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Title
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La Preuve #37
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Date
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March 2011
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issue
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37
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Rights
-
-
extracted text
-
Omissions et réparations
dans les ablutions P.4
+
"... et voilà la religion de droiture... ”
AUGMENTATION
DES TARIFS DANS
LES HÔPITAUX
Quelle p.13
alternative?
Journée internationale
Etats-Unis / Egypte
DE LA FEMME
Un événement
encore mal
célébré p*
Histoire R5
d’une alliance
stratégique
Là vie et l'œuvre de Oumarou Kanazoé
Editorial
'autre moitié
du
ciel
(expression
L
Journée
INTERNATIONALE
DE LA FEMME
Un événement
encore mal
célébré
^plutôt bizarre
g qui désigne
les femmes) a célébré avec
faste la journée qui lui est
consacrée. D'un continent à
l'autre, d'un pays à l'autre,
d'une région à l'autre... on a
magnifié la femme en sa
façon. Mais il apparait de
façon évidente que l’on
s’éloigne inexorablement
de l’esprit de la commémo
ration. D faut le dire tout
net : le 8 mars est devenu
une fête, un festin, une
occasion
de
grande
ripaille...
cérémonie commémora
tive. Et que dire du pagne
qui est l’objet de toutes les
convoitises de la part des
femmes mais aussi de
quelques disputes dans des
foyers où les hommes ont
le malheur de manquer
d’argent pour offrir le
fameux sésame à leur
épouse ?
Mais cette pulsion festive
ne peut à elle seule justifier
ces écarts. C’est l’Etat qui
donne le tempo et les autres
Comment a-t-on pu trans
former ce symbole de lutte
en tine simple foire d’exhi
bition ? C’est davantage
sous les tropiques que cette
tendance à la fête est plus
suivent. Quel est le tempo
que le gouvernement
donne à la commémoration
du 8 mars ? Chacun se fera
son idée. Il y a eu des
périodes dans ce pays,
perceptible. Cela est d’au (celles qui ont rendu férié
tant compréhensible que cette date) qui ont eu une
l’emprunt conduit souvent approche beaucoup plus
à des déviations de cette profonde que ce que l’on
nature. Sans comprendre observe aujourd’hui. Donc
souvent le sens de cette il appartient au politique de
commémoration, sans en recadrer, si c’est encore
mesurer les tenants et les possible, la commémora
aboutissants et sans même tion d’une date obtenue de
connaître l’histoire du 8 haute lutte par des femmes
mars, nos femmes, nos qui étaient vraiment sou
mères et nos sœurs se sont cieuses de la préservation
lancés dans sa célébration.
de leur droit.
Au fil du temps, elles l’ont
tropicalisé, transformé et
même dénaturé. Notre ten
dance poussée à la fête
nous a conduit à enlever au
2
8 mars toute sa substance
réflexive et intellectuelle.
Au Burkina Faso, cette
année on a même poussé le
ridicule jusqu’à faire une
bagarre nationale sur la
localité devant abriter la
Autant le 8 mars est mal
célébré, autant le contenu
qu’il renferme est dévoyé.
En effet, dans le milieu des
féministes, le concept de
l’émancipation des femmes
est très mal expliqué et par
voie de conséquence mal
appréhendé : les femmes
sont présentées comme les
rivales des hommes et les
hommes, ces méchantes
créatures qui empêchent à
tout prix les femmes de se
faire une place au soleil.
Quoi de plus normal que
l’horizon de l’émancipa
tion de la femme reste dés
espérément lointain.
Ailleurs, les femmes avan
cent parce qu’on est encore
lucide, sobre et résolument
tourné vers les vrais pro
blèmes des femmes. Pen
dant qu’ici on se querelle
sur le lieu et la forme de
commémoration du 8 mars,
comme si cet évènement
était la panacée ■
La Rédaction
La Preuve
1
Récépissé de déclaration
N°1862//CA-GI/OUA/PF
du 27 juillet 2007
ISSN 0796-8426
Tél.5037 9430
Cell. 70 75 54 85
Email : preuve2007@yahoo.fr i
Directeur de Publication
Mikaïlou Kéré
Secrétaire de rédaction
SiakaGNESSl
,
Responsable commercial
Moussa BOUGMA
Mise en page et impression
Ressources: 50 46 4519
7043 3378
Nombre de tirage
1000 exemplaires
La Preuve n° 37 Mars 2011
Religion de Vérité
Le rayonnement spirituel du Prophète
Par Cheick Albayan
uham
M
........................... R
spirituelle, dans toutes les
circonstances : le jour
Allah : «La beauté des
actions procède de la
mitable. Ses phrases se
comme la nuit, en temps
beauté des états de l’âme
et la sobriété, ses mots
de paix comme en temps
et la beauté de ces états
étaient bien cadencés.
un
vient de la confirmation
Aicha a rapporté qu’il
de
guerre,
dans
distinguaient par la clarté
Messager de Dieu envoyé
moment
bonheur
dans les stations où des
réparait lui-même ses
à tous les humains au-
comme dans un moment
cendent, sur les cœurs,
sandales,
delà de leur couleur de
de chagrin et d’émotion,
les faveurs divines». Afin
vêtements, participait aux
peau, leur langue, leur
race ou encore leur statut
en public et en privé. Sa
d’illustrer cet aspect du
tâches
vie entière fût une adora
comportement du Pro
lavait
social. Physiquement et
tion, durant ses longues
phète qui intègre parfaite
trayait la brebis et assu
de
cousait
ménagères.
ses
ses
Il
vêtements,
moralement doué, le Pro
nuits de prière, sa femme
ment la vie spirituelle et
rait son propre service.
phète est un homme par
Aïcha lui demandait la
la vie temporelle, rappe
Vis-à-vis de son peuple, il
fait. C’est dans ce sens
raison de ses pleurs, alors
lons les principales de ses
était son serviteur désin
qu’ii est le modèle parfait
que Dieu lui a pardonné
qualités
En
téressé. Il était un chef
qui mérite d’être imité.
ses péchés antérieurs et
effet, il était le plus res
sü ïs
Dieu dit dans le saint
postérieurs, il répondit :
pectueux de ses engage
matérielle
coran : « vous avez en le
«Ne dois-je pas être un
ments, le plus respec
preuve nos chefs d’Etat et
messager de Dieu, un bel
serviteur reconnaissant».
tueux de ses liens de
responsables religieux. Il
exemple à suivre pour
En effet, au regard de sa
parenté, le plus clément,
n’était pas avide du pou
quiconque espère en Dieu
passion pour l’adoration,
le plus doux avec les
voir. Sa seule passion
». Sa spiritualité était si
Dieu lui fait cette déclara
gens, le plus sociable et le
était l’adoration de Dieu
forte qu’un de ses compa
tion : «En vérité Nous
plus poli. Le louant pour
et la transmission du
gnons Ibn Abbas disait :
t'avons accordé une vic
sa moralité, Dieu dit : «Et
message de Dieu à ses
«Un seul regard sur le
toires
en vérité, tu es d’une
semblables. Toute sa vie
Messager de Dieu vaut
qu'Allah te pardonne tes
excellente moralité».
était le coran a dis son
quarante
péchés, passés et futurs,
année d’adoration». Il
qu'il parachève sur toi
était rayonnant par la
Son bienfait et te guide
lumière foisonnante et
sur une voie droite; et
jaillissante se dégageant
qu'Allah te donne un
de son visage béni à tel
puissant
point que ses compa
secours».CA8N]-3.
mieux
que
gnons le qualifiaient de «
Al Badr Al Mounir »
(pleine lune).
éclatante,
afin
sublimes.
La patience, la persévé
rance, l’endurance et la
longanimité étaient ses
qualités, son indulgence
ne cessait d’accroître face
au mal des injustes. Son
éloquence était surpre
L’excellence du compor
nante. Il avait la faculté
tement est la manifesta
d’exprimer
tion de la réalité spiri
d’idées avec peu de mots.
beaucoup
Il a été rapporté de lui les
tuelle
Prophète,
Toutes ses paroles étaient
détails sur sa conduite
comme l’a écrit Ibn Ata
des perles de sagesse ini
La Preuve n° 37 Mars 2011
du
palais ni la luxure
dont
font
épouse Aicha. Telle était
un pan de la vie spiri
tuelle du prophète. Et
c’est cela que tout musul
man doit suivre comme
exemple dans son vécu
quotidien. La vraie célé
bration et la magnifica
tion du prophète est le fait
d’incarner son comporte
ment. Si non, faire un
mouloud chaque année
ne suffit pas H
3
R eligion de Vérité
Omissions et réparations dans les ablutions
ordinaire effectuée en vu
1 l’homme
est des prières quotidiennes.
être Elle comprend diffé
oublieux rentes catégories d’actes :
obligations divines, tradi
__
(Al-insan). Il tionnelles et méritoires.
lui arrive de commettre Seules les omissions dans
P
un
des erreurs dans ce qu’il
■ . ■
Par Cheick Albayan
■
ar définition,
farida et les deux autres
refait ainsi que tous les
fois sont des sunna) et le
actes qu’il précède. Par
exemple si on se rappelle
avant de commencer la
prière d’Açr qu’on n’a
reprendra
l’ablution un fidèle omet
une des parties sus-énu-
on
les actes sunnatiques (tra
l’ablution à partir du
ditionnels) nécessitent
réparations. Ce sont donc
massage
de
la
tête
jusqu’au
lavage
des
ablutions que l’on fait au
elles qui feront l’objet de
pieds. Que l’on se rap
moins cinq fois par jours.
nos préoccupations.
pelle
par son immense miséri
corde,
a prescrit des
moyens de réparation des
ablutions. Il a dit : «.. .Nul
blâme sur vous pour ce
que
vous faites par
erreur, mais (vous serez
blâmés pour) ce que vos
de
Lorsqu’au
ce cas,
les jours par oubli. C’est
acte par oubli. Dieu
connaissant nos limites et
pieds par le côté droit.
les actes obligatoires et
fait régulièrement tous
parfois d’en omettre un
fait de commencer le
lavage des mains et des
pas massé sa tête. Dans
le cas par exemple des
Cependant, il nous arrive
—
tir de l’acte omis et on la
Les actes obligatoires
sont
:
l’intention,
le
avoir
au
cours
cours
mérées, il doit poursuivre
son ablution jusqu’à la
fin. Puis il revient sur la
même des ablutions ou à
partie omise pour la laver
la fin, on procédera de la
seule sans refaire les
même manière.
autres actes. Ce mode de
jusqu’aux
Si on ne se rappelle l’ou
réparation
coudes, de la tête, des
bli qu’après l’accomplis
sunna est valable avant
pieds jusqu’aux
sement de la prière, on
reprendra toute l’ablution
prière. Mais si c’est après
lavage du visage, des
avant
bras
che
villes, le respect de l’or
dre dans l’exécution des
ainsi
que
toutes
les
actes de l’ablution et
prières faites avec cette
l’exécution sans interrup
ablution. Ici, on reprend
tion de ces actes.
toute l’ablution de même
que la prière. Auquel cas,
des
actes
l’accomplissement de la
la prière que le fidèle
s’est rappelé l’oubli, il ne
la
reprend
l’omission
pas. Car
d’un acte
cœurs font délibérément.
Le non accomplissement
est
de l’un de ses actes inva
pardonneur et Miséricor
dieux». (Coran, 33/5).
lide la petite ablution.
Quant aux actes sunna
Mais, lorsque le fidèle se
tiques de l’ablution, ils
Auquel cas, toutes ablu
rappelle son omission
sont : le lavage des mains
omise dans l’ablution
tions mal exécutées, inva
avant
la
jusqu’aux poignets, le
comme sus-indiqué.
lident la prière effectuée
prière pour laquelle la
rinçage de la bouche,
Il faut noter que l’omis
avec ces ablutions.
petite ablution a été faite,
l’aspiration de l’eau dans
il reprend l’ablution à
les narines, le nettoyage
Allah,
cependant,
Pour mieux cerner les
réparations dans les ablu
tions, il convient de les
examiner à travers les
différents actes existants.
d’accomplir
son
celle-ci est invalide.
oubli
des oreilles, la barbe et le
jusqu’à la fin. Dans ce
cou avec les mains
mouillées, le fait de laver
partir
de
cas, on ne reprend pas
toute l’ablution mais on
reprend seulement à par
sunna n’annule pas la
prière. Toutefois il peut
revenir rattraper la partie
sion de tout un membre
ou d’une partie de ce
membre au cours des
ablutions, entraine les
trois fois chaque membre
mêmes démarches de
(le faire une fois est
réparation ■
Il s’agit de l’ablution
4
La Preuve n° 37 Mars 2011
Flash Back
Etats-Unis / Egypte
Histoire d’une alliance stratégique
Par Bachar.SOW
es États-Unis ont
donné l’impres
sion à tous dans la
révolution égyp-
L
_
avec le président Gamal Abdel
Nasser pour son panarabisme et
son penchant à l’Est, en
témoigne la crise de suez en
1956, ces relations prennent
ainsi leur échec au Vietnam par
un redressement spectaculaire de
leur position au proche orient par
le rapprochement avec l’Egypte
dès le début de 1973. La diplo-
_ J tienne, qu’ils sont
soucieux de la satisfaction des
aspirations du peuple égyptien
en poussant Moubarak à faire de
grandes concessions et en faisant
des déclarations ambiguës du
genre « en Égypte, rien ne sera
plus comme avant ». Mais en
réalité leur soucis majeur c’était
de réussir à maintenir un allié de
longue date jusqu’à la fin de son
mandat, le temps de réfléchir à
son héritage politique pour sau
ver les acquis diplomatiques et
de positionnement géostraté
gique. La nomination du chef de
des services de renseignement
comme vice président, les nom
breuses concessions s’inscrivent
dans cette logique. Ce scénario
n’ayant pas pu empêcher le
départ de Moubarak, ils se bat
tent pour que la transition ne leur
échappe pas. C’est pourquoi la
gestion de la transition par l’ar
mée qu’ils connaissent parfaite
ment est une chose positive pour
eux. Les Etats-Unis imaginent
en ce moment tous les scénarios
possibles pour sauver des acquis
construits sur une bonne partie
du 20e siècle. Quelles sont ces
relatons et les enjeux pour les
quels ils s’intéressent tant à la
révolution en Egypte?
Les relations politico-mili
taires
Historique des relations entre les
Etats-Unis et l'Égypte remontent
en 1830 avec l'ouverture du
consulat des Etats-Unis à
Alexandrie. Après des difficultés
-En septembre 1978, s’ouvrent
les accords de Camp David signé
le 26 mars 1979 entre Sadate et
Begin. L'Égypte récupère le
Sinaï par ces accords et devient
un allié stratégique des EtatsUnis pour la sécurité d'Israël.
Sadate dû payer de sa vie, le 6
octobre 1981, le prix de cet
engagement. 11 fut assassiné ce
jour-là au cours d’un défilé mili
taire car son attitude sonnait pour
les Arabes comme une trahison à
la cause palestinienne. C’est le
général Moubarak qui lui suc
céda et poursuivit ces relations
avec les États-Unis et Israël.
En 1998, l'Égypte et les EtatsUnis entreprennent d’établir un
cadre institutionnel de leurs
Hosni Moubarak, le chantre des relations egyptoaméricaines a été lâché par ses amis d'hier
toute leur importance sous le
président Anouar el-Sadate.
Néanmoins en 1967, il y a
quelques brouilles mais très vite
dans la volonté des Etats-Unis
d’écarter l’URSS des pays
arabes, elles reprennent en 1974.
Du fait de sa position straté
gique, l’Egypte devient un élé
ment essentiel dans les relations
entre les Etats Unis et le Moyen
Orient. Dans le conflit qui
oppose les arabes et Israël, les
Etats-Unis se sont investis pour
les accords de paix séparés avec
les pays arabes ? C’est dans ce
contexte qu’ils travaillent à obte
nir ün accord avec l’Egypte, le
plus grand pays arabe et voisin
direct d’Israël.
Les Etats-Unis ont compensé
matie américaine joue un rôle
décisif dans la guerre du kippour
et finit par obtenir le retrait des
troupes israéliennes du Sinai'.
Après la démission de Nixon en
1974, Gerald Ford conserve le
Secrétaire d’Etat H. Kissinger
comme pour s’inscrire dans la
même politique étrangère. En
1976, l’Egypte occupait le 2e
rang de bénéficiaire des aides
militaires des Etats-Unis après
Israël. Fort de ce soutient et pour
démontrer sa volonté de paix
dans le sens de satisfaire son par
tenaire américain, Sadate se rend
en novembre 1977 en Israël oü
dans un discours à la Knesset, il
souhaite «une paix juste et dura
ble» entre les peuples.
relations brouillées par l’inva
sion irakienne du Koweït. Les
négociations se déroulent en
1998 et en 1999 respectivement
au Caire et à Washington autour
des questions suivantes : la réso
lution pacifique de la question
palestinienne ; la paix au Sou
dan ; l’aide financière et la coo
pération économique ; la coopé
ration militaire et la lutte contre
le terrorisme ; les reformes poli
tiques en Egypte. Sur les toutes
les questions internationales et
régionales ; il y a des points de
convergence entre les deux pays.
Les relations économiques
Ces relations remontent en 1952
; mais en 1956 suite à l’accord de
contrat d’arme avec la Tchéco
slovaquie ; les Etats-Unis gèlent
le financement du barrage d’As
souan. Avec la reprise des rela
tions en 1974, l’Egypte obtenait
250 millions US d’aide améri
caine par an.
Suite pSge...7
La Preuve n° 37 Mars 2011
5
Portrait
La vie et l’œuvre de Oumarou Kanazoé
__===
.ils de pauvre, Ouma
rou Kanazoé est né
en 1927 à Yako. Il
fréquenta
l’école
__
coranique
beaucoup d’enfants musulmans
de cette époque. Orphelin de père
F
à 12 ans, le jeune Kanazoé se mit
au service de sa mère en s’adon
nant à des tâches diverses. A 17
ans, il apprit le tissage et com
mença à fréquenter les marchés
pour vendre ses cotonnades. Son
activité prospéra et il alla plus
loin jusqu’à Koumassi, d’oü il
ramenait la kola et le sel et à
Bamako et Mopti d’où il ramenait
les tissus pour le marché local.
Par Bacliar SOW _==_
engins pour les travaux publics,
10 scrapcurs pour l’entretien des
machines dont l’unité revient à
plus de 200 millions. Elle injecte,
selon des sources concordantes,
comme
30 millions d’euro soit près de 20
milliards de FCFA dans l’écono
mie burkinabè par an. On compte
de nombreuses réalisations à son
actif (bâtiments publics, aména
gements hydroagricoles, 2500 km
de routes bitumées au Burkina
chose qui va vous étonner, je ne
fréquente pas les marabouts, les
charlatans, et autres prédicateurs
» (propos recueillis par Sidwaya
magazine et cités par le Pr. Issa
Cissé).
La générosité légendaire de
l’homme
Sa grande générosité se manifeste
par les dons. Sa foi religieuse le
pousse à cette générosité, les dis
Confronté aux contradictions
dogmatiques, ethniques et régionalistes, il rendit sa démission en
1982. Mais resta à la disposition
de la communauté. Après sa
démission, c’est El hadj Abdoul
Salam Tiemtoré et puis Toumani
Triandé qui ont dirigé la commu
nauté jusqu’en 1997, date de
l’élection de El hadj Aboubacar
SANA. C’est en 2004 que ce der
nier a fini son mandat.
En 1948, il ouvrit une boutique et
plus tard un restaurant. Ses activi
tés prospérèrent et en 1955, il
acheta-un véhicule de transport de
passagers pour la Cote d'ivoire.
Dans un contexte oü les départs
pour ce pays étaient très massifs,
il bénéficia d’un marché du Syn
dicat d’initiative et d’Achemine
ment
de
la
Main
d’œuvre(SIAMO). En 1957, deux
ans plus tard, il était propriétaire
de 7 véhicules. Il s’acheta en effet
des camions de transport de maté
riaux de construction.
Entre 1966 et 1969 il obtient
d’importants marchés. C’est en
1973 qu’il créa l’entreprise
Oumarou KANAZOE et se lança
définitivement dans les travaux
publics surtout à partir de la
deuxième moitié des années
1980. 11 conquit des marchés au
delà des frontières du Burkina
notamment au Bénin, au Niger,
au Mali. En 1977, il disposait
d’un avion personnel.
Aperçu de la fortune de
KANAZOE
L’entreprise Oumarou Kanazoé
dispose de 400 véhicules et
6
Musulmane de Haute Volta
(CMHV) à sa naissance, il en
devint le président en 1977. Son
arrivé à la tête de la structure
s’était faite suite à des problèmes
de succession consécutifs au
décès du président El hadj Ous
mane Sibiri Ouédraogo en 1966.
Les sujets qui divisaient étaient
essentiellement la contestation
des francophones de l’emprise de
la chefferie traditionnelle moagha
sur la structure des musulmans et
la gestion de l’aide arabe. C'est
dans ce contexte que Kanazoé
tenta alors de racoler les mor
ceaux.
Kanazoé est resté près des res
ponsables pendant tout ce temps
et a toujours agi en rassembleur,
en homme de paix. Ainsi, il ajoué
un rôle important dans la résolu
tion de la crise du mouvement
Faso et dans la sous-région, des
infrastructures scolaires et sani
taires, des mosquées...).
Sur l’origine mystique de sa for
tune, il répond en ces termes : «
en ma connaissance, il n’existe
pas encore de gris-gris qui pro
duise de l’argent. La clé de ma
fortune c’est le travail. Si Kana
zoé arrête de travailler, on ne par
lera plus de sa fortune. Le seul
fétiche qui procure l’argent, c’est
le travail, c’est l’investissement(...) je vais vous dire une
tributions de vivres, de l’argent.
Les nombreuses visites chez lui
sont des occasions de distribution
d’argent (de 5000 à 500000 en
fonction du rang du bénéficiaire).
Cette générosité va delà de sa
communauté religieuse. Il a en
effet construit des chapelles au
profit de la communauté chré
tienne comme l’église centrale de
Yako.
Au service de la communauté
islamique
Membre de la Communauté
sunnite en 1995 ; il apporta sa
contribution dans la crise qui a
opposé le président et grand
imam SANA à certains responsa
bles au sujet de la gestion finan
cière. Il finança le congrès de
2004. Tous ces apports même s'ils
sont diversement appréciés : soli
darité entre Yarsé pour les uns,
volonté d’établir l’influence du
régime sur l’organisation des
musulmans pour les autres. Tou
jours est-il que c’est sur lui que Ie
congrès de 2004 a porté son choix
pour présider la Communauté
La Preuve n° 37 Mars 20^
Portrait
Musulmane du Burkina Faso
pour la deuxième fois.
Un an plus tard, la réflexion lan
cée depuis 2000 pour la mise en
place d’un cadre fédérale se
concrétise en décembre 2005. En
tant que président de la plus
grande structure islamique et
considéré fomme le rassembleur
L’homme politique
L’essentiel de scs travaux sont des
chantiers de l’Etat. Mais jusqu’en
fin 1980, Kanazoé n’avait pas
véritablement intégré la sphère
l’ODP/MT au CDP. Celte posi
tion se renforcé avec son arrivée à
la tête de la Chambre de com
merce d’industrie et de l’artisa
nat, son investissement dans le
somment France-Afrique et la
...suite de la page 5
En 1988 Moubarak se rend aux
Etats-Unis dans le cadre du ren
forcement de la coopération
entre les deux pays. En 1994, Al
Gore, alors Vice président des
Etats-Unis, signe en marge de la
, conférence du Caire sur la popu
lation en 1994, un accord sur la
coopération économique. Des
comités mixtes ont été installés
dans cette optique dans les
domaines scientifique et techno
logique ainsi qu’un conseil pré
aussi le consul honoraire du
royaume du Maroc au Burkina
Faso.
est diversement apprécié. Les uns
pensent qu’il n’a pas d'autres
choix à cause de son statut
d’homme fortuné tandis que les
autres croient à une alliance stra
tégique pour la prospérité de ses
affaires. Le moins que l’on puisse
dire c’est qu’il est dans le cercle
restreint des hommes influents du
régime.
En si peu de lignes il est impossi
ble de retracer la vie et l’œuvre de
cet homme qu’on ne présente pas
au ■
Burkinabè,
nous
nous
sommes contentés de résumer un
O.K, l'homme d'affaires entouré par d'autres
membres du patronat burkinabè
politique, se montrant discret à ce
niveau. Mais sous la TVe répu
blique, il acquit une place de
choix dans le régime de
En 2001, la convention sur la
croissance économique fut para
fée pour un prolongement de 5
ans. fl fut signé en 2004 un
accord de libre échange pour
permettre à l’Egypte d’accéder
au marché américain.
Il y a eu d’autres domaines de
coopération comme les relations
culturelles et scientifiques avec
l’ouverture d’un centre culturel
américain en 1970 à Alexandrie,
les expositions égyptiennes aux
Etats-Unis, les programmes de
sidentiel. Des conventions de
coopération furent signées en
mars 1995 entre Ai Gore et
bourse de la paix... L’arme éco
nomique est ainsi déployée afin
d’utiliser l’Egypte dans la mise
en œuvre de leur politique étran
Moubarak sur l'environnement,
les sciences et technologies...
gère au proche orient. Toute
opposition à cette orientation a
La Preuve n° 37 Mars 2011
d’honneur. En 1995, il devient
Ce relief politique de Kanazoé E
des musulmans toutes tendances
confondues, il fut élu président du
présidium de la F.édération des
Associations Islamiques du Bur
kina dont il a financé le congrès
constitutif à hauteur de 15 mil
lions FCFA.
A coté des responsabilités qu’il
assume, il dépense énormément
pour la cause de l’islam : rénova
tion de la grande mosquée dès
son arrivée à la présidence, prise
en charge des dépenses (électri
cité eau courante, entretien de
véhicules, prise en charge des
hôtes de l’association..). Il octroie
des billets d’avion pour le hadj,
investi plus de 500 millions dans
la construction des mosquées.
Tout ceci est couronné par une
mosquée dans le quartier futuriste
de Ouaga 2000 dont le coût est
estimé à 10 milliards FCFA.
2007 oü il a le statut de membre
article scientifique du Pr. Issa
CISSE intitulé El hadj Oumarou
Coupe d’Afrique des Nations
tenus à Ouagadougou respective
ment en 1996 et 1998. Cette
situation se confirme avec l’adhé
sion à la FEDAP/BC créée en
Kanazoé : homme d'affaires et
été étouffée pendant tout ce
temps. Et c’est à quoi Moubarak
s’est attelé. Ce que les Arabes ne
lui ont jamais pardonné.
relationnels avec l’Egypte. La
nomination du chef des services
de renforcement connu pour sa
proximité avec les Etats-Unis
Vous aurez compris, la mobilisa
tion de toutes les énergies des
Etats-Unis sur la situation en
Egypte vise à préserver ces
acquis.
Comme l’a dit le président du
parlement iranien, les Etats-Unis
sont dans logique de confisca
tion de la révolution en voulant
maintenir des acquis comme les
accords de Camp David, la sécu
rité d’Israël. Depuis le début du
mouvement, la maison blanche a
imaginé tous les scénarios possi
bles pour préserver les acquis
mécène dans la communauté
musulmane burkinabè 0
comme vice président ainsi que
les tentatives de contre révolu
tion ont été expérimentées mais
c’était sans compter avec la vigi
lance des combattants de la
liberté de la place Tahrir.
C’est pourquoi le peuple égyp
tien doit être la gardienne de sa
révolution comme il tente de le
faire et qu’il en soit ainsi pour
les révolutions à venir. Révolu
tion que tout esprit épris de jus
tice appelle de ses vœux dans la
région. Et ainsi la vérité finit par
rattraper le mensonge
B
7
Question de Santé
La méningite
Par DrAlbayan
, ’il y a une mala| die dont l’évoca
tion fait trembler
\ les Burkinabè,
' du
citoyen
lambda aux autorités admi
nistratives, c’est bien la
méningite. En effet, chaque
année, elle fait des ravages à
travers le pays. Presque que
toutes les familles du pays
ont eu des victimes de la
méningite. Cette maladie
sévit de manière endémo-épidémique dans le pays. C’està-dire qu’on rencontre durant
toute l’année des cas avec des
poussée,s épidémiques par
moment. Notamment dans la
période-ci de l’année jusqu’à
la fin de la saison sèche.
S
Le problème est qu’elle est
difficilement contrôlable du
fait de la variété de ses causes
et de la pauvreté du pays. En
effet, le pays et ses citoyens
manquent des moyens pour
prévenir la méningite (tous
les citoyens n’ont pas accès
aux vaccins efficaces disponi
bles eu égard au coût élevé).
Alors, chacun doit rester sur
ses gardes et consulter face à
tout signe suspect de ménin
gite dans un centre de santé.
Car on dispose des moyens
efficaces pour traiter les cas
de méningite plus tôt. Tout
retard à la consultation com
plique la maladie et cela
alourdit non seulement la
prise en charge mais aussi
même si on parvient à les
guérir, c’est au risque de
8
séquelles très invalidantes.
D’où la nécessité de connaî
tre les manifestations de la
méningite et de consulter dès
une moindre alerte.
Il faut noter que la méningite
est une maladie qui s’attaque
aux enveloppes ou les
méninges qui protègent le
système nerveux. D’où le
nom méningite. Elle est due à
des microbes genre bactéries,
parasites ou virus.
Le début de la maladie est
très souvent brutal ; chez une
personne en bonne santé,
apparait un malaise, des cour
batures puis des frissons
répétés, une fièvre intense
(température de l’ordre de 39
à 40 degré) avec des maux de
tête très vifs et des vomisse
ments. La nuque devient
raide (le cou se raidit).
Devant ces signes, il faut se
rendre immédiatement dans
un centre de santé où les
agents de santé feront un exa
men du corps pour trouver les
autres signes de la.maladie.
Ils vont notamment piquer au
dos du malade pour prélever
du liquide (ponction lom
baire) dont l’aspect et la com
position permettra de faire le
diagnostic de la méningite.
Le traitement est une
urgence. Dès qu’on suspecte
une méningite, il ne faut plus
attendre, il faut se rendre
immédiatement dans un cen
tre de santé. Car à partir cet
instant, le temps joue beau
coup. Non seulement, la rapi
dité du traitement condi
tionne le pronostic mais aussi
évitera les complications qui
sont très graves.
Attention !!! L’extrême bru
talité du début de la maladie
le premier jour peut être sui
vie d’une rémission trom
peuse. Les-maux de tête et la
fièvre disparaissent pour
reprendre quelques heures
après associés à des signes
appelés le syndrome méningé
que les agents de la santé
découvriront. Il ne faut pas se
laisser tromper par cette
fausse guérison pour ne pas
aller consulter, car comme
nous l’avons dit ci-dessus,
plus tôt on consulte, mieux
on guérit sans séquelle.
En outre, les signes de la
méningite sont pratiquement
identiques à ceux d’autres
maladies comme le palu
disme. Certains malades
prennent la méningite pour le
paludisme et se contentent de
se soigner avec des antipalu
déens ou des médicaments
traditionnels. Ainsi, la ménin
gite a tout le temps pour se
compliquer par l’apparition
des signes comme les convul
sions, le coma, l’agitation, la
paralysie d’un membre ou
d’un coté du corps, voir la
mort....
Le traitement des formes
compliquées peut conduire à
la guérison mais avec des
séquelles à type de surdité, de
cécité, d’épilepsie, de paraly
sie, de retard mental (psycho
pathe), d'hydrocéphalie (aug
mentation du volume de la
tête chez les enfants).... C’est
donc dire que la méningite
non prise en charge à temps
présente beaucoup de consé
quences.
En outre, le malade étant
gardé à domicile, il aura le
temps de contaminer d’autres
personnes (les proches, les
visiteurs ainsi de suite). D’où
la survenue des épidémies de
méningites qui déciment les
villes et les campagnes. Or, le
simple fait d’aller à l’hôpital
évite ce scénario.
Pour prévenir ces épidémies,
des campagnes de vaccina
tion sont régulièrement orga
nisées dans le pays. De nos
jours, la vaccination reste le
seul moyen efficace de pré
vention de la méningite.
Cependant, nos autorités ne
vaccinent la plupart du temps
que quand une épidémie
éclate. Cette stratégie réactive
a montré ses limites. On com
prend que cela est liée à la
modestie des moyens du pays
; mais vu les conséquences de
la maladie et la permanence
des épidémies, il faudra agir
en amont en vaccinant tous
les citoyens. Cette année, un
nouveau vaccin a permis de
vacciner une grande partie
de la population (0 à 30 ans).
Espérons que cela contri
buera à épargné le pays
d’une épidémie par la grâce
de Dieu !■
La Preuve n° 37 Mars 2011
Société & Développement
ISLAM ET CINEMA
Il faut s’approprier la nouvelle arme
Par L’Epervicr
a capitale burki
nabè vient de
vibrer
une
semaine durant,
L
/'du 26 février au
05 mars 2011, au rythme du
Festival panafricain du cinéma
et de la télévision de Ouaga
dougou (FESPACO). Le
moins que l’on puisse dire,
musulmans dans ce domaine
de la production cinématogra
phique peut s’expliquer par la
méfiance que les musulmans
éprouvent dans la manipula
tion des images. En effet, on
sait que l’utilisation des pho
tos et autres représentations
des formes animales et
humaines sont déconseillées
temps considérée comme “mm
mal" dans plusieurs pays isla
miques. En Arabie Saoudite
par exemple ; le cinéma était
considérée comme “un "mal"
dont le pays pouvait bien se
passer". C’est tout récemment
que le le art vient d’être de
nouveau autorisé après trente
ans d'interdiction car "il n'est
c'est que le 7e art a largement
contribué au déclenchement
du processus démocratique en
Afrique, à l’épanouissement
des peuples africains ainsi
de Dieu pour l’homme. Et
comme d’autres instruments,
le couteau par exemple, ou luimême sa propre raison, il peut
s’employer à faire le bien ou
propager le mal. Le septième
art est un moyen puissant de
formation des consciences, de
promotion culturelle. D’accès
plus facile, car transcendant
les barrières de l’analphabé
tisme, le cinéma est la nou
velle arme que les ennemis de
l’islam utilisent contre les
musulmans. Les films porno
graphiques, les documentaires
m "îsongers, les clips vidéo
constituent un vrai poison
pour notre foi et particulière
ment pour la jeunesse musul
mane.
qu’à ia promotion de leur cul
ture. Cette autre arme de
défense, de formation et de
sensibilisation ne semble pas
encore convaincre les musul
mans.
Au Vile siècle, de par leur
Le constat est clair, la commu
ouverture sur le monde et leur
nauté des musulmans est très
quête permanente du savoir,
pauvre, à tort ou à raison en
les musulmans portèrent aux
productions
cinématogra
sociétés qu’ils visitèrent, la
phiques. La plupart des pro
religion, la foi et le savoir isla
miques et surent réaliser l’os
mose' avec les autres cultures
ductions sur l’islam sont de
réalisateurs non musulmans
qui, le plus souvent travaillent
Le ciné burkina refait à l'occasion du fespaco
dans un esprit malsain, celui
en islam
car un hadith
pas un mal en soi tant qu'il
ment mutuel. Cependant, que
de nuire à l’islam : utilisation
enseigne que “les anges n’en
respecte la loi islamique”,
constate-t-on maintenant que
de prénoms musulmans dans
trent pas dans une maison où
reconnaît le chef de la police
des rôles dévalorisants (attardé
; féodal, vicieux,) déformation
sont exposées des photos".
religieuse saoudienne. "Nous
n'avons rien contre le cinéma
s'il montre le bien et ne viole
pas la loi islamique", avait
déclaré Ibrahim al Ghais, le
l’humanité se trouve à la croi
sée des chemins, plusieurs siè
du message islamique, culture
de la haine entre les musul
mans et contre les musulmans.
En la matière les exemples
font florès. •
dans le cadre d’un enrichisse
Selon un autre hadith de Ibn
Abbas, le Prophète (SAW) a
dit :
«Tout producteur
d’images ira en enfer ; il aura
autant d’âmes que d'images
deuxième responsable reli
gieux le plus influent du pays,
cles après le grand essor de la
civilisation islamique ?
Aujourd’hui, c'est l'angoisse et
le désarroi face aux défis et à
la poussée de la civilisation de
l’Occident qui se distingue par
Au Burkina Faso comme ail
produites par lui et chaque
âme sera châtiée en enfer».
leurs, des feuilletons aux
Alors la télévision qui exploite
Nous pensons que le cinéma et
nologiques sans cesse plus
documentaires, c’est le tir
les images sera pendant long-
la télévision sont des bienfaits
efficaces et plus envahissants.
croisé contre l’islam.
au journal Al Hayat.
ses outils et ses moyens tech
Ce
retard, appelons-le ainsi, des
La Preuve n° 37 Mars 2011
9
Plume du mois
Le tabac : ceux qui en, filment ne
sont pas seuls à en mourir
Par Aris*
haque année, le
C
drent de nombreuses maladies,
l’on veut amorcer une lutte
29 février 1988 portant régle
tabac tue pics
notamment cardiovasculaires
réelle en vue de limiter le mal
mentation de la publicité et
de
per
et respiratoires et nuit à la
causé par le tabac. En atten
des lieux de consommation
sonnes au Bur
kina et dans ce
santé de la reproduction. Au
dant, le mal est là et si la maca
des tabacs. Ce raabo interdit
plan économique, la consom
pays, plus de 7% des
femmes
mation
du tabac accentue la
bre tendance se poursuit avec
de fumer dans les lieux sui
500
le niveau de tabagisme actuel,
vants : salles de réunions et de
fument. Ce sont des chiffres
conférences, salles de cours
inquiétants, révélés par l’As
pratiques ou théoriques, réfec
sociation Afrique contre le
toires, salles de cinéma cou
tabac (Aconta). Au niveau
vertes, stations- service, for
mondial, ce sont cinq millions
mations sanitaires, dortoirs,
des
bureaux administratifs, jardins
jeunes qui meurent chaque
d’enfants et lieux de séjours
année des suites de la fumée
d’enfants.
de
personnes,
surtout
du tabac.
Mais en réalité qui respecte
Le tabac brûlé contient près
de 4000 substances toxiques
Pour ce qui concerne les
textes, notre pays a signé la loi
cadre de l’OMS (Organisation
mondiale de la santé,) sur la
lutte anti-tabac. Il lui manquait
une loi pour se conformer aux
normes internationales. Et
c’est à ce niveau que les
choses ont piétiné. Depuis
qu’un projet de loi a été adopté
en Conseil de Ministres, por
tant lutte contre le tabac au
Burkina Faso, plus rien.
Cependant l’Etat reconnaît
que le tabagisme et ses consé
quences constituent un pro
blème de santé publique
notamment dans les pays en
développement où il constitue
la première cause de morbidité
et de mortalité évitables.
Sur le plan sanitaire, la
consommation et l’exposition
à la fumée du tabac engen
10
ces mesures de protection de
ceux qui ont choisi de ne pas
fumer? Toujours est-il qu’ils
ne sont pas nombreux à le
faire. L’on trouve partout dans
les lieux publics des fumeurs
qui «tirent» allègrement leur
cigarette sans aucun respect
des citoyens. Le fameux raabo
de 1988 est tombé pratique
ment dans les oubliettes.
pauvreté des individus, des
ménages tout en entraînant des
pertes de devises et de recettes
du fait de la contrebande.
L’on attend alors toujours
l’adoption d’un instrument
juridique efficace de lutte
contre le tabac
Tels sont les chiffres effroya
bles et la réalité actuelle des
textes réglementaires sur le
tabac au Burkina Faso. Il faut
certainement plus d’initiatives
et ce, en tandem avec les asso
ciations de la société civile, si
nous aurons dix millions de
décès par an à partir de 2020.
Pire, c’est le cas des victimes
de la fumée secondaire ou
fumée passive gui est plus
inquiétant et injuste. En effet
ceux qui sont enfumés par les
fumeurs sont aussi dangereu
sement exposés aux méfaits du
tabac que les fumeurs euxmêmes.
C’est pourquoi, depuis 1988,
le gouvernement, a pris le
raabo
N°AN
IV0081/FP/SAN/CAPRO/DP du
L’islam en tant que religion
renommant le bien et repous
sant le blâmable, est naturelle
ment contre la cigarette et
nombre de savants se sont pro
noncés là-dessus. Il est donc
impératif que tous autant que
nous sommes, le gouverne
ment en tête, puissions infor
mer et sensibiliser nos frères et
sœurs sur les différents méfaits
du tabac.
L’Etat devra remplir ses obli
gations liées à la ratification de
la
"convention-cadre
de
l’OMS pour la lutte antita-
La Preuve n° 37 Mars 2011
Sagesse du
SAGESSE DU MOIS
Devant le danger, il y a deux catégories d’hommes : ceux qui ont peur et ceux qui ont peur
d’avoir peur. Les 1ers sont assujettis à un simple réflexe inconscient, faisant appel à leur instinct
de survie, au-delà de ce mouvement de nerfs.
Les 2nds développent une attitude consciente qui enraie le réflexe dont sont victimes les 1ers en
posant le rapport entre la vie de l’individu et celle de sa communauté.
Au rang des victimes de la peur, se recrutent les traites des guerres, les collaborateurs avec l’en
nemi, les bourreaux des peuples... les lâches.
Leçon de morale : la peur-réflexe est le cancer de la liberté. Elle soustrait l’Homme à sa
conscience pour le rabaisser au rang de la bête. Il quitte le champ de l’Histoire, s’installe dans le
moment et devient "un nstantané".
Que faire ? Face au danger, l’homme digne de ce nom doit avoir une seule attitude : avoir peur
de la peur. C’est-à-dire, transcender le réflexe de la peur par la réflexion, la pensée, la conscience
d’appartenir à une société, l’attitude de l’homme libre, amoureux de la paix.
Feu Norbert ZONGO, “L’indépendant” n°37 du 12 avril 1994
bac", en réduisant l’offre et la
demande, en protégeant la
population contre la fumée du
tabac, en aidant les fumeurs à
se débarrasser de cette drogue,
voire ce poisson qui tue lente
ment mais sûrement à petit
feu.
En attendant, chacun doit
savoir qu’il est interdit de
fumer dans les places
publiques et pouvoir interpeler
toute personne qui l’enfume
rait dans ces lieux, à mettre fin
immédiatement à son acte.
Celui qui fume dans ces lieux
publics commet une infraction
et doit payer une contravention
telle que indiquée par les
textes en la matière.
Chacun devrait faire respecter
ses droits, en demandant gen
timent à ceux qui nous enfu
ment de se conformer à leur
devoir, en vue de la protection
de la santé des autres ■
La Preuve n° 37 Mars 2011
...suite de la page 9
'
Aussi, la jeunesse musul
mane se trouve-t-elle déstabi
lisée par un manque de visi
bilité et ressent-elle le besoin
de revoir son patrimoine cul
turel pour le mettre au service
des causes qui sont actuelle
ment les siennes. Cela lui
permettra de
reprendre
confiance en elle-même,
avant d’essayer de se hisser à
l’avant-garde du progrès
technologique et scientifique
dans l’avenir, et de devancer
en la matière le reste de l’hu
manité.
Siècle du savoir, des auto
routes de l’information et de
l’intelligence artificielle, le
vingtième siècle est celui des
grandes mutations qui chan
geront -l’histoire de l’huma
nité. Et les musulmans ont le
devoir de participer pleine
ment afin d’imprimer à ce
changement le cachet de la
moralité et du triomphe de la
vérité coranique.
Pour ce faire, il nous semble
urgent pour la communauté
islamique d’investir davan
tage le domaine afin de proté
ger ses membres et de consti
tuer un rempart contre l’utili
sation malsaine des bienfaits
des progrès techniques, autre
miséricorde de Dieu. Il s’agit
comme le relevait l’Organisa
tion islamique pour l’Educa
tion, les Sciences et la Cul
ture, de rationaliser les
médias conformément aux
croyances islamiques et en
faciliter l’usage en vue de
propager la culture isla
mique, d’encourager les
échanges d’information et la
production
cinématogra
phique et artistique adéquate.
Il convient également de
considérer l’information isla
mique comme un moyen
pédagogique,
susceptible
d’accroître la sensibilisation
des musulmans à leur propre
culture. L’idéal, c’est la créa
tion dans tous les pays, nous
en avons les moyens, de cen
tres de formations et de pro
ductions culturelles au ser
vice de l’islam.
Si nous ne prenons pas ainsi
rapidement le taureau par les
cornes dans un esprit d’anti
cipation, les musulmans, les
plus nombreux, détenant la
mérité, feront toujours le jeu
d’une minorité malpropre
moralement, fonctionnant sur
du faux. Alors, nous aurons
failli à notre devoir de djihad
(le combat du bien contre le
mal) malgré les moyens
conséquents dont Allah nous
a dotés ■
11
.Leçon de Vie
Quand les feuilles froissent la fraternité !!!
Par Idriss
azougou a une
de “ken”, de “gombo”, de
histoire remar
“deal”, ou d’affaires. Il y avait
quable. Elle a
de quoi : Allai; lui avait indiqué
servi, sert et serle chemin : «nous avons créé
vira de leçon
l’Homme pour une vie de
pour si peu que nouslutte».
nous don
Razougou
l’avait bien
nions le temps et lescompris,
moyens de
peut être excessive
suivre son parcours, son péri
ment.
ple, son ascension sociale, et
La communauté de fraternité
son déclin spirituel.
grandit en nombre mais aussi
Parachuté à Ouaga pour ses
en qualité : les promotions les
études, il se trouva tout de suite
plus anciennes avaient décro
confronté à la dure réalité de la
ché leur maîtrise et se ruèrent à
vie Ouagavilloise. Il n’avait pas
la recherche de l’emploi. Et
d’engins, il n’avait pas de toit,
pour cause, que n’ont-ils pas
manquait de vivres pour survi
fait ou enduré dans ce sens ?:
vre. Il n’avait pas de vie tout
CD,
vacations,
stages,
simplement.
enquêtes, vendeur ambulant,
R
La communauté de galère
Quand il quittait son terroir, le
président du Conseil Général
(représentation de locale de
l'Association des Elèves et Etu
diants Musulmans au Burkina)
lui avait recommandé l’adresse
du siège national de l’AEEMB.
Il y sera accueilli à bras ouvert.
Grâce à Allah, il trouva toit,
marmite, couverture, chauds. Il
mangeait à satiété : les frères
boursiers, aidés et ‘’prêtés”
ramenaient leurs plats du RU
au siège. Tous les partageaient.
Ils étaient plus d’une dizaine
avec à peine une dizaine de
vélos et motos qui au finish
appartenaient à tout le monde
et personne tant et si bien qu’à
un certain moment, l’on ne
pouvait plus coller le nom d’un
propriétaire à un engin. Ah, la
fraternité, que c’est beau ! ! !
Avec cette solidarité sans fron
tière, suffisante et désintéres
sée, Razougou quadrilla toute
la ville de Ouaga à la recherche
12
parkeur, ouvrier.... Et cela dura
deux ans pour certains, quatre
pour d’autres et plusieurs pour
beaucoup d’entre eux’.
Le projet de tous les risques
Razougou eut l’idée d’un projet
pour s’auto employer. Il le
monta. Au moment de sa réali
sation, il buta sur les obstacles
financiers. Il exposa tour à tour
son projet aux institutions isla
miques, aux banques, aux
aînés, en vain. Chez les ban
quiers, on lui opposa l’absence
de confiance qu’il inspirait : il
n’avait ni d’aval, ni de caution,
ni de garantie.
C’est ainsi qu’une idée germa
dans son esprit : mettre à
contribution les vertus de la fra
ternité pour donner vie à'son
projet. Il approcha des frères et
leur expliqua son projet. En
fait, c’était un projet promet
teur. Pour sa mise en œuvre, il
avait besoin de beaucoup d’ar
gent. A cause de la fraternité, se
conformant à la sunna du pro
phète Muhammad (SAW),
recherchant l’agrément d’AL
LAH, les frères signèrent les
papiers d’engagement. Ils ne
trouvèrent aucune nécessité à
connaître le montant du prêt, la
durée de‘son échelonnement,
les risques qu’ils courent,....
L’ombre des affaires assom
brit la fraternité
Deux ans. Les affaires de
Razougou prospérèrent. Ses
fréquentations aux activités de
l’AEEMB et du CERFI dimi
nuèrent. Il changea de numéro ;
acheta une voiture. Surtout, il
prit le soin de ne verser aucun
sou à la banque. Il n’eut aucune
diligence à prévenir ses cau
tions. A bout de patience cette
dernière saisit le salaire des
frères qui s’étaient portés
garants. C’est seulement à la fin
à la fin du mois de la deuxième
année du crédit que ces der
niers découvrirent l’amaque :
leurs salaires étaient amputés
de la moitié. Quelques uns des
frères étaient plus aisés. Tout de
suite ils proposèrent un plan de
paiement qui fut accepté par la
banque.
frères musulmans pour rappro
cher les deux bouts du mois.
Pour survivre, il devait antici
per le troisième mois. Entre
temps, il devait supporter en
plus le sarcasme, pour qui il
devrait sacrifier environ la moi
tié de son salaire. Il apprit que
ce dernier n’avait pas quitté le
pays ; que ses affaires prospè
rent, qu’il a changé de voitures
à plusieurs reprises.
Après plusieurs mois d’investi
gation, le frère put obtenir le
numéro très privé de Razou
gou. Il l’appela et le suppléa de
lui verser en retour ce que la
banque lui coupait afin qu’il
puisse ramener un peu de
dignité dans sa famille. Des
promesses furent faites, mais
encore une fois elles ne seront
pas tenues.
En attendant, le frère saigne
toujours à la fin de chaque mois
Il devait se plier au bon vouloir
et Razougou trinque. Mais tous
en veulent à la fraternité. Le
frère déconseille ce genre de
solidarité à toutes les personnes
qui en nourriraient des velléi
tés. Le plus révoltant dans tout
est le manque de communica
tion, de gratitude, de crainte de
Dieu. La fraternité pour perdu
rer doit couver dans le labora
toire de la réciprocité. « Entrai
de l’institution financière. Il
dez vous au bien et à la crainte
n’avait pas un gros salaire et
était aussi sous prêt et sans
indemnités. Le comble, il
pieuse, ne vous entraidez pas
Le coût de la fraternité
L'un d'eux ne put s’en remettre.
conjuguait la vie au pluriel avec
une femme et des enfants. Il tri
mait, sa famille aussi. Dieu seul
pourrait exactement vous dire à
combien de fois, il a emprunté
1000F, 5000F ou 10000F ou
plus à ses collègues, amis,
au mal et à la turpitude. Dans le
cas contraire, elle meurt avant
de voir le jour.
Que ce soit un enseignement
pour nous tous dans le sens de
la révision de nos mauvais agis
sements ■
La Preuve rt° 37 Mars 2011
oom
AUGMENTATION DES TARIFS DANS LES HÔPITAUX
Quelle alternative?
Par E.A.C:
’organisation
du
système sanitaire
L
burkinabè est de
type
pyramidal
> avec à la base le
centre de santé par manque de
moyens.
le grand nombre d’Américains
santé, l’assurance maladie, l’al
exclus.
location aux veuves et orphélins,
Et contre tout attente voilà que le
La récente augmentation au Bur
kina n’a connu que le lever de
gouvernement décide d'une aug
mentation de l'ordre de 100%
centre de santé et de promotion
des tarifs des consultations et des
social (CSPS), au 2e échelon le
frais d’hospitalisation dans les
centre médical avec antenne chi
centres de santé publics. Désor
rurgicale (CMA), au 3e échelon
mais la consultation d’un méde
le centre hospitalier régional
cin aux CHU/Yalgado Oué
(CHR) et au 4e le centre hospita
draogo passe de 2000f à 4000f et
lier universitaire (CHU). A coté
bouclier des syndicats du per
sonnel de la santé. Les autres
organisations de la société civile
tout comme les autorités
morales, toujours aptes à courir
la pension de retraite.....
Il y a certes de la place pour le
privé car l’Etat seule ne peut tout
faire. Le rôle de l’Etat est de
définir le cadre légal dans lequel
le secteur privé doit opérer. Mais
pour éteindre le feu, ont toutes
aussi d’assurer un service social
demeuré muettes. Pourtant ceux
pour accès aux soins au plus
grand nombre de personnes. Il
du secteur public se développe le
n’est donc pas pensable que le
secteur privé. Ces dernières
prix pratiqué par l’Etat puisse
années les cliniques et autres
structures privées de santé ont
être au même niveau que celui
connu une croissance exponen
tielle. Ce qui a contribué à amé
ponsable du bien être de tous ses
du secteur privé. L’Etat est res
ci jyens indistinctement. Si un
liorer l’offre de soins au popula
tion. L’accès aux soins de santé
est d’ailleurs l’un des objectifs
pour le millénaire.
Etat n’accomplit pas son devoir
à cet égard, et si le niveau de vie
Les frais de consultation sanitaire n'était déjà pas
accessibles au plus grand nombre de Burkinabè
Avant les OMD, l’initiative de
Bamako en 1990 avait fait de
l’accès aux soins de santé pri
maire un indicateur important
pour les Etats. Depuis, ces 2 pro
grammes ont permis le dévelop
pement d’initiative pour favori
ser l’accès aux soins au plus
grand nombre de Burkinabè,
notamment la construction des
CSPS dans les villages, le recru
tement de personnel de santé, le
développement d’une politique
d’accès aux médicaments par la
création de la centrale d’achat de
médicaments essentiels géné
riques (CAMEG). Malgré tous
ces efforts, on compte toujours
un grand nombre de Burkinabè
qui ont un accès limités aux
soins de santé. Il est fréquent de
voir des gens en circulation avec
des ordonnances demandant de
l'aide pour sauver un parent hos
pitalisé, ou des parents qui refu
sent d’amener leurs enfants au
La Preuve n° 37 Mars 2011
le double aussi pour les hospita
lisations. Certes cette tarification
est inférieure à celui des établis
sements privée, mais combien
de Burkinabè se soignent dans
les cliniques privées ? et com
bien le font par gaieté de cœur ?
tombe en dessous du minimum
et que la dignité de l’homme y
. qui payent les consultations ou
les hospitalisations ne sont pas
d’abord le personnel médical
mais les populations. Comme le
est en danger, dans ce cas précis
disait Norbert ZONGO «le pire
n’est pas la méchanceté des gens
mauvais, mais le silence des
Même les orientalistes euro
Certainement un petit nombre.
gens biens ».
Rappelons que le rôle de l’Etat
est de faciliter l’accès aux soins
Souvenons nous seulement
qu’un petit nombre de Burki
de santé au plus grand nombre
de Burkinabè. Et le coût des
actes médicaux, on le sait bien,
est un facteur limitant l’accessi
bilité des services de santé. Dans
tous les pays du monde, la santé
est un secteur social et sensible.
Tous les gouvernements travail
lent à offrir un système sanitaire
efficace et accessible à leur
population. On se rappelle
encore que Obama aux USA a
été élu en partie sur fond de pro
messe de reforme du système de
santé américain afin de prendre
nabè ont une couverture sani
taire et que nos décideurs peu
vent avoir recours à l’évacuation
sanitaire afin de se soigner. Et le
reste du peuple, la grande majo
rité fait quoi ?
Rappelons que la sécurité
sociale est un élément important
dans la vie des populations et des
nations. Si l’Etat échoue dans ce
domaine, les conséquences peu
vent être imprévisibles. Les
prestations sociales compren
nent entre autres les services de
on ne peut pas parler de cet Etat
comme un Etat. En tous cas dans
le sens islamique du terme.
péens admettent que le Calife
Umar était le premier chef qui
maintenait des registres conte
nant le nombre et les besoins des
gens, permettant, ainsi, à l’Etat
de s’acquitter de ses devoirs
envers le public efficacement.
Si cette nouvelle tarification est
maintenue, il est évident qu’elle
contribuerait à réduire le taux de
fréquentation des formations
sanitaires. L’atteinte des OMD et
de l’initiative de Bamako seront
de fait impossible. La population
n’qura le choix que se terrer chez
elle et mourir tranquillement de
sa belle mort ou de se battre pour
que les choses changent ■
13
Extrait
La conversion de Noémie
Pour comprendre celle-ci, il faut
d'abord, parce que je ne connais
connaître celle-là". Ma soif de
connaissance et de compréhen
sion m'a donc poussée vers l'Is
sociétés occiden
lam. Aujourd'hui j'ai 20 ans, ma
tales. Aucune étude pratique
à propreévolue
de jour en jour,
sais pas tout de l'islam à ce
autant de reproches : soit j'étais
trop française, soit j'étais trop
moment-là, du moins concernant
la pratique. La conversion se fait
musulmane. J'ai mis du temps à
comprendre qu'on pouvait tput à
a conversion à l'Is
lam reste un phé
L
nomène
très
méconnu dans les
sans pour autant avoir des ten
ma foi grandit également. J'ai
tout ce qui était fait avec de l'al
dances schizophrènes.
maintenant totalement intégré
les valeurs "islamiques" (ce mot
cool. Bref, à décortiquer les éti
exactement le nombre de conver
tis (dans nos pays). La seule cer
titude réside dans l'ampleur et
l'accélération du phénomène
durant ces 10 dernières années.
pourtant, il a un sens qui est tout
posent les médias, se cachent
souvent des réalités personnelles
complexes, parfois très difficiles.
Noémie, 20 ans, a décidé de faire
part de son témoignage, et
apporte, à travers lui, un éclai
rage particulièrement intéressant
sur ce cheminement qu'em
preinte de plus en plus d'indivi
dus.
a une connotation négative, mais
autre). Je me suis posée, calmée,
je pense sereinement à l'avenir.
quettes alimentaires tout simple
ment !! Cette étape a fait rire
beaucoup de monde. J'avais alors
17 ans, et tout le monde assimi
lait ça à une crise d'adolescence,
Je fais des études de sociologie,
et je souhaite de tout cœur aller
à une mauvaise influence. Per
loin dans cette voie. Je pense de
plus en plus à porter le hijab, ce
n'étais pas encore musulmane, je
n'avais pas vraiment intégré les
sonne ne croyait en ma foi. Je
sera la prochaine étape de ma
valeurs
conversion. Je sais que ça va
après ma Chahada (prononcia
poser beaucoup de problèmes,
tion de l’attestation de foi
NDLR) publique, signe d'entrée
pourtant c'est tellement noble...
j'espère pouvoir briser les préju
musulmanes.
Même
dans la religion, je n'étais pas
gés, à mon échelle : celle de mes
"vraiment musulmane", même si
amis et de ma famille surtout. Je
je pensais alors l'être (ce qui est
"Je m'appelle Noémie, j'ai 20
suis devenue le vilain petit
le cas de beaucoup de jeunes,
ans. Je viens d'un petit village de
canard, l'enfant dont on ne sait
même des " musulmans-nés ").
l'Est de la France, dont la popu
que faire. Je suis sujette aux pires
très
moqueries. Mais qu'importe!!!
lation
musulmane
est
minime. Toute ma famille est
Je suis heureuse comme je suis,
athée, je n'ai eu aucune éduca
tout à fait heureuse. Et le jour où
tion religieuse. J'ai donc connu
ma famille comprendra cela,
l'Islam à l'école, à 12 ans, en
alors ils ne pourront qu'accepter
cours d'histoire, en même temps
ma foi. C'est tout ce que je sou
que les deux autres "religions
haite aujourd'hui : leur prouver
monothéistes"
qu'on peut être musulmane (voi
(judaïsme
et
christianisme). L’islam m'a alors
vraiment passionnée, l'histoire
lée) et tout à fait épanouie.
Je
découvre
aujourd'hui qu'ils n'ont pas forcé
ment eu un bon impact sur moi.
Je confondais alors Arabes et
musulmans, comme beaucoup
de monde d'ailleurs, et cela m'a
amené à fréquenter des gens qui
me donnaient une image fausse
intéressée par l'art musulman
(architecture notamment). Au fil
avant de connaître certains
des lectures et de mon apprentis
tout à fait dans cette phrase, j'ai
sage, la foi est née... je ne sais
été effectivement un peu déçu
Bref, ma curiosité m'a poussée à
pas précisément à quel moment,
par certains musulmans. Per
approfondir mes connaissances.
mais un beau jour, je me suis dit
sonne ne comprenait vraiment le
Pas dans l'objectif de croire bien
que je "devais devenir musul
dilemme dans lequel je vivais ;
sûr, ni de me convertir, unique
mane".
entre mon éducation athée, ma
purement et simplement antireli
gieuse ?
ment pour "connaître". Ma prof
d'histoire m'avait dit : "la reli
gion est la base de la société.
14
Ma conversion ne s'est pas faite
du jour au lendemain. Tout
sais de ne pas la faire, chaque
soir je me couchais avec ce
reproche que je me faisais à moi
même. Alors, un jour, j'ai décidé
de m'y mettre. Vraiment. Sérieu
sement. J'ai pris un livre offert
par un ami, et j'ai commencé à le
bouquiner. J'ai mis du temps à
bien saisir toutes les subtilités !!
J’avais du mal à me représenter
la prière, à comprendre le sys
tème de rakaâ. J'avais alors
demandé de l'aide à un ami, mais
il n'a pas souhaité m'aider. Les
autres se désistaient un par un.
déception en plus !!!
musulman(e)s.
Stevens, converti lui aussi : "heu
grandi dans une atmosphère
ai ressenti le besoin. Je culpabili
d'ami(e)s qui se prétendaient
lu beaucoup de livres, et ce, pen
dant des années. J'étais aussi
alors que depuis toute petite j'ai
que j'ai commencé la prière. J'en
J'ai donc pris sur moi. Une
de la religion. Comme le dit Cat
fascinée. Comment l'expliquer,
Ce n’est que deux ans après mon
entrée officielle dans la religion
J'avais à cette époque beaucoup
J'ai donc fait des recherches, j'ai
du Prophète m'a complètement
fait être française ef musulmane,
d'arrêter le porc. Puis, l'alcool et
ment parler ne peut chiffrer
Derrière les stéréotypes que pro
par étapes. La première étape fut
reusement que j'ai connu l'Islam
musulmans"... je me reconnais
culture française et ma foi
musulmane. On m'en demandait
beaucoup, on me faisait tout
Concernant ma relation avec ma
famille, c'est un point certes très
délicat, mais surtout très mitigé.
Si je dis que le sujet est mitigé,
c'est parce que ma conversion a
un double impact : un positif et
un négatif. L'impact positif, c'est
que j'ai changé. L'adolescente
turbulente, déscolarisée, a laissé
place à une jeune fille posée,
pleine d'ambition. "Le paradis
est sous les pieds des mères". La
mère est sacrée en Islam, et la
mienne, je la chouchoute. Je la
protège. Et jamais, jamais, je ne
monte la voix contre elle. Jamais
je ne me permets une remarque
blessante. Et même si parfois ses
propos nie gênent, j’essaye de le
lui dire avec calme et politesse.
Bref, je la respecte plus que tout
La Preuve n° 37 Mars 2011
on à Savoir
Les secrets dé la prosternation
==========
e corps humain
reçoit au quotidien
I
11
une grande quantité
. de radiations élecILgjjJftromagnétiques qui
viennent des appareils électronques qu'on utilise au quotidien
ordinateur, le portable, la radio,
Révision etc.). Donc, sans s'en
dre compte le corps humain
magnétiquement
.îargé. Ce qui fait qu'on a, inex,, ieablement, mal à la tête, on a le
électro
stress, la fatigue, des maux par
tout dans le corps etc. Qu'est-ce
qu'on peut faire contre ça ? Un
chercheur scientifique européen,
non-musulman, a mené une
... suite de la page 14
Par Dr Albayaii
recherche profonde sur ce sujet
en donnant la conclusion suivante
: les radiations électromagné
tiques sont nuisibles à la santé.
L'être-humain ne peut s'en débar
rasser qu'en mettant son front,
plusieurs fois par jour, par terre.
La terre, parait-il, a une force
d'aspiration majeure quand il
s'agit des radiations électroma
gnétiques. C'est pour ça que dans
l'architecture on utilise des fils
conducteurs qui mènent les acti
vités électriques vers le sol. Ce
qui est étonnant c'est que ce cher
cheur a conclu que dans ce cas là
le front doit être en contact direct
avec le sol tant dis que le reste du
ries, les cris contre moi, ma foi
ne diminue pas. J'ai le droit à
au monde : malheureusement, ce
tous les mots bas : on me sort
n'était pas le cas avant ma
que je suis soumise, malheu
conversion, et je vois bien que ce
n'est non plus le cas de mon frère
reuse, perdue, que je suis mani
pulée... ce n'est pas du tout le
ou de mes ami(e)s non musul
cas, je fais ma vie comme je l'en
manes. Du coup, nos rapports
se sont nettement améliorés. On
tends, et personne ne prend mes
peut parler, une complicité s'est
mon esprit d'indépendance mal
instaurée. Je prends soin d'elle,
gré tout. Leur phrase préférée est
aussi de ma grand-mère, ce que
"on n'est pas chez les Arabes ici
personne ne fait dans ma famille
!!", on me sort souvent que je
décisions à ma place. J'ai gardé
(les personnes âgées sont un
joue à l'algérienne et que donc je
poids pour beaucoup de mes ger
ferais mieux d'arrêter mes études
mains). Par contre, il est vrai
pour rester dans ma cuisine-
qu'il y a le revers de la médaille.
bref, les gros stéréotypes !!! J’ai
Mon choix ne leur plaît pas telle
surtout ce genre d'accrochages
ment. Mon évolution a pourtant
avec mon frère, âgé de 23 ans.
été très lente, ils ont eu le temps
de s'adapter avec moi. Mais l'in
compréhension et la peur sont
les plus fortes pour eux. Ils ne
comprennent pas comment on
peut croire à Dieu, et d'ailleurs,
eux-mêmes ne croient pas autre
chose que ce qu'on montre dans
Ma mère elle, du moment qu'elle
me garde près d'elle, que je fasse
de bonnes études et que je reste
une fille raisonnable, ne m'em
bête pas trop. De toute manière,
elle m'a toujours dit que si mon
père et elle, ne m'avaient pas
corps est sans mouvement pour
un moment. Ce qui est plus éton
nant encore c'est qu'il a rajouté
que le meilleur décharge est
atteint en mettant le front par terre
vers la direction du centre de la
terre (centre du monde). Dans
cette position, la force d'aspira
tion est encore plus grande. Et
devine : où se trouve le centre de
la terre (du monde)? D'après la
plupart des géographes, même les
non-musulmans, le centre de la
terre se trouve à La Mecque.
Cette position décrite, correspond
exactement à celle adopté à la
prosternation que le musulman
effectue pendant la prière.
musulman, quand tu te prosternes
devant ton Seigneur, tu n'es pas
seulement entrain d'adorer Allah,
mais sans que tu le saches tu es
entrain de purifier ton corps des
éléments nuisibles à ta santé.
C’est là une des multiples vertus
de la salat musulman sur le corps
physique du croyant hormis ses
valeurs spirituelles. Voilà qui doit
nous motiver davantage à bien
effectuer nos prières pour la face
d’Allah et Allah se chargera de
maintenir notre santé physique et
spirituelle □
qui voulaient nous transmettre,
et au nom de ces valeurs, elle se
parmi eux qui dit "Quel est celui
d'entre vous dont elle fait croître
trouve bien obligé de m'accepter
comme je suis...
la foi ?". Quant aux croyants,
elle fait certes croître leur foi, et
ils s'en réjouissent. Mais quant à
Le jour où je porterai le Hijab, ce
que je compte faire prochaine
ment, cela se passera encore dif
féremment... Pour l'instant je la
prépare. Quand elle verra que
voilée ou pas, je reste toujours sa
fille, la même, que je garde ma
ceux dont les cœurs sont
malades, elle ajoute une souil
lure à leur souillure, et ils meu
rent dans la mécréance."
Pour moi, le Coran est un révéla
personnalité et que finalement, je
teur du cœur des hommes : les
hommes au fond mauvais ne ver
suis remplie de pudeur et de res
ront le Coran que dans le négatif,
pect pour moi-même et mon
et les hommes au fond bon,
entourage, alors, elle sera sûre
seront marqués par la pureté du
ment fière. H ne pourra en être
Coran, et par tout le respect qu'il
autrement, quand elle verra en
nécessite.
plus que je suis heureuse, épa
répon<!e à tous les islamophobes.
nouie, et que j'ai réussi ma vie
Bea
(incha Allah).
comprendre, ni/te remettre dans
un contexte, etVarient des Ver
C’est
ma
petite
oup citent le Coran, ni le
Si je peux convaincre une seule
personne que l'Islam n’est pas
une religion de barbares assoif
fés de sang, alors, ma vie n'aura
pas été inutile..;
Pour finir, j'aimerai citer un ver
le 20h de TF1... c'est dire !!
baptisée, c'est pour que je
"puisse choisir ma religion" une
Les préjugés ont la peau dure,
fois l'âge de raison atteint. La
très vrai : Sourate 9 At-Tawbah,
mais moi aussi. Malgré toutes
tolérance et le respect étaient à la
versets 124,125 : "Et quand une
leurs remarques, leurs moque
base de l'éducation et des valeurs
sourate est révélée, il en est
La Preuve n° 37 Mars 2011
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Allahou akbar ! Cher fidèle
set que je trouve très parlant et
sets en n'y voyant que ce qu'ils
souhaitent y voir. Ceux-là sont
tout simplement des gens mau
vais. Je vis ma foi sainement, et
pour moi, c'est cela le vrai
Islam." ■
Publié par le bureau de prêche
de Rabwah (Riyadh) Islamhouse.coma
15
Brèves
Le maire contre les chants des coqs
Dans une petite commune de France, un habitant sur trois élève des poules. Mais voilà, le maire, sans étiquette, ne supporte pas le bruit
engendré par ces gallinacés. Dans un arrêté "contre les nuisances sonores», il met en garde les propriétaires de chiens, de pintades et de coqs
relate Ouest-France. En effet, pas question d'implanter une basse cour à moins de 100 m des habitations sous peine de recevoir la visite de
gendarmes et de passer au tribunal. Monsieur le maire n'aime vraiment pas les coqs ! Déjà en septembre, il avait sommé son voisin en lui
envoyant son avocat, de faire taire ses trois coqs... ■
Un chien sauvé par des dauphins
Un chien a eu la chance de ne pas mourir noyé après être tombé dans l'eau. Il doit sa vie à plusieurs dauphins venus à la rescousse .Si Flip
per est l'un des dauphins les plus connus du monde entier, ceux-là n'ont rien à envier à la star des années 90. En effet, ils ont réussi à sauver
un chien de la noyade ! L'accident s'est produit en Floride, aux États-Unis, où un doberman âgé de 11 ans et répondant au nom de Turbo est
tombé dans l'eau. Alors que sa maîtresse le cherchait désespérément, l'animal ne parvenait pas à s'extraire du canal dans lequel il était tombé.
Finalement, des voisins ont entendu des bruits qui les ont poussés à se diriger vers le canal. C'est à ce moment qu'ils ont pu apercevoir l'ani
mal. Ce dernier était en train de se faire ramener vers le bord par plusieurs dauphins, ces derniers l'aidant à rester à la surface. Finalement,
l'animal a été sorti des eaux par un voisin ■
Mort seul chez lui, depuis deux ans.».
Vivre seul, vivre isolé, vivre dans son appartement, discrètement, au point d'être ignoré, s'éteindre sans que quiconque s'en aperçoive, ce n'est
pas rarissime, corollaire de la vie moderne. Celle qui est si intense qu'on oublie de s'intéresser à son voisin. Ou alors la volonté de ne pas
s'immiscer dans la vie d'autrui. Et bien souvent l'on découvre, l'on s'étonne, que son voisin n'est plus, qu'il s'est éteint, depuis quelques jours
déjà, voire plus, sans que vous ne l'ayez remarqué. Un homme a été retrouvé à son domicile quasiment momifié (cela fait frémir), mort
depuis près de DEUX ANS. Même si la boîte aux lettres était suffisanlment grande, et à priori, si le défunt ne recevait pas beaucoup de cour
rier, la factrice a été interpellée par cette boîte qui était envahie de prospectus publicitaires. Observatrice, bien lui en a pris, qui alerte les
services distributeurs de courrier Villeneuve qui avertissent ensuite la police. Quand les sapeurs-pompiers se rendent sur place, ils ont fait
la macabre découverte. "Le propriétaire des lieux, un homme âgé git sur le sol de la pièce à vivre." Sa mort remonterait à deux ans si l'on
s'en réfère à un dernier courrier datant de 2009 ■
Comme pour les enfants, la Chine impose
la politique du chien unique
Le gouvernement chinois va interdire la possession de plus d'un chien dans chaque foyer. La croissance du pays, qui a vu la classe moyenne
s'agrandir et s'enrichir, pose aujourd’hui problème dans le nombre d'adoptions du meilleur ami de l'homme. A partir du 15 mars prochain, la
politique du chien unique sera officiellement lancée. Toute personne qui aura déjà un canin devra donner les chiots d'une portée à une agence
étatique homologuée par le parti. Les familles qui possèdent déjà deux compagnons pourront en revanche garder leurs animaux. A titre
d'exemple, Shanghai compte 20 millions d'habitants et 800 000 chiens, dont 25% seulement seraient enregistrés auprès des autorités ■
Arnaques sur le Web: un député suisse enlevé au Togo
où il pensait toucher un héritage de 9 millions d'euros
Quand on voit le nombre d’escroqueries par mail dont tous les médias nous informent régulièrement, on sait que la bêtise humaine a encore
de belles années à vivre et que la profession de piégeurs de gogos n’est pas prête de s’éteindre. L’histoire qui laisse rêveur : Le 19 février
2011, après quelques mois de tractations, un député suisse de 71 ans s’envole pour le Togo afin d’y encaisser « son » héritage de 9 millions
d’euros, dont il a été informé par MAIL ! Il s’y fait kidnapper. Pour se sortir de ce faux pas, il doit payer une rançon. Au départ, les ravis
seurs réclamaient 1 million d'euros, il négocie à 5000 et demande à appeler sa femme, qui prévient les autorités. La police parvient à arrê
ter les ravisseurs, et la rançon, d'après ce député, n'a pas été payée. Il s’étonne « c’est invraisemblable ». Que dit ce député pour sa défense?
"J'ai hésité, pensant que c'était certainement une arnaque. Mais j'ai finalement décidé d'aller voir, par curiosité et par goût de l'aventure. Je
n'aurais jamais pensé que cela pouvait mal tourner." ■
16’
La Preuve n° 37 Mars 2011
La Preuve
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
Cercle d'Études, de Recherches et de Formation Islamiques
Fédération des Associations Islamiques du Burkina
2011 - La Preuve #37.pdf