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Title
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La Preuve #11
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Date
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September 2008
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issue
-
11
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Rights
-
-
extracted text
-
La preuve d’un engagement tenu !p2
Nuit du p a
destin, nuit de
bénédictions
Quels sont les plus grands secrets du jeuûne?
Lettre de l’éditeur
ij—amacian Moubarrak ! Voici venu
La preuve
d’un
engagement
tenu !
Jl u. le mois béni, le
printemps de la foi,
l’école
des
bonnes
mœurs, la récolte des
récompenses incommen
surables. Ce que cer
tains appréhendent sou
vent comme un mois de
pénitence et de priva
tions, des moments fes
tifs que la vie chère vien
drait d’ailleurs pertur
ber, est en vérité une
occasion rêvée de se rap
procher de Dieu et d’être
sensible à la condition
humaine, de construire
son esprit et d’éduquer
son corps. Que chacun
l’appréhende
ainsi !
C’est la seule voie pour
espérer avoir les récom
penses énormes qui s’y
trouvent. La préparation
de ramadan est avant
tout une bonne disposi
tion spirituelle et psy
chologique. Maintenant
qu’il est là, prions pour
que Dieu nous accorde
une bonne santé et une
grande détermination
pour accomplir convena
blement et en nombre
suffisant toutes les pra
tiques recommandées
par le Prophète (SAW).
Tâchons de ne pas faire
preuve de paresse et1 de
négligence car la vie de
l’homme est semée d’em
bûches et est à la solde
du destin tragique de la
mort. La Preuve, votre
journal vous souhaite un
ramadan plein de suc
cès, empreint de recueil
lement permanent, de
pratiques sincères et de
solidarité sans calcul.
La Preuve justement
dont la vie est intime
ment liée à ce mois béni
d’autant plus que son
premier numéro est
2
apparu au cours de
ramadan 2007, saisi
cette occasion pour faire
une halte et méditer avec
vous sur son parcours.
Ce parcours marqué par
les moments exaltants
de productions intellec
tuelles, l’enthousiasme
de la parution à l’image
d’une mère qui reçoit
pour la première fois le
bébé qu’elle vient de
mettre au monde, la sin
cérité des encourage
ments à travers des
mots, la lecture intéres
sée de nos modestes
articles et l’engagement
sans faille de tous. Que
chacun trouve ici l’ex
pression de notre plus
grande reconnaissance.
Nous croyons avoir tenu
notre engagement vis-àvis de tous. En tout cas,
telle était notre ambition
à travers le choix perti
nent des thèmes et de
l’angle des articles ainsi
que la rigueur dans
l’écriture. Mais la paru
tion régulière du journal
pendant douze mois suf
fit pour être un motif de
satisfaction et la preuve
de son succès. Nous
saluons l’engagement de
chaque acteur du jour
nal qui s’est approprié sa
philosophie, a surmonté
ses contraintes, et s’est
mis seulement au ser
vice de la communauté.
La Preuve a connu
cependant des épreuves,
inhérentes d’ailleurs à
toute initiative de ce
genre. La peur d’être
impertinent et incompris
clans l’approche des
sujets, l’angoisse et le
stress qui précèdent les
parutions nécessitant
des fonds, la distribution
laborieuse...bref
des
choses à vous faire bais
ser les bras.
Pour le moment, elle
continuera de paraître
parce qu’il y a des rai
sons d’espérer. Nous
croyons sincèrement que
c’est une œuvre qui ne
dessert pas la commu
nauté. Bien au contraire,
c’cst un plus dans sa
contribution à la forma
tion des masses musul
manes, à sa participa
tion à la construction
d’un Burkina prospère et
juste. La dévotion avec
laquelle chacun s’investi
pour que le journal vive
ne nous autorise pas à
baisser les bras ; les
encouragement de nos
frères et sœurs nous
laissent croire qu’il y a
des raisons d’espérer.
C’est désormais un
devoir pour nous de pas
les trahir tant l’engoue
ment qu’ils expriment
est grand. Que ramadan
nous fasse méditer sur le
sens de notre engage
ment ! Qu’il éclaire cha
cun sur le sens de notre
présence sur la scène
médiatique musulmane
! En attendant nous
disons que nous avons
tenu notre engagement,
celui de relever le défi de
la présence musulmane
sur le paysage médiati
que de notre pays, celui
d’être impartial et équi
distant des structures
associatives musulma
nes, de ne passer sous
silence un évènement
qui pourrait avoir un
intérêt pour les musul
mans et d’être critique.
Dieu est le seul Juge®
Le Directeur de
publication
La Preuve n° 011 - septembre 2008
a preuve évidente
Nuit du destin, nuit de bénédictions
Par l'Ima ni
------ .
» Nous l'avons fait des
cendre (le coran) pen
dant la nuit d'AI Qadr.
Et qui te dira ce qu'est la
nuit d'AI Qadr ? La nuit
d'AI Qadr est meilleure
que milles mois. Durant
celle-ci descendent les
anges ainsi que l'Esprit,
par permission de leur
Seigneur pour tout ordre.
Elle est paix et salut
jusqu'à l'apparition de
l'aube " (S97V1-5) Il
convient de situer cette
sourate
dans
son
contexte. Il s'agit du mois
de jeûne de Ramadan ;
Allah dit en effet dans la
sourate Al-Baqara : " Ces
jours sont le mois du
Ramadan
au
cours
duquel le Coran a été des
cendu comme guide pour
les gens, et preuve claire
de la bonne direction et du
discernement. Donc, qui
conque d'entre vous est
présent en ce mois qu'il
jeûne ! " (S2V185)
La Treuve
Récépissé de déclaration
N°l862//CA-Gl/OUA/PF
du 27 juillet 2007
ISSN 0796-8426
Tel. 50 37 94 30
Cell. 70 75 54 85
Email : prcuve2007@yahoo.fr
Directeur de Publication
Mikaïlou Kéré
Secrétaire de rédaction
Siaka GNESSI
Responsable commercial
Moussa BOUGMA
Mise en page et impression
Altesse Burkina 50 39 93 10
Nombre de tirage
1000 exemplaires
A la suite de ce verset,
une autre sourate vient
apporter des éclaircisse
ments sur la question de
la descente du Saint
Coran. C'est la sourate
Ad-Duhân (la fumée),
Allah dit : " Par le livre
(coran) explicite, Nous
l'avons fait descendre en
une nuit bénie, durant
laquelle est décidé tout
ordre sage, Nous som
mes en vérité celui qui
avertit" (S44 V2-4) Il est
connu que la plupart des
livres divins ont été révé
lés en ce mois béni, mais
à des jours différents.
D'après un hadith cité par
Ahmad Ibn Hanbal, tous
les livres divins étaient
révélés au cours du mois
de ramadan. Les Feuillets
d'Abraham furent révélés
la première nuit du rama
dan, la Thora durant la
sixième nuit, le psaume la
douzième nuit, l'Evangile
La Preuve n° 011 - septembre 2008
..
la treizième (ou la dix hui
tième) nuit, et le coran la
vingt quatrième nuit.
Le Coran qui est des
cendu la 24ème nuit cor
respond à la nuit d'AI
Qadr. Mais il y a comme
une certaine contradiction
quand on sait que rassoûl
(SAW) a dit de rechercher
la nuit d'AI Qadr dans la
dernière décade du mois
de ramadan. Et il a surtout
insisté sur les nuits impai
res et plus particulière
ment la 27ème nuit. Au
sujet de la nuit d'AI Qadr, il
’y a comme tout un mys
tère, dans la mesure où,
la nuit n'est pas connue
d'avanfce. Le prophète
(SAW) a cependant pré
cisé de la rechercher dans
les dix dernières nuits.
"Wallahou a'Iamou" Dieu
est le plus grand savant.
Ce qui est important pour
nous croyants et croyan
tes, c'est imiter l'exemple
du prophète (SAW). On dit
que durant les dix derniè
res nuits de ramadan, le
prophète (SAW) se réveil
lait et réveillait toute sa
famille pour se consacrer
à l'adoration, aux prières
surérogatoires, aux lon
gues récitations du Coran.
Il faisait également ce
qu'on appel "al i'itiqâf" la
retraite pieuse à la mos
quée.
Pendant
cette
retraite,
le
prophète
(SAW) suspendait ses
activités quotidiennes et
cessait tout rapport intime
avec ses épouses confor
mément aux injonctions
d'Allah : " Mais ne cohabi
tez pas avec elles pen
dant que vous êtes en
retraite rituelle dans les
mosquées " (S2V187)
Aujourd'hui force est donc
de constater que cette
pratique du prophète
(SAW) tend à disparaître
pour deux raisons essen-
3
a preuve évidente
tielles : premièrement par
ignorance ; beaucoup de
musulmans ne connais
sent pas l'existence de
cette pratique. Deuxième
ment, ceux qui le savent
aussi, la négligent en
avançant chaque année
les raisons de l'occupa
tion. Là, il n'y a pas trop
d'excuses, car aucun être
humain ne peut dire qu'il
n'est pas occupé. Je
m'exhorte et exhorte donc
mes frères et sœurs à
inscrire cette pratique
dans leur programme.
Pour un fonctionnaire, il
peut par exemple s'arran
ger à prendre ses congés
pendant la période du
jeûne !
Pour revenir à la nuit d'AI
Qadr, Allah nous montre
ses mérites : " La nuit d'AI
Qadr est meilleure que
mille mois " (97/3). Mille
mois, cela équivaut à
quatre vingt trois ans (83)
et quatre mois (04). C'est
une vie entière d'adora
tion. Certains commenta
teurs du Coran ont
avancé l'idée que les
gens de la communauté
de Muhammad (SAW) ne
vivent pas longtemps par
comparaison aux commu
nautés antérieures. A titre
d'exemple, le Coran nous
informe que le prophète
Noûh (Noé) a vécu 950
ans sur terre (l'expression
du coran, mille ans moins
50). Or aujourd'hui, sur
tout dans les pays pau
vres, l'espérance de vie
se situe entre 50 et 55
1a
4
ment il est immense.
Quelle grâce d'Allah !
Au cours de cette nuit, les
invocations sont exau
cées. Point de calcul à
faire, dix nuit sans som
meil ou sommeil partiel,
avec autant de faveurs.
Quelqu'un a dit si la nuit
d'AI Qadr vaut mille mois,
et le mois tout entier de
ramadan, il vaut combien
? Puisse Allah le Tout
Puissant nous accorder
toutes les faveurs conte
nues dans ce mois ;
puisse-t-il nous donner
les forces nécessaires
pour rechercher les
faveurs de ce mois.
Amîn ! a
SAGESSE PM MOIS
l y avait, dans un village, un homme très pauvre
qui avait un très beau cheval. Le cheval était si
beau que les seigneurs du château
voulaient le lui acheter, mais il refusait toujours.
"Pour moi ce cheval n'est pas un animal, c'est un
ami. Comment voulez-vous vendre un ami ?"
demandait-il.
Un matin, il se rend à l'étable et le cheval n'est plus
là. Tous les villageois lui disent : "On te l'avait bien
dit ! Tu aurais mieux de le vendre. Maintenant, on
te l'a volé... quel malchance !"
Le vieil homme répond "Chance, malchance, qui
peut le dire ?"
Tout le monde se moque de lui. Mais 15 jours plus
tard, le cheval revient, avec toute une horde de
chevaux sauvages. Il s'était échappé,avait séduit
une belle jument et rentrait avec le reste de la
horde."Quelle chance !" Disent les villageois. Le
vieil homme et son fils se mettent au dressage des
chevaux sauvages. Mais une semaine plus tard,
son
fils
se
casse
une
jambe
à
l'entraînement."Quelle malchance !" Disent ses
amis. "Comment vas-tu faire, toi
qui est déjà si pauvre, si ton fils, ton seul support,
ne peutplus t'aider ?" Le vieil homme répond
I
ans. C'est vous dire que
c'est une faveur particu
lière qu'Allah (SWT) nous
a accordé pour engranger
en un temps record, les
bénédictions de celui qui
devrait vivre plus de mille
ans.La dernière partie de
la sourate nous parle sur
tout de la particularité de
la nuit d'AI Qadr. " Durant
cette nuit, les anges ainsi
que l'Esprit descendent
par la permission de leur
Seigneur pour tout ordre.
Elle est paix et salut
jusqu'à l'aube ". (S97V5)
Au cours de cette nuit
donc, il y a beaucoup
d'anges qui descendent
et d'après les exégètes
du Coran, il y a un ange
spécifique qui ne descend
que cette nuit là, telle
"Chance, malchance, qui peut le dire ?"
Quelques temps plus tard, l'armée du seigneur du
pays arrive dans le village, et enrôle de force tous
les jeunes gens disponibles.
Tous... sauf le fils du vieil homme, qui a sa jambe
cassée. "Quelle chance tu as, tous nos enfants sont
partis à la guerre, et toi
tu es le seul à garder avec toi ton fils. Les nôtres
vont peut-être se faire tuer..."Le vieil homme
répond "Chance, malchance, qui peut le dire ?"
Le futur nous est livré par fragments. Nous ne
savons jamais ce qu'il nous réserve. Mais une
expectation positive permanente nous ouvre les
portes de la chance, de la créativité, et nous rend
plus heureux. Dale Carnegie disait"Souvenez-vous
que le bonheur dépend non pas de ce que vous
êtes ou de ce que vous possédez, mais unique
ment de votre façon de penser." Et à Confucius
d'ajouter "Le contentement apporte le bonheur,
même dans la pauvreté. Le mécontentement
apporte la pauvreté même dans la richesse." En
définitive, tout ce qui t'arrive est un bien. Il suffit de
tout positiver.
;
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Source : www.club-positif.com
La Preuve n° 011 - septembre 2008
a religion de vérité
Le jeûne dans tous ses états
Par Cheick Albayan
———
e jeûne est une pra des règles chez la femme,
tique cultuelle pluri les vomissements provo
dimensionnelle dont qués et désirés, l'intention
il convient de connaître
de rompre le jeûne et
tous les aspects avant de l'éjaculation provoquée
s'y lancer.
par le regard soutenu des
objets ou scènes de
Le début du jeûne
sexualité et par le baiser.
Son début est marqué par
Les bienséances
la vision du croissant
du jeûne
lunaire ou sur un témoi
gnage crédible. Cepen Il est fortement conseillé
dant, la prudence doit être de prendre le repas du
de mise. On doit rester à début du jeûne (le choul'écoute de nos imams et hour) car il fortifie le jeû
responsables religieux et neur au cours de la jour
éviter de prendre pour née mais également c'est
argent comptant des infor un repas béni. On peut
mations d'origine douteu également retarder ce
ses comme celles éma repas jusqu'au dernier
nant
d'une
certaine moment.
presse soi disant interna
La rupture doit intervenir
tionale. Ainsi, on évitera au coucher du soleil avant
de tomber dans le jeûne la prière de magrib. Il faut
du jour douteux qui est un éviter de retarder excessi
péché grave car c'est une vement la rupture et il est
désobéissance au pro recommandé de se hâter
phète.
au moment venu. Il est
L
L'accomplissement
du jeûne
Dès l'apparition du crois
sant annonçant le rama
dan, il faut formuler l'in
tention de jeûner 29 ou 30
jours selon la durée du
mois. Le jeûne débute
tous les jours à l'aube et
se poursuit jusqu'à la tom
bée de la nuit. Durant
cette période, on doit
s'abstenir de manger, de
boire, d'avoir des relations
sexuelles et de tous les
interdits divins. En outre le
jeûne peut être annulé par
l'ingestion d'une chose
quelconque dans l'esto
mac par quelque procédé
que ce soit, la survenue
préférable de le faire avec
des dates ou le cas
échéant avec de l'eau
simple. Le moment de la
rupture est propice pour
les invocations car selon
le prophète, l'invocation
du jeûneur quand il rompe
ne sera jamais refusée.
Par ailleurs, le jeûneur
doit éviter les propos futi
les, la fréquentation des
lieux interdits (les bars,
les chambres de passe,)
la perte de temps, les lon
gues heures de sommeil.
pendant. le jeûne
Il est autorisé au jeûneur
de se doucher,, de verser
La Preuve n° 011 - septembre 2008
—
de l'eau sur sa tête, d'ava
ler sa salive, d'utiliser du
parfum, de la crème et de
la pommade, prendre des
médicaments par injection
intraveineuse et intramus
culaire (et non pas par la
bouche), l'utilisation de la
pâte dentifrice en prenant
soin de ne pas l'avaler. En
outre, les vomissements
involontaires, manger ou
boire par mégarde, l'éja
culation au cours du som
meil, l'inhalation de la
poussière ou des odeurs
n'annulent pas le jeûne.
Enfin, le jeûneur peut
avoir des relations sexuel
les avec son épouse au
cours des nuits de rama
dan. S'il se retrouve à
l'aube en état d'impureté,
il est autorisé de prendre
son souhour et ensuite se
purifier avant d'accomplir
la prière de soubh.
pendant le ramadan
En plus de ces aspects
extérieurs du jeûne, le
jeûneur doit mettre Dieu
au centre de toutes ses
préoccupations à travers
la multiplication des priè
res surérogatoires, la lec
ture du saint coran en
entier plusieurs fois au
cours du mois, l'écoute
des commentaires du
coran, les actes de cha
rité, des invocations, la
oumra (le petit pèlerinage
qui vaut le grand pèleri
nage quand il est accom
pli pendant le ramadan),
les longues prières de la
nuit, la retraite spirituelle
dans la mosquée. L'ac
complissement de l’en
semble de ces œuvres fait
la substance même du
jeûne et contribue en
grande partie à l'atteinte
de son objectif c'est-à-dire
la piété.
Le jeûne au-delà de la
faim et de la soif
Le jeûne doit impulser un
changement dans notre
mode de vie. Dans un
monde de consommation,
où l'homme met au centre
de ces préoccupations la
satisfaction de son corps,
le jeûne du mois de rama
dan apparaît comme un
exercice qui entend établir
un équilibre dans la vie de
l'homme. Il survient cha
que année et marque une
halte dans notre vie. Il
impose une rupture avec
le train-train quotidien et
une nouvelle orientation
de notre être vers Dieu, la
source nourricière de
notre âme. Le jeûne nous
permet donc de revivifier
et de revitaliser notre foi.
Il doit permettre à chacun
de former et de reformer
son être avec une inten
tion sincère d'aller vers un
changement. Il ne faut
pas jeûner par complai
sance et sans aucune
conscience de l'objectif du
jeûne (qui est de nous
amener à la piété). Cha
cun doit s'interroger sur le
nombre de ramadan qu'il
a accompli et apprécier en
même temps l'effet que
cela a eu sur sa per
sonne. Et surtout s'inter
roger sur le " comment
dois-je jeûner cette fois-ci
5
a religion de vérité
pour atteindre la piété ?"
Il faut donc revoir son
approche de ramadan et
sa façon de jeûner. Il faut
dépasser le jeûne exté
rieur, qui consiste à l'abs
tinence de manger, de
boire et des relations
sexuelles, pour un jeûne
du cœur et des sens. Le
jeûne du cœur par la mul
tiplication des œuvres de
piété durant tout le mois
(voir ci-dessus) et le
jeûne des sens par la
maîtrise des organes de
sens en les exerçant à
une autodiscipline et au
respect des directives
divines. Il faut mener un
combat hardi contre nos
propres penchants et
refuser d'être embarqué
par la vague du confor
misme et du matérialisme
auxquels nous mène un
monde dit globalisant. En
d'autres termes, jeûner
c'est résister et réaliser
son
self-contrôle
(le
contrôle de soi dans ses
actes, ses propos et ses
pensées). Ainsi, durant
30 jours, on réalisera une
reforme profonde de
notre personnalité sur le
plan moral et spirituel, la
conduisant à la crainte
révérencielle.
La fin du jeûne
Le jeûne dure vingt neuf
ou trente jours. Sa fin est
marquée par le payement
de la zakat el fitr et la fête
de l'aid el-fitr. La zakat elfitr ou l'aumône de la rup
ture a lieu à partir des
trois derniers jours du
jeûne et avant la prière de
la fête. Elle doit être pré
levée par le chef de
famille au nom de chaque
membre de sa famille.
Elle peut être en espèces
ou en nature et porte sur
les vivres locaux dont les
imams fixeront les quanti
tés selon un calcul bien
connu. L'objectif de ce
jeûne est de permettre
aux pauvres et aux
nécessiteux de fêter
dignement mais aussi de
purifier les petites fautes
commises pendant le
jeûne et de le permettre
de parvenir à Dieu.
Quant à la fête de la rup
ture, elle a lieu à la vision
du croissant lunaire mar
quant la fin du mois de
ramadan. Elle est mar
quée par une prière de
deux rakates, un sermon,
des louanges de Dieu et
des réjouissances.
Nous prions Allah de
nous accorder une bonne
santé pour jeûner ce
ramadan. Que Satan n'ait
pas raison de nous - par
ses mauvaises sugges
tions ! Nous souhaitons à
tous un ramadan plein de
spiritualité»
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ches marginalisées de la société. Il a pour objectifs
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La Preuve n° 011 - septembre 2008
a plume du mois
Les musulmans de ramadan
Par Ans
'est enfin rama et curieusement qu'ils
dan ou c'est portent un petit nom
déjà ramadan, musulman, qu'ils ont un
c'est selon. Depuis
le
parent
imam quelque
1er septembre,
les part, qu'il y eut un
musulmans du Burkina moment où ils ont fait
Faso
observent
le l'effort de mémoriser un
jeûne du mois de rama verset, qu'ils doivent
dan, un des cinq piliers faire comme les autres
de l'Islam. Ce mois a la pour mieux paraître et
particularité de ne pas bénéficier de quelques
ser inaperçu même avantages immédiats
pour les non musul de ramadan qui voit le
mans. Il est à la fois spi menu des repas s'amé
rituellement, économi liorer qualitativement
quement, et souvent dans certains foyers.
politiquement singulier Ainsi, l'on retrouve plu
par rapport aux autres sieurs types de jeû
mois. Rien de plus neurs. Ceux qui jeûnent
compréhensible, puis par respect du principe
que ce mois mobilise de l'Islam dont ils sont
beaucoup de monde, des fidèles croyants,
au point qu'on est en ceux qui jeûnent par
droit de se demander sympathie, ceux qui
quelles sont les motiva jeûnent par solidarité,
tions de chacun. Le ceux qui le font par effet
moins que l'on puisse de mode... Chacun a
dire, c'est que ramadan ses raisons de partici
per au jeûne du mois
a " ses musulmans ".
de ramadan. Et ce sont
En effet, depuis le
les mosquées qui y
début du jeûne de gagnent quantitative
ramadan,
les mos ment par rapport au
quées et autres lieux nombre des gens qui
aménagés pour la cir les fréquentent en ce
constance refusent du
mois.
monde. Les fidèles
croyants retrouvent un Ce curieux regain d'in
intérêt tout particulier térêt des mosquées et
pour les lieux de culte. de la prière qui, est
C'est dans ce mois que devenue plus dense et
beaucoup de gens se plus longue avec les
rappellent subitement prières non obligatoi
C
La Preuve n° 011 - septembre 2008
res, a en revanche des
explications. Ramadan
est le mois sacré pen
dant lequel les démons
sont enchaînés, lais
sant ainsi le champ
libre même à ceux qui
n'ont pas la moindre
volonté de se consa
crer un tant soit peu
aux ordres de Dieu.
Enchaîné est entendu
ici dans le sens philoso
phique du terme. L'effet
du groupe aidant aussi,
personne ne veut se
laisser raconter l'expé
rience d'un jour de
jeûne. Il existe des
gens, parce qu'ils ont
oublié de manger, ou
parce que l'opportunité
ne s'est pas présentée,
se proclament en état
de jeûne, menu pour la
circonstance d'un curedent
démesurément
long. Il ne faut pourtant
pas oublier que le jeûne
du mois de ramadan
est un pilier à part
entière parmi les cinq
que compte l'Islam.
C'est une obligation
pour toute musulmane
et pour tout musulman
majeur,
en
bonne
santé. Ce n'est donc
pas une affaire de
régime alimentaire, ni
une question de solida
rité, encore moins une
question de sympathie.
C'est une affaire de foi,
de pratique religieuse.
C'est pourquoi l'affirma
tion du genre : je n'ai
pas pu terminer le mois,
mais j'ai eu jusqu'à 19,
21, 25 jours...
sont
insensées pour ce qui
concerne
ramadan.
Certainement que ceux
qui le disent ne savent
pas qu'un seul jour ou
deux ratés sans raison
reviendrait à rembour
ser 60, 120 jours.
Alors aux " musulmans
de ramadan ", ramadan
est le meilleur mois de
l'année, ses jours sont
les meilleurs, ses heu
res sont les meilleures
et quiconque parmi les
musulmans sortirait de
ce mois sans voir ses
péchés
pardonnés
aurait enregistré une
perte terrible. C'est un
malheur pour lui. Ce
n'est certainement pas
en attendant aussi le
mois de ramadan pour
dépoussiérer son tapis
ou décrocher son cha
pelet confondu avec les
toiles d'araignée que
l'on sortirait gagnant de
ramadan, en dépit de
toutes
les
faveurs
accordées par Dieu
dans ce mois ■
7
oom
Ramadan : comment les musulmans le vivent-il ?
______________________________
ParEA.C ______________________________ _
n ce mois de septem
bre, les musulmans
du Burkina et d'ail
leurs vivent le printemps de
la foi musulmane. Cela fait
en effet quelques jours que
la umma est entrée dans des
moments d'intense spiritua
lité. Le ramadan est le mois
qu'attendent, le plus, les
musulmans à travers le
monde. En effet, le mois béni
est tellement important pour
eux d'autant plus que c'est
Dieu Lui-même qui se
charge de la rétribution du
jeûne. C'est donc dans son
Les mosquées sont au coeur de l’organisation du jeûne
intérêt que la communauté
s'organise pour vivre ce peinture. Sur le plan de la pour le Hadj "" Coran 2 ver
mois, symbole par excel formation, c'est la revue des set 189. Qu'on est bien loin
lence de la spiritualité musul troupes de prêcheurs, de du temps des anciens où la
mane.
commentateurs de coran ; lune servait vraiment à déter
Sur un plan individuel, cha chacun s'affairant pour trans miner le temps et les évène
cun s'organise comme il peut mettre les paroles du Sei ments de la cité. Au Burkina
pour avoir le maximum de gneur en ce mois où le diable Faso, il existe une commis
bénédictions auprès du Sei est attaché. Il faut arriver à sion nationale d'observation
gneur de l'Univers. Certaines toucher les cœurs et à les de la lune chargée de faire la
personnes établissent un
garder même après rama recherche et la collecte d'in
programme spirituel fait de dan dans l'intensité de la foi formation sur la lune au
lecture du coran, de zikr, de du Seigneur. Les tafsir sont début et à la fin du ramadan.
tafsir. D'autres ont pour sou sans doute la plus grande Elle a pour mission en plus
cis d'accomplir leurs prières attraction du ramadan quand de porter l'information aux
obligatoires à la mosquée; on connaît l'intérêt à y partici fidèles. Nous pouvons for
surtout celle de Icha' suivie pez et les fidèles ne se font muler une double critique sur
de la prière de tarawi. Ainsi, pas prier pour envahir les cette question. D'une part,
chacun assure ses provi lieux de tafsir. Cette année les travaux de la commission
sions afin de récolter le maxi certains ont même com devraient à notre sens com
mum de bonnes œuvres.
mencer assez tôt (deux mois
mencé avant le ramadan.
Sur un plan collectif, les Puis vient la question de la avant) et aussi la commis
mosquées sont au centre lune. La recommandation sion devrait communiquer
des préparatifs et du dérou islamique de jeûner et de sur ses méthodes de travail
lement du Ramadan. Ce rompre à la vue du croissant et mieux coordonner son
sont elles qui donnent le top lunaire est toujours problé action au niveau des provin
départ des préparatifs. Elles matique. En ce sens qu'à ces. On sait que la commis
se font une toilette générale chaque début de ramadan la sion siège à Ouagadougou
(nattes, bouilloire, propreté question de la vision de la et à Bobo Dioulasso ; la
des la cour), rien n'étant lune pour le début du rama grandeur de la tâche mérite
laissé au hasard. Les dan fait couler beaucoup de rait que les structures provin
ampoules, la sonorisation... salive. En fait, ce qui devrait ciales des
associations
sont remises à leur niveau être un moyen de compter le soient organisées pour ce
de fonctionnement maximal temps au quotidien, sert seu travail aussi. D'autre part, les
afin de donner le meilleur lement à déterminer le début fidèles doivent aussi s'impli
service aux fidèles. Des de ramadan. "Ils t'interrogent quer dans la question de la
mosquées en profite aussi sur les nouvelles lunes- Dis : détermination de la lune tout
pour renouveler qui leur nat " elles servent aux gens pour
au long de l'année et redon
tes et bouilloires qui leur compter le temps, et aussi
ner au verset précédent tout
E
8
son sens. Mais surtout ils
doivent être patients et atten
dre le communiqué de la
commission lune qui a l'obli
gation de donner l'informa
tion. Mais en fait, pourquoi
ne pas commencer le rama
dan le même jour que les
autres pays de la sous
région ou même que l'Arabie
Saoudite quand il n’existe
que 3 heures de décalage
par exemple avec ce pays ?
Mois de la solidarité agis
sante, le ramadan est une
occasion pour les fidèles de
laisser parler leurs cœurs
afin de bénéficier de la clé
mence et de miséricorde du
Seigneur. On voit ainsi une
distribution de sucre entre
musulmans afin que chacun
puisse avoir de quoi rompre
son jeûne. Dans cette logi
que il est offert à travers les
villes, des Iftar dans des
lieux publics, dans les mos
quées, dans les conces
sions. Il faudrait seulement
penser aussi dans ces
actions au Souhour, car on
offre plus pour la rupture et
on ne pense pas à ce que la
personne mange pour jeû
ner. Cette solidarité va audelà des fidèles musulmans.
En effet, il y a les fidèles des
autres confessions qui pour
exprimer leur solidarité à
l'endroit des musulmans,
offrent aussi du sucre. Dans
des pays comme le Tchad,
les chrétiens font même un
jeûne de trois jours par soli
darité avec leurs amis
musulmans.
C'est donc dans la ferveur
religieuse que les musul
mans vivent encore cette
année le ramadan. Qu'Allah
accorde à chacun les méri
tes de ce mois de ramadan,
qu'il accroisse notre foi, nous
assiste et nous accorde la
possibilité de faire beaucoup
d'actes d'adorations ■
La Preuve n° 011 - septembre 2008
Société et développement
La vie devrait être moins chère
pendant ramadan
■
Par L'Epervier depuis Ouahigouya
e jeûne du mois de
cheur et imam à la mos
ramadan de cette
quée sunnite du secteur 13
année se déroule
de Ouahigouya, le mois de
dans un contexte socioramadan
est certes une
économique des plus diffici
obligation mais il est surtout
les marqué par la vie chère
un mois de miséricorde
et à l'orée de la rentrée sco
pour toute la communauté.
laire et académique 2008C'est
pourquoi
imam
2009. Une situation que
SAWADOGO
s'insurge
beaucoup de fidèles musul
contre certains commer
mans vivent avec peine au
çants qui profitent de la
forte demande de certains
regard de la flambée du prix
produits pour s'enrichir au
de certains produits les plus
grand dam des pauvres
consommés pendant le
populations :"Les commer
mois à savoir le sucre, le
çants, au lieu d'augmenter
mil, le riz, les dattes, etc.
le prix des produits doivent
Après avoir fait en effet le
plutôt revoir à la baisse le
tour de plusieurs boutiques
prix de ces produits pen
au secteur 2 de Ouahi
dant le mois de ramadan
gouya sans trouver des dat
car c'est en temps de diffi
tes à payer, un commerçant
cultés et de détresse que
nous donne l'explication
les bienfaiteurs engrangent
suivante : " Les dattes coû
beaucoup plus de bénédic
tent très chères. Quand on
tions". Au Mali par exemple,
achète, on ne sait pas à
certains propriétaires de
combien revendre afin de
maison en location dispen
recouvrir son argent". A
sent leurs locataires du
Ouahigouya, tout comme
loyer du mois de ramadan
dans les autres villes du
afin de contribuer au bienBurkina, la demande en
être des fidèles durant ce
galette, en bouillie et en
mois béni avec la ferme
zomm koom est très forte et
conviction d'être récompen
plusieurs femmes sont pour
sés par Dieu. Et imam d'ex
ce faire entrées dans la
pliquer que les compa
danse. Ainsi, chaque aprèsgnons du prophète Moham
midi à partir de 16h les
mad (saw) avaient cette
abords des voies grouillent
belle habitude d'être plus
de femmes en pleine acti
miséricordieux envers les
vité. Cela explique sans
créatures en période de dif
doute la grimpée du prix
ficultés.
des produits utilisés. Le
Aux chefs de famille
paquet de sucre coûte en
effet entre 600 et 650 F à
Ramadan ne doit pas être
Ouahigouya, les dattes à
un mois de dépenses
800 F le kg.
comme le conçoivent plu
sieurs chefs de famille en
Pourtant, Ramadan est un
s'entourant de dépenses
mois de miséricorde et
souvent superflues liées à
cette situation d'augmenta
la nourriture. Les habitudes
tion des prix contraste avec
alimentaires ne doivent pas
l'idéal islamique dans ce
fondamentalement changer
contexte de 'jeûne. Selon
au point de créer des préju
Saïdou SAWADOGO, prê
=======^======
L
La Preuve n° 011 - septembre 2008
Le iftar sera problôratique cette ann£e
dices à l'économie fami
liale, ce qui pourrait d'ail
leurs réduire les mérites du
jeûne. Les jus, les fruits, la
salade souvent réunis lors
de la rupture dans certaines
familles sont parfois des
occasions de gaspillage qui
peuvent éloigner de l'esprit
même du jeûne. Le mois de
ramadan, à défaut de créer
des économies dans les
familles, ne doit pas engen
drer des crédits. En fait,
chaque famille doit vivre
ramadan selon ses moyens
et en respect avec les prin
cipes régissant le mois.
La part de l'Etat
Pour permettre à leurs fidè
les d'observer le jeûne dans
la quiétude et la tranquillité,
certains pays de la sousrégion comme le Sénégal,
le Mali et la Mauritanie ont
pris des mesures visant à
baisser le prix des produits
fortement consommés pen
dant le jeûne comme cidessus préciser. Il faut avoir
le courage de saluer cette
belle initiative et inviter nos
autorités à une telle vision.
En effet, au nom du principe
de la laïcité, nos autorités
hésitent encore (manque
de volonté ?) à s'intéresser
à la vie spirituelle de leurs
populations. Faut-il le rap
peler, une population spiri
tuellement bien formée
constitue un rempart contre
les dérives sociopolitiques
en même tant qu’elle est un
ferment pour le développe
ment socio-économique du
pays. N'est pas d'ailleurs le
credo de Tertius Zongo qui
tente d’imprimer une cer
taine moralité à la vie publi
que ? Dans le cas précis
du jeûne, au-delà de l'as
pect religieux, ce sont des
populations qui souffrent du
fait d'autres personnes mal
propres moralement. Il est
donc intéressant pour ne
pas dire important et urgent
que l'Etat se penche sur la
question.
Au demeurant, chacun doit
faire un effort de bienfai
sance afin de faciliter l'ac
complissent de ce pilier de
l'islam à ces milliers de fidè
les et cela pour mériter
aussi
la
miséricorde
divine®
9
h lash back
Ramadan à travers l’histoire
Par Bachar SOW
'aspect de ramadan
le moins connu est
sans doute sa valeur
historique. Autrement dit,
les grands événements qui
se sont déroulés au cours
de ce mois à travers les
âges. Le mois de ramadan
est aussi le mois des
grands événements dans
l’histoire de l’islam. Nous
nous proposons ici de
nous arrêter sur quelques
événements notamment
des batailles décisives
qu’ont menées les musul
mans et qui se sont sol
dées par d’éclatantes vic
toires.
L
La bataille de Badr
Au milieu du mois de
Jamadil Awwal en l’an 2
de l’Hégire, il fut rapporté à
Médine qu’une caravane
de commerce se rendait
de la Mecque vers la Syrie
sous la direction d’Abou
Soufiyan qui réalisa que
les musulmans l’atten
draient à Badr (un lieu
d’arrêt sur la route vers la
Mecque). Il envoya ainsi
un appel à l’aide de toute
urgence à la Mecque et fit
un long détour pour rentrer
en évitant Badr. Les Mecquois envoyèrent aussitôt
une armée colossale sous
le commandement d’Abou
Djahal afin de se battre
contre les musulmans.
Les deux armées s'affron
tèrent dans la vallée de
Badr le vendredi 17 rama
dan de l'an 2 de l'hégire.
La bataille se solda par
une cinglante défaite des
incrédules. Ils perdirent 70
personnes et nombreux
furent faits prisonniers tan
dis que les musulmans ne
perdirent que 14 hommes.
La victoire de Badr ren
força la foi des musulmans
10
et mit en garde les d'un détachement pour
mécréants
mecquois affronter Fatimah bint
contre la force de l'Islam Rabiah, la souveraine de
qui était devenue une réa cette région. Fatimah avait
lité. La même année, Allah attaqué
précédemment
ordonna le jeûne aux une caravane menée par
musulmans. C'est ainsi Zaid et avait réussi à la pil
que ce verset du Coran fut ler de sa richesse. Elle
révélé : " Le mois de était réputée comme étant
Ramadan est le mois au la femme la plus protégée
cours duquel le Coran a de l'Arabie, avec les 50
été descendu comme épées de ses proches
guide pour les gens, et parents qu'elle gardait sus
preuves claires de la pendues chez elle. Fati
était
également
bonne direction et du dis mah
cernement. Donc quicon connue pour sa farouche
que d'entre vous est pré opposition contre l'Islam.
sent en ce mois, qu'il Elle fut tuée dans une
jeûne! Et quiconque est bataille contre les musul
malade ou en voyage, mans pendant le mois de
alors qu'il jeûne un nombre Ramadan.
égal d'autres jours. " Sou
rate- al-Baquarah
La conquête de
la Mecque
La campagne contre
Fatimah bint Rabiah
Avant la fin du Ramadan
de l'an 8 après l'Hégire, le
En l'an 6 après l'Hégire, traité de Hudaibiyya fut
Zaid ibn Haritha fut envoyé violé alors que les armées
à Wadi al-Qura à la tête musulmanes étaient en
campagne
contre
les
Byzantins dans le Nord. Le
prophète (psi)
sentit le
besoin de porter un coup
fatal à l'incrédulité dans la
Péninsule Arabique et il
finit par conquérir la ville.
Ce fut un tournant impor
tant dans l'histoire de l'is
lam car c'est suite à cette
conquête que l'Islam s'an
cra fermement dans la
Péninsule. Ce même mois
et cette même année,
après la destruction des
idoles de la Mecque, des
détachements
furent
envoyés dans les centres
principaux du polythéisme
pour
anéantir
al-Lat,
Manat et Suwa, et les
autres idoles de l'Arabie.
L'expédition de Tabouk
En l'an 9 de l'Hégire, le
Messager (psi) mena la
dernière
bataille
de
Taboûk, une localité située
à la frontière syro-byzan-
La Preuve n° 011 - septembre 2008
F lash back
tine du nord de l'Arabie. Il
avait appris de son service
de renseignement que les
Byzantins et les Ghassanides se préparaient à lui
faire la guerre.
En effet les Byzantins et
certaines tribus alliées s'in
quiétaient de la montée
croissante de l’islam. L'as
sise des musulmans était
si forte surtout après la
conquête de la Mecque,
que la crainte de voir leur
pouvoir se déstabiliser,
poussa ses ennemis à unir
leurs forces afin d'entraver
cet essor. Ainsi, ils mobili
sèrent une armée colos'sale formée de quarante
mille combattants équipée
soigneusement et dirigée
par l'un des plus grands
stratèges
de
l'armée
byzantine. Le prophète
(psi) ordonna alors aux
musulmans d'aller à la ren
contre de l'ennemi et
entama les préparatifs
nécessaires.
L'armée
musulmane dont l'effectif
s'éleva à trente mille com
battants sortit de Médine
dirigée par le prophète
(psi) lui-même.
Cette
expédition fut l'une des
plus éprouvantes effec
tuées par les musulmans
du vivant du prophète
(psi). Le chemin fut très
embusqué et long, dix huit
hommes montaient suc
cessivement le même cha
meau sous une chaleur
accablante
Arrivée au lieu de rencon
tre à Tabouk, l'armée
musulmane y campa prête
au combat mais leurs
adversaires manquèrent
leur rendez vous, dès
qu'ils apprirent que les
musulmans venaient vers
eux, ils furent pris de pani
que et se dispersèrent.
Les chefs des tribus loca
les demandèrent la paix au
prophète. Une victoire
venait d'être une fois
encore réalisée mais cette
foi-ci sans bataille.
Le retour des musulmans
fut triomphal après deux
mois d'absence. Les Médinois les reçurent dans une
grande euphorie. C'était
au cours du mois de
Ramadan de la même
année.
tuées ou capturées. Même
Bagdad, la capitale et prin
cipale ville du monde
musulman, fut détruite et
ce fut la fin du règne de la
dynastie Abbasside en
1258. En l'an 656 de l'Hé
L'islam face à l'Europe
gire, Hulagu, le petit-fils de
Gengis Khan pris le relais
92 ans après l'Hégire (714 et continua d'avancer. Cer
ap J.C) au mois de Rama taines estimations font état
dan, Musa ibn Nusair, le de 1800000 morts musul
gouverneur
Omeyyade mans dans cet horrible
d'Afrique du Nord, et son carnage. Les chrétiens
courageux général Tariq purent manger du porc et
ibn Ziyad réussirent à boire du vin ouvertement
occuper toute l'Espagne, alors que les musulmans
la Sicile et le sud de la survivants étaient forcés
France. C'était le début de de participer à ces beuve
l'âge d'or d'AI-Andalous où ries. Du vin fut déversé
les musulmans régnèrent dans les mosquées et l'ap
pel à la prière fut interdit. A
pendant plus de 700 ans.
En l'an 682 après l'Hégire, la suite d'un tel désastre et
soit en 1304 ap JC, Sala- face à cette menace qui
huddin al-Ayyubi, après pesait d'une part sur le
avoir combattu les Croisés monde musulman tout
pendant des années, par entier, et d'autre part sur
vint à les chasser de la l'Europe, Allah (swt) inter
Syrie et à libérer tous les vint en permettant à Saiterritoires occupés durant fuddin Qutz d'unifier l'ar
le mois du Ramadan. Le mée musulmane et d'af
monde musulman allait fronter les Mongols à Ain
encore devoir faire face Jalut le 26 du mois de
en
l'an
alors à l'un de ses plus Ramadan,
grands défis. Au septième 648après l'Hégire. (1270
siècle après l'hégire, les ap JC)
Mongols balayaient l'Asie Malgré la forte pression,
détruisant tout sur leur les musulmans, grâce à
passage, et Gengis Khan Allah, à une habile straté
s'était
surnommé
lui- gie et à un courage sans
même " le fléau de Dieu, faille, écrasèrent l'armée
envoyé pour punir l'huma mongole et renversèrent le
raz-de-marée de l'horreur.
nité de ses péchés.
Le monde civilisé entier
poussa un soupir de soula
La victoire de Ain Jalut
gement et cette délivrance
Au septième siècle hégi- inspira un grand respect
rien, les armées mongo pour ces nobles fils de l'Is
les, menées par Gengis lam.
Khan, détruisirent les capi La bataille de 'Ayn Jâlût fut
tales de l'Orient musulman l'une des batailles les plus
; elles répandaient impi cruciales de l'Histoire de
toyablement
le
sang l'islam. Ce fut elle qui
musulman ; elles mirent à sauva le monde musulman
sac tous les aspects de la d'un danger imminent
civilisation. Aucune puis auquel jamais il n'avait été
sance islamique ne sut auparavant confronté. Elle
stopper leur avancée ful sauva la civilisation musul
gurante. En l'an 617 mane de la destruction et
(1239) de l'Hégire, Samar de l'anéantissement. Cette
cande, Ray, et Hamdan victoire permit en outre de
furent mises à sac et 700 libérer la Syrie de l'em
000 personnes furent prise mongole qui avait
La Preuve n° 011 - septembre 2008
duré plus de sept mois.
Qutuz entra à Damas le 27
Ramadân 658 (1280) et
entreprit de sécuriser l'en
semble des villes syrien
nes, tout comme il réorga
nisa le pays, et y nomma
des gouverneurs. Enfin,
une des conséquences les
plus importantes de cette
bataille fut la réunification
de l'Égypte, de la Syrie et
de la Palestine sous l'auto
rité des Mamelouks pen
dant plus de 270 ans.
Tel était l'esprit du Rama
dan qui a permis à nos
pieux prédécesseurs de
faire face à ce qui semblait
être des défis impossibles.
Il s'agissait d'une période
d'activités intenses : ils
passaient leurs jours en
jeûne et leurs nuits en
prière à faire appel à la
Clémence et au Pardon
d'Allah. Tel était le mois du
Ramadan à l'époque du
Prophète. C'était une
période de purification,
d'exhortation au bien, d'in
terdiction du mal, et d'in
vestissements matériels et
physiques pour faire pré
dominer les paroles d'Allah
et faire de l'Islam la reli
gion dominante. Après la
mort du Prophète (psi), les
musulmans perpétuèrent
cette Sunna et Allah utilisa
les vrais croyants pour
marquer le cours de l'his
toire. Le Ramadan conti
nuait à être une période
d'épreuves et d'évène
ments cruciaux. Bien d'au
tres
évènements
non
moins importants se sont
déroulés au cours de ce
mois à travers les âges et
ont été des occasions pour
montrer qu'une foi vérita
ble et sincère sont une
garantie de l'assistance de
Dieu ■
Puisse Allah nous charger
de l'énergie spirituelle
nécessaire à la poursuite du
noble combat au service
de la religion musulmane.
11
Brèves
Kt
Æ.ÎS''
Le jeûne et le brossage des dents
Est-il permis de se brosser les dents
avec du dentifrice le matin durant le jeûne ?
Sheikh
Ahmad
Kutty, enseignant et
éminent savant de
l'Institut Islamique de
Toronto
(Ontario,
Canada) dit : " Il est
tout à fait permis de
se brosser les dents
le matin avec du den
tifrice durant le jeûne
tant qu'on ne l'avale
pas. Il est rapporté
dans les traditions
que le Prophète - paix
et bénédictions sur lui
- a été vu se brossant
les dents plusieurs
fois par jour alors qu'il
jeûnait. Le dentifrice
n'est pas destiné à
être consommé. Le
jeûne n'est rompu
que lorsque le denti
frice est ingéré. Dire
qu'il ne faut pas utili
ser de
dentifrice
relève de l'outrance.
Le Prophète - paix et
bénédictions sur lui nous a mis en garde
contre cette attitude
en disant : " Malheur
aux outranciers ! Mal
heur aux outranciers !
Malheur aux outran
ciers ! " En évitant de
se brosser les dents
avec du dentifrice,
nous risquons de
nuire aux gens par
notre
mauvaise
12
haleine. Rappelonsnous qu'il est plus
important pour nous
d'éviter de telles
situations que de faire
preuve d'outrance sur
des
interprétations
superficielles
qui
n'ont aucune base
solide en islam. "
L'éminent
savant,
Sheikh Yûsuf AlQaradâwî ajoute : "
L'usage d'une brosse
à dents pendant le
jeûne n'est pas blâ-
mable, tant qu'il n'y a
pas de dentifrice ou
de substances sem
blables qui pénètre
dans l'estomac. Si
quoique ce soit l'at
teint, le jeûne est
annulé selon la majo
rité
des
savants
musulmans.
Si
quelqu'un se brosse
soigneusement les
dents et que, par
inadvertance,
une
infime quantité atteint
son estomac, il n'aura
pas péché, car Allâh
pardonne les fautes
involontaires
des
musulmans. Allâh Exalté soit-ll - dit : "
Nul blâme sur vous
pour ce que vous fai
tes par erreur, mais
vous serez blâmés
pour ce que vos
cœurs font délibéré
ment. " (Sourate 33
verset 5) et il nous a
été rapporté que le
Prophète - paix et
bénédictions sur lui a dit : " Ma commu
nauté ne rendra pas
de compte sur ce
qu'elle aura commis
par inadvertance, par
oubli ou sous la
contrainte. "
La prière des tarâwîh est une sunnah
Il est bien connu que la prière des tarawîh a été initiée par Umar Ibn
Al-Khattâb - que Dieu l'agrée -. Comment se fait-il alors que des gens
citent des hadiths en faveur de la prière des tarawîh en congrégation
et disent que c'est une sunnah ?
Sheikh Ahmad Kutty :
II est absolument faux
de dire que la prière
des tarâwîh a été ini
tiée par 'Umar - que
Dieu l'agrée -. Elle a
été initiée par le Pro
phète - paix et béné
dictions sur lui -, mais
il n'a pas continué à
l'accomplir en congré
gation. Face au zèle
manifesté par la com
munauté et la grande
affluence des croyants
pour accomplir cette
prière à la mosquée,
le Prophète a craint
que cette prière rie
devienne obligatoire.
Alors le Prophète paix et bénédictions
sur lui - l'a maintenue
au rang de sunnah.
'Umar Ibn Al-Khattâb que Dieu l'agrée - et
d'autres Compagnons
savaient cela perti
nemment. Ils n'ont
rien fait d'autre que de
ramener les gens à la
mosquée,
sachant
qu'il n'y avait plus
aucun risque que
cette prière devienne
obligatoire car la révé
lation s’était achevée
avec le décès du Pro
phète - paix et béné
dictions sur lui -. La
communauté musul
mane a fidèlement
suivi les pas du Pro
phète et des Califes
Bien Guidés en pré
servant cette institu
tion telle que le Pro
phète l'a voulue.
Source :
islamophile.org
La Preuve n° 011 - septembre 2008
Extrait
Quels sont les plus grands secrets du jeûne ?
Nous ne pourrons com
prendre le secret du
jeûne que si nous com
prenons le secret de l'être
humain... Qu'est-ce que
l'être humain et quelle est
sa réalité ? Est-il ce corps
dressé et ce squelette
érigé ? Est-il cet ensem
ble d'organes, de cellu
les, de chair, de sang,
d'os et de nerfs ? Si l'être
humain était tel, que vil et
petit serait-il alors ! !
Oui... L'être humain n'est
pas ce squelette matériel.
Il est en vérité une âme
céleste habitant ce corps
terrestre, il est un secret
du royaume des cieux
placé dans une enve
loppe d'argile. La réalité
de l'être humain est cette
finesse divine et ce joyau
spirituel que Dieu a pla
cés en lui : grâce à elle, il
comprend et il réfléchit ;
grâce à elle, il ressent et il
goûte ; grâce à elle, il
organise le royaume ter
restre et cherche à attein
dre le royaume céleste ;
grâce à elle, Dieu a
ordonné aux Anges de se
prosterner devant Adam,
et ce n'est sûrement pas
grâce à la boue malléable
ni à l'argile pétrie qui le
constitue : " Quand ton
Seigneur dit aux Anges :
de vais créer d'argile un
être humain. Quand Je
l'aurai bien formé et lui
aurai insufflé de Mon
Esprit, jetez-vous devant
lui, prosternés>. " (Sou
rate 38 intitulée Sâd, ver
sets 71 et 72).
Tel est l'être humain : une
âme supérieure dans un
corps inférieur. Le corps
est le logis ; l'âme est son
propriétaire et son habi
tant. Le corps est l’embar
cation ; l'âme est le pas
sager et le voyageur. Le
logis n'a pas été créé
pour lui-même, ni l'em
barcation n'a été créée
pour elle-même. Le logis
profite à l'habitant et l'em
barcation sert au voya
geur. Combien étranges
sont ces êtres humains
qui se négligent euxmêmes et qui se préoccu
pent de leur maison, ou
qui s'assignent à devenir
les serviteurs de leurs
embarcations ! Ils ont
négligé leur âme pour
rendre le culte à' leur
corps. Ce n'est plus que
pour leur corps qu'ils
oeuvrent ; ce n'est plus
que pour répondre à leurs
instincts qu'ils s'activent ;
toutes leurs pensées ne
tournent plus qu'autour
de leur ventre et de leur
sexe... Leur sempiternel
refrain est désormais :
En vérité, le monde d'icibas n'est que nourriture,
boisson et sommeil.
Si tu manques tout cela,
tu peux dire adieu à la
vie.
Ces êtres humains sont
ceux que Dieu a décrits
en ces termes : " Ne voistu pas celui qui a fait de
sa passion sa divinité ?
Est-ce à toi d'être un
garant pour lui ? Ou bien
penses-tu que la plupart
d'entre eux entendent ou
comprennent? Ils ne sont
en vérité comparables
qu'à des bestiaux. Ou
La Preuve n° 011 - septembre 2008
plutôt, ils sont encore
plus égarés du sentier. "
(sourate 25 intitulée le
Discernement, Al-Furqân,
versets 43 et 44).
Tel est l'être humain : une
âme et un corps. Le corps
a des demandes corres
pondant à sa nature infé
rieure ; l'âme a des
demandes correspondant
à sa nature supérieure. Si
l'être humain soumet
dans son esprit les désirs
de son âme à ses ins
tincts, il se transforme
dès lors d'un ange miséri
cordieux à une bête
méprisable puis à un dia
ble maléfique. C'est cet
individu que le poète
croyant interpelle dans
ses vers :
Ô esclave de ton corps !
Comme tu te presses de
le servir ! Manderais-tu le
profit de ce qui n'est que
perte ?
Viens-en vers ton âme et
cultive ses vertus. Car,
c'est par l'âme et non par
le corps que tu es un
homme.
Si l'être humain prend
connaissance de sa
valeur propre, s'il com
prend le secret que Dieu
a déposé en lui, s'il se
réfère à son côté céleste
pour diriger son côté ter
restre, s'il se préoccupe
du passager avant de se
préoccuper de la mon
ture, s'il se préoccupe de
l'habitant avant de se
préoccuper des murs, s'il
fait ' prévaloir les envies
de son âme sur les ins
tincts de son corps, il
deviendra dès lors un
ange, voire meilleur qu'un
ange. " Quant à ceux qui
croient et accomplissent
les bonnes oeuvres, ce
sont les meilleurs de
toute la création. " (sou
rate 98 intitulée la
Preuve, Al-Bayyinah, ver
set 7).
C'est en raison de cela
que Dieu a prescrit le
jeûne, afin que l'être
humain se libère du pou
voir de ses instincts, afin
qu'il s'élance au dehors
de la prison de son corps,
afin qu'il ait raison de ses
désirs
concupiscents,
afin qu'il maîtrise son
aspect animal et tende
vers un aspect angélique,
afin qu'il se rapproche du
royaume des cieux, afin
qu'il frappe aux portes du
Ciel par ses invocations
et que celles-ci s'ouvrent
pour lui, afin qu'il implore
son Seigneur et que
Celui-Ci lui réponde : "
Me voici, ô Mon Serviteur,
Me voici ! ". Le Prophète paix et bénédiction sur lui
- dit dans le même sens :
" Trois personnes ne
voient pas leurs implora
tions rejetées : le jeûneur
jusqu'à ce qu'il rompe son
jeûne, le dirigeant juste et
l'opprimé... " (rapporté
par At-Tirmidhî - qui quali
fia ce hadith de bon -, par
Ahmad et Ibn Mâjah,
ainsi que par Ibn Khuzaymah et Ibn Hibbân dans
leurs Sahîh respectifs).
Docteur Yûsuf Abd Allâh
Al-Qaradàwî
Source : islamophile.org
13
F ait divers
Le prix du mariage
n jour, différent
des autres. Un
matin de lundi, de
saison pluvieuse.
avait un cœur lourd,
chargé d'émotions diver
ses j joie, espérances,
Jngujqtudes ,et angoisses.
La raison en valait la
peine : il allait se marier
dans quelques heures, et
Allah seul sait après
combien de difficultés tra
versées.
Pour
cette
soeur qui allait désormais
être sa cinquième partie
(Kalifa avait opté pour la
polygamie complète), il
avait sacrifié toutes ses
économies et ses éner
gies. Il avait écumé tous
ses comptes bancaires
pour remplir toutes les
formalités, simples au
départ mais complexe
(parce que complexi
fiées) à l'arrivée.
U
Sa belle famille était
éparpillée entre Abidjan
(le beau père, Ladji Sali
fou, s'y est établi), Bobo
Dioulasso (l'oncle de la
sœur y habite) et Ouaga
dougou où réside la tante
avec qui vit la sœur
Bibata pour des raisons
Kalifa
d'études. Abidjan-BoboOuaga
l'axe
de
l'épreuve, du martyr.
Au début de ses démar
ches, il contacta la tante.
Cette
dernière
lui
conseilla de rendre visite
à l'oncle. Ce que fit
Kalifa, avec empresse
ment. Normal, puisque
avec l'amour dit-on, on
peut soulever des monta
gnes.
A Bobo, il déballa les
motifs de son déplace
ment. Il fut écouté et sa
conduite louée et appré
ciée.
Seulement,
lui
signifia son interlocuteur,
l'absence de la tante
diminuait les pouvoirs de
l'oncle. Il ne pouvait pren
dre seul cette décision
qu'il qualifiait de gravis
sime. Kalifa retourna à
Ouaga. Il rendit plusieurs
visites à la tante, passa
plusieurs coups de fil
avant que cette dernière
n'accepte l'accompagner.
La tante et l'oncle réunis
conclurent à leur incapa
cité de donner la main de
leur nièce en mariage.
L'étape d'Abidjan s'avéra
plus qu'indispensable.
Comme une fusée, Kalifa
s'y propulsa. Il parla à
coeur ouvert à Ladji Sali
fou qui l'écouta avec un
"cœur fermé".
Kalifa apprit que son
sang, vu son impropriété
ethnique, ne pouvait
souffrir que d'une incom
patibilité apparemment
flagrante avec le sang de
leur noble lignée. Un
refus ou une ségrégation
gigantesque qui, en réa
lité, n'a fait que muer
l'amour de Kalifa pour
Bibata en passion.
Il remua cieux et terres,
envoya des parents loin
tains et proches en négo
ciateurs, sollicita les bons
offices de quelques lea
ders religieux et politi
ques. Des tables rondes
familiales, des ateliers
interfamiliaux, des confé
rences dirigées sur des
personnes ciblées furent
organisés. Rien n'y fit. Le
"trois fois Ladji" resta
scotché à sa décision. Le
sang de leur famille,
depuis Adam a toujours
été pur. Il ne donnera
donc pas l'occasion à
l'histoire de retenir qu'il a
été le premier à le souil
ler.
Kalifa baissa les bras
mais pas les battements
de son cœur. Cette oppo
sition à leur mariage
n'avait fait qu'accroître
leurs ardeurs, tant et si
bien qu'il eut un accident.
Ladji Salifou fit le constat
et opta pour un constat
amiable de la situation
pour que son honneur ne
soit pas sali. Ainsi il
passa outre, toutes ses
autres
considérations
pour ordonner,
illico
presto, le mariage ■
A suivre
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Ouagadougou 01
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Date
...
............................................................................................. •...............................................................................
...
14
Signature
La Preuve n° 011 - septembre 2008
eu international
RAMADAN DANS LE MONDE
Entre dévotion spirituelle, privation de liberté et flambée des prix
==——_______
par nu
-■
e mois de ramadan Jabaliya, en serrant son le monde est complice Premières privations, le
est le mois par précieux coupon rose de la misère des Palesti couvre-feu nocturne est
excellence de la dans la main. "Le mois niens: les Etats-Unis, imposé dans les gran
solidarité
agissante
de ramadan est saint l'Europe et les pays ara des villes, et il n'y aura
entre les musulmans, mais cette année ce bes. Surtout les pays que six heures d'électri
solidarité se traduisant le sera un mois noir", dit-il. arabes".
cité par jour au rythme
plus souvent par des Autour de lui, des dizai
de une heure et demie
Atef Arhouma, un fonc
dons de présents (sucre, nes de Palestiniens se
toutes les quatre heures.
tionnaire de 41 ans, ne
datte...) et des visites et pressent près des comp
veut, lui, même pas pen Malgré les attentats qui
se limitant à des espa toirs
grillagés
de
ser à ce dont sera fait le frappent généralement
ces géographiques très l'Unrwa, l'agence onu
ramadan, où les jours et les lieux de rassemble
réduits. Pourtant il est sienne pour les réfugiés,
les mois qui suivront. "Je ment et marchés, les
connu que la fraternité et pour obtenir comme
dois d'abord trouver un souks de Bagdad ont
la solidarité entre musul Ahmed le précieux petit
moyen de régler ce que retrouvé une certaine
mans doivent être uni bout de papier qui leur
je dois. J'ai accumulé animation ; mais là
verselles d'autant plus donnera droit à des 15.000 shekels de det encore il faut vaincre les
qu'ils sont liés par le rations de riz, d'huile, de tes (2.730 euros) chez prix qui ont explosé.
même destin et poussés farine, et de sucre.
les commerçants". Et ça
Pour Ahmad Hussein, 38
vers le même dessein.
Pour les Palestiniens de ce n'est rien à côté des
Comment ne pas se Gaza, le ramadan, qui bonnes israéliennes qui ans, "les commerçants
ont profité du ramadan
souvenir en ce mois de
débute sera probable tombent sans prévenir,
toutes ces personnes ment le plus difficile installant une situation pour doubler quasiment
leurs prix", mais un épi
victimes d'injustices du
depuis longtemps et de peur généralisée et cier, Ahmed Abbas,
fait de la méchanceté
rares seront ceux qui empêchant ainsi les affirme qu'avec la dété
des autres, de tous ceux
d'aller
pourront
remplir
ce Palestiniens
rioration de la sécurité
qui éprouvent une quel devoir religieux, "digne même à la moquée.
sur les routes, "il y a
conque gène à remplir
ment".
Le ramadan en Irak
moins de chauffeurs
leur devoir religieux du
entre inquiétude
prêts à prendre le risque
fait de la tyrannie des De l'autre côté des
et
privati
ons
de se déplacer".
bureaux
de
l'agence,
forts ? Comment ne pas
méditer sur le bienfait Oum Nassim aide son Les Irakiens savent que Au nord de Bagdad,
que Dieu nous a accordé fils à charger ses six le mois de ramadan qui dans la ville rebelle sun
en faisant de nous des kilos de farine sur une commence sera marqué nite de Samarra, le
personnes
libres
et carriole tirée par un âne cette année
encore ramadan se déroule au
fatigué et efflanqué. "Je depuis l'occupation amé milieu, de mesures de
dignes ?
pense que ce sera le ricaine, par des priva sécurité extrêmes prises
Ramadan noir à Gaza
ramadan le plus difficile tions et par l'effondre depuis le dynamitage du
La bande de Gaza est de ma vie", soupire-t- ment des conditions de mausolée d'un imam
plongée depuis plus de elle, en laissant tomber sécurité.
chiite très vénéré, à l'ori
six mois dans la crise la ses bras recouverts de
gine des violences entre
Pour cet énième mois de
plus sévère depuis 13 farine.
chiites et sunnites.
ramadan en guerre, les
ans: l'économie est pro
Samir al-Qatari se mêle privations se sont accu "La ville est encerclée
che du niveau zéro en
alors à la conversation, mulées, notamment à par les forces d'occupa
raison du bouclage du
la voix remplie de colère. Bagdad où les habitants tion. Elle est entourée,
territoire par
Israël.
"C'est une vie ça? Nous se risquent de moins en de toutes parts, d'un mur
Ahmed Hassan Makdad
dépendons des aides moins à circuler d'un de sable. La plupart des
sort de la file d'attente,
étrangères", s'indigne ce
quartier à l'autre en rai rues sont barrées. C'est
au centre de distribution
chauffeur de taxi. "Tout
son de l'insécurité.
comme si on était en prialimentaire de l'ONU à
L
La Preuve n° 011 - septembre 2008
15
eu international
son", se plaint Abou
Mohammad, un vendeur
de légumes.
Les détenus do Guan
tanamo pourront
quand même observer
le jeûne
Le camp, sur l'île de
Cuba, s'est organisé
pour fournir des repas
correspondant
au
rythme du jeûne. "En
plus du menu normal
comprenant des viandes
certifiées halal, des légu
mes, des fruits, des bois
sons et du pain frais, les
détenus recevront de la
nourriture
spécifique
ment liée au Ramadan",
selon la direction.
Au camp 4, les prison
niers sont autorisés à
vivre à plusieurs dans
des baraquements et
pourront
partager
ensemble le repas de
rupture du jeûne. Dans
les autres camps, 1, 2, 3
et 5. "les détenus man
gent et prient dans leur
propre cellule", a précisé
une porte-parole de l'ar
mée, le lieutenant-colo
nel Lora Tucker.
Ailleurs, ce ne sera
pas mieux
Au Pakistan, la flambée
du prix des denrées de
base, les coupures de
courant à répétition ont
suscité la colère parmi
les 160 millions d'habi
tants de ce pays en proie
à une grave crise politi
que et à une montée de
la violence. Pour tenter
de
désamorcer
le
16
En Afghanistan voisin,
les craintes liées à l'infla
tion sont partagées. Le
prix des céréales a dou
blé depuis un an à cer
de cuisine ont flambé de
25% en l'espace d'une
semaine.
En Algérie, les autorités
ont multiplié à la veille du
ramadan les assurances
que les produits alimen
taires
de
première
nécessité seraient dis
ponibles en abondance,
et mis en garde les spé
culateurs pour limiter
une flambée des prix qui
La mosç[u0e Al Qods de J0rusalem
mécontentement,
le
gouvernement fédéral a
débloqué 1,75 milliard
de roupies (2,4 millions
de dollars) de subven
tions sur les biens de
première nécessité. A
L'armée américaine a ces craintes liées aux
été accusée de mauvais prix, s'ajoutent celles sur
traitements sur les pri la sécurité dans un pays
sonniers, des détenus endeuillé par une vague
ont poursuivi des grèves sans précédent d'atten
de la faim pour protester tats qui a fait près de
contre leur détention 1.200 morts depuis plus
sans inculpation et trois d'un an. "Les gens n'ont
d'entre eux se sont sui pas cessé pour autant
cidé en juin.
Depuis l'ouverture du
camp en janvier 2002,
les conditions de déten
tion à Guantanamo ont
toujours suscité l'indi
gnation.
de venir à la mosquée
mais, effectivement, tout
le monde est préoc
cupé", souligne Moham
mad Shafiq, un dignitaire
religieux de la moquée
Noorul Anwaar de Kara
chi.
tains endroits du pays.
"Ma famille ne peut pas
en acheter", raconte
Khushal, un chauffeur de
taxi de 25 ans qui gagne
150 dollars par mois et
risque
de
devoir
emprunter de l'argent
pour faire face aux
dépenses liées au rama
dan.
En Indonésie, le plus
grand pays musulman
du monde par sa popula
tion, les prix des oeufs,
de la viande et de l'huile
seront contrôlés durant
tout le mois de jeûne.
Mais selon la presse, les
prix des produits de
base ont déjà grimpé et
le prix de la tomate,
indispensable à la pré
paration de la "chorba"
(soupe), principal plat
servi durant le ramadan,
a quadruplé en deux
semaines tandis que la
volaille a connu une
hausse de près de
50%....«
Source : AFP
La Preuve n° 011 - septembre 2008
La Preuve
2008 - La Preuve #11.pdf