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Title
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Al Mawadda #4
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Date
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1 May 2001
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Abstract
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Bimestriel d'information et de Formation islamique édité par l'Association Islamique d'al Mawadda du Burkina (A.I.M.B)
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issue
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4
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Rights
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extracted text
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Bimestriel d’information et de
Formation islamique édité par
l’Association Islamique d’al
Mawadda du Burkina
(A.I.M.B)
N°004
Mai. - Juin. 2001
Rabbi al awwal - Rabbi sani 1421
ISSN 0796-5710
100 Frs CFA
MAOULOUD :
Mouhammad Sceau des Prophètes
En méditant sur l'histoire de la prophétie et des
messages divins, nous découvrons qu'ils forment, tous ensembles
une unité de perfection et de complémentarité. Ces prophètes qui
ont appelé à la même vérité celle de connaître Dieu et de se
conformer à sa volonté, ont été très nombreux. Parmi les raisons de
leur multiplicité citons entre autres les suivantes:
♦ lorsque les gens commencent à s'égarer hors du chemin de
Dieu à travers notamment l'expansion de la corruption et des
abus.de pouvoir, Dieu envoie des prophètes pour renouveler
' son appel aux hommes, assainir les moeurs, réformer les lois
et les habitudes.
v quand il y a dénaturation dans un Message, Dieu envoie un
nouveau prophète afin de reformer la foi et la pensée en
l'homme, et de démasquer l'altération et la falsification
advenues sur le Message divin.
«• la longue lignée prophétique s'est prolongée au cours de
l’histoire humaine comme les chaînons ininterrompus d'une
chaîne dont le dernier anneau fut concrétisé par le sceau de la
prophétie : le prophète Mouhammad, chargé du dernier
message divin : l'Islam. Allah dit à ce propos dans le St Coran:
« ... Le prophète qui ne sait ni lire ni écrire que les gens du
Livre trouvent mentionné chez eux dans la thorah et
l'Evangile... »Verset 157 Chap.7. Autrement dit, l'avènement
de Mouhammad (P.S.L.F) a été annoncé par les prophètes et
Messager qui l'ont précédé.
La vie missionnaire de Mouhammad
(P.S.L.F)
L'instant attendu annoncé dans les "anciens Livres célestes par les
prophètes arriva, ; ^par, Mouhammad fut choisit par Dieu comme un
Messager pour le monde entier. Dieu lui transmit, par
l'intermédiaire de l'Ange Gabriel la révélation coranique alors qu'il
était entrain d'effectuer sa contemplation habituelle dans une
caverne de la « Djabal Nour » (montagne de la lumière) à quelques
3 km de la Mecque et plus précisément dans la grotte de ffrra
Suite page 2
« Ghar Hira ». .
al MAtfADDA N° 004 Mai - Juin 2001
FORUM SUR L'UNITE DES MUSULMANS
Le Satisfecit d’une Réflexion
Du 15 au 17 Juin 2001 a eu lieu à Ouagadougou un
forum sur l'Unité des Musulmans au Burkina, organisé par la
Conférence des Cadres et Intellectuels Musulmans. « Ouvrir
un débat devant jeter les bases d'une réalisation de l'unité
des musulmans » tel est le leitmotiv de ce forum. Son
coordinateur, le Frère Docteur Gaôussou DIAWARA n'a pas
manqué de le signifier à son ouverture et à sa clôture à la
maison du peuple.
Premier du genre, ce forum a vu la participation massive
des frères et soeurs venus des quatre coins du Burkina et des
pays frères de la Côte d'ivoire, du Mali, Niger, Togo et
Djibouti.
Repartis en trois commissions, les participants ont eu à
réfléchir et à apporter des amendements sur des documents
de base. C'est la commission I qui a abordé la problématique
de l'unité. Placée sous le thème : « Diagnostics des maux qui
minent l'unité », deux volets ont été traité à savoir :
1- la place et l'importance de l'unité en Islam.
2- Les obstacles qui empêchent i'unité des musulman^
L'EDUCATION ISLAMIQUE DES ENFANTS s
DROITS ET DEVOIRS
Nous avons déjà brosser le sujet de l'éducation
dans notre n°002. Nous revenons la dessus pour essayer
d'apporter un plus. Dans un premier temps il sera
question de droits de l'enfant, et les devoirs de l'enfants
dans un second temps.
DROITS DES ENFANTS
Un homme se rendit un jour chez le prophète et lui dit
: « quels sont les droits de mon fils vis-à-vis de moi ? » Le
prophète (P.S.L.F) lui répondit : « que tu lui donnes un
beau nom, que tu lui prodigues une bonne éducation et
que tu lui choisises une bonne mère »' .
(Cf. Al kulayni P.47)
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
HSMUL'Ange lui communiqua le message divin suivant :
{< Au Nom de Dieu, le Très Clément, le Très
Miséricordieux. Lis au Nom de ton Seigneur qui a
fcrée l'homme de quelque chose qui s'accroche. Lis
! car ton Seigneur le Très Noble est celui qui a
ènseigné par la plume à l'homme ce qu'il ne savait
pas ». verset 1 à 5 chap.96.
C'est le début de la révélation divine. Dieu lui
,ordonna par la suite de prêcher la soumission et
Pob.éissance totale à lui « l'Islam » aux hommes. Il
fit appel à Pislam en cachette durant trois ans ,
puis ensuite en public. Il s'adressa d'abord aux
membres de sa famille, puis a ses proches, ses
amis, à tous les hommes digne de foi auxquels il
faisait confiance dont il sentait la bonté du coeur,
etc. Sa femme khadidja fut de tout le sexe féminin
la première musulmane de même que son cousin
l'Imam Ali (S.A) fut de tout le sexe masculin le
premier musulman.
Bref, les musulmans furent les sujets de
traitements les plus sauvages ainsi que de
persécutions sous leur diverses formes vexatoires
et pénibles de la part des incrédules Mecquois.
y *
Après deux exodes des musulmans en Ethiopie,
Dieu donna la permission à son prophète (P.S.L.F)
et aux musulmans d'émigrer à Médine en 622 de
Père chrétienne : c'est l'hégire. Avec l'hégire une
nouvelle phase commença dans l'histoire de
l'Islam, car, a Médine, Mouhammad (P.S.L.F) fut
bien accueilli et son appel à l'islam au
monothéisme fut entendu de maison en maison, et
s'enracina au fond des coeurs. Cela donna
naissance au premier Etat islamique (de Médine).
C'est à partir de Médine que Mouhammad (P.S.L.F)
présenta l'idéologie islamique aux diverses nations.
Il envoya des Messages aux principaux Bois et
princes du monde en 628 de l'ère chrétienne les
invitant à embrasser l'Islam. Avec le Saint Coran
son ultime miracle et Document éternel, il su
convaincre les hommes qu'il procède de Dieu. En
dehors du St Coran, Mouhammad (P.S.L.F) tout
comme ses prédécesseurs a produit beaucoup de
miracles.
Il est cité de nombreux miracles du prophète
Mouhammad (P.S.L.F) dans le livre de Molla
Abdourrahmane djâmi intitulé : « chawâhidounnonbouwwa » en perse, dans le livre de yoûssouf
Nab-hâni « hondjatouLlah'alal âlamine » etc.
Parmi ces miracles citons entre autres ceux-ci :
- Il a ressuscité la fille d'un paysan qui refusa de
vivre sur cette terre en ces termes : « l'autre
monde est plus commode que ce monde ».
• Il a ramené à vie un mouton après l'avoir déguster
avec ses compagnons.
Il a donné la vue à une personne qui l'avait
perdue en foulant au pieds l'oeuf de serpent, en
étalant son crachat béni sur ses yeux.
Il a fait déplacé un arbre qui est venu le saluer et
lui témoigner la profession de foi islamique puis
retourner à sa place.
Il a fait boire l'Eau d'une cruche à plusieurs
personnes lors de certaines guerres Saintes en
mettant sa main bénite dans l'Eau.
Il a fait parlé un enfant muet en lui demandant :
« qui suis-je » l'enfant répondit « tu est
raçoûloullah ». Il a alors parlé jusqu'à sa mort.
Bref, de tout ce qui précède, seul le Saint Coran
demeure le miracle éternel car, il est la source
primordiale de tout savoir, des principes de
guidance, de lois et de moralité de mode de vie
et de secrets de la création.
« Ce Livre est une lumière qui ne s'éteindra jamais
c'est une lampe qui ne se ternira jamais. C'est une
mer dont on n'atteindra jamais le fond... C'est une
évidence dont la preuve ne s'affaiblira jamais...
C'est un droit dojit les défenseurs ne seront jamais
déçus. Il est la principale source de la foi. C'est
une fontaine de connaissance. Il est la pierre
angulaire de l'Islam. »
noble messager est la
personnalité la plus influente en
ce début du troisième millénaire
Grâce à un questionnaire sur Internet que le site
MSNBC a organisé et où se trouvait une liste de
plusieurs personnalités ayant influé sur le second
millénaire dans différents domaines, il est apparu
Hte Noble Coran
que le nom du prophète Muhammad (P.S.L.F) a été
choisi par 95000 personnes sur 115000, soit 82%
Le Coran est la parole de Dieu révélée à son
des voix qui se sont exprimées. Les autres
honorable Messager Mouhammad (P.S.L.F) dans
personnalités n'ont pu obtenir que peu de voix en
un langage qui lui est propre a lui. Il est son comparaison. Le site invite les internautes à
dernier message aux hommes par conséquent il
examiner sept domaines où il avait déjà choisi les
doit demeurer intact jusqu'au jour du jugement. personnalités dans chacun d'eux pour qu'ils
Sur ce l'authenticité manifeste du texte coranique puissent voter en faveur de celui qui a eu le plus
n'est pas le partage de l'Ancien Testament auquel
d'impact sur le second millénaire. Dans le domaine
l'étude critique des exégètes contemporains n'a
de la philosophie et de la religion, le prophète Issa
reconnu qu'un seul livre authentique : (celui de
a obtenu 11% ; Soeur Thérésa 2%, Joseph Smith
Jérémie. 1 Ce n'est pas davantage le cas du
1%, le prophète Mûsâ1%, alors que d'autres
nouveau Testament dont les nombreuses versions
personnalités telles que le Pape Jean-Paul II,
supprimées au concile de Nicée laissent planer un
Confucius, John Locke, Malcolm X, Dalaï Lama,
doute sur ce qu'il en reste : les canoniques.2 En
Sainte Jeanne d'Arc, etc... n'ont pas obtenu de
effet, ces derniers à leur tour ne sont pas
quoi être noté. Les résultats du questionnaires ne
regardés aujourd'hui comme authentiques puisque
sont pas définitifs puisqu'il est encore en vigueur.
les critiques les jugents généralement comme
Il faut noter cependant que les votants dans ce
ayant été composés plus d'un siècle après le
domaine dépassent de loin ceux qui votent dans les
prophète Jésus. C'est à dire après la disparition
autres domaines et aucune personnalité n'a eu
des apôtres auxquels la tradition chrétienne les
autant de voix que le prophète Muhammad (prière
attribue. Par conséquent, il plane aujourd'hui
et paix sur lui).3
nombres d'incertitudes sur l'historicité des
Il importe de noter qu'il faut voir Mouhammad
documents judéo-chrétiens.
sceau des prophètes au dessus des sondages. Car
Par contre, le St Coran est le seul Livre céleste
il n'est comparable à personne. Autrement dit
qui a eu le privilège de se transmettre durant
aucun être non infaillible ne peut être comparé à
quatorze siècle sans connaître d'altération ni
un être infaillible . Aussi, Dieu ne dit-il pas qu'il a
d'apocryphes d'aucune sorte. Sur ce, Dieu luiété envoyé comme lumière pour toute l'humanité
même s'est porté garant de sa protection contre
en ces termes : « Un Livre que nous avons fait sur
toute dénaturation en ces termes :
toi (Coran) afin que tu fasse sortir les gens des
« Oui, c'est Nous qui avons fait descendre le ténèbres vers la lumière » verset 1 du chap. 14.
rappel (Coran). Certes oui, et c'est nous qui en
En effet, Mouhammad (P.S.L.F) étant lumière pour
sommes gardiens ». verset 9 du chapitre 15.
les hommes ne peut nullement être comparer aux
Bref, révélé à Mouhammad (P.S.L.F) durant 23 hommes. En fin « je suis l'invocation de mon père
ans, le Coran contient 114 chapitre « sourates » Abraham et la bonne nouvelle annoncée par Jésus
6236 versets « ayâts » et 99469 mots.
fils de Marie » a dit le sceau des prophètes.
1 (Cf. E. Montct : « Histoire de la Bible » Genève)
2 (Cf. les quatreévangiles officiellement reconnues
par T Eglise)
AL MAWADDA N° 004 Mai - Juin 2001
Décrivant le Coran, l'Imam Ali (S.A) a dit :
3 Cf. Ahl Al Bayt - N°55 Mars 2001 - Dhul Hujja •
142 H. Journal paraissant à Londre
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
SOCIETE
Fortuit (suite),
Après adoption du travail de
cette commission en plénières, il
ressort que les Burkinabé à l'instar
de leurs frères de la Côte d'ivoire,
du Togo, voir même de près
l'alliance
musulmane
de
BANFORA, doivent faire tî de
leurs divergences au profit de
l'imité Islamiques conformément à
cette injonction divine :
« et cramponnez-vous ensemble
au câble de Dieu et ne soyez pas
divisés ». V.103 du chapitre 3.
Sur ce, « être uni n'est pas
absence de divergence et la
divergence n'exclut pas l'imité » a
dit Cheik Boubacar FOFANA de la
Côte d'ivoire. Quant aux obstacles
qui minent l'imité il ressort entre
autres :
la méconnaissance et la
mauvaise interprétation de la
théologie islamique.
- la prise de décision abusive des
dirigeants
religieux
sans
concertation des militants de base
notamment dans les provinces.
- Le refus des dirigeants religieux
de s'asseoir sur ime même table
pour une discution.
L'intérêt pécuniaire et la
mauvaise répartition des biens
reçus.
surtout pour des cadres et
intellectuels.
Bref, le parrain, son excellence et
j ensemble au câble de Dieu
honorable El Hadj Aboubacar
; et ne soyez pas divisés ». j
Sangoulé Lamizana, ancien chef
V.103 du chapitre 3.
d'Etat du Burkina, a quant a lui
nos autorités politiques et les pays exprimé son entière satisfaction du
travail de qualité abattu sur ce
arabes.
forum de réflexion sur l'unité des
musulmans au Burkina. Il a aussi
Unité des musulmans du
saluer surtout l'esprit de fraternité
Burkina au 21e siècle, fiction ou
et de solidarité des frères et soeurs
réalité
Conduire les musulmans à la venus de loin, sans oublier bien sûr
concrétisation de l'imité (tant tous ceux qui, d'une manière ou
prôner et souhaitée par tous) tel d'une autre ont contribué à la
est l'objectif si cher à la Conférence réussite de ce forum. Ce forum se
des
cadres
et
intellectuels révèle être une étape marquante
musulmans au Burkina. On pour la préparation des prochaines
nationales
qui
comprend donc pourquoi ces 500 rencontres
conduiront
à
l'unité
des
participants sont allés à l'école de
l'écoute, de l'échange, du partage, musulmans, car :
autrement dit de la tolérance, de
« l'unité des musulmans ne doit pas
l'acceptation dans leur divergence,
être un vain mot mais une réalité au
de la fraternité et de la solidarité
Burkina » a dit El Hadj Aboubacar
pour une cohésion humaine et Sangoulé Lamizana.
islamique. N'est ce pas là une
initiative
à
encourager
?
Maintenant, à quand le second
Affirmatif. Cependant l'arbre ne rendez-vous ? l'avenir nous le dira
doit pas cacher la forêt. Ce forum incha Allah ; Pourvu que cette belle
tant attendu a il faut le signaler, oeuvre entamée par la Conférence
lutté contre vents et marées avant de
Cadres
et
Intellectuels
de voir le jour ; car il a été marqué Musulmans ne s'arrête pas en si
par le
refus
de certaines bon chemin.
associations d'y participer avec
En fin, notons que les fruits de ce
h et cramponnez-vous
forum ont été à la hauteur des
attentes de ces fleures. Puisse
Allah unir le coeur des musulmans
eh qu'il guide leur réflexion vers
les meilleures solutions. Amin.
Si le forum à l'ouverture comme à
la clôture a été très riche en
encouragements dans cette lancée
vers la réalisation de l'unité, il a
surtout été d'une utilité capitale
pour tous, car les musulmans du
Burkina ont plus que besoin d'une
unité a n'en pas douter, pour non
seulement
mieux
servir
la
communauté, mais aussi pour se
faire écouter et comprendre par
ALMAWADDA N° 004 Mal - Juin 2001
compagne de boycottage à l'appui.,
Chacim a ses raisons que la raison !
elle-même ignore, dit-on souvent, i
En dehors de cette rude épreuve, !
cette difficulté de réunir toutes les
structures islamiques, il faut aussi
noter que bien qu'aucune oeuvre ’
humaine n'est parfaite, il a
cependant été constaté beaucoup ’
de
défaillance
du
côté
organisationnel de ce forum. Ce ;
qui n'est pas bien appréciable,
Le saviez-vous ?
1- Saviez-vous que le mot « chahr »
(mois) est venu 12 fois dans le
Coran, exactement le nombre de
mois dans l’année ; et le mot
« yawm » (jour) 365 fois, le nombre
de jour dans l’année lunaire.
2- Saviez-vous que le prophète
Nouhoun (Noé) a vécu 2300 ans,
soit 850 ans de vie prémissionnaire,
950 ans de vie missionnaire avant le
déluge et 500 ans après le déluge ?
*
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*
(
$
§
t
;
;
'■
j.
i
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
niiunn^ci
Si quelqu'un veut faire la prière et qu'une des
impuretés ci-dessus citées le touche (voir son
cops, habit, lieu de prière), il lui est
obligatoire de purifier la partie rendu impure.
(AT-TAIIAltAII)
Aussi, si les poils de chien ou de porc ou que
leur museau touchent par exemple l'habit
La jurisprudence islamique est constituée de
d'un croyant, il doit le purifier avant de prier.
deux grandes parties :
De plus, notons que les peaux d'animaux non
Al Ibâdat ou l'adoration (voir la prière, le
abattus de façon islamique sont impures. Les
jeûne, le hadj etc) et Al Mou'amalât ou les
chaussures et ceintures importées d’Europe
transactions d'affaires.
par exemple. Si un musulman porte ces
Dans ce présent numéro nous parlerons de
chaussures et que ses pieds y transpirent, il
l'adoration (Al Ibâdat) notamment de la
doit les purifier avant chaque prière. S'il porte
purification qui fait partie des préliminaires de
la prière. Par ailleurs si la prière est le pilier de une de ces ceintures, il doit l'enlever avant de
l'adoration, la purification elle, est aussi le prier. (Pour éviter les doutes sur ce sujet, il
vaut mieux utiliser les ceintures en
pilier principal de la prière.
caoutchouc).
L'Islam ordonne à tout musulman de se
purifier et de se débarrasser de toute impureté
LES ECOULEMENT DE SANG
(Nadjassah) pour pouvoir accomplir certains
Ils sont de trois sortes chez la femme et font
actes d'adoration de Dieu, car le fait d'avoir
parties des impuretés. Ce sont :
des souillures sur son corps, ses habits ou sur
le lieu où l'on pose le front lors de la
1 - Les menstrues (haydh)
prosternation annule la prière. Sans oublier
Le minimum de haydh est de 3 jours et de 10
que le fait d'éléminer ces impuretés donne à
jours maximum. Le nombre de jour minimum
l'homme une apparence agréable et lui feront
qui existe entre deux menstrues est de 10
éviter des maladies infectieuses.
jours.
Vu alors l'importance de la purification non
seulement pour l'adoration mais aussi dans la
2 - Les lochies (nifâs)
vie de l'homme, elle requiert une attention
Il n'y a pas de jour minimum pour le sang
particulière. Sur ce, il est dit dans le Saint
d'accouchement, mais son nombre maximum
Coran, « Nous fîmes descendre du ciel une
est de 10 jours et non 40 ou 60 jours.
eau pure et purifiante ». Verset 48 Ch. 25. Il
existe deux sortes de pureté :
3 - Les pseudo-menstrues (istihadhad)
- la pureté du sol et des vêtements (hadass).
Le sang que la femme voit et qui n'atteint pas
- la pureté du corps (kha bass).
3 jours, puis le sang qu'elle voit après les 10
LA PURIFICATION
RITUELLE
jours d'accouchement de règle et de lochie
LES DIFFERENTES SORTES D'IMPURETES est appelé pseudo-menstrues ou fausse
Les impuretés sont les suivantes :
menstrues.
1 • l'urine, 2 ■ les fèces, 3 • le sang, 4 • le
sperme, 5 - le cadavre, 6 et 7 • le chien et le Les jugements concernants les femmes
porc (y compris leurs poils, leurs os et leurs
en état de règle ou de lochie
ongles), 8 ■ toutes les parties du corps d’un 1 • Elles ne doivent pas prier, jeûner et faire
incroyant (toute personne qui nie l’existence
le tawaf (circumbulation) de la kaaba.
d'Allah, (un athée) qui lui associe un 2 • Elles ne doivent pas toucher le Coran,
partenaire), 9 - la sueur d'un animal licite
même le nom de Dieu, du prophète etc.
mangeant les excrément humains (si c'est par
3 - Il est interdit de divorcer pendant cette
exemple un coq on doit l'attacher et le nourrir
période. Les rapports sexuels sont aussi
pendant trois jours avant de l'égorger), 10 interdits.
toutes les boissons alcoolisées.
4 • Il est obligatoire de faire le grand lavage
après ces périodes de règle ou de lochie.
COMMENT SE TRANSMET L'IMPURETE ?
5 - Il est obligatoire de rembourser le jeûne
Un corps pur (Tahir) ne devient impur (Nadjas)
obligatoire manqué, mais pas les prières.
en entrant en contacte avec les différentes
6 • Il est recommandé de faire ses toilettes
sortes d'impuretés que s'il existe une humidité
intimes en changeant de coton et
d'une part ou de l'autre.
AL MAWADDA N ° 004 Mai - Juin 2001
s'asseoir sur son tapis aux heures de
prières obligatoires pour faire des zikr
(invocations). Elles seront récompensées
comme si elles effectuaient leurs prières
normales. Notons que cette façon d'agir a
un impact important dans l'éducation des
enfants.
7 - Si les pseudo-menstrues sont une tâche
insignifiante (peu) elles doivent changer de
coton et faire l'ablution pour chaque
prière.
Si c'est un léger écoulement (moyen) elles
doivent faire chaque jour le grand lavage
avant la prière du matin. En plus de cela à
chaque prière elles doivent changer de coton
et faire la petite ablution. Si c'est un
écoulement abondant elles doivent faire la
grande ablution pour chaque prière.
LA PURETE DU CORPS
Elle est de deux sortes, grande et petite.
La grande purification est ce qui impose le
grand lavage ou la grande ablution.
Et la petite purification est ce qui impose la
petite ablution.
La Tayyamum (ou ablution sèche) peut
remplacer toutes les deux sortes de
purification lorsqu'il n'y a pas d'eau.
- Les choses qui imposent le grand lavage
sont :
Les rapports sexuels, sortie de sperme, les
menstrues, les lochies, les menstrues moyens
et abondants, toucher le cadavre après qu'il
soit devenu froid et avant son lavage.
- Les matières qui imposent la petite
ablution sont :
L'urine, les selles, le pet et le pseudomenstrue à tâche insignifiante. Il faut aussi
considérer les causes de souillure : le sommeil
profond ou l'oreille n'entend pas,
l'évanouissement, l'ivresse.
Notons de passage que trois sortes d'humidité
ou liquide sont toutes pures et n'invalident
pas l'état de pureté de l'homme. Ce sont :
- l'humidité qui sort parfois après le temps de
l'éjaculation appelée « Al wazi ».
- celle qui sort après avoir uriné, appelée « Al
wadi » (sécrétion prostatique).
• et celle qui sort parfois en conséquence des
caresses entre conjoints appelée « Al Mazi ».
Enfin, il importe de noter aussi que l'eau qu'on
utilise pour se purifier doit être pure non
mélangée et licite. « La propreté fait partie de
la foi » a dit le prophète (SAW).
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
AiCEAUE
IEDRQITAUNE BONNE MERE
Selon l'Islam, l'épouse (ou l'époux) choisie
doit être votre égale, et digne d’être la mère
(ou le père) de vos enfants. Aussi, ne vous
mariez pas avec une femme (ou un homme)
pour sa richesse et sa beauté car vous
risqueriez d’être privé des deux. Choisissezla
(le) plutôt pour sa piété et sa compétence.
De plus, la meilleure épouse est celle qui peut
enfanter, qui aime son mari, qui est chaste,
qui jouit du respect de ses proches, qui se
montre humble devant son mari, qui se fait
belle et agréable pour lui, qui fait montre de
chasteté devant les étrangers, qui obéit à son
mari et qui n'essaie pas de dominer. Et, le
meilleur époux pour la femme est celui qui est
pieux et qui a un bon caractère car, « s'il
aime sa femme, il la traitera bien et s'il lui
arrive d'avoir de l'aversion pour elle, il ne sera
pas injuste à son endroit» a dit l'Imam
Dja'afar çoidiq (S.A). Foi l'oblige.
En fin on rapporte que l'Imam Baqir (S.A)
s'est adressé à l'un de ses compagnons en
ces termes : « Lorsque tu désires avoir un
rapport avec ta femme dit : Allah, accorde
moi un enfant ; fais qu'il soit pieux et sans
défaut physique et moral et fais qu'il ait une
fin heureuse ».2
En fin, la qualité du choix de son partenaire
est très important car ce sont les parents qui
sont responsables de l'éducation de l'enfant,
qui doivent lui inculquer la doctrine de
l'unicité, les valeurs morales, l'attitude à
avoir envers Allah, afin de le protéger de
l’égarement, du malheur et de la déviation.
DEVOIRS APRES LA NAISSANCE
On rapporte de l'Imam çoidiq (S.A) cette
parole du prophète (P.S.L.F) : « que celui
d'entre vous qui a un nouveau-né fasse
l'appel à la prière dans son oreille droite et
l'Iqâma dans son oreille gauche ; cela
constituera pour lui une protection contre
Satan le réprouvé ».
Parlant de la naissance de fille et de garçon il
est rapporté que les filles sont des vertus et
les fils des bénédictions, et qu'Allah
récompense pour les vertus, et interroge sur
les bénédictions. Il convient de donner à
l'enfant un bon prénom avant sa naissance
car, c'est le premier droit des enfants, le fait
2 (Cf. Al Horr al omilî, al wasâ’il vol 15,
P. 106)
ALMAWADDA N° 004 Mai - Juin 2001
de leur donner de beaux et jolis prénoms.
Pour les garçons, le meilleur prénom est celui
qui dénote une soumission à Allah : « Abd »,
(Abd-Allah = Abdoullah, par exemple) puis
viennent les nom des prophètes (P.S.E). Le St
prophète a dit : « quiconque à quatre garçons
et ne donne pas à l'un d'eux mon nom, aura
été peu aimable à mon égard » ; quant aux
filles le meilleur prénom est Fatima.
Au 7e jour après sa naissance, il est très
recommandé de faire un sacrifice « Aqîqah »
pour l'enfant avec l'espoir qu'Allah épargnera
l'enfant de malheur ; et ce, pour qui en a les
moyens. D'après la tradition du prophète, il
est recommandé de sacrifier deux moutons
pour un garçon et un pour une fille. Signalons
au passage qu’il est préférable que les
parents ne mangent pas cette viande. Il est
aussi recommandé avant le sacrifice d'un
animal de raser les cheveux de l'enfant et
d'offrir en aumône une quantité d'or ou
d’argent équivalente aux poids des cheveux
coupés.
De plus, il est obligatoire que le garçon soit
circoncis, et il est recommandé que la
circoncision ait lieu le 7e jour de sa
naissance. Ouant a l'excision de la fille, elle
n'est pas une obligation. Ensuite, l'enfant a
droit à l'allaitement. La période maximum de
l'allaitement est de deux ans et il n'est pas
permis d'allaiter un enfant au delà de cette
limite sans raison valable. L'allaitement ne
doit pas non plus être inférieur à 21 mois,
sauf nécessité.
DROIT A L’EDUCATION
En ce qui concerne leur droit d'éducation, on
doit permettre à l'enfant de jouer pendant les
sept premières années de sa vie, lui
apprendre à lire et à écrire pendant les sept
années suivantes, et lui inculquez les
enseignements concernant ce qui est légal et
ce qui est illégal pendant les années qui
suivent encore.
L'éducation a donc pour fonction d'éloigner
l'enfant de toute influence néfaste et de lui
fournir une atmosphère favorable lui
permettant de grandir sainement et le
protégeant de l'apparition de complexes et de
perversions que l'environnement social ou
naturel pourraient provoquer. Voyons de
façon succinte les différents éléments
constituant du milieu social :
1- LA FAMILLE
l'Enfant à droit à une famille fondée sur
l'amour l'affection et l'entraide ; il se
familiarisera avec eux et les adoptera aussi
bien dans ses rapports que dans ses relations
sociales. Par contre s'il vit dans une famille
désunie ou dissolue où règne un climat
permanent de disputes, il établira ses
relations sur ces mêmes bases : conflits,
différents, manque d'entraide et irrespect. Il
a aussi droit a un bon traitement et équilibré
ni un traitement de faveur car, l'enfant
nourrira un sentiment de supériorité, ni un
traitement humiliant et méprisant, car
l'enfant
entretiendra
un
sentiment
d'infériorité. Bref, le prophète (SAW) a en
effet dit : « Aimez vos enfants et traitez-les
avec compassion » de même l'Imam Dja'afar
çoidiq (S.A) a dit : « Allah gratifie celui qui
embrasse son enfant d'une bonne action, et
pour celui qui réjouit le coeur de son enfant,
Allah mettra a son tour la joie dans le sien le
jour du jugement ».
2- LA SOCIETE
l'Enfant a droit à un environnement propice
au développement et à la consolidation de sa
personnalité. Les proverbes, les histoires, les
mots d'esprit et les récits populaires de par
leur caractère attrayant, laissent leurs
marques sur l'enfant et l'enrichissent en
concepts. Quant aux clubs, les associations,
le cinéma et le théâtre, ils influencent
également l'enfant. C'est pourquoi il faut
nécessairement et obligatoirement attacher
surtout une grande importance aux massmédias, aux manifestations publics et aux
institutions pour protéger les jeunes
générations.
3-L'ECOLE
L'école doit cultiver en l'enfant des qualités
comme la patience, l'amour du savoir,
l'entraide, le courage, la propreté, la foi en
Dieu et l'amour de la patrie, le respect de
l'ordre, l'obéissance aux parents etc ; elle
doit aussi lui apprendre les principes des
connaissances utiles plus les jeux d'éveils et
toute activité visant à aiguiser chez l'enfant
le sens de la création et de l'innovation.
De plus, elle doit surveiller le comportement
des élèves surtout de ceux qui sont nuisibles
aux autres et de viser à le corriger afin qu'ils
ne contaminent pas les bons élèves.
à suivre
y
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
MSICIÇI:
L’IMAM PJA’ATAR AÇ ÇOICIQ (5.A)
l’école Malikife). Par la suite châfé’i
(fondateur de l’école châfi’ite) étudia chez
Malik ; et Ahmad Ibn Hanbal (fondateur de
l’école Hanbalite) étudia chez chafé’i.
Il n’est donc pas surprenant de constater
que, les grands savants, les Imams, les
historiens etc ont reconnu en Dja’afar
çoîdiq (S.A) un caractère islamique des
plus sublimes et d’un savoir sans limite.
Enfin, l’école d’Ahl oui Bayt se propagea
partout dans le monde islamique du
temps de l’Imam çoîdiq (S.A) et devint la
principale école de pensée et de
jurisprudence
islamique.
Ainsi,
les
adeptes d’Ahl oui Bayt, communément
appelés chi’ites (chiâ) furent à cette
époque appelés : Dja’afarites.
La différence entre l’Imam çoîdiq (S.A) et
les autres grands savants comme Abu
Hanifa, Malik, châfi’i, Ahmad boun hanbal
etc est que, ces derniers sont des
Moudjtahid (juristes), alors que l’Imam
çoîdiq (S.A) et les autres Imams d’Ahl oui
Bayt Sont des infaillibles. Autrement tout
ce qu’ils disent est sans doute véridique,
exact.
Sur ce, l’Imam çoîdiq (S.A) a dit : « Nous
ne sommes pas des adeptes de
l’opinion » aussi, a-t-il dit : « Mon récit est
celui de mon père (Mouhammad Baqir)
qui le tient de son Grand-Père (Ali Zayn ul
Abidine) qui le tient
lui même de son
L’Imam çoîdiq (S.A) a dit: « dans l’année de bonne père (Al Houssein)
le hadice de son
récolte, il est permis de garder la marchandise seulement et
père est celui d’Ali
40 jours, c’est la limite de la spéculation en temps de Ibn Abi thalib, qui
est le même que
profusion et d’abondance » ; et il ajouta qu’ « en temps de celui du Messager
d’Allah, et le Hadice
crise et de pénurie, la spéculation ne doit pas dépasser du
Messager
d’Allah est la Parole
trois jours, et quiconque excéderait ces deux délais, serait Divine ».
ans
notre
série
de
différents courant de pensées et de
présentation
des
Saints
religions.
Imams
d’Ahl
oui
Bayt
Il instruisit de nombreux croyants et
(descendants du prophète), il sera
forma de multiples élèves parmi
question cette fois-ci du 6ème
lesquels des savants devenus Imams
Imam. Il est l’Imam Dja’afar fils de
fondateurs
d’écoles
juridiques
l’Imam Mouhammad Baqir, fils de
islamiques. Des centaines de livres
l’Imam Ali Zayn ul Abidine, fils de
rassemblant les hadices et les
l’Imam Houssein (petit fils du
propos de l’imam furent publiés sous
prophète), fils de l’Imam Ali Ibn Abi
le nom de « principes » (ouçoûl)
Thâlib et de Fatima Zahara (fille du
profitant des courts moments de répit
prophète).
qui lui laissait la lutte entre les
Il avait plusieurs surnoms dont le
omeyyades et Abbassides, l’Imam
plus célèbre était « Aç-çoîdiq » qui
Dja’afar consacra son temps à
signifie le véridique ou celui qui ne
l’éducation des musulmans et la
ment jamais.
formation
des
spécialistes
en
sciences religieuses. Il put ainsi
assurer la promotion de plus de
Son époque d’imamat
quatre mille savants de grande
renommée et dans différentes
L’ère de l’Imam Dja’afar çoidiq
disciplines du savoir : le fiqh (la
(Salâmoullah Alaïhi) s’étale des
la science des
quarante dernières années du jurisprudence),
doctrines, la théologie spéciale, les
pouvoir
des
omeyyades,
sciences naturelles chimiques même
notamment de hicham à Marwan,
la médecine et l’anatomie. Signalons
au vingt première année de la
au passage qu’en mathématiques, le
dynastie Abbasside notamment,
mot « Algèbre » vient du nom d’un
d’Abul Abbas Saffâh et d’Abû
des élèves de l’Imam çoîdiq (S.A) :
dja’afar Mansur.
« Al Djâber Ibn Hayâne ».
L’Imam (S.A) avait demandé à ses
l’Ecole Dja’afarite
élèves d’enregistrer par écrit les
D
Le changement
politique
et
l’instabilité
du
pouvoir qui le
précéda puis lui
succéda offrirent
à l’Imam çoîdiq
(S.A)
une
occasion
pour
promouvoir
librement
son
oeuvre
maudit par
scientifique
et
académique qui
connurent
leur
âge d’or à la fin de l’ère omeyyade
et au début de l’ère abbasside.
L’Imam Dja’afar (S.A) consacra sa
vie à diffuser les sciences
religieuses et à publier les textes
islamiques.
Les
docteurs
et
savants venaient de partout pour
le questionner au sujet des
sciences islamiques, de l’histoire
des prophètes, des Imams, de la
philosophie etc. Il discutait aussi
avec les gens de diverses
catégories sociales,
dialoguait
avec
les
représentants
des
Dieu ».
AL MAWÀDDA N° 004 Mai - Juin 2001
cours qu’il leur dispensait en leur
disant ceci : « Aux périodes de
troubles
et
d’anarchies,
de
nombreuses
oeuvres
seront
détruites, vous aurez alors besoins
de ces livres et de ces textes qui
deviendront les seuls références
religieuses et scientifiques des
Musulmans ».
Pour tout dire, notons que la source
des principales écoles juridiques
islamiques (sunnites et chi’ites)
remontent à Dja’afar çoîdiq(S.A), car
Abu Hanifa (fondateur de l’école
hanafite) a étudié chez lui, de même
que Malik Ibn Anas ((fondateur de
Le
comportement
modèle de l’Imam çoîdiq (S.A)
L’Imam çoîdiq (S.A) était contre toute
sorte d’enrichissement au dépens des
autres. Depuis que l’homme a connu le
commerce, la spéculation et le monopole
devinrent les voies les plus facile
d’enrichissement illicite. E l’Imam çoîdiq
(S.A) ne cachait jamais son hostilité à ces
deux vices économiques. Une fois, son
serviteur Mouçadaf réalisa un bénéfice de
100% en augmentant le prix de vente sur
le marché des vivres d’Egypte, et lui en
informa. En portant dans ses mains deux
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
bourses il lui dit : « Mon Maître ;
voici votre capital et voici ses
bénéfices ; ». Pour montrer sa
désapprobation de cette action,
l’Imam prit le sac du capital et dit :
«c’est ça notre argent, et nous
n'avons nullement
envie
de
prendre son bénéfice ». Puis il
ajouta ceci : « ô Mouçadaf, la
confrontation des sabres est
beaucoup plus facile que la
recherche du licite ». Médine fut
frappée une fois par une pénurie
générale de vivres. L’Imam çoîdiq
(S.a) qui avait en ce temps une
provision de blé qui lui suffirait
pour des mois, ordonna à son
serviteur de porter tout le stock au
marché et de le vendre, pour en
suite acheter les provisions jour
pour jour.
Sur ce, L’Imam çoîdiq (S.A) a
dit: « dans l’année de bonne
récolte, il est permis de garder
la marchandise seulement 40
jours, c’est la limite de la
spéculation
en
temps
de
profusion et d’abondance » ; et
il ajouta qu’ « en temps de crise
et de pénurie, la spéculation ne
doit pas dépasser trois jours, et
quiconque excéderait ces deux
délais, serait maudit par Dieu ».
Enfin, notons que par une nuit
pluvieuse et très sombre un
homme du nom de Moâlla passa
par l’une des ruelles de Médine et
vit l’Imam çoîdiq (S.A) transportant
des vivres, et il voulu savoir vers
qui il se dirigeait. Enfin de compte,
il apprit qu’il distribuait ces
provisions a des mesquins, et
lorsqu’il demanda à l’Imam s’ils
étaient de ses sympathisants, il
répondit que non !
L’Imam çoîdiq (S.A) vu par ses
contemporains et de grands Savants
Mouhammad Aç-çoidiq »1 « si ce
n’étaient ces deux années (d’étude
auprès de l’Imam), je me serais
perdu » a-t-il encore dit.
2- Malik Ibn Anas, le
fondateur de l’école
Malikite à dit :
« je me rendait souvent
pendant un certain temps chez
Dja’afar Ibn Mouhammad ; j’avoue
que je le trouvais toujours soit en
train d’accomplir une prière, soit en
état de jeûne soit récitant le
Coran ».2
Malik Ibn Anas a dit encore
: « Nul oeil n’a vue, nulle oreille n’a
entendu et nul esprit n’a pu imaginer
quelqu’un meilleur que Dja’afar Ibn
Mouhammad Aç-çoîdiq dans son
savoir, dans son dévouement et dans
l’obéissance à Allah »;3
3- Omar Ibn ul-Miqdam a
dit :
« Chaque fois que je voyais
Dja’afar
Ibn
Mouhammad,
je
constatais qu’il descendait de la
lignée des prophètes. Il n’y a aucun
recueil de hadice et aucun livre
traitant de la sagesse du fiqh
(jurisprudence) et de la morale dans
lequel on ne trouve des paroles de
Dja’afar. Tous disent : « Dja’afar Ibn
Mouhammad nous a dit, Dja’afar Ibn
Mouhammad nous a dit. »4
4- Le grand historien Alya’qobi a dit :
« Il (Dja’afar Aç-çoîdiq) était le
meilleur des hommes et le plus grand
connaisseur de la religion de Dieu.
Lorsque les gens de science
rapportaient ses propos ils disaient :
« Le savant nous a appris. »5
5- Al-Charistani a dit ceci :
Pour mieux saisir la dimension de
grand savant de son époque qu’il
était, citons certains dires de
sommités musulmanes à propos
de l’Imam Dja’afar Aç-çoidiq (S.A) :
1- Abou Hanifa,
fondateur de l’école
hanafite a dit :
«Je n'ai jamais connu quelqu’un
de plus savant que Dja’afar Ibn
1 Cf. Manaquib Abi Hanifah, Al
Muwafaq, tome 1 P. 173 et Tazkiral ul
Huffaz. tome 1, P. 157.
2 Cf. Mouhammad Abou Zahara « Kitab
Malik, P.23 rapporté de qodi Ayyub dans
son Mudarak.
3 Cf. Ibn char-Achoub « Al Manaqib »
Tome 4 P.28
4 Cf. Abou Na’im « Hilyat ul awaliya »
qui le rapporte de Ibn Charhré Achoub
dans Manaqib Ali Ibn Abi thalib tome 4
P.249
5 Cf. L’ouvrage d’histoire d’Al Yaquoubi
tome 3, P. 119
AL MAtfADDA N° 004 Mai - Juin 2001
« Il a une connaissance de lareligiôri, une
excellente culture de la sagesse, un
renoncement complet au monde ici-bas et
une parfaite maîtrise de ses passions.' »6 *;
6- L’un des recteurs de ™
P
l’Université islamique .d’AiméAz-har en Egypte, feu le r i;i
Cheick Mohammad Abou ;
Zahra, a écrit à propos de vrai
l’Imam Dja’afar Aç-çoîdiiq ’
(S.A):
;
« Je me suis décidé par la grâce. d’ABâhr
d'écrire sur l’Imam Dja’afar Aç-çoîdiq, et
cela après avoir écrit sur sept autres
grands Imams musulmans,; Or . je n’ài'
retardé le fait d’écrire sur lui que pour
avoir pensé qu’il avait moins de valeur
qu’eux, mais au contraire parce ' que
l’Imam Dja’afar les dépasse tous dé loin
en matière de vertu et de mérite, car les
plus grands parmi eux (commë Âbod
Hanifah...) rapportaient de lui lés hadicés
et les sciences religieuses, et''le
considéraient comme le plus savant de
tous les savants. De même l’Imam Malik
Ibn Anas assistait souvent a ses cours,
afin d’apprendre le hadice et la science duj
fiqh (jurisprudence).
, r.
Au regard de tout ce qui a été dit sur
l’Imam, sa science, son adoration, sa
grande moralité sa sagesse etc, on peut
dire qu’il le mérite et même plus que cela,
parce qu’il est infaillible. Une des raisons
pour laquelle il fut cité par le prophète
parmi les douze Imams.
. t,"
Sa Carte d’identité
Nom : Dja’afar
'-‘‘T
Surnom : Aç-çoîdiq
...»
Nom de respect : Aboli Abdillâh '■ '
-h-'!;'- ■
izzas
Nom du père : l’Imam Mouhammad Baqir
(s-A)
.
Nom de la Mère : Oummou Farouah> '-A
Date de naissance : 17 Rabbial AwwalI ai)
80 de L’hégire
j.;.',... J..,
Lieu de naissance : Médine
a;? >
m arru
Date de martyr : 25 chawal de i’àri 148 dëf
l’Hégire
,
y
i:-.;b/i-vpb v’îd •£
Lieu d’enterrement : Cimetière d’Al Baqî’a;
Médine
,;û s-nzani
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
LE CHEMIN VERS DIEU
e principe de causalité est une loi
entité conditionnée n’aura d’existence,
générale et Universelle et aussi le
car à aucun moment nous ne
soubassement de tous les effortsrencontrerons la source même de
pratiques ou scientifiques. Le lien de
l’existence. Comment l’existence en
cause a effet, et ce fait qu’aucun
général qui est le plus grand phénomène
phénomène ne survient sans un agent
de la nature pourrait-elle être composée
est l’un des arguments rationnels les
d’une infinité de néants de zéro ? Se
plus puissants, et Vidée la plus
peut-il que la vie naisse de lAssociation
impérieuse de l’humanité. Autrement d’innombrables agents de morts ? C’est
dit, dans l’existence on ne rencontre comme si on rassemblait des zéros finis
ou infinis. Ils ne pourront jamais donner
rien qui soit né spontanément. Tout
ce qui existe est :
le chiffre un. « Ont-ils crée les cieux et
1- Soit dépendant de lui-même
la terre ? mais ils n’ont plutôt aucune
conviction » Coran verset 36 chapitre
2- Soit dépendant de quelque chose
d’autre et vice versa.
52.
3- Soit dépendant des uns des autres
4- Si ces trois points ci-dessus cités ne
jusqu’à l’infini.
sont pas acceptables il ne reste plus que
4- Soit dépendant d’une cause
le 4c point qui dit que derrière ce monde
première
indépendante
et
existe un principe premier qui est sans
" impérissable appelée Dieu.
cause, indépendant et impérissable :
Dieu. Sur ce, Dieu nous dit dans le Si
1- Quelque chose qui est dépendant
Coran au verset 15 du chapitre 35 « ô '
de lui-même n’a pas de cause
première. Et toute créature périssable hommes, vous êtes les indigents ayant
besoin d’Allah et c’est Allah, lui qui sc
qui n’a pas de cause première ne peut
donc pas exister. « ont-il été créé à dispense de tout et il est le digne de |
louange ». Maintenant les matérialistes i
partir de rien où sont-il eux les
créateurs », nous dit le Coran, verset affirment que s'ils ont accepté le j
créateur et qu 'on voit en lui la source de
37 chapitre 52. Preuve que rien ne
toute Vexistence, pourquoi le créateur
peut exister par lui-même dans ce
ne serait-il pas lui aussi sous la loi de la
monde sans une cause première.
causalité ?
La question de savoir qui à crée Dieu ?
I 2- Quelque chose qui est dépendant
est insensée parce que la cause première
d’une autre chose et vice versa est
du périssable (matériel) qui est Dieu
•impossible car, ôn se retrouve face a
immatériel indépendant et impérissable .
une chose qui est dépendante d’ellene doit plus avoir de cause première, si
même. A titre d’exemple illustratif,
prenons deux personnes qui décident non elle devient matérielle, dépendante,
de signer un papier mais chacun périssable (mortelle). En fin. ce sont les
voulant que l’autre le signe en mortels, les périssables qui ont besoin
d’un créateur et non l’inverse.
première position. Il est certain alors
La seconde question se pose de la façon
que ce papier ne sera jamais signé.
suivante : si Dieu est'le créateur de
Sur ce, le Livre Saint nous dit ici
aussi ceci : « ont-ils été crée à partir l'univers, est-ce que le monde à toujours
besoin de lui pour son fonctionnement ?
de rien où sont-ils eux-mêmes les
C’est comme la construction d’une
créateurs ». verset 37 du chapitre 52.
maison
par
un
maçon.
Après
Autrement dit les causes d’ordre
construction la maison n’a plus besoin
matériel (périssable) n’ont pa.s le
du maçon pour continuer à exister ;
pouvoir de créer. Tout ce dont la
autrement dit le monde n’a pas besoin
matière est capable, c’est de prendre
de Dieu pour fonctionner.
une nouvelle forme, lorsqu’elle a
perdu la précédente.
Nous répondons ici qu’une chose
périssable ou mortelle ne peut pas être
3- Etre dépendant les uns des autres
indépendante de sa cause première.
jusqu’à l’infini est impossible dans la
Dans l’exemple précédemment cité,
mesure ou les choses périssables ne
nous pouvons dire que le maçon n’est
peuvent exister sans un créateur pas la cause première de la maison,
indépendant. Si nous suivons jusqu’à parce que, pour que la maison puisse
l'infini la chaîne de causalité, aucune exister elle a besoin du sable, de gravier
L
ALMAtfAPPA N° 004 Mai - Juin 2001
de l’eau même du soleil et de V'tquilibre de la
terre plus que le maçon lui-même. Bref, le
besoin du mondiale Dieu est comparable au
besoin de^atfîpoiile de l’électricité. Pour ici
dire ..que de la manière dont l’ampoule a
besoin de l’électricité, le monde a aussi
besoin de Dieu. « Allah est le suffisant à soimême alors que vous êtes les besogneux ».
Coran verset 38, du chapitre 47.
«Ail ahoumma a otinî bassîraïcinu fî cRrike,
wa fah-mane h Louk-miLe, wc fiq-hane
fulmikç, wa hif-laqni mine pahmaîit’, wa
’
I
J.
’«J
la
compréhension
warn cine, qan-ajourm one ma assike. »
Notre Uieu accorde moi la clGirvoqante dans
ta
religion,
de
ton
jugemenf, la perspicacité de ten saver , la
double pari de ta misericord? (d ici-Lcis et de
celle de ! au delà) et la pîeté qui empêche de
te dés ohé» p ».
Un jour un mendient se présenta devant une perte
et demande Pssahillillah (donner sur ta voie de
Dieu). Personne ne lut répondit : H réitéra S3
demande plusieurs fois, toujours nobody answered
him. Enervé, if dit : où sont « ceux qui préfèrent
les autres à eux-mêmes, même s'il y a pénurie
chez eux», fCoran V.9 du Chap. 59). En ce
moment sortait quelqu'un de la maison qui lui
répondit immédiatement en ces termes : où sont
«ceux
qui
n'opportunnent
personne
mendiant ». (Coran V.173 du Chap. 2).
ALMAWÀDDA
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E. mail : ainib@hotiuail.coni
Directeur de publication
Président de PAIMB
Ilamadi BARO
Impression : Imprimerie AIMT
Tel. 36-35-23/36-14-87
(Cf. Al Boukhari 5/13 section al Fitanç< \
Muslim 6/21-22 / 1849).
en
