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Title
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La Preuve #16
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Date
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February 2009
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issue
-
16
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Rights
-
-
extracted text
-
Comment le musulman ilolt-il faire ses tesrëœ morels ?
P.4-5
et voilà la religion de droiture,
Afrique : la démocratie introuvable!^5
RAPPORT DE IA COUR
DES COMPTES
P.6
Que les
responsabilités
soient situées !
FLAMBEE DES PRIX
DES CEREALES
R10
La vie
chère se
porte bien
Conseils
aux époux
ei aux futurs
éPOUX
P.12
E ditorial
breux' Africains avaient
veut pas se dédouaner. Au
accueilli les protestations
contraire, il continue de
de la honte sur de certains de leurs diri
geants. Que s'est-il passé
l'immigration, dont Brice
I lortcleux avait lait sa rai entre temps ? Certaine
traiter avec mépris ces
e Burkina Faso a
L
ACCORDS SUR
L’IMMIGRATION
La solution
se trouve
ailleurs
signé le protocole
colonies
et
humilie leurs citoyens. La ?-
son de vivre. 11 faut cro
ment. on a activé des
France
quer du nègre avec l'aide
réseaux qui continuent
besoin de l'Afrique. C'est
d'autres nègres. Voilà de
d'agir dans les méandres
façon caricaturale, com
de la Francafrique. Pauvre
ment on peut résumer cet-
Afrique !
accord. Qui aurait cru que
Il ne s'agit surtout pas de
partenaire et arrêter le
huit Etats africains signe
soutenir
paternalisme.
raient cet accord humi
clandestine ni les départs
liant et dégradant ? Mal
massifs d'Africains vers
gré les joutes oratoires de
l'Europe, dupés en cela
Alain Yoda pour expli
par des marchands d'illu
que l'on peut contenir à
quer la démarche du Bur
sion.
admettons
travers un texte. Elle est
kina Faso, on reste confus
aussi que la France est en
inhérente à la nature de
et sceptique sur ce choix
droit de contrôler les flux
l'homme. Cejui-ci ajou-r
de la diplomatie burki
migratoires en direction
jours migré, soit à la
nabè, surtout que dans le
de son territoire. Mais que
recherche de la sécurité,
même temps, le Mali don
l'Afrique l'aide en cela,
soit pour se mettre à l'abri
nait une fin de non rece
c’est inacceptable. D'ail
des intempéries ou pour
voir au même accord. Nos
chercher son pain quoti
Etats sont certes souve
leurs, il incombe aux diri
geants africains de trouver
rains, nous dira t-on, mais
des solutions (vraies) aux
tielles pour sa survie.
ils vivent les mêmes réali
départs des jeunes vers
tés.
d'autres endroits où ils
Donc, si la sécurité * le tra
vail, l'argent, bref, ïe bien
Au delà de ce que l'accord
croient prospérer. Mais, il
peut nous rapporter (4
ne s'agit certainement pas
milliards pour le finance
d'aider la France à les
ment de projets sociaux),
rapatrier, sauvagement.
c'est dans le principe
même de sa ratification
D'ailleurs, la France a une
donc falloir apprêter les
dette à l'égard des Etats
africains et de leurs popu
lations, pour le pillage
feuilles et les stylos car les
qu'il suscite des interroga
tions. En effet, il y a
moins de deux ans lorsque
Nicolas Sarkozy, alors en
campagne pour la prési
dentielle française, avait
évoqué son concept d'im
migration choisie, c'est
avec joie que de nom
2
anciennes
aura
toujours
en cela que les dirigeants
africains doivent mainte
nant la traiter comme un
l'immigration
Nous
En somme, l'immigration
n'est pas un phénomène
dien. Toutes choses essen
être se trouvent d'un côté
et pas de l'autre, les popu
lations démunies iront les
chercher, à tout prix. Il va
systématique des riches
ses du continent au
moment de la colonisa
tion. Ce discours est peutêtre dépassé, mais il peut
être remis sur la table
quand l'autre partie ne
conventions sur l'immi
gration, le Burkina et la
France
en
signeront
encore, tant que les vraies
solutions ne seront pas
trouvées aux causes de
cette immigration ■
La Rédaction
La Preuve n° 16 - Février 2009
Preuve Evidente
Qui sont les bénéficiaires de la zakat ?
— ■■
Par l'Imain
a zakat est un pilier
un peu de charité, et le pro
important de Islam.
phète (saw) lui répondit :
C'est en cela qu'elle
Dieu seul s'est réservé le
est citée dans plusieurspartage
ver
des œuvres de cha
sets du coran, et en associa
rité qu'il n'a délégué ni à
tion avec la prière. "Faites
un prophète, ni à personne
la prière et acquittez-vous
d'autre. Il les a partagé en
de la zakat" Coran S2
huit (S) parts. Si tu en fais
V43. Ainsi, c’est à la zakat
partie, je t'en donnerais".
qu'incombe la charge d'as
Sunna de Abou Daoud. Au
surer la solidarité dans la
sujet donc de ces bénéfi
société musulmane et. de
ciaires, Allah dit : "les
préserver son équilibre.
sadaqât ne sont destinés
Allah a en effet, prescrit la
que pour les pauvres, les
zakat pour purifier les
indigents, ceux qui y tra
musulmans et leurs biens.
vaillent, ceux dont les
Allah dit : "Prends sur
cœurs sont à gagner (à
leurs biens, une aumône
l'islam), l'affranchisse
par laquelle tu les purifies
ment des jougs, ceux qui
et les rends meilleurs" S9
sont lourdement endettés,
V103.
ceux qui sont dans le sen
La zakat est prélevée sur le
tier d'Allah, et pour le
bien des riches pour être
voyageur (en détresse).
redistribuée à ses ayants
C'est un décret d'Allah !
droits qui sont au nombre
Et Allah est Omniscient et
de huit. Un jour quelqu'un
Sage".S9 V60.
est venu voir le messager
Mais la question qui se
de Dieu (saw) au sujet de la
pose est de savoir si l'on
zakat et lui dit : "donne-moi
peut affecter la zakat à un
seul ou à plusieurs catégo
ries de ces bénéficiaires.
Au regard des textes islami
ques et de la pratique du
Récépissé de déclaration
prophète (saw), il est clair
N°I862//CA-GI/OUA/PF
que la zakat peut être don
du 27 juillet 2007
née à un ou à plusieurs des
ISSN 0796-8426
attributaires. Le prophète
Tél. 50 37 94 30
(saw) a donné la totalité de
Cell. 70 75 54 85
la collecte à Salma Ben
Email : preuve2007@yahoo.fr
Sakhr al Biyadhi selon un
Directeur de Publication
Mikaïlou Kéré
hadice rapporté par TirSecrétaire de rédaction
mizzi.
Siaka GNESSI
Mais, ne peut bénéficier de
Responsable commercial
la zakat que celui qui en a
Moussa BOUGMA
droit. Dans ce sens, le pro
Mise en page et impression
phète
en s'adressant à
Altesse Burkina 50 39 93 10
Mu'az Ben Djabal lui disait
Nombre de tirage
au sujet de la zakat en ces
1000 exemplaires
termes : "...fais leur savoir
L
La Preuve,
La Preuve n° 16 - Février 2009
—
.■
■-
qu'ils ont ci s'acquitter de
l'aumône légale prélevée
sur les biens de leurs riches
pour être redistribué à
leurs pauvres" ; et dans cet
autre hadice, il dit : "ni le
riche, ni l'homme vigou
reux ne doivent profiter de
la z«Àof"Abou Daoud. AlJoumkoun cite le hadice
rapporté par Ibn Mas'outf
qui rapporte que le messa
ger de Dieu a dit : "quicon
que demande de la charité
tout en étant dans l'aisance,
sa revendication se mani
festera le jour de la résur
rection par des égratignures ou des griffes sur son
visage" Abou Daoud
De la même manière que
les versets sont menaçants
sur les gens qui peuvent (ou
doivent) donner la zakat et
qui ne le font pas, Allah
veut que la collecte soit
bien faite et bien distribuée.
A propos de ceux qui doi
vent donner la zakat et qui
ne le font pas, Allah dit :
"A ceux qui thésaurisent
l'or et l'argent et ne les
dépensent pas dans le che
min d'Allah, annonce leur
un châtiment douloureux.
Le jour où ces trésors
seront portés à l'incandes
cence dans le feu de l'en
fer, et qu'ils en seront
cautérisés, front, flancs et
dos, il leur sera dit : "voici
ce que vous avez thésau
risé pour vous-mêmes.
Goûtez de ce que vous
thésaurisiez'"' S9 V34-35.
Toutefois,
à
l'heure
actuelle, il existe des per
sonnes nanties sincères, qui
veulent donner la zakat.
mais elles ignorent com
ment cette zakat est préle
vée, ou qu'il n'y a pas d'ins
titutions zakataires crédi
bles auxquelles elles peu
vent se fier. Donc, l'un dans
l'autre, nous avons beau
coup de défis à relever au
sein de notre Ummah. Il
faut qu'on s'organise, il faut
que les intellectuels musul
mans s'impliquent dans la
collecte et la gestion de la
zakat. Il faut qu'on cesse de
faire seulement des criti
ques.
Il y a un paradoxe au
niveau des musulmans :
c'est là où il y a le plus de
riches, mais c’est là aussi,
où malheureusement, il y a
le plus de pauvres. Ne
résolvons pas les problèmes
de manière ponctuelle ou
conjoncturelle, il faut qu'on
ait une vision large de ce
que la zakat des musulmans
de ce pays peut faire. Nous
pouvons
construire
infrastructures
des
d'accueil
(les oiphelinats), des éco
les, des dispensaires, des
lycées et collèges, et même
des universités. Mais, les
musulmans font recours
aux autres communautés
pour nourrir leurs pauvres,
pour accoucher leurs fem
mes, pour soigner leurs
malades. Il faut que tout
cela cesse un jour, et nous
en avons les moyens.
Qu'Allah nous éclaire, et
qu'il nous aide à faire face à
nos responsabilités, nos
vraies responsabilités ■
3
Religion de vérité
Comment le musulman doit-il faire
ses besoins naturels?
■■
V
Il est bien établi en islam,
et cela relève d'ailleurs du
bon sens et de la science,
que les selles et les urines
sont des impuretés qui
résultent des résidus du
fonctionnement de l'orga
nisme humain. Chaque
homme est condamné quo
tidiennement à s'en débar
rasser au moins line fois
pour rester en bonne santé.
Ainsi, l'islam à travers le
prophète (saw) a enseigné
les altitudes que les musul
mans doivent adopter pour
une bonne hygiène des sel
les et des urines ; c'est le
— — — -
Par Cheick Albayan
oilà un titre qui va
gage d'une bonne santé
peut-être étonner
mais aussi un acte de puri
les uns et choquer
fication et de spiritualité.
les autres ! En effet, cer
tains trouverons qu'il est
superflu de traiter d'un tel
détail et d'autres estimeront
que le thème est quelque
vulgaire et impudique. Il
est vrai que c'est un détail,
mais l'islam en tant que
civilisation, n'a rien omis
de la vie du musulman.
Dieu dit dans le saint coran
: "nous n'avons rien omis
dans le livre". Et pour le
musulman pratiquant, ce
n'est pas un détail car la
validité de ses actes d'ado
ration dépend de son état
de pureté. Et d'après le pro
phète (saw) : "la purifica
tion est la moitié de la foi".
Prendre des précautions
pour ne pas se laisser souil
ler par les urines et les sel
les n'est donc pas un sujet
banal.
En outre, les musulmans se
doivent
de
pratiquer
l'exemple du prophète dans
leur vécu quotidien, le seul
modèle à imiter. Comme
nous le recommande Imam
Rabbâni Moujaddid Allé
Saani (RA) en ces termes :
"L'exhortation la plus pré
cieuse qui puisse être faite
à mon fils et à tous les
amis, c'est cela même :
pratiquer la Sommait dans
tous ses usages et s'épar
gner de l'innovation en
matière religieuse. /I l'épo
que actuelle, l'Islam est
devenu une religion étran
gère1' qui a perdu ses fer
vents et ses amis. De
vation religieuse devenue
coutumière et entrée dans
les mœurs".
En matière de soulagement
des selles et des urines, il
faut
distinguer
trois
moments : avant, pendant
et après les besoins natu
rels.
Avant les besoins
même,
les musulmans
deviennent de plus en plus
comme des étrangers et au
fur et à mesure que le
temps s'écoulera, ils ne
cesseront de paraître isolés
et vulnérables jusqu’à ce
qu'il ne reste plus personne
sur la terre pour évoquer
Dieu, puis la fin du monde
surviendra sur les pires des
êtres humains. Combien
chanceux seront ceux qui
revivifieront une pratique
Sounnalt abandonnée et
qui délaisseront une inno
Quand on sent le besoin
d'uriner ou de faire les sel
les, il faut aller se soulager
sans attendre. Les selles et
les urines sont des déchets
éliminés par l'organisme et
sont composées de résidus
d'aliments, des bactéries,
des parasites, des toxines
etc. Quand on s'efforce de
les maintenir, on nuit aux
organes en provoquant des
maladies par la pullulation
des microbes. Et même
quand l'heure de la prière
sonne et qu'on a envie de se
soulager, il est préférable
d'aller se soulager avant de
venir prier.
Pour se faire, on se met à
l’abri des regards si c’est en
dehors des toilettes moder
nes. Il faut éviter d'indispo
ser les gens par les bruits
ou les odeurs des selles. On
peut aller derrière les buis
sons ou les rochers. Il faut
également éviter de faire
ses besoins sous les arbres
(ombrage), sur les chemins
ou au bord et dans l'eau
stagnante ou à coté des
points d'eau et les repaires.
D'après le prophète (saw) :
La Preuve n° 16 - Février 2009
Religion de vérité
"redoutez deux choses qui
suscitent la malédiction....
Faire une déjection sur la
voie publique et là où les
gens cherchent de l'ombre
". Le prophète nous donne
là de belles leçons d'écociloyenneté et d'assainisse
ment. qui. si elles étaient
effectivement mises en
œuvre, on n’aurait plus
besoin des services d'assai
nissement et on pouvait
éviter les maladies dites du
péril
fécale
(fièvre
typhoïde, choiera, dysente
rie....). En outre, il est
interdit de porter sur soi
dans le lieu d'aisance, un
objet ou un habit sur lequel
est inscrit le nom de Dieu
ou un verset coranique. On
rapporte que le prophète
portait une bague sur
laquelle
était
inscrite
"Mohammed le prophète de
Dieu", mais à chaque fois
qu’il allait pour ses besoins,
il l'enlevait.
Au moment des besoins
On entre dans les toilettes
avec le pied gauche en pre
mier, en demandant la pro
tection de Dieu par la for
mule suivant : "Bismillah
Allâhumina innî a'ûdhu
bika mina-l-khubthi wal
khabâ'ith" ; ce qui signifie :
Au nom d'Allah, O ALLAH
! Je cherche refuge auprès
de Toi contre le vice et
contre les vicieux (djinns).
Ainsi, Dieu interposera un
écran entre vous et les
djinns vicieux qui fréquen
tent et habitent les lieux
impurs comme les toilettes
et les empêchera de vous
nuire. Il faut retrousser les
vêtements avant d’y entrer.
Par ailleurs, il faudrait
emporter avec soi de l'eau
et les mottes de terre
séchées (cailloux) pour se
purifier. Il est préférable
d'utiliser trois morceaux de
terre ou trois cailloux. Il est
interdit de se servir d'os, de
crottin (les objets impurs)
ou de ce qui est toujours
utile. De même, l'équipe
ment sanitaire des toilettes
modernes ne permettant pas
l'utilisation de mottes ou de
cailloux, on utilisera le
papier hygiénique, afin de
ne pas endommager le sys
tème d'évacuation.
Pour faire les selles ou les
urines, il faut éviter de faire
face ou de donner dos à la
Qibla si le lieu n'est pas
clos. On monte sur la
cuvette sanitaire avec le
pied droit et on en redes
cend avec le pied gauche.
En se déshabillant, il faut se
rabaisser pour préserver
son intimité (si on est dans
un espace ouvert) et bien
retrousser les vêtements
afin de les protéger le plus
possible des éclaboussures
des urines ou des selles.
C'est dans cette optique
également qu'il est détesta
ble de se tenir debout pour
pisser. De même, il faut
prendre le temps qu'il faut
pour que les selles et les
urines s'épuisent avant de
se redresser. Ainsi, on évi
tera de souiller les vête
ments avec des urines qui
continuent de s'écouler.
Chacun doit accorder une
grande importance à cela
car la pureté de nos vête
ments en dépend et par delà
la validité de nos prières.
On rapporte un jour que le
prophète (saw) passa près
La Preuve n° 16 - Février 2009
les conseils médicaux qui
expliquent que cette façon
permettra d'éviter des ris
ques d'infection urinaire en
emportant les microbes
rejetés avec les selles dans
le sexe surtout chez la
femme où l’organe génital
est très exposé. Aussi, au
sortir des lieux d'aisance, il
Il faut ensuite verser de
faut se laver les mains avec
l'eau sur les urines pour les
du savon. Cela entre dans le
faire partir et maintenir les
cadre de la prévention
douches propres. Pendant
contre les maladies du péril
les besoins, il faudra égale
fécal. Comme quoi les
ment éviter tout propos
enseignements de l'islam
même les invocations, le
sont hautement scientifi
salut et les interpellations •
ques ! Et cela témoigne de
sauf en cas de nécessité
leur origine divine.
absolue. Si deux personnes
se retrouvent ensemble En sortant des toilettes, on
dans une même toilette, il avance le pied droit et on
ne leur est pas permis de se prononce cette formule:
regarder. Il est rapporté du "Al-hamdu lillâhi l-ladhî
prophète que : "l'homme ne adh-haba 'annî al-adhâ wa
regarde pas les parties ’âfanî" "Louange à Dieu
honteuses
d'un
autre qui m'a permis de me
homme ni une femme ne débarrasser des choses
regarde celle d'une autre. nuisibles et m'a conservé en
Qu'un homme ne reçoive bonne santé". Après les
pas un autre en portant un besoins, il est souhaitable
seul vêtement ni une femme de faire les ablutions même
ne reçoive une autre en si ce n'est pas en vue d'une
prière quelconque. Cela
portant un seul vêtement".
permet de demeurer en per
Après les besoins
manence, en état de pureté,
Après avoir accompli les une étape essentielle de la
besoins, .il faut nettoyer spiritualité musulmane.
l'anus ou le sexe avec le
Comme on le voit, les atti
papier hygiénique ou les
tudes au cours des besoins
cailloux et ensuite avec de
sont une étape importante
l'eau. Ce nettoyage doit se
de la purification qu'on ne
faire avec la main gauche
doit pas négliger. Elles sont
en commençant par le sexe
la condition sine qua none
et ensuite l'anus selon le
pour la validité de nos actes
hadith du prophète qui dit :
cultuels. Elles constituent
"que l'un de vous ne tienne
également les c|és de l'hy
pas sa verge de la main
giène de notre cadre de vie
droite quand il urine, ne se
et le gage d'une bonne
torche pas avec la main
santé. Cependant, combien
droite et ne respire pas
sommes-nous à suivre ses
dans le vase en buvant".
enseignements ? ■
Cet enseignement rejoint
de deux tombes et il dit :
"en voici deux qui seront
châtiés et non pas pour des
péchés graves : celui-ci
parce qu'il ne se garantis
sait pas de la souillure de
ses urines et celui-là parce
qu 'il allait colporter du mal
d'autrui... ".
5
Plume du mois
RAPPORT DE LA COUR DES COMPTES
Que les responsabilités soient situées !
■ ■-
L
- .
Par A ris
'actualité natio
prêts. Et même si ces
ordres.
les
ce rapport impriment un
nale est marquée
prêts ne sont pas donnés
réactions des uns et des
certain crédit aux insti
tutions de la République,
D'abord,
liquidité comme les
autres montrent claire
temps par le dépôt du
intéressés mis en cause
ment que plus rien ne
rapport de la Cour des
s'en défendent, il reste
Comptes qui épingle de
que certains d'entre eux
derniers
ces
en
hautes autorités politi
n'étaient pas à jour du
au premier rang desquelsera comme avant. Tout . les la Cour des Comptes.
le monde peut être mis
En tous les cas, cette ins
en cause, y compris les
titution a fait correcte
ques et administratives
paiement de ce qu'ils
têtes les plus couron
ment son travail et est à
de notre pays. Le rapport '
féliciter et à encourager
devenu célèbre après la
dans la poursuite de ses
publication des extraits
investigations et contrô
par la presse nationale
fait
couler
les.
beaucoup
Maintenant, la balle est
d'encre et de salive. Il est
dans le camp du chef du
question des prêts qui
gouvernement qui doit
auraient été contractés à
nécessairement
la Caisse Nationale de
dent coupables des exac
personnalités qui elles,
tions de quelque nature
n'auraient pas remboursé
que ce soit. C'est le seul
la totalité des créances
gage de la victoire de la
au delà du délai qui leur
avait
été
donné.
bonne gouvernance sur
Les
la fraude et le clienté
droits de réponse qui ont
suivi la publication des
faits dans le journal Le
Reporteur indiquent que
les prêts évoqués dans la
presse sont plutôt des
achats de villas construi
tes par la Caisse à l'occa
sion de l'organisation de
la CAN 2008 et du Som
met France Afrique.
Tout compte fait, on
peut constater des irré
gularités révélées par la
Cour
des
Comptes.
D'abord, la Caisse n'est
pas une institution ban
caire habilitée à faire des
6
sévir
contre ceux qui se ren
Sécurité Sociale par des
lisme qui sont antago
devaient à la Caisse. Les
nées. Ce rapport va pré
nistes à tout développe
débats par presse inter
cipiter certainement la
ment.
posée auront fini de
démonter l'intérêt de la
régularisation, des cas
similaires à celui de la
donnée
chose publique par l'opi
nion
nationale.
Des
Caisse avant que d'au
tres révélations ne soient
sa bonne fois dans sa
interpellations ont fusé
de partout pour attirer
l'attention du Premier
Ministre sur ce que d'au
tres ont appelé exac
mises à jour par les
contrôleurs de la Cour.
Ensuite, c'est un acte
hautement
dissuasif
pour décourager tous
ceux qui nourrissaient le
mauvais
dessein
de
recourir à la pratique
récriminée, même dans
d'autres
institutions.
Enfin, les révélations de
et tant médiatisée, contre
tions.
Le célèbre rapport de la
Cour des comptes a
crevé l'abcès cl a eu un
mérite
de
plusieurs
L'occasion
au
est
Premier
Ministre de démontrer
lutte, en grande pompe
la mauvaise gestion des
biens publics. Si parler
c'est agir, l'on devrait
s'attendre réellement à
un lever de bouclier du
gouvernement
contre
toutes ces pratiques qui
freinent les efforts de
changement vers une
République qui entend
La Preuve n° 16 - Février 2009
Plume du mois
gérer de façon transpa
Hurrisur
rente ses ressources et
offrir
ses
a
fils
les
e 14 février, à
mêmes chances de réus
convaincu des refrains
L
de déclaration d'inten
reux
site.
sonne
pourra
ne
l'occasion de
per
Autrement,
.publique
de
la
Saint fête,
pratiquement
Valentin, les amou
inconnue
il y a quel
chose
vont
célébrer
ques années, a ravi la
leur amour. Chacun y
vedette
va de son symbole
grandes fêtes.
pour
semble
que
certains la célèbrent
avec zèle plus que des
fêtes
musulmanes.
la
être
tion sur la rigueur de
gestion
tion de l'amour. D'ail
leurs, comment cette
démontrer
ou
. prôner le Premier Minis
témoigner son affec
tre.. Il est temps d'agir et
tion et son attache
d'orienter définitivement
ment à son autre moi
les gens sur le modèle de
tié.
Quoi
de
plus
gestion à promouvoir au
noble que de valoriser
Faso, parce que si être
l'amour, qui ne vaut
intègre, ça se mérite,
plus son pesant d'or!
cela doit venir d'abord
Encore faut-il qu'on
des premiers responsa
ait la même concep
à
certaines
l'origine
catholique,
devenue d'ailleurs peu
C'est sans doute un
phénomène de mode.
Et les musulmans, qui
manquent toujours de
vigilance par rapport
à ces valeurs impor
tées, se sont encore
laissés
Qu'allons nous cher
cher dans une fête, à
embarquer
dans là mode de la
catholique ? Que les
couples
musulmans
(ceux qui sont mariés)
profitent de toutes les
occasions licites pour
célébrer leur amour,
mais de grâce laissons
la Saint Valentin aux
autres !n
Saint Valentin. Ainsi,
Par Farouk
bles de ce. pays ■
La sagesse du
L'abécédaire de l'amitié
Ceci est lin test pour voir combien
d'amis vous avez ! Appliquez ce
test à toutes vos relations pour
connaître vos vrais amis. Essayez
de l'appliquer dans toutes vos
relations avec ceux que vous aime
riez avoir pour amis.
Un ami,
Aime que vous lui disiez ce que
vous ressentez
mois
Garde ses amis dans son cœur
Sait dire des choses sympas sur
vous
Harmonise vos pensées quand
elles se bousculent
Téléphone juste pour dire "Com
ment ça va?"
Invite ses amis à se connaître entre
eux
Utilise les mots justes au bon
moment
Jubile quand vous réussissez
Vous accepte tel que vous êtes
Klaxonne devant pour que vous
passiez
Week-end ou pas, il ne vous aban- j
donne jamais
Lit cette liste et. pense à vous
X-trêmement indulgent, il par
donne vos erreurs
Maximise vos qualités
Bénit le jour où vous vous rencon
trez
Ne juge jamais
Ya-Qu'à, il ne connaît pas, il agit
Calme vos craintes
Offre son support
Zéro problème, il vous aime!
Donne sans attendre en retour
Parle si on vous cache quelque
chose
Cela traduit aussi le sens profond :
de la fraternité islamique. Vous
n'avez qu'à jeter un coup d'œil sur £
Est toujours prêt à donner un coup
de main
Questionne vos certitudes
Fait une différence dans votre vie
Remonte votre moral
La Preuve n° 16 - Février 2009
;
les hadiths à ce sujet ■
7
Flash back
Les mouvements de résistance en Palestine
—
■
=^=========
a lutte du peuple
palestinien contre
l'occupation sio
niste a toujours été
des mouvements de résis
tance. Qui sont-ils ? Quel
les sont leurs méthodes de
lutte ? Pourquoi ils ne sont
pas unis contre leur ennemi
commun ? Autant de ques
tions que nous nous propo
sons de répondre pour vous
permette de mieux connaî
tre les acteurs majeurs de
cette résistance.
L
Par Bacliar SOW
l'OLP. Le Fatah, créé par
Yasser ARAFAT en 1959 au
Koweit, devint alors la plus
liée
à
importante
faction palesti
nienne et s'impose au sein de
l'OLP. En 1969, Yasser Ara
fat, chef du Fatah, prend
donc la direction du Comité
Exécutif de l’OLP, position
—
=====—=========
lait plus le mouvement en
entier du fait des ramifica
tions trop nombreuses. Après
de
sérieuses
difficultés
connues dans les relations
avec la Syrie, le Liban, la
Jordanie, l'Iraq après sa
défaite contre l'Iran, l'OLP
perdait le soutien des mouve
L'Organisation de
l'autorité palestinienne
C'est un mouvement nationa
liste palestinien et l'organisa
tion laitière des mouvements
palestiniens créée en 1964
par Ahmed Shukeiry, sous
les auspices de l'Egypte. Elle
a pour objectif, la création
d'un Etat palestinien indé
pendant sur le territoire
aujourd'hui couvert par Israël
ou. tout au moins, dans les
territoires occupés (Gaza et
Cisjordanie). La Charte de
l'OLP prône Vélimination"
de l'Etat d'Israël en tant
qu'Etat souverain et la créa
tion d'un Etat palestinien.
Dès la création du mouve
ment, des milices vont naître
en son sein comme les Grou
pes feddayin (unités militai
res sous l'appellation d'Armée de Libération de la
Palestine), Force 17, Septem
bre noir. Groupe Haouri,
Front de Libération de la
Palestine. La même année,
ils commettent des attentats
contre les Israéliens.
Avec la défaite de la guerre
des Six Jours, Nasser perd
également son contrôle sur
8
des Tanzim, une milice du
Fatah. Yasser al-Badawi, un
des fondateurs du mouve
ment répétait : "Nous ferons
des Brigades l'épée du
Fatah, la cime d'al-Asifa
(forces armées du Fatah), le
coeur et la conscience des
Jouissant d'une
large autonomie au sein du
Fatah créé dans les années
1960 par Yasser Arafat, les
Brigades des martyrs d'AlAqsa sont constituées de
dizaines de groupes armés
disséminés en Cisjordanie,
sous les ordres de chefs
locaux, sans direction cen
trale.
pauvres".
Les Brigades sont nées avec
le déclenchement de l'Inti
fada en 2000, après les
affrontements sanglants du
29 septembre sur l'esplanade
des Mosquées à Jérusalemest.
Yasser Arafat (en turban)
qu'il conservera jusqu'à sa
mort en 2004. Le 13 novem
bre 1974, l'OLP obtient un
succès politique important
avec l'adresse de Yasser Ara
fat à l'Assemblée Générale
des Nations Unies à NewYork (il porte alors son
revolver à la ceinture, pour
souligner la lutte de son
mouvement). L'OLP gardera
à TON U un statut d'observa
teur. Par la voix de son chef
Yasser Arafat, lors de son
discours devant l'Assemblée
Générale de l'ONU le 15
décembre 1988, l'organisa
tion renonce officiellement
au terrorisme et reconnaît
l'existence de l'Etat d'Israël.
Mais en réalité, il ne contrô
ments de résistance dans les
territoires
occupés.
Aujourd'hui, c'est le Fatah.de
Mahmoud Abass qui domine
la scène politique et la diplo
matie palestinienne. Les Bri
gades des martyrs d'Al-Aqsa
sont l'une des milices de la
faction du Fatah. Cette orga
nisation est l'une des plus
actives au cours de la
seconde Intifada.
Les Brigades des martyrs
d'al Àqsa
Son nom vient du concept
islamique de martyr ainsi que
du nom de la mosquée AlAqsa, 3e lieu saint de l'islam.
Les premiers membres des
Brigades venaient des rangs
Elles avaient alors promis de
"venger les martyrs" de ces
affrontements en s'attaquant
aux colons et soldats israé
liens, ainsi qu'aux Palesti
niens accusés de collabora
tion avec Israël. Depuis, les
Brigades ont revendiqué une
série d'opérations anti-israé
liennes en Cisjordanie contre
des colons et des soldats et,
de plus en plus, des attaques
ou des attentats suicide en
Israël
À la suite de la mort de Yas
ser Arafat, le 11 novembre
2004, le mouvement fait
savoir qu'il signera désor
mais ses actions du nom de
Brigades de Yasser Arafat le
chahid.
Au départ, le groupe n'avait
comme objectif que les seu-
La Preuve n° 16 - Février 2009
Flash back
les forces de défense israé
liennes ainsi que les colons
des Territoires occupés. Le
but était de mener une gué
rilla contre les troupes israé
liennes jusqu'à ce qu'au
début de l'année 2000, la
. ituation n'empire et que les
attaques touchent des civils
dans les villes israéliennes,
i-n mars 2002, après un
,■ tentat-suicide des Brigades,
celles-ci furent inscrites sur
la liste américaine et euro
péenne des organisations ter
roristes.
Ramallah grâce aux voix du
Hamas contre le candidat du
Fatah. Elle est la première
femme à être élue maire,
d’une grande ville Palesti
nienne.
conseil législatif palestinien,
il est condamné à trente ans
d'emprisonnement par le tri
bunal
militaire
d'Ofer
(Israël), le 25 décembre
2008.
Le mouvement via les Briga
des d'Abou Ali Mustafa du
nom de l'ancien leader du
La chute de l'Union soviéti
que, la poussée d'autres mou
vements de résistance, les
Le Front populaire de libé
ration de la Palestine
Le Front populaire de libéra
tion de la Palestine (FPLP),
anciennement connu sous le
nom de Mouvement nationa
liste arabe, est une organisa
tion palestinienne militante,
qui combine nationalisme
arabe et marxisme, fondée en
1967 sous la direction de
Georges Habache et Ahmed
Jibril.
Ce groupe rejoint l'Organisa
tion de libération de la Pales
tine (OLP) en
1968 et
devient, dans l'organisation,
le deuxième groupe par son
importance après le Fatah de
Yasser Arafat.
Là doctrine du FPLP est une
doctrine anti-impérialiste en
Palestine, dans une optique
mondiale. Le mouvement est
motivé par la guerre popu
laire
animée
par
le
marxisme-léninisme et le
nationalisme arabe. Le FPLP
lutte contre plusieurs " enne
mis ", Israël, l'impérialisme,
le sionisme, les capitalistes et
les classes exploitantes ara
bes. Pour le mouvement,
Israël est un État impérialiste
par nature. Lors des élections
municipales de 2005, la can
didate du FPLP, Janette
Khoury est élue maire de
Khaled Meshaal, le chef du Hamas
mouvement assassiné par les
Israéliens, revendique, en
octobre 2001, l'assassinat du
Ministre israélien du tou
risme Rehavam Zeevi. Le
secrétaire général du FPLP
Ahmed Saadat avait été jugé
et emprisonné dans la prison
palestinienne de Jericho. Le
14 mars 2006, l'armée israé
lienne lance un assaut contre
la prison de Jéricho. Alors
que Ahmed Saadat élu aux
élections de 2006 devait
occuper un des 3 sièges obte
nus par son mouvement au
La Preuve n° 16 - Février 2009
attaques ciblées israéliennes
contre ses dirigeants ont fait
perdre de son influence à
cette organisation
Le Hamas
Le Hamas a été créé en
décembre 1987 par le Cheikh
Ahmed Yassine au moment
de la première Intifada au
cours de laquelle ce mouve
ment s'était largement investi
à coté des mouvements
représentés dans l'OLP. La
dénomination Hamas signi
fie " ardeur, zèle ". Le
Hamas est actuellement le
plus important des mouve
ments de résistance palesti
niens
Il fonde sa légitimité sur la
reconquête des terres spo
liées par Israël en 1948, fors
de la création de l'État sio
niste et celles annexées en
1967, créant des centaines de
milliers de réfugiés. L'objec
tif du Hamas est l'établisse
ment d'un État souverain sur
le territoire actuellement
constitué par Israël, la Bande
de Gaza et la Cisjordanie
(d'après les frontières d'avant
1967),
avec
Jérusalem’
comme capitale.
Le Hamas est pour une
Palestine arabe, une terre où
tous ceux qui le veulent peu
vent vivre ensemble quelle
que soit leur religion. Dans cette volonté de restaurer le
peuple palestinien dans ses
droits, le Hamas soutient son
droit à la lutte armée. Ses
attaques visent indistincte
ment civils et militaires
israéliens et déstabilisent
l'occupant qui le considère
pas plus qu'une bande de ter
roristes à réprimer sans pitié.
En témoignent ces propos du
Premier Ministre par intérim,
Ehud Olmert :
"Nous ne
négocierons pas et nous ne
traiterons pas avec une Auto
rité palestinienne dominée
totalement ou partiellement
par une organisation terro
riste"
Le chef historique du mouve
ment, le cheikh Ahmed Yas
sine, qui a passé 10 ans dans
les prisons israéliennes, est
assassiné dans sa chaise rou
lante, lors d'une attaque
ciblée de l'armée israélienne
le 22 mars 2004. sur ordre
d’Ariel Sharon. Son succes
seur, Abdelaziz Al Rantissi
est également assassiné quel-
9
ociété & Développement
FLAMBEE DES PRIX DES CEREALES
La vie chère se porte bien
Par L'Epervier
es échanges entre Que cela ne tienne ! Cette
le gouvernement situation est venue rappeler
et les commer à nos dirigeants qu'ils doi
çants, il est ressortivent
que investir davantage
les commerçants sont dans le secteur agricole afin
pour l'heure "les maîtres d'affranchir nos popula
décideurs" du marché des tions de la dépendance ali
premier
céréales. L'Etat ne fixera mentaire. Le
pas les prix et n'empê ministre Tertius Zongo
chera pas la sortie des
céréales hors des frontiè
res nationales du fait qu'il
ait opté pour le marché
libéral et doit respecter
ses
engagements
en
matière de la libre circu
lation des personnes et
des biens dans la zone
UEMOA. Sur le terrain,
les prix poursuivent leur
trajectoire, présageant
des moments difficiles
pour les populations.
D
Au cours de l'année 2008,
les Burkinabè sont descen
dus dans la rue pour expri
mer leur souffrance au gou
vernement face à l'augmen
tation des prix des denrées
alimentaires. La foule n'a
pas de conscience surtout si
•elle est affamée. Peut-on
expliquer les conséquences
désastreuses des émeutes
de la faim qui ont secoué
lés grandes villes du pays :
pillages, destructions d'édi
fices publics, des blessés,,
des interpellations suivies
d’incarcérations. C’est triste
pour un pays pauvre, où
tout est prioritaire. C'est
une perte énorme que de
reconstruire des édifices à
coup de millions.
10
cordieux en ouvrant ses
vannes, nous ne devrons
plus souffrir de la cherté du
prix des céréales. Il est vrai,
cette résolution ne peut être
évaluée qu'à long terme,
mais le court terme peut
donner des indications. En
effet, la campagne agricole
Les prix poursuivent leur dynamique de progression
l'avait lui-même souligné
en début d'année 2008 :
"Nous devons désormais
prendre notre destin en
mains, et devenir les sujets
de notre propre histoire, au
lieu de continuer d'être les
objets des fantasmes des
autres. Nous devons pou
voir vaincre le scepticisme
et le fatalisme, à condition,
bien évidemment, de croire
en nous-mêmes. Le ciel
devrait être la seule limite
à nos rêves et à nos actions
Cela signifie tout simple
ment que aussi longtemps
que le ciel restera miséri
2007-2008 qui vient de
s'achever a été exception
nellement bonne. Les chif
fres officiels font état d'un
excédent de 700 000 ton
nes. Ce qui, en principe
doit se traduire par la dis
ponibilité des denrées, et
conséquemment la baisse
des prix. Malheureuse
ment, sur le terrain, la
situation est toute autre. La
vie chère se porte très bien.
Pas de répit dans la souf
france des populations. Les
prix poursuivent leur dyna
mique de progression, pré
sageant ainsi des moments
de turbulence sociale (Cf
tableau comparatif des prix
indicatifs janvier 2008-janvier 2009)
La rencontre entre le gou
vernement et les commer
çants de céréales le 14 jan
vier a accouché d'une sou
ris en terme d'attente des
consommateurs. Elle a tout
de même permis au gouver
nement de savoir que la
cherté des prix des céréales
est une réalité en ville
comme en campagne. La
rétention des récoltes par
certains paysans attendant
des moments de cherté plus
accrue pour les vendre et
l'envahissement du marché
national par des commer
çants des pays voisins tels
que le Ghana, le Togo, sont
les raisons avancées pour
expliquer la rareté et la
flambée continuelle du prix
des céréales. Le ministre
Laurent Sédogo de l'Agri
culture dira aux popula
tions qu'il n'y a pas de rai
sons de s'inquiéter étant
donné que la saison est
excédentaire. Salif Diallo à
cette période de l'année
dernière rassurait les popu
lations également du fait
que les récoltes ont été bon
nes, que le gouvernement
contrôle la situation et que
les populations n'ont pas de
raisons de paniquer. Les
émettes de la vie d'une rare
intensité qu'a connu le Bur
kina Faso lui a malheureu
sement donné tord.
La Preuve n° 16 - Février 2009
□ ociété & Développement
Le problème de la faim est
qu’il s'agit d'une question
de vie ou de mort. On ne
badine pas avec. C'est
pourquoi nous préférons le
réalisme du ministre du
Commerce,
Mamadou
Sanou qui reconnaît que
"des troubles pourraient
survenir si les prix conti
nuent de grimper".
En
revanche, le gouvernement
n'a pas encore pris des
solutions concrètes allant
dans le sens du contrôle
des prix et la sortie assez
importante des céréales
hors des frontières natio
nales par le biais des com
merçants des pays voisins.
Laurent Sédogo a simple
ment demandé aux pro
ducteurs de ne pas faire de
la rétention et de vendre
les céréales à des prix rai
sonnables. Et à l'égard des
commerçants, il leur a
demandé de faire en sorte
que le "marché soit stable
et régulier". Le ministre
Mamadou Sanou connaît
bien "ses" commerçants.
Lorsqu'il n'y a pas des
mesures règlementaires
officiellement reconnues,
chacun se débrouille pour
trouver ses comptes et
c'est de là que part la sur
enchère.
Concrètement,. le gouver
nement ne fixera, pas le
prix des céréales et ne peut
pas empêcher la sortie des
Produit
Sorgho blanc
Petit mil
Mais
Riz importé 25 kg
Riz importé 50 kg
céréales. Les raisons res
pectivement sont que le
Burkina Faso a opté pour
un marché libéral et le
Burkina Faso doit respec
ter la libre circulation des
personnes et des biens au
sein de l'espace commu
nautaire de l'Union écono
mique et monétaire Ouest
africaine (UEMOA). C'est
comme si le gouvernement
s'est retiré en laissant les
commerçants face à leurs
rivaux des pays voisins et
les pauvres consomma
teurs que nous sommes.
Mais entre l'obligation du
respect des principes du
marché libéral et. celui de
la libre circulation des per
sonnes et des biens dans
l'espace communautaire de
l'UEMOA, le gouverne
ment doit trouver des solu
tions médianes pour.garan-,
tir aux populations la dis
ponibilité des céréales à
des prix accessibles. Pour,
l'heure, les populations se;
démerdent tant bien , que :
mal en attendant du gou
vernement, des solutions.
adéquates'. • Il n’est pas
avantageux d'attendre des
casses et pillages avant de
décréter des solutions. Pré
venir vaut mieux que gué
rir, et gouverner, c'est pré
voir. Chacun trouve son
compte dans l'application ;
rigoureuse de ces princi-!
pesB
Janvier 2008
11 000 FCFA
12 OOO FCFA
11 OOO FCFA
6 OOO FCFA
12 OOO FCFA
Janvier 2009
14 750 FCFA
15 000 FCFA
15 000 FCFA
10 000 FCFA
19 500 FCFA
Prix indicatifs de quelques céréales en janvier
2008 et janvier 2009
La Preuve n° 16 - Février 2009
ques jours après sa désigna
tion
Le Hamas reste pourtant très
populaire au sein de la popu
lation du fait de son intense
action sociale et médicale,
ses projets religieux.
Le succès aux municipales
de 2005 et aux législatives
de janvier 2006 lui a permis,
de diriger deux gouverne
ments successifs de l'Auto
rité palestinienne. Le fait
d'apparaître comme ir
opposant sérieux du Fatah,
les attaques de la part d’Is
raël, le bouclage de la bande
de Gaza, la suspension des
aides internationales susci
tèrent de graves dissensions
entre le Fatah et le Hamas
qui ont failli occasionner
une guerre civile. Ainsi, le
15 juin 2007, les forces de
sécurité du mouvement
prennent le contrôle de la
bande de Gaza, évinçant
totalement le Fatah du terri
toire. Le 17 juin, le président
Mahmoud Abbas limoge
Ismaïl Haniyeh de son poste
de Premier ministre nom
mant à sa place le ministre
des Finances Salam Fàyyad.
Ce nouveau gouvernement
siégeant à Ramallah et
contrôlant la Cisjordanie
n'est pas reconnu par le
Hamas.
Le 27 décembre 2008, une
offensive israélienne vise à
déstabiliser le Hamas dans
Ja Bande de Gaza, officielle
ment pour mettre fin aux tirs
de roquettes sur le territoire
israélien : c'est le début de la
Guerre barbare de Gaza qui
a fait plus de 1300 morts et
d'inestimables dégâts maté
riels,
Le Jihad islamique
militants créé dans la bande
de Gaza pendant les années
70 et considéré comme ter
roriste par Israël, les ÉtatsUnis et l'Union européenne.
Son objectif officiel est la
"libération de la Palestine",
c'est-à-dire qu'il prône la
destruction d'Israël et la
création d'un État palesti
nien islamique sur la totalité
du territoire de las Palestine.
Il est également opposé aux
pays arabes modérés, qu'il
estime trop complaisants
avec Israël et les Etats-Unis.
Son fondateur, le Cheikh
Asaad Bayoud al-Tamimi,
est emprisonné à vie en
Israël. Le groupe entretien
drait des, contacts étroits
avec le Hamas. Ce fut le pre
mier groupe palestinien à
s'engager dans, la lutte armée
en 1980. Ses actions qu'ils
considèrent comme relevant
du djihad consistent à effec
tuer des attentats contre les
civils israéliens ou des opé
rations de résistance armées
contre les soldats de TsahaL
L'un des. fondateurs, Fathi
Chakaki, a été assassiné le
26 octobre 1995 par les ser
vices israéliens à Malte.
L'objectif commun de tous
ces mouvements est la res
tauration du peuple palesti
nien dans son droit de vivre
en paix dans un Etat souve
rain de Palestine. Mais les
méthodes de lutte les met
tent parfois en conflit, ce qui
ne fait que profiter aux enne
mi'. Aujourd'hui, une unité
entre le Fatah et le Hamas
s'impose pour l'unité des
palestiniens dans leur com
bat commun. C'est grâce à
cette unité qu'ils ont pu faire
face à l'oppression, à la spo
liation et à l'injustice de
l'Etat hébreux. ■
C’est un groupe d'activistes
11
Extrait
Conseils aux époux et aux futurs époux
—
Par Tariq Ramadan
SI y a me (chose qui
faut rien idéaliser.....iî’époux
Tait la (fierté de l'is
parfait ou l'épouse parfaite
lam de nos jours,
n'existe que dans tes rêves.
c'est l'engagement des jeu
A toi comme à chacun, Dieu
nes musulmans et .musul
a donné des qualités de coeur
manes dans le mariage
et d'intel.liigemce ; à toi
contrairement à la plupart
comme à chaoim, il a donné
des jeunes de lenr époque.
<de porter des défauts, des
Cependant, avant de s "y
défi clean ces,
des
engager, îl <est important de
manques.. La perfection de
«avoir «gué la -rte a deux, .est
Thiumaïm m’est mi toi, ni à côté
une nouvelle experience,
rde itdi, ml 'devant toi, 11 ne suf
une experience ;qu'<on ne
fit pas de partager la même
peut préconcevoir car cha
foi, les mêmes principes et
que couple est un cas uni
les mêmes espoirs pour réali
que <en son genre et donc, il
ser ara couple idéal.
ne faut pas avoir des illu
sions en la matière. Dans Combien ai-je vu de jeunes
cet extrait, nous vous pro oouples s'illusionner sur leur
posons les conseils d'un future entente, sur leur
immanquable harmonie, sur
sage, le professeur Tariq
leur nécessaire réussite
Ramadan.
"'puisque nous sommes
Combien sont-ils à se {prépa
musulmans". Comme si leur
rer à vivre à deux, à former
union n'était que la rencontre
un couple, à cheminer
de deux univers fondés sur
ensemble vers l’horizon
les mêmes principes que l'on
d’une famille qui prend corps
respecte ou des règles que
et s'établit ?.Certains y pen
l'on appIique...Une illusion,
sent. d'autres déjà s’y sont
une vraie, qui hier, promet
engagés. Ici ou là, des histoi
tait un petit paradis terrestre
res...on est parfois ému par
et aujourd'hui peut faire vivre
l’expression des attentes et de
un infernal déchirement.
l'espoir infini des uns, et tel
Combien parlent des "princi
lement attristé à l'écoute de la
pes du mariage en islam*' et
douloureuse expérience des
vivent la réalité de sensibili
autres.
tés déchirées, meurtries, frus
Peut-être es-tu toi aussi, ma
trées...
sœur, mon frère, en train de
Aujourd'hui,
davantage
te préparer à vivre cette étape
encore qu'hier, vivre en cou
de la vie, le mariage, la moi
ple est un véritable défi.
tié de ta foi...ou peut-être
Autour de nous, les hommes
t'es-tu déjà engagé(e) dans
et les femmes se rencontrent
celte vie à deux où ton
et se quittent dans une
attente, grâce à Dieu, s'est
société moderne qui confond
peut-être comblée mais au
la liberté et l'absence d'exi
cours de laquelle, parfois,
gence, l'amour et la légèreté.
quelques doutes ont pu sur
Au coeur de ce quotidien, il
gir. Tu t'attendais à...autre
te faut trouver les moyens de
chose.
relever le défi de vivre à
Mon frère, ma sœur, il ne
S
—■ -
deux. Te préparer, apprendre
et constamment essayer d'al
ler à l'encontre de l'autre
avec patience, avec profon
deur, avec douceur.
Certes, les principes de l'is
lam vous unissent, ou vous
uniront, mais chaque jour il
faut te souvenir que l’être qui
vit à tes côtés est, en soi, un
univers avec son histoire, son
équilibre, ses blessures, sa
sensibilité, ses espoirs...
Apprends
à
écouter,
apprends à comprendre, à
observer, à accompagner...
Vivre à deux est l'épreuve de
toutes
les
patiences,
l'épreuve de l'attention, de
l’écoute des silences, du
dépassement des colères, de
l’apprivoisement des défauts,
du pansement des blessures.
De chacun, à deux.
Ce n’est pas facile...un effort
qui prend sens au coeur de la
plus profonde des spirituali
tés, un djihâd au sens le plus
intense du terme : le djihâd
de l'amour qui rappelle que
les sentiments s'entretien
nent, s'approfondissent, s'en
racinent à force de défis rele
vés, de patience alimentée et
d'exigences partagées. La
patience et l'attention, au
coeur du couple, mènent à la
lumière, s'il plaît à Dieu.
Souviens-toi, mon frère, ma
soeur, du dernier des Prophè
tes (SAW), exemple pour
l'éternité, si attentif, si doux,
si patient. Il ne rappelait
point seulement des princi
pes, il illuminait un espace
de sa présence, de son
écoute, de son amour.
Avant d'être la mère de ses
—-_^=
enfants, son épouse était une
femme, sa femme, un être
que chaque jour il décou
vrait, qu'il accompagnait et
qui l'accompagnait ; sujet de
son attention, témoignage de
son amour. Il savait le
silence, la force d’une
caresse, la complicité d'un
regard, la bonté d'une atten
tion et l'apaisement d'un sou
rire.
H y a ceux qui ont tant idéa
lisé l’autre qu'ils n'ont jamais
vraiment vu leur conjoint, il
en est d’autres qui trop vite se
sont quittés sans jamais avoir
pris le temps de se connaître.
Et tous ont bien pu rappeler
les principes de l’islam, eux
qui ont vécu à côté de sa pro
fondeur, de son souffle, de sa
spiritualité, de son essence.
Vivre à deux, forger une
relation, patienter dans l'ad
versité, aimer au point de
supporter, enraciner à force
de réformer...est une initia
tion à la spiritualité.
Savoir être seul avec Dieu est
une promesse de mieux-être
à deux. Un défi, une épreuve,
loin de l'idéal, près des réali
tés.
Ma soeur, mon frère, il faut
te préparer à vivre i'une des
plus belles épreuves de la
vie. Elle exige tout de tôi, de
ton coeur, de ta conscience,
de tes efforts. La route est
longue, il faut apprendre à
exiger, apprendre à partager,
savoir pardonner. A l'infini.
Des choses permise par
Dieu, le divorce est la plus
détestée.
Vivre à deux est difficile :
rappelle-toi que ta femme est
une femme avant d'être la
Suite page 13...
12
La Preuve n° 16 - Février 2009
Leçon de vie
A l’école de l'épreuve (suite etfin)
Par Idriss
uelqu'un lui rendit
visite, l'écouta attenti
vement décrire sa mala
die. Il lui fut promis
guérison et miracle si son âme et
>on corps se laissaient baigner
dans une salve de prières qu'eux
feraient au sein de leur autel.
Daouda se laissa arracher de sa
foi musulmane par cette lueur
d'espoir qui profilait dans son
esprit.
Q
Son arrivée dans sa nouvelle foi
fut remarquable. Des prières rapi
des fuient dites pour le soulager
de ses maux. Des incantations fai
tes pour affaiblir et chasser les
esprits malsains qui peuplaient
les méandres de son cotps. Des
cotisations organisées pour allé
ger ses charges médicales. Des
heures, jours, mois et années pas
sèrent, sans sa maladie. II s'usa,
diminua, sécha, trépassa. Disons
nos condoléances.
Des questions sur cette maladie
de Daouda, l'entourage en a posé
plusieurs. D'où venait cette mala
die 7 Maintes origines furent pro
posées, sauf Allah, au début en
tout cas. alors que la logique de la
foi exigea que l'on ramenât tout à
Allah.
Quels que pouvoirs que puisse
posséder un individu, ils ne peu
vent s'exprimer en -dehors de la
volonté et de la puissance de
Dieu. N'est-ce pas cette considé
ration croyante qui est contenue
dans la formule "il n'y a de force
ni de puissance que par Allah" ?
Ainsi, avant d'accuser qui que ce
soit, rappelons nous toujours
qu'aucune créature ne peut faire
du mal ni du bien à un autre si
Allah ne l'a pas voulu.
L'autre question qui a préoccupé
les méninges des uns et des autres
est relative à la dureté de
lepreuve. Pourquoi Allah a-t-il
tant éprouvé Daouda ? Ce ques
tionnement a gagné plus de
vigueur surtout que ses proches
estimaient que la souffrance était
excessive. Pourquoi lui et non les
autres ? Qu'a-t-il fait de si grave
pour mériter un tel courroux d'Al
lah et démériter Sa miséricorde ?
Mais seulement voilà, nous
oublions tous et tout de suite, dès
que l'épreuve nous touche, toutes
les grâces du Créateur dont nous
avons bénéficié avant. Nous
oublions que beaucoup de gens
soufrent comme nous ou plus
avant nous ou en même temps.
Toute créature, à travers sa condi
tion d'existence, souffre d'une
manière ou d'une autre. On n'est
jamais seul à souffrir.
La souffrance de cette vie ne doit
pourtant pas nous étonner puis
que "nous avons créé l'homme
pour une vie de lutte", nous
informe Allah (sourate 90 verset
4). En plus l'épreuve ne surprend
pas le croyant, tenant cette infor
mation de son Créateur: "Très
certainement, Nous vous éprouve
rons par un peu de peur, de faim
et de diminution de biens, de per
sonnes et de fruits. Et fais la
bonne annonce aux endurants... "
S2V155
Cette
prise
de
conscience doit donc avoir pour
effet principal de nous modeler
une attitude positive dans
l'épreuve et envers Allah.
Les premiers réflexes du musul
man dans toute épreuve dure doi
vent être de recourir à Allah,
comme II nous le rappelle ici:
"qui disent, quand un malheur les
atteint: "Certes nous sommes à
Allah, et c'est à Lui que nous
retournerons"". S2V156. Et,
conformément à la tradition du
prophète Mohammad (SAW),
ajoutons, face à tout vécu, louan
ges à Allah en toute situation. En
La Preuve n° 16 - Février 2009
plus, il faut invoquer abondam
ment Allah et s'adjoindre les priè
res des spécialistes pour toutes
nos épreuves pour lesquelles nous
pensons trouver solution dans le
désenvoûtement. En la matière,
l'islam a sa solution qui est effi
cace. Y recourir témoigne et mar
que notre engagement dans cette
foi. S'en détourner pour d'autres
méthodes non conventionnelles
par notre foi est un signe d'égare
ment manifeste. Qu'Allah nous en
préserve ! La confiance gardée et
la patience vécue envers Allah
doivent nous maintenir dans l’es
poir. Le croyant ne désespère
donc jamais de la miséricorde
d'Allah (sourate 12, verset 87).
Nous ne devons jamais nous fati
guer de demander secours à Allah
encore moins d'abandonner le
combat de la vie. Et gardons en
mémoire ceci : l'homme propose
mais Dieu dispose. Nous avons
beau user de tous moyens licites
ou non, nous n’amverons à rien si
Allah décide autrement. Des
exemples sont lésions en la
matière : pour des raisons de
fsanté par exemple plusieurs per
sonnes ont parcouru plusieurs
distances pour subir plusieurs
traitements avant de revenir gué
rir chez eux sans rien comprendre
: c'est cela le plan de Dieu. Et
puis, très souvent ceux qui nous
font miroiter bonheur et salut
mondains, peinent à les retrouver.
Combien sont ils ? Des gens
comme Daouda, à goûter à toutes
les sauces pimentées de l'exis
tence humaine ? Nombreux sûre
ment. Cette dureté de la vie les
'amène souvent à faire un tou
risme de foi. C'est une altitude
humaine : mû par l'instinct de vie,
ils courent à la recherche de quoi
assaisonner leur vécu quotidien.
Mais ce qui est regrettable, c'est
hypothétique réussite sociale,
dans tous les cas, éphémère.. Rien,
ne vaut fa vie, certes :. mais il. est
plus vrai de constater que la vie
ne vaut pas la foi. La première est
passagère tandis que la seconde
est éternelle. L’preuve fait partie
de l'humain. Ainsi, sans égard à
leur appartenance à une foi. tous
les individus sont éprouvés. Le
plus déterminant dans les exa
mens de fa vie est notre attitude
envers Allah. Ceux qui se seraient
bien comportés, ceux-là reçoivent
des bénédictions de leur Sei
gneur, ainsi que la miséricorde: et
ceux-là sont les biens guidés.
2:157 ■
...suite dë la page t2
mère de tes enfants ; rappelle-toi que ton mari est un
homme avant d’être le père
de tes enfants...Savoir vivre
à deux, être deux,'au sein
même
de
sa
,famille...devant
Dieu
comme devant ses enfants.
Au coeur de cette rencon
tre, à la source de ces
efforts, naît et fleurit le sens
de la protection : "Elles
sont un vêtement pour vous,
vous êtes un vêtement pour
elles"Savoir la patience,
apprendre l'affection, offri r
le pardon, c'èst accéder à la
spiritualité des protégés, à
la proximité des rappro
chés. Alors la foi devient ta
lumière et "sa " présence, ta
protection, " Sa " présence
? Cèlïe dé ta femme, celle
■dé ion mari ; l'épreuve de
-ton- •:u;ur, l'énergie de ton
amour, la moitié de ta foi.
Je prie Dieu pour que cet
amour soit l'école de tes
efforts et la lumière de ta
patience ■
arriver à troquer sa loi contre une
13
Brèves
Par GSII
Le Fespaco fêtera ses 40 ans sous le signe de l’innovation
près Dakar, au Séné
pales activités et innovations
gal ci Bruxelles, en
prevues pour cette édition. " Le
Belgique, le délégué
tourisme étant une industrie, le
général du Festival panafricain
cinéma peut assurer sa promo
du cinéma de Ouagadougou,
tion en donnant une image
Michel Ouédraogo et quelques
positive du continent " a expli
■uns de ses collaborateurs ont
qué Michel Ouédraogo.
bouclé la campante internatio
Contrairement à une idée reçue
nale de promotion de la pro
en Afrique, le secteur de la cul
chaine édition qui aura lieu du
ture, parent pauvre des budgets
2S février au 7 mars 2009, en
nationaux, n'est ni improductif
animant une conférence de
et uniquement budgétivore,
presse le 28 janvier dans la
mais peut contribuer à la pro
salle de la cinémathèque fran
duction de la richesse natio
çaise à Paris.
nale. En 2006, un pays comme
Face à un public cosmopolite, il
la France a reçu près de 80 mil
s'agissait pour les premiers res
lions de touristes étrangers et
ponsables de la biennale du 7e
l'industrie touristique a généré
art africain d'expliquer le choix
environ 43 milliards de dollars,
du thème du Fespaco 2009, "
derrière les Etats Unis et l’Espa
Cinéma africain, tourisme et
gne. Certes, selon l'Organisa
patrimoines cultuels ”, de révé
tion mondiale du tourisme
ler les films retenus dans les
(OMT), le nombre de touristes
différentes compétitions offi
visitant le continent noir est
cielles et d'annoncer les princi
passé de 542 millions en 1995 à
A
842 millions en 2006 et l'acti
vité a généré 856 milliards de
dollars en 2007 contre 628 mil
liards en 2006, mais l'Afrique
ne capte que 4,8% du tourisme
mondial et n'attire que des tou
ristes bas de gamme.
Pour donner un cachet particu
lier à l'édition 2009 qui coïn
cide avec le 40e anniversaire
du Fespaco, des innovations
ont été introduites. Il y aura
ainsi deux cérémonies d’ouver
ture et de clôture, une institu
tionnelle au stade du 4 août et
une réservée aux profession
nels avec tapis rouge, montées
des marches, paillettes et vedet
tes etc. Le marché international
du cinéma et de la télévision
africaine (Mica), habituelle
ment organisé au centre cultu
rel français se tiendra dans les
locaux du Salon international
de l'artisanat de Ouagadougou
(SIAO), plus spacieux et plus
confortable.
Dans la nouvelle dynamique
que Michel Ouédraogo sou
haite insuffler au Festival, un
mini Fespaco sera organisé du
12 au 15 mars à Bobo-Diou
lasso, la deuxième ville du
pays. Dernière innovation qui
ne fera sans doute pas plaisir à
certains journalistes : les bad
ges presse ne donneront plus
droit directement aux salles de
cinéma comme par le passé.
Des projections sont spéciale
ment prévues pour eux à 8 heu
res aux cinés Neerwaya et Bur
kina. En 2011, la campagne de
communication de la 22eme
édition du Fespaco sera lancée
au Maroc ■
Côte d’ivoire : Le départîtes forces étrangères en vue
s’ajouter les 200 français ser
'est décidé, Paris
vant sous la bannière de
allège son dispositif
l'ONUCI. Ce sont au total 1100
militaire au Tchad et
militaires
français qui quitte
en Côte d'ivoire. L'annonce
en
ront cette année le sol ivoirien.
a été faite mercredi 28 janvier
par le Premier ministre à la tri
Cette décision, Paris l'explique
bune de l'Assemblée nationale.
par le fait que presque deux ans
Déployés au Tchad et en Cenaprès la signature de l'Accord
trafrique dans le cadre de l'Eude Ouagadougou, les enjeux
d'une cohabitation souvent
C
for. 1000 soldats français sur
les 1650 du contingent feront
leurs paquetages, cédant la
place à leurs homologues de la
MINURCAT2.
Plus proche.de nous, l'Eléphant
d'Afrique voit s'alléger la force
Licorne, qui sera réduite de
moitié avec le départ de 900
soldats, auxquels doivent
14
sécuritaires ont perdu leur
intensité ; et même si les
échéances électorales restent
incertaines, la situation actuelle
au pays de Gbagbo ne justifie
plus le maintien du dispositif
militaire tel qu'il était jusquelà.
Si le. Centrafricain François
Bozizc cl son voisin Idriss
houleuse.
Comme l'a reconnu le prési
dent du CES, Laurent Dona
Fologo, proche parmi les pro
ches du palais de Cocody. "
grâce à leur soutien, nous
Deby auront du mal à se passer
du bienveillant parapluie fran
çais, du côté de la lagune Ebrié,
on a plutôt accueilli une "
bonne nouvelle " comme l'a
qualifiée le général Philippe
Mangou, chef d'état-major des
loyalistes. Ainsi, à Abidjan on
se réjouit de voir enfin les amis
français plier bagages, après
plus de six longues années
avons mis fin à la guerre en
Côte d'ivoire, et il est heureux
que cela soit reconnu et que la
Côte d'ivoire retrouve sa place
de pays de paix aux yeux de la
France
Une image loin d'être
acquise, quand on sait que le
processus engagé à Ouagadou
gou en 2007 achoppe encore
sur la question du calendrier
électoral ■
La Preuve n° 16 - Février 2009
Jeu international
Afrique : la démocratie introuvable!
- -
-
Par Farouk-----
'Afrique a mal en qu’on lui connaît.
sa
démocratie.
Le cas guinéen est aussi un
L'année 2008 a en
cas d'école. De nombreux
effet été marquée par des
politologues ont perdu leur
troubles politiques graves
latin
dans
l'imbroglio
dans des pays qu'on
autour de la succession de
croyait avoir définitive
Lansana Conté. Si tout le
ment amorcé le chemin de monde pouvait imaginer
la démocratie. Et ce retour
que la succession du prési
des vieux démons de la dent malade n'allait pas se
politique sur le continent
ne peut qu'inquiéter plus
d'un, même si quelques
fois ces coups de force
sont légitimes au regard
des comportements fanto
ches de nombreux diri
geants africains. Même les
sanctions de la commu
nauté internationale n'y
L
peuvent plus rien.
De tous les cas vécus au
cours de l'année 2008, le
cas mauritanien est le plus
surprenant et le plus
inquiétant. En effet, très
peu d'observateurs ont
prévu un tel dénouement à
une crise qui semblait nor
mal. Et, à la surprise géné
rale, l'armée prend le pou
voir et jette du même coup
le discrédit sur ce quelle
avait posé comme acte
salutaire quelques années
auparavant en débarrassant
la Mauritanie de la dicta
ture de Ould Taya. Pour si
peu, une armée peut inter
rompre
un
processus
démocratique bâti au prix
de tant d'efforts. Et la
Mauritanie est repartie
encore pour de longues
années de régime militaire
avec toutes les turpitudes
Marc Ravalomanana
faire simplement, on ima
ginait moins ce scénario.
Ici encore, l'armée se saisit
d'une opportunité pour
interrompre un processus
démocratique chancelant.
Et elle semble elle-même
perdue dans ses propres
ambitions pour la Guinée
avec un CNDD aux
contours mal définis et un
président
messianique
manipulant mal l'art ora
toire. Pauvre Guinée !
Puisse Dieu la sauvée d'un
autre
épisode
sombre
comme ceux qu'elle a
vécue sous Sékou Touré et
sous Lansana Conté.
La Preuve n° 16 - Février 2009
■
..... ................ .........
La situation à Madagascar
est venue révéler que ce ne
sont pas que les militaires
qui sont les fossoyeurs de
la démocratie en Afrique.
Là aussi pour si peu (une
radio fermée), l'avenir de
tout un pays et la vie des
populations sont mis en
péril. Mais cette situation
vient aussi mettre à nu la
mauvaise gestion des diri
geants africains, mauvaise
gestion qui est d'ailleurs au
cœur des bouleversements
et remous sur le continent.
En effet, c’est la malgou
vernance qui est la princi
pale raison de la remise en
cause des processus démo
cratiques en Afrique. On
assiste dans presque tous
les pays à une pratique
généralisée de la corrup
tion, du favoritisme, du
clientélisme...Dans un tel
contexte, une bonne partie
de la population est mise
sur le carreau. Ce qui fait
que les peuples africains
applaudissent toujours tout
changement de régime
quelque soit sa nature, ses
animateurs et la manière
dont il parvient au pouvoir.
Les uns s'enrichissent et
les autres s'appauvrissent.
Une telle injustice ne peut
que produire des étincel
les, des révolutions.
En plus de la malgouver
nance, la démocratie afri
caine souffre de ses pro
cessus électoraux comme
ce fut le cas au Kenya et au
Zimbabwe. C'est aussi à ce
niveau que se trouvent les
véritables blocages au pro
cessus de sortie de crise en
Côte d'ivoire.
Depuis
l'identification des élec
teurs jusqu'à la proclama
tion des résultats, chaque
camp utilise tous les
moyens non convention
nels pour gruger l'autre.
Evidemment, les résultats
seront toujours contestés,
souvent, violemment. Et
ce qui écœure davantage,
c'est le tripatouillage des
constitutions pour se main
tenir au pouvoir. Quand
l'alternance démocratique
devient impossible, mal
heureusement
certains
acteurs ne peuvent que
faire recours à la violence.
Au regard de ces difficul
tés, on a l'impression que
l'apprentissage même de la
démocratie est problémati
que en Afrique. Cela pour
rait s'expliquer par le fait
que cette démocratie a été
pour la plupart des Etats, le
résultat , d'un processus
exogène et non-' le fait
d'une dynamique endo
gène. Ce qui fait qu’on n'y
entre pas vraiment. On uti
lise tantôt ce qui peut nous
maintenir au pouvoir et on
continue
d'avoir
les
réflexes des anciens régi
mes. Or, quand on fait le
choix du système démo
cratique, on doit y adhérer
pleinement. Mais la nature
et l'esprit des politiciens
africains sont en contradic
tion avec la démocratie en
15
Jeu international
tant que système transpa
rent, processus d'adhésion,
et principe d'alternance.
est toujours entrain de
bâtir les fondements de
nos sociétés, ce qui devait
L'Afrique noire est encore
mal partie.
Ceux qui souffrent le plus,
ce sont les populations qui
aspirent pourtant à la paix
dans un système où tout le
monde a sa place et ses
chances, tout le monde
peut exercer ses droits.
recours, on envahi la rue
ou on prend les armes pour
se faire entendre. Ainsi, on
Mais cette démocratie qui
assure l'égalité des chances
et qui permet une gestion
sacrifie les vies humaines
et la paix sur l'autel des
intérêts de quelques oppor
tunistes. D'ailleurs, les
tains d'entre eux et de leurs
intentions qui se résument
à l'ambition personnelle.
Les conséquences de ces
agissements sont graves
pour l'Afrique. Il faut à
chaque fois tout recom
mencer aussi bien sur le
plan politique, économi
ce système qui n'est pas
exempt de tout reproche.
Toutefois,
l'expression
violente des oppositions
africaines, si; elles sont
quelques fois légitimes,
devient de plus en plus une
question de mode. Sans
épuiser toutes les voies de
opposants ne rassurent pas
au regard du comporte
ment irresponsable de cer
entrer véritablement dans
transparente de la chose
publique ainsi qu'un par
tage responsable et ’désin
Moussa Dadis Camara, le nouvel homme fort de Conakry
être fait quelques années
après les indépendances.
Du fait des conflits post
électoraux, il faut recons
truire les mêmes infra
structures. Et il faut tou
jours réapprendre à vivre
ensemble. On passe donc
le temps à sortir des crises
au lieu d'amorcer vérita
blement le développement.
que que social. En effet, on
En somme, la démocratie
n'est pas la panacée pour
les Etats africains. Elle
n'est pas non plus donnée.
Elle s'acquiert, se construit
et s'entretient. Elle a ses
exigences qui sont entre
autres, la sincérité des
acteurs, le respect des
règles qui sont édictées
pour la circonstance...Or
les Africains hésitent à
téressé du pouvoir, reste
introuvable en
Afrique.
Certes des pays comme le
Ghana et l'Afrique du Sud
rappellent à tous que la
démocratie
impossible
n'est
en
pas
Afrique,
mais même ces régimes de
démocratie
achevée
demeurent malgré tout fra
giles. Tout peut basculer à
tout moment en Afrique ■
Brèves
Madagascar : l’île est en crise
n le redoutait et il a
O
les tensions sont toujours vives
à tel point que le pire est à
une interview de l'ancien prési
fini par arriver : la
dent en exil, Didier Ratsiraka,
grande île, Madagas
en décembre dernier. A cela
craindre.
11 a lancé un ultimatum au
gouvernement afin que soit
retrouvé, jugés et condamnés
aux travaux forcés ceux qui
ont tué par balle un adolescent
dans s'ajouter d'autres griefs
car, est en train de basculerviennent
une période d'incertitude avec
en toile de fond, cette espèce de
comme la mauvaise gestion des
deniers (achat d'un avion prési
combat de gladiateurs politi
dentiel à plus de 60 millions de
ques que se livrent le Maire de
dollars) et du patrimoine (la
la capitale Antananarivo, Andry
vente de vastes terres à des
Andry Rajoelina
entrepreneurs coréens) publics. ' scène de pillage et de saccage
des magasins, boutiques et
A l'appel du maire rebelle, les
d'édifices publics dont la radio
foules ont déferlé lundi dans les
La pomme de discorde, c'est la
nationale. Les événements se
décision du gouvernement de
rues de la capitale. La manifes
sont soldés par plus de 35
. fermer la station de télévision . tation a vite dégénéré et s'est
morts. Mardi, un calme précaire
du.inaire.au motif qu'il a diffusé
transformée en une géante
a régné sur la grande île. Mais
. Rajoelina, et le président mal
gache, Marc Ravalomanana.
16
lors des manifestations de
lundi. Et le moins que l'on
puisse dire, c'est que ses ambi
tions sont claires : "Nous
allons prendre le pouvoir dans
le calme et mettre sur pied une
autorité de transition. Ravalo
manana sous-estime la force
du peuple uni " ■
La Preuve n° 16 - Février 2009
La Preuve
2009 - La Preuve #16.pdf