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Title
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La Preuve #14-15
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Date
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December 2008
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issue
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14-15
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Rights
-
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extracted text
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Achoura, fete ou deuil P
et voilà la religion de droiture... ”
FESTIVAL DES BARS ET MAQUIS
At-taqwa
ou la crainte Un festival
révérencielle pas comme
les autres P3
d’Allah pe
VIOLENCES INTERRELIGIEUSES
AU NIGERIA
piQ11
A qui la
faute ?
ditorial
aza la meurtrie jubile pour la revanche
! Gaza la mar dont elle a tant rêve
sa
cinglante
tyre ! Gaza, le apres
défaite face au Hezbol
symbole de l'hypocrisie
de la communauté inter lah en Août 2006 ; le
nationale ! Gaza, la peuple juif exulte face à
honte du monde arabe et la puissance de son
de la Umma islamique ! armée et à la fermeté de
11 faudra plusieurs pages ses dirigeants. Quelle
et d'incommensurables leçon d'humanisme pour
mots pour décrire la un peuple qui a connu
monstruosité qui se les pogroms et les camps
passe actuellement dans de concentration ! Pour
cette enclave palesti quoi tant de haine et
nienne de Gaza. Après d'injustice ; tant de bar
un blocus sauvage et barie et de méchanceté
inhumain, ayant fait de après les avoir soicette ville une prison à même subi ?
ciel ouvert, et privée sa
population du minimum Malgré tout, c'est le
vital, elle est maintenant Hamas qui est taxé de
sous les feux de Tsahal, terroriste, ce vocable
l'armée israélienne. La creux qu'on utilise à
raison : faire cesser des volonté pour marginali
tirs de roquettes qui ser et diaboliser son
effraieraient les paisi adversaire, depuis un
bles citoyens israéliens. certain 11 septembre
Et pour cela, le gouver 2001. Entre Israël qui
nement de l'Etat juif a massacre et le Hamas
décidé de faire une qui effraie, qui est le
guerre totale au Hamas véritable terroriste ? De
et à la population de quelle légitimité jouit
Gaza. Et cette boucherie Israël pour perpétrer
qui ne fait pas de diffé cette tuerie ? Même pour
rence entre les combat se défendre, a-t-elle
tants et les civils, a fait besoin d'utiliser une
en dix jours, plus de 600 force aussi dispropor
morts. C'est à se deman tionnée ?
der à quelle époque Mais en vérité, Israël est
sommes nous ?
aidée, encouragée et
G
MASSACRES
DE GAZA
Qui est le
véritable
terroriste ?
Devant ce décompte
macabre, le gouverne
ment israélien laisse
éclater sa joie pour le
travail bien fait ; l'armée
2
même soutenue dans
cette œuvre dévastatrice
par la communauté
internationale. En effet,
il est ouvertement sou
tenu par les Etats-Unis
qui n'a aucun sens du
discernement quand il
s'agit d'Israël ; encou
ragé par les Européens
et l'ONU par leur hypo
crisie ; aidé par les gou
vernements arabes, par
leur trahison et leur
immobilisme.Tou tes
autant quelles sont, ces
composantes majeures
de la communauté inter
nationale ont permis à
Israël d'exterminer la
population de Gaza.
Pourtant l'une des sour
ces
de l'instabilité
actuelle du monde
réside dans cette injus
tice flagrante et ce crime
ignoble perpétré contre
les Palestiniens. Cette
énième agression sonne
un recul des valeurs de
paix et de justice dont la
communauté internatio
nale se fait le chantre. Il
n'y a pas de demi mesure
en matière de justice. La
justice du deux poids,
deux mesures ne peut
qu'engendrer des frus
trations et par consé
quent la violence. En
attendant,
implorons
l'assistance de Dieu pour
le peuple palestinien qui
a subi tant de souffrance
depuis maintenant plus
60 ans ■
La rédaction
La Preuve n° 14 -15 Décembre 2008/ Janvier 2009
La plume du mois
FESTIVAL DES BARS ET MAQUIS
Un festival pas comme les autres
■
rar Aris =======^=
u Faso, les acti ministère en charge de la
vités culturelles securité qui avait fini par
et autres mani mettre fin à une fete qui
festations se suiventmeurtrissait
mais
plus qu'elle
ne se ressemblent pas. ne réjouissait les cœurs.
Du 27 novembre au 7 Le moins que l'on puisse
décembre 2008, le site du dire, c'est que le festival a
SIAO a accueilli le Festi paru plus discret que l'or
val des bars et des ganisation de la fête de la
maquis. Une première bière.
sur le site du SIAO, du
Nous nous intéressons ici
moins pour son appella
au principe même du
tion, puisque ce n'est
retour de cette fête qui
qu'une progéniture de la
ressemble fort bien à une
fête de la bière. Un autre
récidive. Pourquoi tenir
format de cette fête d'un
coûte que coûte à faire la
genre nouveau qui a fait
promotion des débits de
couler beaucoup d'encre
boisson. Nous avons tou
et de salive. L'on se rap
jours indiqué dans nos
pelle des débats par
opinions que les priorités
presse interposée et fina
des populations sont loin
lement l'intervention du
d'être un entraînement à
la consommation de l'al
La Preuve, i cool. L'idéal commande
rait que tout ce qui n'ap
Récépissé de déclaration
N°1862//CA-G1/OUA/PF
porte pas une plus value
du 27 juillet 2007
dans la qualité de la vie
ISSN 0796-8426
Tel. 50 37 94 30
des hommes ne vaille pas
Cell. 70 75 54 85' '
la peine d'être promu.
A
Email : prcuve2007@yahoo.fr
Directeur de Publication
Mikaïlou Kéré
Secrétaire de rédaction
Siaka GNESSI
Responsable commercial
Moussa BOUGMA
Mise en page et impression
Altesse Burkina 50 39 93 10
Nombre de tirage
1000 exemplaires
encouragent des condui enverra d’autres commu
tes anti-culturelles. A ce nautés d'hommes qui
rythme, l'on assistera un feront mieux que nous.
jour à ces manifestations
de négation totale de l'es La recherche de l’argent
pèce humaine comme est devenue la seule règle
cela se passe dans certai qui vaille réellement dans
nes contrées. Les réac la logique de la vie de
tions sur la fête de la notre temps. Plus per
bière, ancienne formule, sonne ne se préoccupe
avaient suscité des opi des conséquences de ses
nions qui ont vite fait de actes. Le dicton " la fin
crier au fanatisme de
justifie les moyens " n'a
ceux qui y étaient oppo
jamais été aussi bien
sés. Nous voulons situer
compris. Le pire est que
le débat sur le terrain du
bon sens tout simple les enfants qui naissent
ment. Loin de nous, l'in acquièrent cet état d'es
tention de faire de la prit de la négation de l'au
morale à qui que ce soit. tre au profit de son propre
Mais, il est nécessaire de intérêt, le plus souvent
s’accorder sur le devoir matériel.
de toutes les communau
tés à prendre une bonne Nous voulons attirer sim
direction et à se confor plement l'attention des
mer aux règles de uns et des autres que cer
manifestations
conduite de Dieu. Des taines
communautés qui nous donnent à réfléchir sur
ont précédé avec des l'opportunité de revoir la
Il est vrai que tous les mauvais agissements ont règlementation relative à
bons repères de la société subi le sort de la dés- l'organisation des activi
sont la chose la moins obéissance.Dans tous les tés peu orthodoxes dites
partagée, mais il convient cas, c'est nous qui avons
culturelles. La commis
au nom de l'éthique de la besoin de Dieu et comme
sion nationale d'éthique
culture de notre pays, indiqué dans le coran, si
d'assainir les manifesta nous nous entêtons à la gagnerait à ouvrir l'œil, et
tions dites culturelles qui mécréance absolue, Dieu le bon sur ces "fêtes" ■
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
3
Religion de vérité
Achoura, fête ou deuil ?
—
Par Cheick Albayan
■ - ■ --
Moïse finit par quitter l’Égypte
Nouh (Noé), Moise, les Gens du
jusqu'à ce que fût prescrit le
plus
avec ses adeptes. Mais Pharaon
Livre (chrétiens) de même les
jeûne du ramadan.
controversés du calen
et ses hommes les poursuivirent
dhwuraest l'un des évé
A
nements
les
Quraychites jeûnaient ce jour.
jusqu'à
drier musulman. Cette contro
la mer. Quand les deux
groupes furent à portée de
Avant
l'hégire,
le
prophète
Mohammed jeûnait à la Mec
verse pente aussi bien sur le sens
qu'on lui donne mais sur la
regard les
des autres,
que, sans ordonner aux gens de
manière de sa commémoration.
Moussa se dirigea vers la mer
jeûner le jour d'Achoura. Dans
Entre tradition prophétique et
avec son peuple, alors que Pha
les deux recueils authentiques
culture, le jour d'Achoura revêt
raon et sa troupe s'approchaient
de Muslim et Boukhari d'après
différentes significations à tra
d'eux.
Les
uns
compagnons de
Aïcha : "Achoura était un jour
vers les milieux socioculturels.
Moussa s'écrièrent : ils nous ont
de jeûne pour les Quraychites à
Ainsi, de l'Islam sunnite à l'Is
rejoint ! Allah inspira alors à
l'époque préislamique et le Pro
lam chiite en passant par le
Moussa de frapper la mer de son
Maghreb, et les sociétés tradi
bâton. Il la frappa et s'ouvrirent
phète le jeûnait. Puis, quand il
émigra à Médine, il le jeûna et
tionnelles africaines, Achoura
douze chemins au nombre des
ordonna de le jeûner. Ensuite,
est vécue différemment. Jeûne,
tribus d'Israël. Lorsque Moussa
quand fut révélée l'obligation du
fête, deuil ou plaisanterie, cha
et sa suite empruntèrent les che
mois de Ramadan, il ne jeûnait
mins et en sortirent, Pharaon et
que le Ramadan et délaissa le
Pourquoi toute cette cacophonie
ses siens les suivirent par les
jeûne de Achoura. Donc, celui
au sujet de cet événement reli
voies ouvertes dans la mer. Puis,
qui veut, le jeûne et celui qui ne
cun marque à sa façon ce jour.
gieux? Quel sens revêt Achoura
quand ils furent tous au bon
dans la tradition prophétique ?
milieu, Allah donna ordre à la
Comment le musulman doit -il
mer de se rabattre sur eux ; ils
le célébrer ? Telles sont les
périrent noyés. A ce propos
préoccupations sur lesquelles
Allah dit dans le coran: "Nous
nous nous pencherons dans les
fîmes traverser la mer aux
veut pas, mange."
Mais dans certains pays des pra
tiques culturelles sont venues
s'ajouter aux traditions religieu
ses de telle sorte que Achoura
donne lieu à plusieurs interpré
tations et à des commémorations
diverses et variées. Ces prati
ques n'ont le plus souvent rien
de l'islam. Malheureusement,
elles n'en sont pas le moins
populaires. Citons-en quelques
exemples.
En Tunisie
Achoura y est célébrée comme
un jour où l'on se souvient des
morts. Il est de coutume d'aller
en ce jour rendre visite aux
défunts et d'allumer des bougies
Comment Achoura fut consa
cré dans la sunna ?
patron du cimetière.
Pour connaître la place de
Dans certains endroits, la veille
islam, il faut
Achoura en
autour de la tombe du saint
au soir, les enfants font de
lignes suivantes afin d’apporter
Enfants d'Israël. Pharaon et ses
remonter à l'an 622, lorsque le
grands feux (le feu, signe de
un éclaircissent sur un sujet
armées les poursuivirent avec
prophète Mohammed et ses dis
purification) par-dessus des
important pour le musulman
dans sa pratique cultuelle.
Historique et sens de
l'Achoura
Etymologiquement
Achoura
acharnement et inimitié. Puis,
ciples, ayant quitté la Mecque à
quels ils sautent en chantant.
quand la noyade l'eut atteint, il
la faveur de l'hégire, arrivent à
Dans la région de Gabès, ils font
dit : "Je crois qu'il n'y a pas d'au
Médine.
à
la visite des maisons avec un
tre divinité que Celui en qui ont
Médine, le Prophète remarqua
petit roseau, appelé achoura, que
cru les Enfants d'Israël, et je suis
que les juifs jeûnaient le jour
d'Achoura ; il les interrogea sur
les adultes remplissent de bon
parmi les soumis!" (Yûnus v
A
son
arrivée
vient du mot arabe "achara", qui
.90) On lui répondit : "Mainte
le pourquoi et ils lui répondirent
que c'était pour eux un jour de
fête, car il correspond au jour où
bons et de monnaie.
Au Maroc
signifie dix. C'est le nom donné
nant ? Alors qu'auparavant tu as
au dixième jour du mois de
désobéi et tu étais parmi les cor
Muharram, premier mois de
rupteurs!
nous
Dieu a sauvé le prophète Moïse
l'année musulmane. Cette date
allons épargner ton coips, afin
que tu sois un signe pour tes suc
et son peuple, en lui ouvrant la
fance. Habillés de neuf, les
mer et en noyant à sa suite, Pha
enfants reçoivent des cadeaux,
cesseurs. Mais beaucoup de
raon et ses soldats. Moïse le
jeûna alors pour remercier Dieu.
des pétards et d'autres jouets.
occupe une place importante
dans l'histoire de la religion
musulmane. En effet, il fut mar
qué par de très importants évé
nements dont la délivrance du
prophète Moussa (Moïse) et son
peuple du joug du Pharaon.
Lorsque Moussa fut envoyé vers
Aujourd'hui,
gens ne prêtent aucune attention
à nos signes d'avertissement."
(Yûnus v .91-92) Ainsi est la fin
de l'injustice et de la tyrannie, et
la délivrance du peuple croyant
de Moise.
celui-ci avec pour mission de
Alors le jour d'Achoura est
guider le peuple juifs vers leur
sacralisé depuis de longue date.
Créateur, il fut confronté à une
Bien
opposition farouche de Pharaon.
Mohammed jeûnaient ce jour.
4
de
prophètes
avant
Achoura est perçue, depuis des
siècles, comme la fête de l'en
des trompettes, des tambours,
Le Prophète (saw) ordonna alors
Le lendemain de Achoura, c'est
de jeûner ce jour en rétorquant
"Zem-Zem" (allusion au puits
aux juifs : "Nous sommes plus
du même nom à La Mecque,
dignes de nous réclamer de
dont son eau est dite bénite). Les
Moïse que vous." Ainsi, il jeûna
ce jour et ordonna de le jeûner.
enfants y disposent d’une totale
liberté pour asperger voisins,
C'est ainsi que Achoura a été
institué comme sacré en islam.
amis et passants. Garçons et fil
Ce
jeûne
resta
obligatoire
les, dont l'âge n'excède pas 12
ans, trottent dans les rues à la
La Preuve n° 14 -15 Décembre 2008/Janvier 2009
Religion de vérité
recherche d'une proie ou d'un
point d'eau pour s'approvision
ner.
C'est aussi un jour de partage et
Dans nos contrées
En Afrique noire comme ici au
Burkina. Achoura est célébrée
de charité. Elle rappelle l'obliga
tion de faire l'aumône, de s'ac
comme une fete populaire.
Appelé "Tamkharite "au Sénégal
et" zembendé" au Burkina Faso,
quitter d'une contribution maté
cette fête a une coloration le plus
rielle. la Zakat, destinée à assis
souvent culturelle qu'islamique.
C'est une date importante et tout
ter les plus démunis.
enfant qui naît ce jour est nommé
Dans le monde chiite
Les Chi'ites lui accordent une
extrême importance. C'est le jour
de la commémoration de la mort
zembendé. Elle se traduit par des
brillantes manifestations comme
des jeux de plaisanteries avec
des jets d'eau salle, des œufs
d'Hussein, petit-fils du Prophète
et fils d'Ali Ibn Abi Talib. En
pourris sur des personnes ou
effet, en 680, en l'an 61 de l'Hé
clôtures des concessions, des
courses poursuites. Des plats
gire, Hussein leva une armée à la
dans le repas de par derrière les
Mecque et marcha sur l'Irak,
pour faire valoir ses droits à la
spéciaux sont préparés tels que la
succession califale ouverte après
sacrifices d'animaux.
l'assassinat de son père Ali, gen
dre de Mohammed et quatrième
calife de l'islam. Après un siège
de dix jours de la ville de Koufa,
Hussein et son armée sont défaits
par les troupes du calife Yazid.
La tradition rapporte qu'Hussein
fut décapité et son corps mutilé à
Karbala, où se trouve son tom
beau. Cette ville est d'ailleurs
devenue
un
lieu saint
des
Chi'ites.
sauce de "benga" (haricot) et des
pour exprimer leur douleur suite
à la mort de l'imam Hussein. La
période d'Achoura est consacrée
au pèlerinage chiite à Karbala où
de nombreux fidèles convergent.
Ailleurs dans le monde, les com
munautés chiites comme ici chez
nous, organisent de nombreuses
cérémonies de deuil avec la sus
pension des activités, des veil
lées de prières, des conférences
et prêches sur le deuil...
Muslim a rapporté dans un
hadith authentique que lorsque le
Prophète émigra à Médine, il
trouva les Juifs qui jeûnaient le
jour d’Achoura. Il leur demanda
: "Quel est ce jour que vous jeû
nez ? "Ils répondirent C'est un
grand jour durant lequel Allah
sauva Moïse et son peuple, et
noya pharaon et son peuple.
Moïse le jeûna alors pour remer
Dans les deux recueils authenti
ques de Boukhari et de Muslim.
Ibn Abbas fut questionné au
sujet du jour d'Achoura. il répon
dit : "je n'ai pas vu le prophète
jeûner un jour en y recherchant
plus son mérite si ce n'est ce
jour-ci, c'est-à-dire 'Achoura ".
En accomplissant ce jeûne, outre
ses récompenses, on obtiendra
également la récompense de
faire revivre la Sunna, en se
conformant aux recommanda
tions et à l'exemple du Prophète.
En dehors de cela, toute autre
"Nous sommes plus dignes de
dit le prophète " toute innovation
plus des pratiques coutumières,
l'on considère qu'Achoura est la
nous réclamer de Moïse que
vous." Ainsi, il jeûna ce jour et
est un égarement". Tout musul
man se réclamant du prophète
date marquant le début d'une
nouvelle année. C'est ce jour que
ordonna de le jeûner.
doit donc s'en tenir strictement à
Dieu décréterait tous les évène
ments de la nouvelle année et il
donne lieu à des prières spéciales
recommandées par des imams et
cheiks. Par ailleurs, des cérémo
nies de bénédictions sont organi
sées dans des mosquées avec la
(nassigui) spécialement préparée
trine et sur la tête jusqu'au sang
Achoura scion la sunna
du prophète Mohammed
Dans les milieux islamiques, en
donc le grand jour de deuil mar
"Passion d'al-Hussein". Dans les
comment faut-il l'a célébré ?
après celui du ramadan est le
jeûne effectué pendant le mois
d'Allah, Muharram." (Rapporté
par Muslim)
façon de célébrer Achoura est
distribution d'une eau bénite
rues, les hommes se flagellent et
s'infligent des coups sur la poi
pureté de sa foi. L'on se demande
si après la consécration de
l'Achoura. le prophète n'a pas dit
cier Allah, donc, nous le jeûnons
également. "Le Prophète dit :
En Irak et en Iran, Achoura est
qué par la représentation de la
tent beaucoup d'inquiétudes pour
le musulman soucieux de la
Il ajouta également : "Si je suis
toujours vivant l'année pro
chaine, je jeûnerais le neuvième
jour de Muharram." Et dans une
autre version rapportée par
Ahmed, il dit : "jeûnez un jour
avant et un jour après, faites le
contraire des juifs." (Cet hadith
faible).
une pure innovation et comme l'a
sa tradition et éviter de suivre la
passion des hommes. Faire le
deuil d'un humain, en nuisant à
son propre corps est un péché
grave. Il est même interdit de
trop se lamenter pour le décès
d'une personne chère. Et que dire
de celui qui se mutile jusqu'au
sang pour cause de décès d'une
personne? En outre, tout musul
par l'imam. Cette eau porte-bon
Il ressort clairement de ces
man doit marquer nettement sa
heur doit être consommée par
hadiths que le prophète n'a ensei
gné que le jeûne comme la seule
distance avec les coutumes pour
tous les membres de la famille,
enfants comme grands.
façon de commémorer Achoura.
exempte de tout association
Il est donc souhaitable pour le
nisme. Achoura est non plus une
musulman de jeûner les deux
fête musulmane ; l'islam n'a que
jours : le neuvième, et dixième
deux fêtes agréées, la tabaski et
Muharram. Ce jeûne était au
début obligatoire mais après la
le ramadan. Alors, toutes les fes
tivités relevées ça et là le jour
prescription du jeûne du mois de
d'Achoura ne sont pas de l'islam.
Ramadan, il est devenu suréro-
En définitive, Achoura n'est ni
A l'issu de ce tour d'horizon de la
célébration d'Achoura, il appa
raît clairement une grande diver
sité d'interprétations due surtout
à l'influence des facteurs socio
culturels et historiques. D'autre
part, le fait que cet événement
était célébré par de nombreux
peuples avant d'être consacré par
l'islam explique la nature socio-
religieuse de ces célébrations.
Cependant, ces exemples de
célébration de l'Achoura susci
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
gatoire. Cela n'enlève pas pour
autant ces mérites.
Selon Abû Qatâda, le Prophète a
dit : "Ce jeûne efface les péchés
adorer Dieu avec une foi pure,
une fête musulmane ni un jour
de deuil, c'est plutôt un jour de
jeûne. Ce jeûne est prévu cette
année le 06 et le 07 janvier 2009.
de l'année précédente." (Muslim)
Bonne et heureuse année 2009 et
il a dit aussi : "Le meilleur jeûne
1429 à tous ! ■
5
Preuve évidente
At-taqwa ou la crainte révérencielle d’Allah
—
Par
t-taqwa est un degré
ennemi ? On confie ses affai
de la foi musul res à son ami intime. Voilà
mane. Il faut tout
pourquoi les infidèles ne se
d'abord avoir la foi (laconfient
cha- pas à Dieu mais aux
hada) ou (al iman) avant d'ac
idoles. C'est pourquoi les
céder à la taqwa. La taqwa
païens, en égorgeant les pou
serait le summum de la foi.
les ou tout autre animal, les
Les savants en se référant à
destinent soit aux ancêtres,
l’étymologie du mot, définis
soit à la nature tout simple
sent la taqwa comme étant la
ment.
crainte révérencielle en Allah,
At-taqwa, en tant que protec
la piété,... Il est tiré du verbe
tion, signifie que l'être
witaya qui signifie la protec
humain recherche les voies et
tion, l'assurance, la confiance,
moyens de son bonheur sur la
mais aussi la prévention.
terre. Pour ce faire, il accu
Alors, la crainte d'Allah
mule les richesses, il met au
(attaqwa) nous protège contre
monde beaucoup d'enfants, il
tout danger à venir ou en
constitue des armées pour
cours. En effet, l'homme ne
assurer sa garde et sa protec
peut rien prévenir. Seul Allah
tion. La taqwa ou crainte
peut le protéger contre toute
d'Allah nous dit qu'il ne faut
agression extérieure ou tout
jamais compter sur les êtres
danger, du simple fait de sa
ou les choses. Si tu le faisais,
crainte. Le mot taqwa a une
Allah t'abandonnerait. Il faut
signification voisine du mot
placer ta confiance en Allah
tawakoul qui signifie très
(tawakoul), il faut craindre
exactement la confiance en
pieusement Dieu (at-taqwa)
allah.
et il se chargera de la résolu
Allah dit : "c'est à Allah que
tion de tes problèmes de tout
les croyants s'en remettent"
ordre : économique (perte
coran, 64/13 Et cet autre ver
d'emploi, chômage), social
set : "que votre espoir soit
(absence d'enfant après le
en Dieu, pour peu que vous
mariage, mésentente dans le
croyez en Lui !" Coran,
couple, maladies incura
5/23. Il convient de souligner
bles,..), spirituel (baisse de la
que si on examine ces deux
foi, paraisse dans la prière et
ternies at-taqwa et at-tawala lecture du coran).
koul, on s'aperçoit que atAllah nous dit ceci à ce pro
taqwa est lié à la foi et est une
pos : "et quiconque craint
conséquence de la taqwa. Il
Allah, il lui donnera une issue
faut donc avoir d'abord la foi,
favorable, et lui accordera ses
puis une foi ferme et inébran
dons par des moyens sur les
lable en Allah avant de faire
quels il ne comptait pas. Et
confiance en Dieu ! Qui ose
quiconque place sa confiance
rait confier ses secrets à son
A
6
L'Imam =^===
en Allah. Allah lui suffit.
Ce verset ci cité montre les
avantages de at-taqwa mais
aussi de tawakoul. Attaqwa
encore selon les penseurs
musulmans a deux acceptions
: la première renvoie à la
crainte à quelque chose, de
son pouvoir de nuisance.
Ainsi, on craint le lion parce
que c'est un animal féroce. De
la sorte, on craindrait Allah
parce que quelque part il a
créé l'enfer.
La deuxième acception est
une crainte à ne pas perdre les
avantages. Par exemple, l'ap
prenti dans un atelier ou dans
un garage craint son patron et
le respecte pour que ce der
nier ne le renvoie pas de l'ate
lier. Les employés courent à
la
rencontre
de
leur
employeur par peur d'être
licenciés.
En fait, la crainte qui est
demandée chez le croyant,
c'est la crainte non pas d'être
mis à l'enfer, mais surtout une
crainte dans la reconnais
sance de ses faveurs. Le
musulman craint Dieu parce
qu'il est avant tout le Créateur
et l'Organisateur de l'univers.
Souvenez-vous de l'histoire
de cet homme qui était promu
à l'enfer. Et l'ange de la mort
qui, ayant vu son nom parmi
les damnés, dans l'ardoise
gardée divulgue à ce dernier
de ne pas se fatiguer à adorer
Dieu. L'esclave et l'adorateur
inconditionnel de Dieu dit qu’
il ignorait l'existence du para
dis ou de l'enfer, qu'il adorait
Dieu par reconnaissance aux
innombrables grâces dont il
est l’objet. Il dit qu'il ne peut
finir de rendre grâce à Dieu.
Maintenant si son créateur
décide qu'il le mettra dans son
paradis ou dans son enfer,
c'est lui le créateur. Dieu
demanda à l'ange de vérifier
sur la table gardée, et l'ange
de constater que le nom de ce
dernier se trouve désormais
inscrit parmi les habitants du
paradis ! Allâhou akbarou.
Cet épisode évoque la ques
tion du destin et montre
qu'elle n'est pas figée en
islam. Elle évoque aussi l'idée
qu'il faut craindre et adorer
Dieu sans calcul. C'est la
meilleure façon d'adorer.
Ceux-là qui se comporteront
ainsi, Allah leur promettra
toujours le paradis. N'est-ce
pas les vrais amis qui sont à
nos cotés sans calcul ? Pen
dant tes périodes de joies, ils
sont là ; ils sont également là
pendant les périodes difficiles
soit physiquement (pour te
prodiguer des conseils), soit
financièrement ou par des
invocations (douas). Tout
comme l'homme ne veut pas
du mal à ses amis. Dieu aussi
ne châtie pas les moutaqoûn
c'est-à-dire les pieux. Allah
dit : "les pieux seront dans
les jardins et parmi les ruis
seaux, dans un séjour de
vérité, auprès d'un souve
rain omnipotent" coran,
54/54-55 ■
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
Zoom
12I£M- CONGRES DE L’AEEMB
Noufou Tiendrébéogo aux commandes pour deux ans
Par GSH
'Association des élèves et
en 2e année d'économie a étc
étudiants musulmans au
porté à la tête du bureau exécutif
Burkina a tenu son 12e
national en remplacement de
congrès ordinaire en fin décem
Boukari
GANSONRE, maîtrise
bre dernier. Cette activité statu
d'Histoire et Archéologie dont le
taire qui marque la fin du mandat
mandat est achevé.
en exercice et le renouvellement
des instances dirigeantes de l'as
sociation a aussi été marquée par
une distinction honorifique : che
valier de l'ordre du mérite, agrafe
jeunesse et sports.
L
élèves et étudiants musulmans de
notre pays a positivement affirmé
sa présence dans le milieu asso
ciatif. Mais elle fait face
aujourd'hui à de nouveaux défis
auxquels elle doit apporter des
solutions. C'est notamment le défi
C'est
autour
du
thème
"L'AEEMB dans l'univers asso
ciatif, réalités et perspectives"
que la centaine de participants
représentant la quarantaine de
bureaux provinciaux ont nourri
leurs réflexions. L'AEEMB est
une association islamique de la
jeunesse scolarisée créée en 1985
dont les objectifs sont entre autres
la promotion de l'islam en milieu
scolaire et estudiantin, le regrou
pement de ses membres dans un
étroit sentiment de fraternité, la
participation au développement
socioéconomique du pays, etc.
A travers débats et ateliers, les
congressistes ont examiné le rôle
que joue leur association dans le
développement du mouvement
associatif islamique au Burkina
Faso ainsi qu'aux problèmes
communautaires auxquels elle
s'est attaqué avec les autres asso
ciations. "L’AEEMB a contribué
à donner du dynamisme aux
autres associations islamiques et
il faut continuer dans ce sens" a
dit M. BARRA Ibrahim, premier
président de l'AEEMB au cours
du panel introductif du congrès.
Les congressistes ont procédé au
renouvellement des instances
dirigeantes au plan national qui se
compose du comité exécutif, du
conseil consultatif et du commis
sariat aux comptes. Ainsi, Nou
fou TIENDREBEOGO, étudiant
Noufou Tiendrébéogo lors de sa prestation de serment
Le bureau du frère GANSONRE
a dressé un bilan satisfaisant avec
en toiles de fond des projets en
cours de réalisation qui feront
certainement partie des défis du
président TIENDREBEOGO et
de son équipe. Ces projets sont
principalement la construction du
centre culturel islamique et la
construction d'un complexe sco
laire.
En 25 ans d'existence, l'AEEMB,
la seule association islamique des
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
de la communication. Si la com
munication interne est de plus en
plus efficace, ce n'est pas le cas de
la présence dans les médias
quand il s'agit de questions natio
nales et internationales d'intérêt
communautaire comme par
exemple la vie chère, la crise éco
nomique,... Dans le domaine de
la
formation
également,
l'AEEMB gagnerait à mettre l'ac
cent sur les formations spéciali
santes c'est-à-dire la formation
d'élites dans différents domaines
de l'islam. Cela aura l'avantage de
disposer de compétences intellec
tuelles variées capables de se pro
noncer sur des questions précises
qui intéressent la vie de l'islam,
de la société et des musulmans.
La décoration de l'AEEMB (che
valier de l'ordre du mérite) à l'oc
casion du 48e anniversaire de l'in
dépendance du Burkina est la
reconnaissance par l'Etat burki
nabè des efforts d'une génération,
fournis par l'association au ser
vice de la nation. Cette distinction
est non seulement un honneur
mais aussi un mérite pour l'asso
ciation. Mais elle impose de nou
veaux défis aux dirigeants et à
leurs membres qui doivent
davantage faire preuve d'excel
lence dans leurs actions quoti
diennes. En avril 2008, à l'occa
sion de la semaine national de
l'Internet, l'AEEMB a obtenu le
Gambré de Bronze pour son site
web (www.aeemb.bf). Avec ces
deux distinctions en une année,
les AEEMBISTES doivent cer
tainement être fiers de leurs diri
geants et de leurs aînés qui ont
posé les bases de la création de
leur chère association dans les
années 1970.
Ce 12e congrès de l'AEEMB a
connu la participation des repré
sentants des Etudiants Musul
mans de France (EMF) et du Club
des Jeunes Musulmans du Niger
(CJMN). Sa tenue est la preuve
d'une alternance, d'un sens de la
responsabilité et d'une bonne ges
tion des affaires ; ce qui est le plus
souvent une épreuve dans bon
nombre d'associations islamiques
et laïques. Le nouveau président a
été investi dans ses fonctions
pour un mandat de 2 ans. Les
militants attendront certainement
de lui et de son équipe qu'ils fas
sent
mieux
que
leurs
devanciers ■
7
Parole de femme
La da'awa de la femme dans un contexte de modernité
Par S.S
et
La femme musulmane doit par
trois
ticiper à l'édification de cette
devoirs fondamentaux
société nouvelle par la foi et le
oui
T
musulman
musulmane
a
: la recherche du savoir, la prati
respect
des valeurs de justice et
que et la transmission du mes
de loyauté. Par son bon sens,
sage islamique. Les meilleurs
son exemplarité et son savoir
d'entre vous, nous dit le pro
être, elle mènera une da'awa
phète de l'Islam, sont ceux qui
efficace.
luttent dans le chemin de Dieu
ou à Me craindre " S20V43-44.
Le prophète (saw) nous a ensei
gné la générosité en toute chose.
Il a combattu l'orgueil et l'osten
avec eux, ils se seraient tous
détachés de toi. Sois donc bien
veillant à leur égard. Implore le
pardon de Dieu en leur faveur...
tation. Dans un hadith, il nous
dit : " soyez modeste jusqu'à ce
La da'awa par
la parole et l'action
que nul ne se vante de sa supé
riorité sur son prochain et que
La femme musulmane doit
La femme musulmane doit
nul n'agresse son prochain "
s'éduquer à avoir de la retenue
(Muslim). Ce comportement est
et de la rigueur dans son com
valable aussi dans le cadre de la
portement. Elle doit essayer de
da'awa. Il ne doit avoir ni agres
transformer et de reformer les
sion ni contrainte " Point de
coutumes ancestrales mauvai
contrainte
ses par la décence morale.
S2V256.
Mais, il reste à savoir si toutes
Dans ce contexte de modernité,
La femme doit être méthodique
et politique peut prendre corps
les stratégies conviennent dans
la femme musulmane est une
dans le travail de la da'awa et
et s'établir.
un contexte de modernité ?
femme libre et cette liberté
éviter autant que possible le
nécessite un retour aux sources
jugement d'autrui. L'exemple de
et un ressourcement spirituel
la conversation du prophète
dans le Coran. Le rapport de la
Chuaïb avec son peuple est un
femme à Dieu est une relation
exemple de stratégie de da’awa
libératrice puisqu'elle la libère
pour les musulmans modernes :
de toutes les autres servitudes et
"... soyez certains que, quand je
dépendances.
vous interdis quelque chose,
avec leurs biens et leur per
sonne. A ceux-là, Dieu a réservé
une énorme récompense. Pour
ainsi transmettre le message
islamique, plusieurs stratégies
sont déployées par les musul
mans pour parvenir à leur fin.
En effet, à l'heure actuelle où les
progrès scientifiques et techno
logiques ont fait du monde un
village planétaire, de quelles
manières, la femme musul
mane, pilier de la famille, cel
lule de base de la société peutelle agir dans le chantier de la
La femme musulmane peut
da'awa ?
trouver dans les sources de l'Is
lam, la meilleure manière de
Nous sommes dans une société
où le corps biologique ne fonde
plus l'existence de l'homme en
tant qu'être social mais plutôt sa
nature informationnelle. Ainsi,
l'homme moderne est dominé
par des idées et des messages
venant de l'extérieur. Or, le phi
losophe Nietzsche nous dit : "
Le faible est celui qui est dirigé
de l'extérieur et le fort celui qui
est dirigé de l'intérieur ". Dans
une situation pareille, la femme
musulmane doit élaborer une
stratégie de da'awa appropriée
qui tienne compte du texte et du
contexte.
La da'awa par
le comportement
8
relever les défis actuels de la
da'awa auxquels elle fait face.
en
religion...
"
mon but n'est pas de vous
contrarier, mais il est seulement
de vous rendre meilleurs, dans
la mesure de mes moyens... "
avis sur toutes les questions tou
chant sa religion et sa société.
Sa prise de parole doit aussi
viser l'émergence d'une pensée
La femme doit faire la da'awa
par l’action. Elle doit agir de
façon libre, indépendante et res
ponsable. Elle doit faire preuve
et
d'initiative
prendre
conscience de ses responsabili
tés en relevant les défis de
l'heure : les défis de la commu
nication, de la participation
sociale et de
l'engagement
citoyen.
La responsabilité de la femme
S11V88.
Lors de la prise de la Mecque,
approche religieuse basée sur la
pendant que les Mecquois s'at
tolérance, le respect de l'autre,
tendaient à une
la force de l'argument et la
consécutive aux souffrances
sagesse. C'est ce que le coran
qu'ils ont fait subir au prophète
nous enseigne " appelle les gens
(saw), celui-ci leur dit : " allez-
au sentier de Ton seigneur par la
y, vous êtes libres ". Le pro
sagesse et la bonne exhortation
phète n'a enseigné que la paix et
" S16 VI25 La manière dont
l'amour du prochain et il avait
Moïse et Aaron sont allés à Pha
un esprit conciliant envers les
raon, peut inspirer la femme
hommes. C'est pour cette raison
dans son cheminement dans la
qu'Allah nous le précise dans le
l'impiété
donner son point de vue, son
islamique où le débat religieux
Son appel à l'islam doit être une
voie de Dieu : " Allez trouver
prendre la parole, s'exprimer et
vengeance
verset 159 de la sourate 3 : "
aujourd'hui envers sa commu
nauté lui impose une participa
tion
au
renforcement
des
actions de bienfaisance et de
soutien de tout ordre (moral,
intellectuel, matériel, financier)
aux différents projets de société
pour la bonne marche de celleci. Nous savons que le change
ment social passe aussi bien par
l'homme que par la femme.
Celle-ci étant l'un des membres
actifs et incontournables d'une
société qui se veut prospère.
ne
c'est par un effet de la grâce de
connaît plus de limites. Parlez-
Dieu que lu es si réconciliant
Aujourd'hui, plus que jamais, la
lui un langage conciliant ! Peut
envers les hommes, car si tu te
être sera-t-il amené à réfléchir
montrais brutal ou inhumain
contribution effective et sans
faille de la femme est attendue
Pharaon
dont
La Preuve n° 14 -15 Décembre 2008/Janvier 2009
Parole de femme
dans les chantiers de développe
ment. Sa participation socio
économique et politique est exi
gée au même titre que celle de
était une femme d'après le
l'homme. C'est un devoir pour
Amrnara. La femme doit parti
ciper aux débats d'idées et
toute musulmane car il y a dans
constructifs
les principes de l'Islam, des
conscience critique et
orientations claires pour une
réflexion profonde.
véritable émancipation aussi
bien sociale que politique de la
femme. En s'inspirant des direc
tives coraniques et sunnatiques,
la femme doit investir le champ
social et politique tout en faisant
fi des coutumes et traditions
humiliantes qui font d'elle un
sous-homme, un être inférieur.
La da'awa par la science
La femme ne pourra réussir sa
mission de da'awa que par un
minimum de savoir islamique et
non profane. Puisque dans la
société de l'information, le
savoir est un critère de respecta
bilité. Ce qui n'est pas nouveau
pour l'Islam d'autant plus que le
Messager d'Allah en a fait une
avec
une
Son devoir de da'awa et de par
ticipation citoyenne lui impose
une maîtrise parfaite des tech
nologies de l'information et de
la communication notamment
l'Internet qui constitue un outil
incontournable dans la recher
che et la transmission du mes
sage. Non seulement, il parti
sagesse du mois
Leçon de vie pour se fortifier dans toutes nos épreuves !
Un homme se leva pour aller accomplir la prière de l'aube à la mos
quée. Il s'habilla, fit scs ablutions et emprunta le chemin de la mosquée.
une
En cours de chemin, il tomba et ses habits se salirent. Doutant de la
pureté de ses habits, condition obligatoire pour accomplir la prière, il
., se leva, et retourna vers sa maison.
Une fois à la maison, il se changea, fit à nouveau ses ablutions et s'en
retourna à la mosquée. Sur le chemin, il tomba à nouveau et se salit
encore, il se releva, se nettoya et se redirigea vers sa maison. Une fois
à la maison, il se changea une fois de plus, fit ses ablutions et s'en
! retourna à la mosquée. Sur son chemin, il rencontra un homme tenant
U une lampe qui l'attendait. Lorsqu'il lui demanda son identité, l'homme
» lui rétorqua : "J'ai vu que tu es tombé deux fois sur ton chemin vers la
mosquée, c'est pourquoi j'ai apporté cette lampe pour t'éclairer le chei min.". L'homme le remercia infiniment et tous deux se dirigèrent vers
■ la mosquée.
cipe à la formation du da'i mais
aussi et surtout il lui permet de
Une fois à la mosquée, le premier demanda à l'homme à la lampe de
venir prier avec lui. Ce qu'il refusa. Il le lui demanda encore deux fois
partager avec ses frères et sœurs
i S mais la réponse fut toujours la même. Lorsque l'homme lui demanda
d'autres contrées, des écrits isla
miques profitables et très béné
fiques.
Le net étant un moyen de diffu
sion de l'Islam, la sœur doit
créer et animer des sites pour
participer à la formation des
depuis le 7ème siècle. Elle doit
musulmans et des autres com
munautés. Seulement, elle doit
de ce fait s'instruire et s'éduquer
car l'émancipation féminine
avoir le sens du discernement et
la clairvoyance en faisant des
véhiculée par l'Islam, en un
recherches sur Internet ■
obligation pour tout musulman
La
constat de lbn al Athir, Asad alGhàba, dans l'ouvrage de M.
quart de siècle, a fait qu'une per
I pourquoi il ne voulait pas venir prier. Il lui répondit: "Je suis Satan ''.
L'homme fut choqué par cette réponse. Satan lui expliqua ceci : " sur
ton chemin vers la mosquée, c'est moi qui te fis tomber. Quand tu
retournas à la maison pour te purifier et revenir a la mosquée, ALLAH
te pardonna tous tes péchés. Je te fis tomber une seconde fois mais cela
ne te découragea pas de retourner remplir les conditions de pureté pour
j
1
j
1
j
i venir prier à la mosquée. Bien au contraire tu repris le chemin de la
mosquée avec la même intention. Du fait de ta détermination, ALLAH
pardonna les péchés des habitants de ta maison. J'ai eu peur qu'en te fai! sant tomber une troisième fois, ALLAH ne pardonna à tous les habi| tants de la cité, convaincu qu'à coup sûr tu atteindrais la mosquée”.
i
;
|
;
H
jj
aj
&
ÿ
g
| La morale de cette histoire, c'est qu'il ne faut pas laisser Satan voler le ’j
a bénéfice de nos actions. Il ne faut jamais abandonner une bonne action j
B que l’on a l'intention d'accomplir, car l'on ne pourra jamais mesurer la ;
a récompense que l’on aurait, en franchissant les obstacles dressés face à j
A l'accomplissement de cette action ■
sonne sur huit de l'élite savante
ÉiesKsams:tsu'tx x: -
, x*
«, .
j
Humeur
brons ou est-ce la clémence de la
ous avez dit indépendance ?
De quelle indépendance
France?
s'agit-il ? De qui ou de quoi
Le plus urgent aujourd'hui, c'est de
sommes-nous indépendants ? Les
nous départir du néocolonialisme
Burkinabè ont célébré en pompe et
sous toutes ses formes : les institu
avec faste le 48 anniversaire de leur
tions financières internationales, cer
indépendance sans certainement se
tains Etats économiquement et mili
poser ces questions de fond. Si l'in
tairement puissants, les multinatio
dépendance se résumait à des com
nales, certaines ONG internationales
mémorations grandioses... L'indé
... Nous devons surtout nous libérer
pendance que nous célébrons est
de nos propres tares. Nos Etats sont
celle que l'ancienne puissance colo
sous le joug de la mal-gouvernance,
niale a bien voulu nous accorder.
Est-ce notre mérite que nous célé
de la corruption, de l'incivisme... La
V
La Preuve n° 14 -15 Décembre 2008/ Janvier 2009
vraie indépendance qu'il faut recher
cher est celle qui consiste à sortir du
sous développement, à nous départir
de nos propres turpitudes. Le dis
cours qui consiste à jeter l'anathème
sur l'autre est dépassé. Nous sommes
les premiers responsables de nos
échecs et de nos égarements. L'indé
pendance vraie est donc une quête
permanente que l'on ne peut vérita
blement célébrer, d'autant plus que
c'est un processus sans fin ■
Par Farouk
9
F lash back
VIOLENCES INTERRELIGIEUSES AU NIGERIA
A qui la faute ?
Par Bachar SOW
es violences qui ont
éclaté à Jos dans le
tions du Nord et celles du Sud.
L
Le Nigeria a acquis son indé
centre du Nigeria les
26 et 27 novembre 2008 vien
pendance en I960, sous la
direction du premier ministre
Aboubakar Tafawa Balewa.
nent s'ajouter à une liste déjà
trop longue de crises et de vio
lences interethniques, inter
communautaires ou interreli
gieuses que ce pays a connu
En 1963, une organisation
fédérale est adoptée, et com
plète le système de gouverne
ment parlementaire à l'an
depuis maintenant quatre (04)
glaise qui est celui du pays
décennies. On se souvient que
cette meme ville de Jos a
depuis trois ans. Mais les ten
sions entre les différents grou
connu en 2001 et 2004 des
pes de populations n'en sont
affrontements de cette nature
pas moins effacées et toute
l'histoire du Nigeria sera
qui avaient fait près de 7(X)
morts. En 2004, dans cette
dominée jusqu'à aujourd'hui
même région, la ville de
Yelwa avait connu des affron
par les rivalités entre les trois
principales forces en pré
tements qui se sont soldés par
sence, les Big Three : les Nor
distes (populations Haoussa,
49 morts parmi les agricul
teurs chrétiens. La revanche 3
Peul et Kanouri) qui représen
mois plus tard fait 630 morts
tent 25% de la population, les
Yoruba, au Sud-Ouest (22%
de la population) et les Ibo ou
Igbo, au Sud-Est (18% de la
parmi les musulmans. En
réaction, les chrétiens sont
expulsés de Kano et tués à
près de 500. Dans cette même
ville déjà en 1980, des émeu
tes avaient abouti à la mort de
liste de ces scènes d'horreur
est longue.
500 personnes majoritaire
ment chrétiennes sans oublier
les affrontements de Kaduna
en février 2000. En 2002, la
Cour suprême annule la
condamnation à mort par la
justice islamique du Nord
d'une femme adultère, tandis
que se déroulent à Lagos des
violences entre musulmans et
chrétiens qui font une cen
taine de morts, et d'autres
émeutes, celte lois à propos de
la tenue d'une élection de
Miss Univers, font qualrecenls victimes. ... Bref ! la
10
La violence intercommunau
taire au Nigeria est une ques
tion très complexe dont
l'étude demande une certaine
connaissance de l'histoire
politique et socioéconomique
du pays depuis l'époque colo
niale. 11 s'agit pour nous non
d'avoir la prétention d'expli
quer au mieux ce phénomène
mais d'en décliner quelques
facteurs et de montrer que les
musulmans et les chrétiens du
Nigeria peuvent bel et bien
vivre en bonne intelligence
comme partout ailleurs. Mais
il faudra d'abord que les mani
pulations cessent.
Aux sources d’un long
eonllit interroligieux
population). Des oppositions
attisées par la volonté de
contrôler la manne pétrolière,
et qui seront la clé d'une vio
lence chronique qui dure
depuis plus de quarante ans.
Le colon anglais a découpé le
Les musulmans font un peu
Nigeria en deux parties : le
Nigeria méridional ou Bas-
plus des 50% de la population
Nigéria, et le Nigeria septen
tion le Nord. Les chrétiens
trional ou 1 laul-Nigéria, sépa
estimés à 40% sont relégués
rées par le parallèle passant
par Ida. Chacune d'elles avait
dans le Sud-est. Les deux
à sa tête un haut commissaire
presqu'à égalité
nommé par la Couronne.
Cette situation, déjà à l'épo
Yorouba au Sud-ouest de
que, a entretenu le sentiment
de différence entre les popula
constitue une zone de contact
et ont pour zone de prédilec
confessions
même
retrouvent
se
qu'au
chez
Centre
les
qui
autour de l'Etat du Plateau
La Preuve n° 14 -15 Décembre 2008/ Janvier 2009
lash back
central dont Jos est la capitale.
Depuis l'émergence du chris
tianisme au Nigeria, les chré
tiens et les musulmans ont
vécu en voisins et en amis.
Après l'indépendance, les
deux religions sont entrées en
compétition pour la direction
du pays. C'est là un des fac
teurs fondamentaux des vio
lences interconfessionnelles.
John Olorunfemi Onaiyekan,
Mais la manne pétrolière, mal
employée par des politiciens
corrompus, n'assure qu'une
insuffisante croissance du PIB
(3,3 % en 2003) et attise les
convoitises des populations
du Nord face à celles du Sud
qui s'en estiment propriétai
res.
Il y a une pauvreté générali
sée, ce qui donne lieu à une
niée pour les ressources limi
tées. La plupart de ces com
chrétien et animiste.
Les chrétiens demandent la
séparation de l'Eglise et de
l'Etat alors que les musulmans
sont favorables à l'application
de la Loi islamique. Les rap
ports entre musulmans et
chrétiens s'enveniment à partir
du moment où 13 des 36 États
de la fédération adoptent la
Charia en 1999. Si les musul
munautés ne sont pas meilleu
res que les habitants des tau
mans qui peuplent le Nord à
95 % réclament l'application
de la charia dans leurs territoi
res, les chrétiens voient en
dis. Les fermetures d'indus
tries sont récurrentes avec
cela un danger qu'il faut
empêcher à tout prix. L'épis
leurs conséquences de pertes
d'emplois, la plupart des
copat nigérian lutte contre
l'introduction de la charia et
Malheureusement, il est facile
familles éprouvent des diffi
de manipuler les gens."
cultés à se nourrir. Il n'y a pas
son extension. Dans une
déclaration, les prélats rappel
archevêque d'Abuja et prési
dent de la conférence épisco
pale nigériane, affirme que
"ce sont souvent les hommes
politiques qui exploitent les
sentiments religieux
pour
d'évidents intérêts politiques.
Au centre des conflits se
trouve la question du foncier
qui se pose particulièrement
dans la partie centrale du
pays. En effet, les populations
originaires du Nord qui s'y
sont installées, il y a plus d'un
siècle, ont pris possessions
des terres dont la propriété est
revendiquée par les Toroks
autochtones.
C'est dans cette même logique
que le sous-développement
qui est un puissant facteur,
attise les tensions sociales
dans un pays qui, malgré son
immense richesse potentielle,
laisse une bonne partie de sa
population hors du dévelop
pement économique et social,
Le Nigeria, dont 70 % des
habitants vivent en dessous du
seuil de pauvreté, est pourtant
le plus grand producteur afri
cain de pétrole et détient des
réserves très importantes
grâce à ses gisements off
shore du golfe de Guinée.
d'eau potable, de bonnes rou
tes, des installations médica
les, des infrastructures socia
les et de bonnes écoles. Un tel
lent : "Nous, évêques du
Nigeria, avons protesté (...)
contre le gouvernement à
cause de l'introduction de la
environnement génère la peur,
la haine, la méfiance, les frus
charia. Permettre son entrée
trations, la colère, etc. Dans
de telles circonstances, il est
un fanatisme et un extré
misme islamique auquel notre
facile de faire porter le cha
pays n'a rien à gagner." "L'in
peau à l'autre.
troduction de la "sharia" pour
Les affrontements causés sou
vent par des problèmes ethni
ques ou de répartition des res
sources, prennent une colora
tion religieuse. Et puis, il y a
le problème des fanatiques et
des extrémistes. Ils ne sont
pas nombreux, mais ils sont
actifs.
La question de la saliria
en vigueur signifie encourager
suivent -ils, comme loi fonda
mentale est un problème réel !
mans qui dénoncent le fait de
zoomer le volet pénal de la
charia et qui avancent l'argu
ment selon lequel l'application
de la Loi islamique ne doit pas
être conçue comme une viola
tion de la constitution à partir
du moment où c'est une aspi
ration de toute une partie de la
population. Si la question
effraie les minorités chrétien
nes et embarrasse le gouver
nement fédéral, les musul
mans sont catégoriques :
"Dans une fédération, plu
sieurs systèmes pénaux peu
vent cohabiter", soutient le Pr.
Yadudu, professeur de droit
formé à Harvard et conseiller
technique à l'instauration de la
charia à Kano, avant d'affir
mer : "Aux Etats-Unis, vous
êtes différemment puni pour
avoir volé au Texas ou en
Californie. Pourquoi le Nige
ria ne fonctionnerait-il pas
ainsi? La charia ne mine ni la
Constitution, ni le processus
démocratique. Il faut simple
ment que le gouvernement à
Abuja montre un peu de
patience."
Si cette position est soutena
Les chrétiens qui vivent dans
ble, il n'est pas moins vrai que
ces Etats sont considérés
certains leaders instrumentali
comme des étrangers, ou des
citoyens de deuxième catégo
rie ! Cela est inadmissible... il
sent la sharia: "La sharia
affirme un jeune policier chré
tien a toujours existé ici,
s'agit d'un enjeu politique qui
même les colonisateurs bri
n'a rien à voir avec la religion.
tanniques l'avaient laissée en
Et, dans l'état actuel des cho
place pour les divorces, les
ses, il n'est pas possible
d'avoir une paix politique et
mariages et même les échan
couronnée par la question du
rapport de la religion à l'Etat.
religieuse stable au Nigeria si
ges commerciaux. Ce qui
change, c'est que des gens
l'on ne règle pas cette question
déçus par le pouvoir fédéral
Le débat sur la charia n'est en
réalité que le paravent de
l'étemelle rivalité entre le
de l'instauration de la "sha
aient décidé d'utiliser la charia
ria"."
comme une amie politique.
La charia, c'est leur dernière
Toute cette série de causes est
Nord musulman et le Sud
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
Celte position s'oppose natu
rellement à celle des musul
cartouche ■ "
11
Leçon de vie
A l’école de l’épreuve
Par Idriss
Chers lecteurs, désormais et incha Allah, vous me lirez sous ce grand titre " leçon de vie ". Après avoir écrit des faits divers à plu
sieurs reprises, j'ai trouvé nécessaire de rappeler ce que nous tous pensons en lisant ces faits divers. Les raconter ou les lire, loin
de divertir seulement, doit poursuivre le but d'instruire, d'en tirer une leçon. Pour vous y interpeller de façon évidente, vous en
doutez, ce titre ne peut être que mieux indiqué. Un titre qui nt'a été inspiré par la présente histoire que je vais vous raconter.
aouda Liguidi est
festivités prévues furent rem
une des personnalités
placées par des funérailles.
du quartier qui doi
Quelques mois après son
vent leur renom à la lourdeur
"walima", sa mère tomba
de leurs poches. Mais avant
malade d'une maladie qui finit
d'y arriver, comme beaucoup
par lui frayer un passage dans
de riches, Daouda a beaucoup
l'autre monde. Une poignée de
mois plus tard, le pied de son
souffert ; il a vécu la galère.
Une galère qui a été rapide
chauffeur se fendilla. Il fut soi
ment oubliée, du jour au len
gné en vain. Des accidents se
succédèrent autour de lui tou
demain, avec l'augmentation
des avoirs de Daouda.
chant parents proches et loin
tains.
Après avoir ouvert plusieurs
Un jour, une de ses femmes
boutiques
et
magasins,
tomba malade. Les guérisseurs
construit sur plusieurs parcel
de tous ordres ne sont pas arri
les et acheté plusieurs motos et
vés à la soigner. Un autre jour,
véhicules, Daouda décida de
ce fut le tour d'un de ses maga
se rendre à la Mecque. Son
sins : les marchandises venues
retour tout comme son départ
de Dubaï furent consumées
fut célébré avec faste tant et si
par un incendie.
bien que son pèlerinage faillit
D
ressembler à celui de Kankan
Moussa. Seulement voilà,
avec ce pèlerinage, c'est
comme si Daouda avait atteint
son apogée. Il commença à
décliner.
De retour de la Mecque, sur la
route du village pour fêter la
réussite de sa visite pieuse, il
apprit la mort de sa sœur. Les
12
Comme une roue qui tourne,
Ladji Daouda lui-même eut un
malaise qui se transforma vite
en maladie. Il consulta les spé
cialistes en maladies de
l'homme qui
n'ont pu
qu'avouer leurs limites devant
cette maladie ou plutôt ce mal.
A force d'examens, ils sont
arrivés à douter s'il s'agissait
bien d'une maladie; aucun
germé n'étant découvert. Mais
Daouda souffrait et c'était visi
ble.
à cette maladie grave et sour
noise, Daouda conclut à l'inca
pacité de sa foi à résoudre ses
problèmes vitaux.
Les médecins et guérisseurs
étrangers furent appelés à la
rescousse. De multiples médi
caments et produits furent
prescrits. Il y en a eu de toutes
sortes : à boire, à croquer, à
siroter, à badigeonner. Mais la
maladie gagnait davantage du
tenain. Pire, elle refusait de se
révéler à la science des prati
ciens tout en rongeant la peau
et l'âme de Daouda. Désor
mais, en plus des questions
métaphysiques taraudaient son
esprit. Il se demandait ce qu'il
avait fait à Dieu pour mériter
une telle sanction. Quel péché
gravissime avait-il commis
pour démériter la miséricorde
du Seigneur ? Pourtant, il
priait bien, jeûnait assidûment,
donnait généreusement la
zakat, fit son pèlerinage avec
bonne intention. Cette foi
n'était-elle pas censée résoudre
ses soucis mondains ? Après
moult questionnements et face
Il retourna au village pour tout
consulter : les vieux, le sable,
les cauris, les pierres, les buis
sons, les grottes,... Il égorgea
toutes sortes d'animaux aux
couleurs variées. Plusieurs
personnes furent tour à tour
accusées de sa maladie. Des
sacrifices pour contrer leurs
maléfices ou pour les leur
retourner furent faits. Des
mois passèrent, des années
s'écoulèrent : Daouda demeu
rait malade. Il quitta le village
pour la ville où il intégra son
ancienne foi après une recon
version. Il vécut un morceau
de temps sans que son état de
santé ne s'améliore. Il entreprit
alors de faire une nouvelle
émigration vers une autre foi
qui lui faisait miroiter guéri
son, miracles et réussite et ce,
malgré les avis contraires de
ses confrères ■
A suivre...
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
Extrait
La place de la mosquée Al-Aqsâ dans le coeur des musulmans
-
L
(littéralement : "le
(rapporté par al-Bukhârî et
la première maison (consa
et qu'il s'agit juste d'une mise
Muslim).
crée à Dieu) bâtie sur terne, a
dit : "C'est la Mosquée
en place très sommaire qui
s'est déroulée quarante ans
Sacrée [la Kaaba]. "Ensuite
après la construction de la
?" lui demanda-t-on. "C'est
la Mosquée al-Aqsâ", répon
Kaaba par le prophète Abra
ham (Qassas ul-anbiyâ', Ibn
dit-il. "Combien de temps
Kathîr, p. 156 et p. 202).
entre les deux ?" demanda-t-
Quant au prophète David
on. "40 ans", répondit-il
(Dâoûd), il n'a fait que réin
staller l'arche là où son ancê
Lieu de prière éloi
3) Le Prophète (sur lui la
gné") qui se trouve à Jérusa
paix) a dit : "On ne doit
lem occupe une place impor
voyager que vers trois mos
tante dans les cœurs des
quées : la Mosquée Sacrée,
musulmans. Dieu, dans le
ma Mosquée que voici, et la
Coran, parle de cette mos
Mosquée Al-Aqsâ" (rap
quée et du pays où elle se
porté par al-Bukhârî et Mus
trouve en ces termes :
lim). Ce Hadith souligne
"Pureté à Celui [Dieu] qui a
qu'à part ces trois mosquées,
fait voyager Son serviteur
il n'est pas utile de voyager
[Muhammad] de la Mosquée
spécialement pour se rendre
Sacrée jusqu'à la Mosquée
dans une mosquée (c'est l'in
al-Aqsâ - celle dont Nous
terprétation de certains ulé
[Dieu] avons béni les alen
mas) ou qu'il n'est pas per
tours - afin de lui montrer
mis
d'entreprendre
un
Nos Signes. Il [Dieu] est,
voyage à but purement cul
Lui, Celui qui entend, Celui
tuel que vers ces trois mos
qui voit" (Coran 17/1). Dans
quées (c'est l'interprétation
les paroles (hadiths) du Pro
d'autres ulémas).
phète Muhammad (sur lui la
4) Le Prophète (sur lui la
paix) également, la mention
de la Mosquée
al-Aqsâ
paix) a dit : "La prière (salât)
accomplie dans la Mosquée
revient souvent :
sacrée [de La Mecque] est
1)
.
Extrait de la Maison de l'Islam
a Mosquée al-Aqsâ
Lors de son voyage noc
turne (al-isrâ wal-mi'râj), le
Prophète
d'abord
a
de
été
la
conduit
Mosquée
sacrée de La Mecque jusqu'à
la Mosquée Al-Aqsâ de
Jérusalem (voir verset du
Coran plus haut, ainsi que
les Hadiths bien connus rap
portés par al-Bukhârî et
Muslim).
2) Après leur émigration à
Médine, le Prophète et ses
Compagnons ont accompli,
pendant 16 ou 17 mois, leurs
cinq prières quotidiennes le
visage tourné dans la direc
tion de la mosquée Al-Aqsâ
égale [sur le plan des récom
penses] à cent mille prières
faites ailleurs. La prière
accomplie dans ma Mosquée
[à Médine] est égale [sur le
plan des récompenses] à
mille prières faites ailleurs.
Et la prière accomplie dans
la Mosquée al-Aqsâ [de
Jérusalem] est égale [sur le
plan des récompenses] à
cinq cents prières faites ail
leurs" (rapporté par al-Bazzâr, cité par Ibn Hajar qui dit
de ce Hadith qu'il est has
san).
5) Le Prophète (sur lui la
paix), questionné au sujet de
La Preuve n° 14 -15 Décembre 2008/ Janvier 2009
(rapporté par al-Bukhârî).
Commentant ce Hadith, cer
tains ulémas sont d'avis que
c'est Adam qui, le premier, a
construit ces deux mosquées,
à 40 ans d’intervalle, et que
Abraham n'a fait que re
construire la Kaaba à l'en
droit
où
elle
avait
été
construite par Adam, et que
Jacob (Ya'qûb) n'a fait lui
aussi que reconstruire al-
Aqsâ là où Adam l'avait
construite. Mais je préfère
l'avis d'autres ulémas (Ibn
Kathîr notamment), ceux
qui, pour leur part, sont
tre avait posé les fondations
du Sanctuaire. Son fils, le
prophète Salomon (Sulay-
mân), n'a fait quant à lui que
reconstruire et l'embellir. Le
prophète Muhammad (sur
lui la paix) a ainsi relaté
comment Salomon, qui est
son frère dans la foi, a invo
qué Dieu et Lui a demandé
trois choses après avoir ter
miné la (re-)construction du
Sanctuaire (rapporté par an-
Nassaï et Ibn Mâja, authenti
fié par al-Albânî).
Tout ceci fait qu'hier comme
d'avis que c'est Abraham qui,
le premier, a construit la
aujourd'hui, les musulmans
Kaaba en compagnie de son
fils Ismaël, et que al-Aqsâ a
Mosquée Al-Aqsâ et à ce
été fondée 40 ans après cela
l'Esplanade des Mosquées.
(Ibn Kathîr a écrit dans son
Tafsir que le Hadith relatant
que
c'est
Adam
qui
a
construit le premier la Kaaba
est faible).
demeurent attachés à la
qu'on appelle aujourd'hui
Hier, c'était notamment le
vendredi 2 octobre 1187,
quand Saladin (Salâh ud-dîrt
al-Ayyûbî
-
1138-1193)
avait fait son entrée dans
Par qui al-Aqsâ a été fondée
Jérusalem qu'il avait reprise
40 ans après la construction
aux Croisés. Quatre ans plus
de la Kaaba par Abraham, le
tard, en septembre 1191, le
prophète Muhammad (sur
lui la paix) ne l'a pas dit. Ibn
roi
d'Angleterre
Richard
Cœur de Lion lui demande
Kathîr est d'avis qu'il s'agit
par écrit de leur restituer
du prophète Jacob (Ya'qûb),
Jérusalem, car, affirme-t-il,
13
Extrait
"c'est notre lieu de culte".
sent-ils ceux qui. eux, ont été
plus, il renforce la garde sur
cela sans bain de sang, sans
Saladin lui répond : "La
injustes envers les musul
les lieux du culte et annonce
destruction, sans haine" (Les
Ville sainte est (...) plus
mans lors de leur occupa
que les Franj eux-mêmes
croisades vues par les Ara
importante pour nous, car
tion. Au contraire, des son
pourront venir en pèlerinage
bes. Amin Maalouf. pp. 230-
c'est vers elle que notre Pro
entrée à Jérusalem le ven
quand ils le voudront. Bien
phète a accompli son mira
dredi 2 octobre 1187. Sala
entendu, la croix franque,
232).
Cette magnanimité de Sala
culeux voyage nocturne, et
din avait montré à ce sujet la
installée sur le dôme du
c'est là que notre commu
grandeur d'âme des musul
Rocher, est ramenée. Et la
nauté sera réunie le jour du
jugement dentier. Il est donc
mans. Amin Maalouf relate :
mosquée Al-Aqsa, qui avait
"Ses émirs et scs soldats ont
été transformée en église,
exclu que nous l'abandon
des ordres stricts : aucun
redevient un lieu de culte
nions. Jamais les musulmans
chrétien, qu'il soit franc ou
musulman
ne l'admettraient (...)" (Les
oriental,
biens seront vendus plus tard
croisades vues par les Ara
inquiété. De fait, il n'y aura
aux
familles juives, que
ennemis). Cette attitude che
bes. Amin Maalouf. pp. 242-
ne
doit
être
(...).
D'autres
din
est
en
tous
points
conforme à ce qu'a enseigné
le Prophète (sur lui la paix)
en la matière (par exemple
lors de la conquête de La
Mecque où
vivaient ses
ni massacre ni pillage. Quel
Saladin installera dans la
valeresque de Saladin fut
ques fanatiques ont réclamé
Ville sainte. (...) Si Saladin a
d'autant plus méritoire que
Mais que Saladin refuse
la destruction de l'église du
conquis Jérusalem, ce n'est
les Croisés, eux. n'avaient
d'abandonner Jérusalem ne
signifie pas qu'il en interdise
Saint-Sépulcre en guise de
pas pour amasser de l'or,
pas fait preuve d'un compor
représailles contre les exac
encore moins pour se ven
tement noble lors de leur
l'accès à ceux qui ne sont pas
tions commises par les Franj
ger. (...) Sa victoire, c'est
conquête puis de leur occu
musulmans et qui voudraient
[les Croisés], mais Saladin
d'avoir libéré la Ville sainte
pation de Jérusalem à partir
y pratiquer leur culte, fus
les remet à leur place. Bien
du joug des envahisseurs, et
de juillet 1099 b
243).
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............................................................................................................................................................................
.....................................................................................................................................................................................
.......................................................................................................................................................................................
Signature
14
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
Brèves
Par GSH
Gaza : y a t-il quelqu’un pour arrêter la folie meurtrière d’Israël ?
sraël a déclaré la
I
guerre à la population
sont littéralement sur- : ,i militaire fermée". -L'of
chargés, débordés, et ne
fensive terrestre a com
palestinienne dans la
peuvent répondre à Fur
bande de Gaza. Depuis le
gence, 'Ce d'autant plus
.27 décembre, ce petit ter
mencé le dimanche ^jan
vier. La population pales-
que des mois et des mois
ritoire où s'entassent un
tiniëhne "est victime de
de blocus imposé par ' 'crimës 'dëflguerre israé
million et demi de Pales
Israël avec un appui inter
liens à. gfaride échelle
tiniens -dont deux tiers de
national. dévastateur les
sous le, regard coupable
réfugiés issus de l'expul
ont privés de toj|t, médi
de la communauté inter
sion de 1947-1949- s'est
nationale. L'affirmer n'est
cortège
caments et matériels.
Pour la seule journée de
funèbre quasi-permanent.
samedi, 64 avions ont tiré
au regard de la quatrième
Le bilan des bombarde
plus de cent tonnes de
', convention de Genève et
transformé en
ments israéliens ne cesse
de s'alourdir. Il se chiffre
en centaines de morts,
parmi lesquels de nom
famille-, en milliers de
breux enfants -dont cinq
blessés, en destructions
fillettes
massives. Les hôpitaux
d'une
même
pas un slogan, c'est un fait
bombes en plusieurs vols.
les dirigeants israéliens
Israël a déclaré le nord de
devront pour cela être
la bande de Gaza "zone
jugés ■
Présidentielle au Ghana : une belle leçon de démocratie
es ghanéens ont
L
voté
à
décembre
la
national
difficultés constatées, le
partisme et. à la démocra
fin
i démocratique (NDC) qui
Ghana a fait preuve de
tie en 1992. " Je veux que
leur
est sorti victorieux face
du
Congrès
maturité
démocratique
tous le monde sache que
nouveau président devant
au candidat du parti au
sur le continent compara
succéder à John Kufuor,
pouvoir-i-Nana Akufo-
tivement à d'autres pays
un chef d'Etat parmi les
Addo. D’après les résul
qui ne cessent de faire
plus respectés d'Afrique
tats officiels portant sur
honte
qui a tiré sa révérence au
les suffrages les 230 cir
modifiant'
cesse
John Atta-dès la procla
terme de deux mandats
conscriptions du pays, M.
leurs constitutions pour
mation des: résultats. Le
à
sans
déclaré
demeurer au pouvoir. Il
Atta-Mills
prévoit la constitution.
.50,23% des voix contre "
s'agit de la cinquième
C'est le candidat de l'op
49,87% pour son adver
élection
position John Atta-Mills
saire. Malgré quelques
depuis le retour au multi-
obtenu
■tous; les ghanéens" a
l'Afrique en
de quatre ans, comme le
a
je suis le président de
présidentielle
lé
Professeur
nouveau président pren
dra fonctionné 7 janvier
John Atta-Mills
2009 B
Guinée : coup d’Etat à un cadavre
des, autres institutions
pleurer : la mort de Lanrépublicaines, la suspen
sana Conté venait d'être
sion de la Constitution,
officiellement annoncée
etc. Un Conseil national
depuis seulement six peti
pour la démocratie et le
tes heures, un deuil natio
développement (CNDD)
nal de 40 jours venait
venait de voir te jour et un
d'être décrété et les dra
conseil consultatif, qui
peaux mis en berne
regrouperait des militaires
quand, aux premières
et des civils, a été formé.
lueurs du jour, un capi
taine de l'armée gui : Théoriquement, tout était,
néenne, du nom :de(i qn 1e sait, réglé : en cas de
Lassana Conté
Moussai Dadis Cdmara,
vacance du pouvoir, 1e
ne sait pas 7 annonça dans line décla ''président de l'Assemblée
>1/^1' vraiment s'il faut
nationale assurerait l'inté
ration'télévisée la dissolu
-(iKmA«Pjrirq.iOWi en. tion du gouvernement, de
rim et organiserait une
l'Assemblée nationale ej
présidentielle dans un
La Preuve n° 14-15 Décembre 2008/ Janvier 2009
délai n'excédant pas 60
jours. Mais dans nos
démocraties* bananières,
où les premiers magistrats
sont souvent les premiers
à violer la constitution,
peut-on s'étohHtr de, ce
néenne, s'est présenté en
véritable messie, décidé à
"balaÿer" la maison gui
néenne. Les jeunes mili
taires qui renforcent leur
..pouvoir, n'entendent pas
qu'elle ne soit pas sacrée
pour; autant s'installer
et que les autres aussi
puissent la fouler ' aux' ' durablement aux com
mandes du pays, suivant
pieds impunément ? Une
nouvelle ère s'annonçe-ten cela l'exemple bien
elle en Guinée ? Pour sa
connu du Président Ama
première grande sortie
dou Toumani Touré
publique, le capitaine
Moussa Dadis Camara,, (ATT) du, Mali. Attenchef de la junte dguii'ii i j dons,de voir, la,suite ■
15
Jeu international
Ce qu’on attend de Barack OBAMA
................
e 20 janvier pro
L
chain.
Barack
Par Farouk
tous les moyens de sortir le
monde de ce gouffre.
Obama sera officiel
La crise au proche orient.
lement installe dans ses fonc
Les dernières attaques d'Is
tions de président des Etatsraël contre la bande de Gaza
Unis d'Amérique. L'heure
__
,
La lutte contre le terro
Dans la même logique, il
risme. On se demande bien
faut que l'Amérique se retire
qu'aurait fait Bush s'il n'y
d'Irak et d'Afghanistan. Rien
avait pas eu le 11 septembre
2001. Il l'a d'ailleurs accueilli
ne justifie aujourd'hui qu'une
comme un cadeau de Dieu.
elle puisse annexer un autre
n’est plus aux sentiments et à
l'affection qui ont entouré
puissance, aussi grande soit-
Etat indépendant. L'attitude
expansionniste des Etats-
son élection, du fait de sa
Unis de Georges Bush doit
jeunesse mais surtout de sa
être bannie sous l’ère Obama,
race. Maintenant, place au
sinon il aura trahi. C'est cet
travail : cl Dieu sait qu'on
espoir que nourrissent les
attend beaucoup de lui. Car,
citoyens
s'il a été élu. c'est aussi parce
rejette l'unilatéralisme et la
qu'il incarnait le changement
vendetta.
du
monde
qui
; un changement que même
citoyens
monde
ceux qui ne sont pas citoyens
Les
américains attendent. C'est
attendent plutôt que l'Améri
d'ailleurs / pourquoi
du
nous
que, riche et puissante, soit
essayons de lister ce qui
sincèrement bienveillante à
parait être les attentes pres
l'égard des pauvres de ce
santes
des
citoyens
monde. Si les Africains ont
du
Barack Obama en campagne
monde et dont l'Amérique a
certainement la clé.
La résolution de la crise
financière et économique.
Son pays,'sous l'ère Bush en
a été le principal responsa
ble. Donc, il lui appartient de
contribuer plus vigoureuse
ment à sa résolution. Il a déjà
montré une réelle préoccupa
tion face à la question, à tra
vers son
ambitieux pro
gramme de relance de l'éco
nomie
américaine.
particulièrement suivi avec
intérêt son élection, ce n'est
viennent rappeler l'urgence
Cette
crise n'épargne personne, et
les pays en voie de dévelop
pement. qui lu subissent de
plein fouet, sont très attentifs
à tout ce qui se lent dans ce
de la résolution de ce conflit
qui a trop duré. Cette région
résume à elle seule l'ensem
ble des injustices que notre
monde connaît. Elle est aussi
la sève nourricière de nom
breux
conflits
dans
le
monde. Barack Obama devra
dépasser l'attitude négatrice
de l'Amérique, consistant à
apporter un soutien incondi
tionnel à Israël. Les Palesti
niens ne demandent qu'à
vivre paisiblement sur la
terre de leurs pères. C'est
peut être là-bas que se trouve
le nœud de la question du
terrorisme,
Et depuis, il a plongé le
pas parce qu'il a seulement
monde dans une incertitude
une peau noire, mais ils espè
sans précédent. De nombreu
rent qu'au nom de ses origi
ses personnes dans le mondé
nes africains, Obama puisse
sont injustement privées dç
être plus enclin à leur appor
leur droit à la vie et à la
ter l'aide dont ils ont besoin.
dignité, au nom de la lutte
contre le terrorisme. Les
On peut continuer à faire la
le
liste de ce l'on peut attendre
monde sont de plus en plus
de Barack Obama, mais il
musulmans
à
travers
stigmatisés, pourchassés et
faut être réaliste et garder les
sauvagement tués sous pré
pieds sur terre. En Amérique,
texte de terrorisme. Il faut
aucune rupture véritable n'est
rétablir la dignité de toutes
possible. Donc, sa marge de
brimées,
manœuvre est minime car
notamment en fermant sans
sur certaines questions, il na
ces
personnes
de
pas le choix que de faire
concentration de Guantamo
comme scs prédécesseurs.
condition
le
camp
sens par le nouveau prési
qui est une honte pour le
Mais, quand même atten
dent. Encore faut-il qu'iPait
monde civilisé.
dons de voit ■
16
La Preuve n° 14 -15 Décembre 2008/ Janvier 2009
La Preuve
