. Ce sont des

une rétribution équivalente à

précède que le jeûne pro­

gens qui ne profitent du

la sienne, sans retrancher à

cure une purification des

Ramadan ni sur le plan de la

La Preuve n° 22 - Août 2009

Ramadan est un mois de

Source : " Le jeûne : une purifica­
tion et uneformation " Je Sheikh
A ItinciJ Ash-Shaïabâsî

9

Société & Développement
RAMADAN

Une aubaine pour des commerçants cupides
/■</;• l'Epcniu

amadan, mois
de miséricorde,

R

de solidarité cl

tion ne semble pas émouvoir
les musulmans du fait qu'ils
n'en parlent pas dans leurs

générosité
assemblées, les commerçants,
eux, individuellement et stra­
par excellence
rime de . plus en plus
tégiquement,
et para­ semblent atten­
dre avec impatience ce mois,
doxalement, avec cherté de la
certainement
pas pour sc faire
vie, à cause des spéculateurs
des bénédictions. Après le sec­
opportunistes impénitents. Les
teur 30, cap sur Zogona au
prix du sucre, riz, mil, maïs,
secteur 13. Là dans une ali­
datte, pendant ce mois, aug­
mentation respectable, un des
ment de façon injustifiée et
gérants, bien en fonne, nous
injustifiable. En 2008, les
renseigne
sur le prix de ses
musulmans ont souffert de
produits : " Il y a quelque peu
l'augmentation supplémen­
de

Les commerçants ont-ils
stocké les cartons de sucre en
attendant les pleins jours de
Ramadan pour les sortir qu'il
manque actuellement sur le
marché ? Même ces derniers
arguent que c'cst à la source
qu'il y a manque, on ne peut
s'empêcher d'être dubitatif
face à la cupidité et à l'oppor­
tunisme de ces commerçants.
Dernière étape, Sankariaré, "le
marché de céréales de Ouaga­
dougou". Des camions, à lon­
gueur de journée, chargent et

manière

de

"gagner"

le

consommateur, en baissant

aussi la quantité des mets ser­

vis. Dans cette situation, la
joie qui doit être celle du mois
de

Ramadan se

angoisse pour

mue en

les

fidèles

musulmans.

Il faut éradiquer
cette injustice

"Ce n'est pas bien ; c'est même
dangereux. Ce n'est pas au
cours de ce mois qu'il faut

faire ce commerce opportu­

taire du prix de ces denrées.

niste. Cela n'est pas profitable

Au nom du principe de la forte
demande, des commerçants

parce que les partisans de la

augmentent délibérément les
prix des produits.

devant Dieu", s'indigne B.
Hamadou, un jeune fonction­
naire. Pour Ousmane, un autre

surenchère n'ont pas de place

Cette année, cette malheu­

fidèle, ce comportement des

reuse réalité, tel un cheveu
dans la soupe, tiendra compa­

commerçants s'apparente à un
manque de foi : " Beaucoup de

gnie les fidèles, déjà durement
frappés par la vie chère. Au
cœur de Ouagadougou, le tour
de quelques boutiques nous
révèle une situation plutôt

inquiétante. Première escale,
secteur 30. Un jeune bouti­
quier nous accueillie. Un bref
instant avec lui a suffit pour lui
arracher ces mots, comme s'il
s'y était préparé : " Le prix des
produits a commencé à’aug­
menter et cela va se poursuivre

au fur et à mesure que l'on tra­
verse le mois de Ramadan.
Déjà, le prix du sucre a aug­
menté. Actuellement, le kilo­

gramme de sucre coûte 450
FCFA. Le prix du riz de 25 kg
long,grain est de 9 250 FCFA
et celui de 50 kg, 19000 FCFA
Confit-il. Si cette augmenta­

10

commerçants sont des soumis
et pas encore des croyants ;
c'est pour cela ils s'adonnent à
une rupture du sucre en carton
sur le marché. Le kg de sucre
coûte 500 FCFA ", Et d'ajouter
à faire verser les larmes d'un
consommateur : " Si vous vou­
lez, il faut payer maintenant
sinon le prix va davantage
augmenter et vous ne pouvez
pas ne pas payer du sucre pen­
dant le mois de Ramadan,
puisqu'il vous faut pour la
belle famille ", martèle-t-il
impitoyablement. Comme on
peut le remarquer, la réalité de
ces augmentations se trouve
dans les propos de ce commer­
çant : " et vous ne pouvez pas
ne payer ",

déchargent les céréales en pro­
venance des villages. Certains
chargements sont destinés à
l'exportation. C'est un marché
florissant, grouillant. " Ici, le
sorgho coûte 18 000 FCFAC
et le maïs, 18 500 FCFA.
Généralement au mois de
Ramadan, le prix du petit mil
augmente ", nous explique un
commerçant. Cela s’explique
par le fait que ce céréale est
beaucoup utilisé dans la pré­
paration de la bouillie, des
galettes et le Zoom Koom,
dont la vente mobilise égale­
ment nombre de femmes qui,
pour l'occasion, ont aussi leur

ces genres d'agissements. Un
fidèle sincère, craignant réel­

lement Dieu ne peut choisir de
compliquer la vie des gens
pendant ce mois béni de

Ramadan, où c'est la concur­

rence vers les bonnes œuvres".
Il s'explique par le fait que le
prophète Mohammad (SAW)
a encouragé le commerce en
l'entourant du plus grand soin
par ses paroles, par ses actes et
par ses décisions. 11 nous rap­
pelle ce hadith du prophète qui
dit que : "Le commerçant sin­
cère loyal et sincère sera avec
les prophètes, les gens véridi­
ques et les martyrs".
Suite page 16...

La Preuve n° 22 - Août 2009

oint de vue
RAMADAN

Comment la femme musulmane doit s'y prendre ?
■ ■■■

-

/>,„• S.S ■

e jeûne du mois de
de ramadan ?
Ramadan constitue
line gestion rigoureuse
le quatrième pilier
de son temps
de l'Islam après la
Plus que les autres jours ordinai­
profession de foi, la
res,
une
prière, et l'aumône légale purifi­ journée de Ramadan
chez la femme musulmane est
catrice. Il est de ce fait une obli­
une journée bien chargée. Certai­
gation cultuelle pour toute musul­
nes femmes exercent des activités
mane et tout musulman remplis­
professionnelles,
commerciales et
sant les conditions requises. Au
d'autres, surtout celles vivant en
cours de ce mois béni, chaque
campagne
qui
font,
des travaux
serviteur de Dieu, à quelque
champêtres pour subvenir aux
niveau que ce soit, est à la recher­
besoins
de
leur
famille.
Et cette
che de sa satisfaction à travers des
année, le Ramadan intervient en
actions et activités nobles et béné­
pleine
campagne
agricole.
Ces
fiques. Tous les gestes, actes et
femmes doivent cultiver leurs
paroles sont contrôles dans le seul
propres
champs
et
celui
de
leur
but du rapprochement divin. Dieu
époux.
dit : " Vous êtes la meilleure com­

L

munauté qu'on a fait surgir panni
' les hommes. Vous ordonner le
bien et interdisez le blâmable et
vous croyez en Allah ". Cela est
d'autant plus vrai que pendant le
Ramadan, chaque serviteur de
Dieu est à l'ccole de l'éducation
spirituelle et évite autant que faire
se peut le mal et les actes blâma­
bles selon la législation islami­
que. Dieu a facilité cette noble
tâche à la communauté des
croyants en enchaînant les incitateurs au mal. En d'autres termes,
Satan et son staff sont en chô­
mage.
La femme musulmane est au
cœur des préparatifs et de la réus­
site du jeûne au sein de la grande
famille musulmane. Pour cette
raison, elle doit planifier son
temps pour bien accomplir sa
mission.

Le temps étant la vie, chaque ins­
tant de Ramadan est précieux et
doit être judicieusement utilisé.
Chaque minute ou seconde est
une mine d'or qu'il faut savoir
exploiter cl mettre à profit. C'est
dans cette perspective que l'on
pourrait sc demander comment la
femme musulmane doit-elle s'or­
ganiser pour réussir une journée

La Preuve n°.22 - Août 2009

En plus de ces occupations et de
l’entretien quotidien du foyer
(mari, enfants, parents,...) la
femme musulmane doit assurer le
jeûne et tout ce qui se rapporte à
lui comme le repas du début de
jeûne (souhour) et celui de la rup­
ture le soir (iftar). Chaque femme
musulmane s'organise à sa
manière pour alléger, sa tâche et
pour gagner en temps.
Il y en a panni elles qui font
recours au service des fdles de
ménage communément appelées
bonnes et d'autres encore aux pro­
ches parents (petites sœurs, niè­
ces généralement,...). L'Islam n'y
voit aucun inconvénient tant que
cela contribue à la stabilité du
foyer. Cependant, le recours aux
filles de maison doit être limité
autant que possible compte tenu
de certaines conséquences néfas­
tes que leur présence engendre
parfois au sein des familles.
Afin d'avoir plus de temps pour le
culte, l'adoration (prière, zikr, lec­
ture coranique,...), il est par
exemple conseillé à la femme de
préparer le repas de souhour au
même moment que celui de l'iflar,
Il est aussi recommandé aux
hommes, aux musulmans, à l'ins­

tar du Messager d'Allah, de sou­
tenir leur femmes dans les tra­
vaux ménagers surtout en ce mois
d'épreuves car le Coran nous rap­
pelle : " vous avez au prophète un
bel exemple à suivre pour ceux
qui espèrent en Dieu et au jour du
jugement dernier
Un hadith
renchérit : " les meilleurs panni
vous sont les meilleurs avec leurs
familles. Et si je suis le meilleur
parmi vous à l'égard de ma
famille ". Chaque musulman doit
donc être à la quête de l'excel­
lence en soutenant sa femme dans
ses efforts. A notre avis, le pre­
mier moyen de la soutenir est
d'être reconnaissant envers sa
femme pour les sacrifices qu'elle
consent, de l'écouter et de l'ac­
compagner. Tout ce que la femme
fait pour le bien être de sa famille
est certes une adoration qui sera
hautement rétribuée par Allah du
haut des ces cieux. N'empêche
que les hommes doivent apporter
leur contribution, modeste soitelle, pour le bon fonctionnement
dé la machine familiale.
Elle doit vivre sa foi
Tous les sacrifices physiques,
matériels et moraux consentit par
la femme dans la préparation du
jeûne et la gestion quotidienne du
foyer, ne doivent en rien entacher
son engagement spirituel car
Dieu a prescrit le Ramadan pour
faire vivre notre cœur à son appel.

Elle doit en plus de tout ce qu'elle
fournit comme effort dans l'entre­
tien du ménage, rivaliser avec
l'homme dans la prière, dans le
zikr (rappel), la lecture coranique,
les invocations, la recherche du
savoir... Loin des distractions, des
futilités, des médisances, des
complaisances et des discussions
stériles, la lemme musulmane en
ce mois de grâce, est, ou du moins
doit être, à la recherche de la face
divine, de sa miséricorde et de
son pardon.

Elle doit tout comme l'homme,
purifier son corps et son cœur
pour vivre l'ascension spirituelle
puisque le Messager d'Allah nous
rappelle : "les actes ne valent que
par l'intention qui les soutien­
nent".
Quelques règles à observer
Tous les jours et encore plus pen­
dant une journée de jeûne, la
femme doit avoir un habillement
descend, ample et non transparent
pour ne pas attiser les regards sur
elle.

Les habits ne doivent être ni par­
fumés ni encensés car le prophète
nous met en garde : "toute femme
qui se parfume et passe devant les
hommes pour qu'ils sentent son
odeur, commet l'adultère "
(hadith). Le bain, la pommade, la
crème, le lait ou autre produit de
beauté ne lui sont pas interdits.
Mais il est préférable qu’elle
mette le kohol le soir après la rup­
ture. Son maquillage doit être dis­
cret.
Relations homme - femme
Le mariage est le seul et unique
cadre dans lequel l'homme et la
femme peuvent assouvir leur
désir charnel. C'est aussi le cadre
qui permet à l'homme et à la
femme de faire de leur amour pla­
tonique une union physique à
n'importe quel moment de la jour­
née. Cependant, les relations
entre l'homme et son épouse sont
hautement contrôlées pendant la
journée de jeûne et les rapports
sexuels strictement interdits. Le
prophète avait l'habitude d'em­
brasser et de toucher ses femmes
lorsqu'il jeûnait, et était le plus
apte à contrôler scs désirs. Mais
cela est fortement déconseillé
pour ceux qui ne se maîtrisent
pas a

11

LCçon de vie

Muhammad : une vie de Ramadan
p,„ lilriss
alai-

prophète qui concorde à tout

moi que le prophète a vécu

reçut la prophétie, il a essuyé

koum frères cl

point de vue à celle de Ramadan
dote le croyant musulman de

Ramadan toute sa vie.

toutes sortes de déboires. On ne

ssalamou

A

sœurs. C'est avec

joie et mélanco­

Ramadan doit être psychologi­

Mohammad : une vie
exemplaire

nous nous engouffrerons pour
développer des qualités positives

lie que je vous
ces deux
écris cc mois. Joie, parce
que mondes.
le

nuage de Ramadan pointe de
plus en plus à l'horizon temporel.

Au vu de cc que représente cc

mois, concédez volontiers que je

Dès sa tendre enfance, il s'op­

sois heureux. Mélancolie parce

pose aux idoles. Contrairement
aux jeunes de son âge, il s'était

qu'un souvenir triste trotte dans

auparavant, à l'occasion de

éloigné de l'oisiveté, des jeux
indignes. Sa société était,

Ramadan, le coran était des­

comme les nôtres, celle de la

cendu. Et par l'intermédiaire de

corruption, du commerce, du

l'ange Djibril et de Mohammad

pouvoir, des divertissements,....

nous reçûmes aussi ces nobles

Mais il a pu sc départir de cc

paroles dans nos esprits. Certes

conformisme généralisé. Il en

Muhammad (SAW) s'en est allé,

avait pourtant les moyens. Au

mon esprit : quatorze siècles

mais son souvenir subsistera aux

regard de ses qualités sociales et

temps et aux mémoires. Pour lui

de son statut, il suffisait de dési­

rendre hommage en ma façon, je

rer et d'exprimer ses désirs, tout
ce dont il avait besoin traînerait à

me permets d'associer la lecture

de sa vie à celle du contenu de

ses pieds. Par ailleurs, il avait le

pouvoir, les honneurs et aussi les

Ramadan.

richesses de la communauté qu'il

Les leçons d'une lecture

comparée
Ramadan est une école dit-on. Il

cultive en l'homme des valeurs

morales qui fondent sa person­
nalité. Le but ultime de cette
épreuve est de modeler l'homme
de le façonner-positivement en

lui rendant toute sa dignité. Des

Alors, pour tous, cc mois, de

moyens et de méthodes pour
réussir ce Ramadan et au-delà

gérait.

Ce

d'hommes

serait
de

beaucoup

responsabilité

d'aujourd'hui, à sa place, ils s'en

serviraient et même en abuse­

raient. Ce n'était pas le cas du

prophète. Il s'est abstenu de tou­
tes les folies que peuvent nous

permettre certaines aisances ter­
restres.

quement préparé. C'est une
école, un camp de formation où

qui nous permettront de résister
aux assauts de Satan et des tenta­

tions de cc monde; par ricochet
ce mois béni doit nous être une
expiation pour nous purifier de

nos péchés et une prison pour

nous apprendre à étouffer nos

désirs, pulsions et passions des­
tructeurs. En somme

remar­

raillé, insulté, maudit, vilipendé,
médit. A plusieurs reprises il a

fait l'objet d'actes de violences.
Malgré tout, cc noble prophète
n'a pas cédé. C'est donc sa vie

qu'il résume dans cc hadith
lorsqu'il nous recommande ceci :

"quand quelqu'un vous provo­
que pendant Ramadan, dites-lui, :

j'ai jeûné" En d'autres termes, et
en sc basant sur le récit de sa vie,
il nous enseigne qu'il faut culti­
ver cc réflexe dans Ramadan

pour le vivre après.

quons que le prophète tout

Le prophète n'avait de vêtement

comme vous et moi, disposait de

que le strict minimum. Ses

moyens, des possibilités et de

sobres maisons étaient sobre­

facilités mais dont il sc refusait

ment meublées. Un mois pouvait

l'usage. C'est l'objectif et la leçon

de Ramadan : incha Allah ce

s'écouler sans qu'un feu ne soit
allumé dans sa famille. Il avait si

mois nous retrouvera avec les

souvent faim qu'il s'attachait des

mêmes localités ou autres, les

cailloux au ventre pour suppor­

mêmes hommes, femmes, les

ter sa lourdeur. Il perdit sa

mêmes occasions de tricherie, de

femme, son grand père, son

conuption, d'alcool, de fornica­

oncle et beaucoup de ses enfants

tion... Il n'y aura pas de policier

en bas âge. Ceci achève de

ou de gendarme pour nous en

convaincre tous et toutes de l'hu­

empêcher. Nous poumons aussi

manité du prophète. Après toutes

compter sur Allah pour ne pas

ces souffrances qu'il a vécues, je

nous envoyer un ange à cet effet

me demande si nous, contempo­

qui nous barrera l'accès aux

rains de cc millénaire, avons le

mauvaises actions

en

nous

enchaînant les membres. Seule­

qualités tels le courage, la

De toute sa vie, il n'a pas frappé

ment il y aura notre conscience

patience, la persévérance, la

quelqu'un, ni insulté une autre. Il

qui, en intégrant la présence

générosité sont davantage culti­

ne critiquait ni ne médisait. Le

divine, nous donnera la force dé

vés et magnifiés dans le mois de

vol, il n'en connaît pas. Il détes­

dire non au mal " car si nous ne

Ramadan. Ces différentes quali­

tait la corruption, l'injustice, la

voyons pas Allah, Lui nous voit.

tés, le prophète en était une

violence. Voici cc qu'était le

" hadith

incarnation. Ainsi pour devenir

monde du prophète : faire, mag­

un homme complet sans être

nifier et recommander le bien.

parfait, on peut calquer la vie du

Ainsi, il s'était interdit toute sa

prophète. Tout comme pour tirer

vie durant, comme Ramadan

le meilleur de ce mois on peut sc

nous l'exige, de franchir le seuil

fondre dans l'histoire du Loué.

de cc monde positif. Sur cet

Découvrir et copier la vie du

aspect, vous conviendrez avec

12

peut dire combien de fois il a été

droit de crier notre "galère"

Le plus remarquable dans tout

est que cette dureté particulière
de sa vie n'a point émoussé l'ar­

deur de sa mission prophétique.

Au contraire il en a toujours tiré

du tonus. Regardez le en compa­
gnie des scs compagnies, au len­

Mohammad et Ramadan : un

demain de leur défaite sanglante

stoïcisme humanisant

à Ouhoud, continuer la construc­
tion de Médine. C'est aussi

Mohammad (SAW) a perdu tôt
ses parents. Il était donc orphelin
sans oublier son extrême pau­
vreté. A l'âge adulte et lorsqu'il

l'image de Ramadan : un sacri­
fice à double aspect.
C'est d'abord une réduction de

La Preuve n° 22 - Août 2009

Le çon de vie
nos facilités et aisances. Une
diminution de nos goûts, une
modération de nos penchants
vers ce monde et, inversement,
un accroissement de nos efforts
dans la pratique et la perfection
de nos actes d'adoration. C'est en
mon sens, un autre aspect de
cette parole divine : "En vérité
nous vous avons créés pour une
vie de lutte" S90 V05. Ce monde
ne sera donc pas facile pour per­
sonne. Il faut donc se battre pour
sunnonter tous les obstacles de
la vie tout en se battant aussi
pour mériter l'agrément de Dieu.
En disant aux Mccquois qui
l'avaient menacé et tenté de le
corrompre "même si vous dépo­
sez la lune sur ma main droite et
le soleil sur ma main gauche, je
ne renoncerai jamais à mon mes­
sage", il titillait la conscience
des croyants par rapport à la
lourdeur de la tâche et de la res­
ponsabilité qui nous attendent.
En effet être croyant dans ce
inonde très libertin n'est pas
chose aisée, y vivre Ramadan
selon les recommandations du
prophète l'est davantage. Malgré
tout il est hors de question de
démissionner.

Concrètement pour ce prochain
Ramadan, il faudra le vivre à
l'image de la vie de Mohammad.
De l'abstention, de la privation :
le nez, l'œil, l'oreille, les mains,
les pieds, et surtout l'esprit et la
conscience jeûneront ; de la per­
sévérance : il faudra parfaire les
actes obligatoires, multiplier et
diversifier les actes de généro­
sité, de prières, d'invocations, de
questionnements intérieurs ;
c'est cela Ramadan, c'est la vie
du prophète.
Le prophète et Ramadan : un
programme spécial

L'importance de ce mois aux
yeux du prophète est on ne peut
plus indescriptible. 11 avait déve­
loppé une psychologie y rela­

tive. 11 jeûnait dans Radjah et
dans la première quinzaine de
chaabanc pour accueillir Rama­
dan. Il a dit à propos de ce mois
: "aux yeux d'Allah, ce mois est
le meilleur de tous les mois. Ses
jours sont les meilleurs parmi les
jours, et scs nuits sont panui les
meilleures des nuits...". Pour le
prophète, ce mois est le prin­
temps du Coran, la saison plu­
vieuse ou le marché des bonnes
actions du croyant. C'est d'ail­
leurs pour toutes ces raisons et
d'autres que, dès que le croissant
lunaire poignait son nez, il mobi­
lisait femmes et enfants autour
de pratiques cultuelles : indénia­
blement il est un exemple à sui­
vre.

A vous et à moi, il a recom­
mandé ceci dans son sermon sur
le jeûne de Ramadan : invoca­
tions et évocations d'Allah avec
dévotion, libération du cœur de
tout péché et de toute souillure,
demande de l'aide d'Allah pour
le jeûne, les prières et la lecture
du Coran, aumônes aux pauvres,
respect des plus âgés et vieux,
compassions pour les jeunes,
amours envers parents, disci­
pline de l'ouie et du regard, sym­
pathie envers les orphelins, dons
de l'iftar, culture des bonnes
manières, saluts sur le pro­
phète,...
Le temps de Ramadan est pré­
cieux. Nous n'avons pas emprise
sur lui tout comme nous n'en
avons pas sur le cours de notre
vie. La façon dont le prophète a
géré sa vie se confond à celle
avec laquelle il a géré le mois de
Ramadan. Pas de gaspillage de
temps dans les futilités, retrait
fréquent du monde (i'tikaf dans
Ramadan), mais pas abandon,
pour méditer ; toute occupation
terrestre était motivée par la
recherche de l'agrément d'Allah
et en occasion d'engranger des
bénédictions. Alors avec ce’

La Preuve n° 22 - Août 2009

Ramadan à venir pour bien le
vivre, suivons les pas de Ahmad
(SAW) pour maximiser la mois­
son.
Ramadan et le prophète : une
richesse pour l’Humanité

La première injonction de
Ramadan est jeûner : s'abstenir
de manger. Cette injonction se
concrétise par l'absence de prise
de repas, une diminution de nos
repas. En un mot, Ramadan cul­
tive la sobriété alimentaire. Une
frugalité qui, au delà des Ramadans, a marqué la vie du pro­
phète. Cette retenue dans la prise
des repas est un clément indis­
pensable dans la lutte contre les
maladies dues aux excès alimen­
taires. Au médecin qui s'étonne
de ne pas trouver de patients à
traiter au sein de la communauté
des musulmans de son époque,
le prophète lui répondit : " nous
sommes un peuple qui ne man­
geons que quand nous avons
faim. " Pas d'excès. Pour donc
éradiquer cette gangrène alimen­
taire, il n'y a pas meilleur remède
que de faire sienne cette sagesse
de Mohammad : "jeûnez, vous
acquerrez la santé".

Ensuite, constatons que Rama­
dan est un atout majeur pour
l'humanité, en ce sens qu'il
constitue une période de bilan
moral. En effet, il stimule une
remise en cause individuelle, un
diagnostic sans complaisance de
ses forces et faiblesses, de ses
actions bonnes et mauvaises, de
ses performances et de ses insuf­
fisances. De la sorte, il est le
meilleur moyen de repenser ce
monde, le critiquer, l'ausculter
pour administrer des traitements
idoines en vue de l'assagir.
En outre,' Ramadan rappelle à
chacun de nous son devoir d'as­
sistance envers autrui. 11 suscite
des élans de générosité, favorise
des actes concrets désintéressés

à l'endroit des besogneux en l'ab­
sence de témoignages médiati­
ques. C'est en mon sens, le vrai
mois de la solidarité par essence
qui a le mérite, en plus, d'être

universel.
Les fortes recommandations tel­
les que l'interdiction de menson­
ges, de tricherie, de corruption
de violences, de gaspillage, ne
sont ni moins ni plus qu'une
école de civisme ; principe
sacro-saint cher à nos Etats
actuels. En réalité tous les textes,
discours en la matière perdent
leur éclat, comparés à Ramadan
ou au comportement du pro­
phète (SAW) à qui le Seigneur
des maîtres a décerné une men­
tion spéciale : "en vérité tu es
doté de nobles caractères"
Enfin, Ramadan pour le musul­
man est aussi une source d'éner­
gie spirituelle. 11 réduit les dis­
tances entre le serviteur et son
Créateur, il purifie les cœurs des
hommes par l'effort que ces der­
niers font d'aller à la rencontre
d'Allah et de l'avoir dans leur
cœur.
L'ensemble de ces qualités dont
il faut se parer pendant Ramadan
a caractérisé l'ensemble de la vie
du prophète (SAW) ; ce qui me
fait dire que Ramadan est une
académie des bonnes mœurs et
que la vie du prophète en est la
vitrine.

Chers lecteurs, Ramadan est
avant tout une afFaire psycholo­
gique, spirituelle. En effet à l'œil
nu, il n'est différent en rien des
autres mois. Mais sa spécifié se
révélera dans la conscience de
chaque individu. Autrement dit,
Allah nous donne le temps ;
mais sa gestion incombe à tout
un chacun ; et puisqu'on parle
d'emploi de temps, il faut tout de
suite songer à un programme, à
un emploi de temps ■

13

Extrait
La dimension spirituelle du mois de Ramadan
=====^====^==

oute prescription
appartenant au

T

corpus de la
praxis
musul­
mane répond à
des normes et est
par des règles. Mais les produc­
tions normative et jurispruden­
tielle ont tendance à passer sous
silence l'esprit et la finalité de
l'objet de leurs études. Combien
de traités abordent le sens des
actes d'adoration ? Combien
d'ouvrages s'arrêtent sur leurs
visées spirituelles, leurs secrets
? La question induit la réponse !

Pai Ilatini 1. Bcllkih

En effet. derrière le jeûne sc
dessine toute la logique du rap­
prochement à Dieu. Il est une
réalité qui n'est secret pour per­
sonne mais que tend à occulter
l'habitude. Cette réalité tient en
conditionnée
la présence d'un lien direct entre
la condition du corps et la vie
du cœur. La première le ramène
à son origine matérielle, le
rabaisse vers la terre, l'autre le
renvoie à sa source spirituelle,
l'élève par le souffle Primor­
diale.

La Sagesse Infinie de Dieu a
voulu que l'Homme soit la
conjugaison de l'esprit et de la
Nous accueillons un mois béni
matière. On ne peut se départir
dont Dieu (qu’il soit glorifié) a
de l'un ou de l'autre. Mais la
prescrit le jeûne. Les livres de
jurisprudence regorgent de • recherche de l'équilibre entre
les deux n'est pas chose aisée,
détails sur les modalités de sa
car il n'y a pas de symétrie dans
validité, ses interdits, ses
la gestion de ces deux entités.
recommandations. Mais quoi
En effet, nous vivons en plein
de son esprit, de sa dimension
dans l'univers sensoriel, il nous
spirituelle ?
est imposé, on ne peut s'en
Le jeûne de ce mois n'est pas
soustraire.
une adoration ponctuelle récla­
Tandis que la vie spirituelle
mant soumission et rigueur le
requiert un acte volontaire, une
temps de quelques rites qui une
exigence, une rigueur de notre
fois finis permettent de revenir
part. Elle est fonction de notre
à des occupations plus contin­
capacité à éduquer notre cœur.
gentes, plus immédiates. Son
Une éducation qui nous accom­
rôle ne s'arrête pas dès lors
pagne tout le long de notre par­
qu'ont été remplies les strictes
cours terrestre. Un parcours
conditions du jeûne diurne,
pour que’ la nuit venue, on se
situé et daté, qui s'inscrit dans le
laisse aller à l'excès après la pri­

temps.

vation, à la négligence après
l'effort, à l'oubli après le rappel.

La gestion du temps est déter­
minante dans le cheminement
vers Dieu. Quoique le temps
d'une vie soit insuffisant pour
adorer Dieu comme il convient
à Sa Majesté. Aussi, nous fait-il
don de moments exceptionnels
qui accélèrent notre mouve­
ment vers Lui. Le Prophète
(que Dieu lui rende Grâce et
Paix) a dit : "11 y a dans les jours

Le vrai sens du jeûne est de
réfréner ses pulsions négatives,
de porter son ego à rompre avec
ses habitudes, d'atténuer l'ar­
deur de ses désirs pour la prépa­
rer à ce qui lui apportera bon­
heur et félicité, de lui faire
accepter ce qui l'aidera à puri­

fier son cœur.

14

-------

de votre vie. des souffles béné­
fiques [nalàhâte] de la pan de
votre Seigneur. Soyez soucieux

offrant un moment propice à
l'élévation spirituelle notam­
ment par l'enchaînement des

de vous y exposez ".

démons.

Ces propos qui nous enjoignent
de ne point rater nos rendezvous privilégiés avec Dieu sont
précieux et salutaires. Précieux
en ce qu'ils nous informent que
tous les moments ne se valent
pas ! Qu'il faudrait en consé­
quence accorder aux instants
d'exceptions toute l'importance
qui leur sied. Et salutaires en ce
qu'ils offrent une issue à ceux
qui sont conscients que le
temps leur manquera pour finir
de se purifier, si tant est qu'on
puisse se purifier par nos
actions ou que la purification ait
un tenue.

C'est une ascèse qui, un mus
durant, la personne est tenue
d'habituer tous ses membres à

11 y a des moments propices à
l'invocation, d'autres où le
salaire de l'action est décuplé,
d'autres encore où le candidat
au cheminement spirituel est
aspiré par la grâce divine qui
l'amènera à couvrir les distan­
ces et à franchir les obstacles
que ne lui pennettraient pas ses
actions.

Le Ramadan a le mérite d'en­
glober tout cela. 11 occupe une
place toute particulière du fait
de la multiplicité des opportuni­
tés bénies qui le ponctue tels la
nuit du destin, les dix derniers
jours, la période de la rupture
du jeûne,...

rompre avec toute habitude.
Son ventre bien sûr est le pre­
mier concerné. Mais sa langue,
ses yeux, son ouïe aussi. Tout le
corps est convié au jeûne. Cha­
que organe a une abstinence qui
le caractérise.

Le Ramadan est un espace d'en­
traînement un mois durant pour
affronter le reste de l'année.
C'est un mois d'effort pour
retrouver le sens de l’effort.
C'est un mois de méditation
pieuse pour élever la perspec­
tive de son aspiration au-delà de
son horizon limité. C'est un
mois de solidarité et de partage,
pour Dieu et avec les hommes.
Les mérites de ce mois et de ce
qui s'y rapporte sont pléthore.
On se suffira de ce hadith pour
étayer tout ce qui précède : Le
compagnon Salman le Perse
(que Dieu l'agrée) rapporte :
"Le dernier jour du mois de
Cha'baane, le Messager de Dieu
nous fit ce discours : " Ô gens !
Un grand mois béni vient à
vous, un mois comportant une
nuit meilleure que mille mois.

La première est de l'ordre de la
vie matérielle en atténuant sa
prise sur les perceptions sensi­
bles. La seconde relève du

Jeûner sa journée est obliga­
toire, veiller sa nuit est recom­
mandé. Les actes surérogatoires
qui y seront accomplis auront la
valeur d'actes obligatoires en
dehors de ce mois et l'acte obli­
gatoire en vaudra soixante-dix.
C'est un mois de patience et il
n'y a d'autre récompense pour la
patience que le Paradis.

monde de l'imperceptible en

Suite page 15...

Le mois du Ramadan est une
occasion à ne pas rater. C'est
une station de ressourcement
qui porte sur deux dimensions.

La Preuve n° 22 - Août 2009

Gu international
Flagrants délits d’islamophobie dans un ...tribunal

... de suite la page 14

/’ne Matnadou Alioune Diouf

ela se passe à

finit par rendre son âme au

spiritualité à un matérialisme

Dresde.

en

Créateur. Sou époux qui vole

à outrance.

Allemagne et

à son secours est poignardé

C

ressemble

à

aussi. Le policier présent dans

une mauvaise

la salle lui tire en plus une

blague. Pourtant ce balle
n'est dans
pas le pied, le considé­

Marwa est une victime de
trop. 11 faut que l'islamophobic
cesse s'il est vrai que la décla­

ration universelle des droits de

C'est un mois de solidarité.
C'est aussi un mois où Dieu
bénie et augmente la part de

ce qu'il lui a destiné. Quicon­
que offrira le repas de la rup­
ture du jeûne obtiendra le par­
don de ses péchés, une protec­
tion contre l'enfer et recevra la
même récompense que le jeû­
neur sans que celle de ce der­
nier ne soit en rien diminuée

de la fiction. C'est la réalité.

rant comme l'agresseur parce

Une musulmane travaillant

que ressemblant à un musul­

l'homme garantit la liberté de

dans une pharmacie est assas­

man ce qui le rend suspect.

culte. Que personne ne nous

sinée

Double flagrant délit d'islamo-

dise ce que doit être notre

phobic dans un tribunal lors

culte et surtout qu'on ne codi­

Les Compagnons dirent : " Ô

du même procès. Leur petit

fie pas à la place de la femme

garçon de 3 ans a été témoin

musulmane ce que doit être

de toute cette barbarie.

son habillement. La France

Messager de Dieu, nous ne
sommes pas tous capables
d'offrir ce repas au jeûneur. Il
répondit : " Dieu accorde la
même récompense pour celui
qui donne au moment de la
rupture du jeune une simple
datte, un peu d'eau ou un peu
de lait. C'est un mois dont le
début est miséricorde, le
milieu pardon et la fin affran­
chissement de l'Enfer.

sauvagement

parce

qu'elle porte un voile.

Des faits troublants. Une

jeune femme

musulmane,

égyptienne résident légale­

Les pays européens, chantre

jet d'attaques racistes de la

de la défense des droits de la

part d'un jeune sensé de 28

femme, tardent à réagir et l'Al­

tion des musulmans en envi­

ans, Axel W. 11 a rencontré

lemagne officiellement, le fait

sageant une loi qui interdirait

Marwa Sherbini dans un jar­

de façon timorée et avec beau­

la burqa et peut être, qui sait,

din pour enfants et l'a traitée

coup de retard. Pourtant ces

déterminera les dimensions

"d'islamiste", de "salope" et

mêmes pays s'étaient particu­

qui rendent un voile " comcct

crime passe partout de "terro­

lièrement distingués lors de la

à la française ".

riste". Nous sommes en août

mort d'une iranienne dans les

2008.

manifestations de Téhéran

citoyenne

En

exemplaire,

consciente de ses droits, elle

'
t

vient une nouvelle fois de se

ment en Allemagne a fait l'ob­

suite à la réélection de Mah­

moud Ahmadinejad.

singulariser dans sa persécu­

Tout ceci est indicateur du
désamoi des laïcistes qui sup­

portent difficilement l'expan­

sion de l'Islam sous leurs fenê­

porte l'affaire devant la justice

Etre une musulmane et porter

tres malgré tous les obstacles

en qui elle fait confiance. En
première instance Axel est
condamné a lui payé 780

le voile est-il devenu un délit

semés sur le chemin des

dans certains pays ? C'est tout

musulmans et de l'Islam.

I
:
K

euros. Pas satisfait du jugement Axel fait appel et rumine
son acte monstrueux.

I

comme. La liste des agres­
sions verbales et physiques

" Ils veulent éteindre de leurs

qui se multiplient porte à le

bouches la lumière d'Allah,

penser.

alors qu'Allah parachèvera Sa
lumière en dépit de l'aversion

En seconde instance, ce
■ raciste, avec une prémédita,® tion digne des pires criminels,
■ vient au tribunal avec un cou-

Imaginez si c'était un barbu
qui avait poignardé une
Dans un pays musulman.

"Je suis venu exprimer notre

* teau. S'il était musulman n'au■ rait-il pas etc fouillé avant
aK d'accéder à la salle d'audience

Quel tollé ?

douleur et notre peine pour la

Qu'on ne s'y trompe guère.
L'Islam dérange. Ces jeunes
hommes et femmes vivant

mort de Marwa, qui est morte

dans des espaces où la liberté
de se pervertir règne, déran­

ment déclaré Aiman Mayzck,

B

B

gent quand ils préfèrent des
valeurs à des contre valeurs, la

Conseil central des musul­

femme courtement habillée.

I?
■ Toujours est-il que l'inimaginablc se produit. Celui qui
■ devait s'amender pour sa faute

poignarde 18 fois Marwa qui

La Preuve n° 22 - Août 2009

des mécréants." Sourate 61
Verset 8

pour notre droit, notre liberté,
dans notre pays", a notam­
le

secrétaire

général

du

Quiconque allégera le fardeau
de ses subordonnés en ce
mois, Dieu lui pardonnera et
le libérera de l'enfer. Durant
ce mois, multipliez quatre
vertus : deux pour gagner
l'agrément de votre Seigneur
et deux dont vous ne pouvez
vous passer. Les deux premiè­
res sont : la mention de" Lâ
ilâha ilallâh " et solliciter le
pardon de Dieu. Et les deux
dernières sont : implorer Dieu
pour Son Paradis et Lui
demander protection contre
l'Enfer. Celui qui donnera à
boire à un jeûneur, Dieu lui

fera boire de mon bassin une
gorgée qui étanchera sa soif
jusqu'à son entrée au Paradis.
" Rapporté par Khouzaïmah
dans son Sahih." ■
Hatim I. Beljlùh,
Onnima.com

mans d'Allemagne»

15

Brèves
Par

GS

AEEMB-CERFI : la colonie a vingt ans
es rideaux sont
tombés le matin
du 1er août
2009 sur la
colonie
de
vacances islamique
nisée par l'AEEMB et le CERFI
à Ouagadougou depuis le 18
juillet au centre socioculturel de
l'Agence des Musulmans
d'Afrique (AMA). Placée sous
le thème: "enfants musulmans
et intégration des peuples" cette
colonie qui en est la 20e a
regroupé au total 275 enfants et
a été parrainée par " les mamans

L

ayant participé à la première
édition en 1990 ", Entre cours,
activités sportives, jeux, sorties
récréatives, travaux pratiques,
apprentissage de sourates, de
2009
orga­islamiques et hadith,
chansons
les enfants ont beaucoup appris
avec des encadreurs qui ont su
conjuguer patience et courage
pour les accompagner.

Les responsables ont consacré
une soirée pour commémorer
cette 20e édition des colonies
islamiques sous le parrainage
d'EI hadj Oumarou KANA­

ZOE, président du présidium de
la Fédération des Associations
Islamiques du Burkina (FAIB).
Dans son discours lu par son
secrétaire général El hadj Sou­
leymane COMPAORE, le pré­
sident de la FAIB a félicité les
organisateurs pour cette gigan­
tesque œuvre d'éducation intel­
lectuelle, morale et spirituelle
des futurs cadres de notre pays.
Il a également promis d'accom­
pagner les deux associations
dans leur travail pour l'islam et
pour le Burkina de demain.

Les colonies de vacances isla­
miques se passent sur toute
l'étendu du territoire national.
Et chaque année ce sont plus de
mille enfants des deux sexes qui
bénéficient du nécessaire pour
grandir dans une bonne éduca­
tion. Après les enfants, la jeu­
nesse musulmane scolarisée est
invitée à Fada N'Gourma par
l'AEEMB pour un séminaire de
formation islamique d'une
semaine qui débute le 7 août
2009 sous le thème " la jeunesse
musulmane et l'expression de sa
foie " ■

Est-il permis aux personnes âgées de ne pas jeûner ? Qu’en
est-il de la femme enceinte ou de celle qui allaite ?
Réponse de Sheikh Yûsuf AlQaradâwi

porter qu'avec grande difficulté,
il y a une compensation : nourrir

Il est permis aux personnes
âgées de ne pas jeûner, si cela
constitue pour elles une lutte
ardue ou une difficulté insoute­
nable. Dans cette situation, les
personnes âgées doivent rache­
ter leur jeûne en nourrissant une
personne nécessiteuse pour cha­
que jour tnanqué. Ceci constitue
une, dérogation et une facilité
accordées par Dieu. Allah dit : "
Allâh veut pour vous la facilité.
Il ne veut point vous imposer de
difficulté " sourate 2 verset 185

un pauvre. Et si quelqu'un fait
davantage de son propre gré, il
le fait pour lui-même ; mais il
est mieux pour vous de jeûner, si
vous saviez ! " sourate 2 verset
184

Ibn 'Abbâs - qu’Allah l'agrée dit : " Il est permis aux person­
nes âgées de ne pas jeûner. Pour
chaque jour manqué, elles doi­
vent nourrir un pauvre et ne sont
point tenues de rattraper les
jours qu'elles n'ont pas jeûnés. "
D'après Al-Bukhârî, Allâh dit à
propos des vieillards et des per­
sonnes assimilées : " Mais pour
ceux qui ne pourraient le sup­

16

...suite de la page 10
On peut en effet trouver l'ex­
plication de cet hadith dans le
licite et l'illicite du Dr. Youssouf Qardawwi.

On comprend que si le Pro­
phète a promis aux commer­
çants cette place élevée
auprès de Dieu et cette abon­
dante récompense dans l'autre
monde, c'est uniquement
parce que le commerce incite
à la cupidité et au gain-par

tous les moyens. Or, -l’argent
appelle l'argent et le bénéfice
incite à un bénéfice plus
grand. Celui qui s'arrête aux

Ainsi, les personnes âgées et les
malades atteints d'une maladie
incurable ne sont pas tenus de
jeûner mais doivent nourrir un
démuni pour chaque jour man­
qué, en guise de charité.
En ce qui concerne la femme
enceinte ou qui allaite son

enfant, si elle craint que le jeûne

lui nuise, la majorité des savants
sont d'avis qu'elle peut ne pas
jeûner, à condition qu'elle rat­
trape les jours de jeûne man­
qués. Elle se trouve alors dans
une situation similaire à celle
d'une personne malade ■

limites de la sincérité et de la
loyauté est un combattant
dans le sentier de Dieu. Pour
ce faire, Hamadou propose
une sensibilisation des musul­
mans. " Il faut sensibiliser les
populations ; attirer l'attention
des frères et sœurs musul­
mans pour qu'ils accompagne
le mois ",

tionner les produits les plus
utilisés pendant ce mois béni,
comme c'est le cas dans plu­
sieurs pays de la sous-région,
l'Etat doit empêcher cette aug­
mentation injuste des prix.
Mais en attendant, les respon­
sables musulmans doivent, à
travers les prêches et les com­
muniqués, interpeller lés

Nous l'avons déjà dit, et l'oc­
casion est belle de le répéter,
l'Etat doit intervenir et mettre
de l'ordre dans ce flou com­
mercial défavorable à une
importante partie de sa popu­
lation. A défaut de subven­

commerçants qui sont pour
l'essentiel des musulmans
face à leur devoir de solida­
rité, de générosité au cours de
ce mois béni. Dans cette lutte,
l'unité réelle des musulmans
demeure le ferment»

La Preuve n° 22 - Août 2009



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