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Title
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Al Mawadda #8
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Date
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1 January 2002
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Abstract
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Bimestriel d'information et de Formation islamique édité par l'Association Islamique d'al Mawadda du Burkina (A.I.M.B)
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issue
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8
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Rights
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extracted text
-
'Bimestriel d’information et de
Formation islamique édité par
l’Association Islamique d’al
Mawadda du Burkina
(A.I.M.B)
N° 008
Janv. - Fév. 2002
Chawal Zoul qa’ada 1422
ISSN 0796-5710
100 Frs CFA
"Je îâissë parmi vous üëîîx ~pôïds precJëüx (thâqâïâÿnë): Le livre dVÜÏâfi (Al qoar ‘âna ) et ma famille (Ahl oui Bayt ) " Hadice thaqalayne.
ABLUTION :
ESSUYAGE OU LAVAGE DES
REDS ?
1.658.175 FCFA
Pour accomplir le Hadj 2002
Dientot le aéjenement par milliers sur les lieux ùamts de
VIslam (Mecque et Médine) des musulmans provenant des
quatre coins de la terre pour y effectuer le grand pèlerinage,
un dés'"piliers fondamentaux de l’Islam. Pour prendre part à
ce grand rendezvous mondial, le musulmans burkinabé doit
mobiliser la coquette somme de 1.658.175Q CFA dont
1:183.175F de coup total du Hadj et 475.000F au titre du
pécule et de mouton à immoler. Le 1er vol départ en rappel
avec FASO Airways cette année est prévu pour le 31 janvier
Dans notre livraison n°005, nous vous parlions des
obligations de l’ablution à savoir le lavage du visage et des
avant -bras, et l’essuyage de la tête et des pieds. Au niveau
de la pratiqua de ces obligations il une controverse.
Cependant, divergence n’exclut pas unité des musulmans.
C’est dans le souci d'amener nos fidèles lecteurs à mieux
cerner cette Controverse, que nous revenons donc sur ce sujet
pour de plus amples informations à la lumière du st Coran et
des traditions du prophète (SAW)
« Djibril est descendu avec l’essuyage (des pieds) N’avez-vous
pas vu que dan: le Tayyammum (ablution sèche) Il (Dieu) a fait
des deux partie:, du lavage deux essuyages et laissé les deux
parties à essuyer »?ibn Abbas
P5
$
2Î)02.
; Nous saisissons l’heure de cette préparation matérielle! et
de lj exercice pratique de ce miroir de l’Islam, pour 'aborder
certains objectifs du Hadj sans lesquels son accomplissement
serait vide de sens? -’
'
P3
La Solution islamique
L'ISLAM
AU MST/SIDA
vDepuis son existence officielle il y a 20 ans le SIDA a défié
et Continue de défier les scientifiques notamment ceux de la
médecine moderne en matière de vaccin. Et, en dépit des
moyens colossaux investis dans le volet prévention, cette
maladie continue à se propager. Face à cette situation très
préoccupante, la Xlle Conférence Internationale sur le SIDA
et les maladies sexuellement transmissibles (CISMA) tenue à
Ouagadougou du 9 au 13 décembre 2001 a interpellé les
communautés à s’engager dans la lutte contre ce mal du
siècle. Quelles solutions préconise alors l’Islam face au
MST/SIDA ?
•
Le pèlerinage à la Mecque est une fois dans sa
vie est une obligation pour qui en a les moyens
AL MA WADDA N° 008 Janvier - Février 2002
P2
Cité dans Tafsir Ibn Kathir (verset 6 du chap.5)
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
Assalamou
alaïkeum
■*'
________________________
Cette sous Rubrique a pour but de
critiquer les actes posés par les
musulmans eu leurs donnant un
coup de cœur ou de gueule.
Autrement dit les inciter à la
pratique au respect des principes
islamiques. Elle représente aussi
notre êdito.
J
Le Mariage forcé ; A
Chers frères et sœurs en Islam ’ J
Il n est toujours pas rare'de voir certains
parc» s au nom d’une consolidation de lien
Taru/ié ou sous n’importe quél prétexte
offrir ’cur fille à une famille ou la donner
en îariage sans son consentement/ce qui
n'eM pas islamique car, le messager
d'Aiu. u P SL F)qui est un exemple parfait
a sui\rc pour quiconque espère en r
(Verset 31 ’u ch 33; du Coran) ; ne
fait et j l’a point . autorisé./A titre
d'exemple illustratif, lorsque l’Imam -/•;
. Ali (P S L)a demandé la main de la
fille du prophète (PSL F), Fatima a
d’abord été informé par son père pour
.avoir au moins son consentement par un
silence approbatif. Par cette action, il ;a
voulu montrer clairement qü’on né; doit
pas donner une fille-en mariage saris4 son
*6
consentement ; car ce serait une violation
de son, honneur, une dégradation de. sa
personnalité, une brisure de son âme et une
; façon de lui déclarer qu’elle est comme un
; objet ou;un animal qui peut être vendu ou
donner en cadeau à n’importe qui! sans
qu’elle, n’ait le droit dé/donner son
opinion. Contraindre donc une-fille à
époùser un homme ou inversementn’est
/pas.islamique.
; ...?///-.•/>/'
Al Mawadda (
ABONNEMENT ANNUEL
AL MAWADDA chaque deux mois
6 numéros par an
Burkina Faso
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Zone CFA
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Afrique 3.000F. Cfa
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Règlement
Mandat carte
Mandat lettre
La Srtutuicn islamiaue
Islam face au MST/SIDA
C’est dans le souci d'être plus proche de
nos lecteurs que nous avons crée cette rubrique afin d'apporter le point de vue
de r Islam, ou d'offrir l’attitude, le
Comportement ou la procédure islamique
a adopter face à leur problème d’ordre
sentimental, social, culturel etc. Nous
attendons donc les Courriers de nos
lecteurs. L'anonymat est autorisé.
Depuis son existence officielle il y a 20
ans le SIDA a défié et Continue de
défier les scientifiques notamment ceux
de la médecine moderne en matière de
vaccin. Et, en dépit des moyens
colossaux investis dans le volet
prévention, cette maladie continue à se
propager. Face à cette situation très
préoccupante, la Xlle Conférence
Internationale sur le SIDA et les
maladies sexuellement transmissibles
(CISMA) tenue à Ouagadougou du 9 au
13 décembre 2001 a interpellé les
communautés à s’engager dans la lutte
contre ce mal du siècle. Quelles
solutions préconise alors l’Islam face au
MST/SIDA ?
« Dieu a rendu obligatoire dans l’ablution
deux lavages et deux essuyages. N’avezvous pas vu que dans le Tayyammum
(ablution sèche) Il (Dieu) a fait des deux
parties du lavage deux essuyages et laissé
les deux parties à essuyer ».7
Il ne fait aucune ombre de doute que la
voie sexuelle est la cause principale de
l’expansion du SIDA La solution donc à
la propagation de ce fléau mondial passe
nécessairement par la lutte contre la
fornication et l’adultère communément
appelée « infidélité sexuelle »
« Ne vous approchez pas de la fornication
(adultère) » a dit Allah dans le St coran au
verset 32 du chapitre 17.
Pour éviter l’infection et l’expansion de
cette bête noire de l’humanité qui est le
SIDA, notre créateur Omniscient a été
plus que clair à travers ces propos.
Mais le constat amer est qu’en attendant
de découvrir un vaccin contre ce mal du
siècle, l’homme veut jouer a cache cache
avec Dieu en portant des préservatifs.
En ternies clairs, il veut ainsi défier
l’interdit (la fornication et l’adultère) sans
en subir les conséquences. C’est à ses
risques et périls. Résultat, avec la
publicité autour des préservatifs, les gens
s’adonnent de plus en plus à la luxure, les
rendant ainsi vulnérables à l’infection et à
l’expansion du SIDA plus qu’elle ne les
protège et ne les éloigne de ce fléau.
Aussi, on peut dire que l’incitation des
gens à l’utilisation des préservatifs au
moment de la fornication ou de l’adultère
pour se protéger du SIDA est comparable
à quelqu’un qui croit éduquer son enfant à
ne pas voler, en lui conseillant néanmoins
de se prémunir d’un masque, s’il tient au
vole parce que très dangereux.
Sans oublier que les préservatifs et le
masque ne sont pas des moyens de
protection à 100%. Il importe alors de
rappeler et de notifier que ce n’est pas
pour rien que Dieu a interdit la fornication
et l’adultère- Si avec même la découverte
d’un vaccin contre le SIDA, l’humanité
persiste et signe pour la fornication et
l’adultère, qu’elle ne s’étonne pas de sç
voir faire de nouveau face à un autre fléau
plus dangereux que le SIDA. Signalons au
passage que L’Islam n’interdit pas
l’utilisation des préservatifs, mais la
conditionne dans le cadre strict du
mariage.
Maintenant, pour contrer concrètement ce
fléau,
deux
méthodes
s’avèrent
nécessaires. La première concerne les états
et les organisations non gouvernementales
(ONG) oeuvrant dans le domaine du
SIDA, et la seconde engage la
responsabilité de chaque individu.
Primo : Tout en investissant dans la
recherche d’un vaccin contre le SIDA, les
Etats et les ONG gagneraient énormément
a revoir la pratique d’éducation morale des
peuples notamment par une censure des
mass-médias (Télé, radio journaux
publicité etc) qui, généralement banalisent
le sexe, attirant et encourageant ainsi
surtout les jeunes à la débauche sexuelle.
Parlant de l’engagement
individuel dans la lutte contre le SIDA,
vaut mieux prévenir que guérir. Chacun
doit adopter un comportement moral digne
de ce nom dans sa vie à savoir : La fidélité
dans le mariage ou l’abstinence jusqu’au
mariage permanent ou à durée déterminée,
en respectant leurs conditions aussi bien
déterminées, avec une recommandation
que le mariage soit précédé d’un test de
dépistage sida,
Secundo :
Autres............................. .........
7 (Kanzul oumâl vol.5 hadice n°2213)
AL MA WADDA N° 008 Janvier - Février 2002
,’/,
Al Mawadda
ENSEIGNEMENTS IS LAM I QL ES
SOCIETE
ALMA WADDA N° 008 Janvier - Février 2002
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
fflM)
L'IMAMAT
Nous vous proposons un traité de
l'Imamat ou califat en deux volets:
l'Imamat de façon générale et ensuite la
particularité de l'Imam.
(1ère partie)
des fondements de l'Islam voir une continuité
de la prophétie.
Quelles sont les conditions de
l’Imamat ?
Généralité sur lînamologie
Ce premier volet s'articule sur des réponses
aux questions suivantes :
- Qu'est-ce que l’Imamat ?
fait-il partie des fondements (credos ou
dogmes) ou des branches (Jurisprudence) de
l’Islam ?
- Quelle sont les conditions de l'Imamat ?
l’infaillibilité de l’imam, l’imam ou le calife est-il
désigné par Dieu et son prophète ou par les
hommes ? Sa connaissance, la continuité où
les limites de l'imamat.
- La responsabilité de l’Imamat
L’explication de la charia et de sa sauvegarde,
la bonne imitation et la lutte politique.
- La preuve de Dieu sur la terre (wilayât)
Nous aborderons ces différents sujets de façon
succincte
Qu’est-ce que l’Imamat ?
L’Imamat au sens large du terme désigne
l'autorité intellectuelle, politique et religieuse.
C’est une présidence générale des oeuvres de
ce monde et de l’au delà. En d’autres termes,
l'Imamat est la succession du prophète
Mouhammad (P.S.L.F) dans l’application de la
religion qui est une obligation à suivre par tout
le monde.6
L’Imamat fait-il partie des fondements
ou des branches de l’Islam ?
La plupart des savants sunnites comme Al
gazalî, Ibn Khaldoune, Al Amoûdi, et Taftâzàni
disent que l’Imamat fait partie des branches,
mais pour les partisans des Ahl ul Bayt, il fait
partie des fondements de l’Islam parce qu’il est
une continuité de la responsabilité de la
prophétie.
En témoigne le Hadice dit « d'al ghadir » ou, de
retour de son pèlerinage d’adieu, le prophète
Mouhammad (P.S.L.F) réunissant les pèlerins
à « al ghadir » (lieu aride) a dit : « N'attestezvous point que j’ai autorité sur chaque croyant
plus qu’il n’a en sur lui même ». Assurément ô
prophète de Dieu répondit l'Assistance.
Le prophète prit alors la main d’Ali Ibn Ali thâlib
et prononça ces mots : « ô gens, Dieu est mon
maître et je suis le vôtre, aussi celui dont je
suis le maître, Ali que voici, en est également
le maître ».7 Cet acte du prophète montre que
tout comme la prophétie, l'Imamat fait partie
6 (Cf. Chara’oul mawâqif)
7 (Cf. Mousnad Ahmad vol.l P. 118- 119,
Târikh Ibn Kathir vol,5 P.209-213)
1- L’Imam ou le calife doit-il être juste
seulement ou Infaillible
Signalons au passage que tout infaillible est
juste mais tout juste n'est pas infaillible.
L’infaillibilité consiste à être dépourvu de
fautes et d’erreurs en acte et en parole, et être
lumière et guide pour les autres. Des hadices
(propos du prophète) et le St Coran prouvent
que l’imam doit être infaillible. En témoigne ce
passage coranique :
« Dis : Est-ce qu’il y a parmi vos associés un
qui guide vers la vérité ? Dis : C’est Allah qui
guide vers la vérité. Celui qui guide vers la
vérité est-il digne d’être suivi, ou bien celui qui
se dirige qu’autant qu’il est lui-même dirigé ?
Qu’avez-vous donc? Comment jugez-vous
ainsi ? » Verset 35 du chapitre 10.
Aussi, au verset 124 du chapitre 2 il est dit
ceci: «Quand ton seigneur eut éprouvé
Abraham par certains commandements et qu’il
les eut accomplis, le Seigneur lui dit : « Je vais
faire de toi un guide spirituel (Imam) à suivre
pour les gens » Et parmi ma descendance ?
Demanda-t-il . « Ma promesse dit Allah ; ne
s'applique pas aux injustes annonça Allah ». Il
ressort de ce verset que :
- Le rang de l’Imamat est différent de celui de
la prophétie et c’est précisément le titre
d’imamat qu'Abraham a cherché pour ses
descendants.
- La désobéissance et même l’erreur étant des
formes d'injustices et, dans la mesure où ces
dernières n’ont pas leur place parmi les
qualités de l’Imam, alors un homme injuste ne
peut être Imam. A ce propos, Dieu a dit que
son engagement ou sa promesse ne concerne
pas les injustes mais les infaillibles.
termes : « cela dépend d’Allah qui choisit qui il
juge digne de cela »8
Si la désignation de l’Imam ou calife était donc
du ressort de la oumma ou d'un serment
d’allégeance, le prophète n’allait pas dire que
cela dépendait d’Allah. Preuve que c’est Allah
même qui désigne l’Imam ou le calife de la
même façon qu’il le fait pour les prophètes et
les messagers. Dieu montre à son prophète
celui qui le succédera, et chaque Imam ou
calife désigne son successeur, puis les gens
doivent leur prêter serment d’allégeance. Dans
le cas contraire ils auront désobéit à Dieu.
Cependant l’Imam demeure toujours Imam
devant Dieu que l'on le veuille ou pas. C'est
comme des prophètes qui ont été chassé ou
tué par leur peuple ; il n’en demeure pas moins
qu’ils soient toujours prophètes.
Il importe ici de signaler au passage que le
verset 159 du chapitre 3 « Et consulte les à
propos des affaires » dit « verset de la
choûra » ne signifie pas que ce sont les gens
qui doivent se consulter pour élire leur chef,
mais indique le comportement d’un chef.
3- La connaissance des Imams
C’est un héritage des uns aux autres
remontant
ainsi
jusqu’au
prophète
Mouhammad (P.S.L.F).
Nul part dans l’histoire il est relaté qu'un Imam
a étudié chez quelqu’un. Au contraire ce sont
des gens qui ont étudié chez eux. Faisant
allusion à sa poitrine, l’Imam Ali (SA) a dit:
« L’envoyé d'Allah m’a enseigné mille portes
de la connaissance et chaque porte m’ouvre
mille portes ».9
Aussi la tradition relative aux deux poids
(hadice thaqalayn), l’une des traditions les plus
crédibles aux yeux des oulémas témoigne de
leur connaissance en ces termes : « Je vous
laisse les deux poids auxquels vous vous
accrocherez après moi. Le Livre d’Allah
(Coran), une corde tendue entre le ciel et la
terre, et ma descendance. Ils ne se sépareront
2- L’imam doit-il être choisit par Dieu et jamais jusqu’à ce qu’ils reviennent vers moi au
bassin de kawsar(Paradis). Regardez donc
son prophète ou par les gens ?
Le verset 124 du chapitre 2 montre sans bien comment vous les traiterez après moi »
ambiguïté que l’Imamat est un don divin. C'est Mettre sur un pied d’égalité le noble Coran et
pourquoi l’imam est élu par Allah et non par les gens de la maison du prophète, signifie que
le Coran a besoin d’interprète, d’exégèse et
les gens.
L’histoire nous apprend que lorsque le groupe qu’il y a un lien entre la famille de l’Envoyé de
de Banou Âmir est venu à la Mecque au Dieu et le St Coran.
moment du hadj et que le prophète (P.S.L.F)
La continuité de l’imamat
les a appelé a l’Islam, leur chef Al Akhnas Ibn - Le verset 124 du chapitre 2 déjà cité ci
Chérit a dit en substance qu’il ne prêtera dessus confirme la qualité d’imam pour
serment d’allégeance à Mouhammad (P.S.L.F) Abraham et pour certains de ses descendants.
qu’à condition qu'il s'engage à transférer le
Suite page 8
leadership après lui a un membre de sa tribu.
Alors, le prophète (P.S.L.F) lui répondit en ces 8 (Tabarî 2/172 et sirât de Ibn Ichâm vol. 2
P424)
9 (Cf. Ghîyatoul Marâmi 518)
.
AL MA WADDA N° 008 Janvier - Février2002
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
nniiiHiHlciice
l'ablution dit d'essuyer les pieds et non les
laver, mais qu’il existe des hadices qui parlent
du lavage des pieds.
ABLUTION : Essuyage ou lavage
des pieds (suite P1)
Parlant de l’ablution, il y a une Controverse
entre les 4 écoles sunnites (Malikité, Hanafite,
HADICES CONCERNANT L’ABLUTION
châli'ite et Hambalite ) d’une part, et celle
1- Le lavage des pieds
chi'ite (Ahlulbayt) d’autre part.
Pour les premières, il faut laver les pieds et les A titre d'exemples illustratifs, citons entre autre
chevilles lors de l’ablution, tandis que pour la ceux-ci :
seconde il faut passer sur les pieds les mains - On tient de Amrâne affranchi de Ousmane
encore mouillées d'eau de l’ablution (Sans ben affâne qu’il vit Ousmane demander de
Il frotta la
donc toucher à l’eau) de l’extrémité des orteils 'eau pour faire ses ablutions
tête et lava chacun de ses pieds trois fois.
jusqu’aux chevilles.
Cette controverse existe au sujet de la Puis il dit : « j'ai vu le prophète pratiquer ses
ablutions de la manière que je viens de
prescription divine concernant l’ablution.
faire ».4
- Abdallah Ben 'Amr a dit : « Au cours d'un
LE VERSET DE L’ABLUTION (woudhoû)
La traduction littérale du verset 6 du chapitre 5 voyage le prophète étant resté en arrière nous
du St Coran nous donne ce qui suit : « ô vous rejoignit ensuite au moment où l’heure de la
qui avez cru ! quand vous vous levez pour la prière de l’après-midi nous pressait. Nous
prière, lavez- vous le visage et les mains nous mîmes à faire nos ablutions et à frotter
jusqu’aux Coudes, frottez (essuyez ) vous la (simplement) nos pieds. Alors le prophète, de
sa voix la plus forte, s’écria a deux ou trois
tête et les pieds jusqu’aux chevilles »1.
Il ressort de ce verset que la pratique de reprises : « malheur aux talons ! qu’ils
redoutent le feu de l’enfer ! »5
l’ablution requiert 4 actes obligatoires :
Le lavage du visage et des mains et Notons ici qu’apparemment ces propos
l’essuyage de la tête et des pieds (les verbes expliquent le lavage des pieds. Mais en réalité
laver et essuyer ne sont cités ou employés ils montrent qu’il faut essuyer les pieds car, il
est dit : « Nous nous mîmes à faire nos
qu’une fois dans ce texte)
La controverse sur le lavage ou l’essuyage des ablutions et à frotter (simplement) nos pieds ».
pieds vient de l'interprétation du dernier Preuve qu’ils essuyaient leurs pieds
I l’époque du prophète ; et que l’intervention du
passage de ce texte qui dit
Ces propos d’lbn Abbas attirent donc l’attention
des gens sur l'explication du verset de
Tayyammum qui dit : « si vous êtes malades,
ou en voyages, ou si l’un de vous revient du
lieu ou il a fait ses besoins où si vous avez
touché aux femmes et que vous ne trouviez
pas d’eau, alors recourez à la terre pure,
passez en sur vos visages et vos mains » »
verser 6 chap.5
Exemples d’hadices cités dans des livres
chi’ites
- Parlant de l’ablution . (woudhoû) le
commandeur des croyants l’Imam Ali (cousin et
gendre du prophète) a dit : « Le St Coran n’a
rien révélé que l’essuyage des pieds ».8 (Le
prophète (PSLF) n’at-il pas dit : « Je suis la cité
de la science et Ali en est la porte » ?)
L’Imam Djâ’afar soîdiq (SA) a dit :
« Un homme peut adorer Dieu pendant 40 ans
en le désobéissant au sujet de l’ablution;
parce qu'il lave ce que Dieu a ordonné
d’essuyer ».9
Selon un hadice, Mouhammad boune qaïss
rapporte qu’il a entendu Aba Dja’afar
(Mouhammad Baqir 5e Imam) dans une de ses
prêches à la mecque dire qu’après une prière
de fadjr (...) le prophète (PSLF) a dit en
s’adressant à soukaïf: (Ô toi mon frère
soukaïf, tu es venu te renseigner auprès de
moi au sujet de ton ablution et de ta prière dont
tu n’as aucune information (les
« essuyez-vous la tête et les
« Un homme peut adorer Dieu pendant 40 ans
concernants) ; Parlant de ton ablution
pieds ».
en le désobéissant au sujet de l’ablution ; parce
saches que si tu plonge tes mains dans
S'il était clairement question de laver
ton sceau d’eau en disant
qu’il lave ce que Dieu a ordonné d’essuyer ».
les pieds, (selon la jurisprudence
« Bismillahi », tous les péchés commis
Imam
Dja
’
afar
çoîdiq
(SA)
d’imam Dja’afar çoîdiq)2 Dieu n’allait
par
tes mains tombent, si tu laves ta
pas employé une expression entre
prophète n’était que pour attirer leur attention
"les mains et les pieds” qui est : essuyer vous sur les souillures comme les éclaboussements figure, tous les péchés commis par tes yeux et
ta bouche tombent, et si tu laves tes avantla tête. Il allait plutôt dire "lavez- vous le visage d’urines qui invalident l’ablution.
(et) les mains et les pieds. Pour dire que la Autrement dit, une manière de leur rappeler bras tous les péchés qu’ils ont commis
traduction du verset 6 du chapitres 5 en ces qu’il faut d’abord se débarrasser de ces tombent, et si tu essuies ta tête et tes pieds
tous les péchés que tu as commis en marchant
termes « (...) lavez-vous le visage et les mains impuretés avant de procéder à l’ablution.
tombent également. C'est ce que tu auras au
jusqu’au coude, essuyer la tête et lavez-vous
sujet de ton ablution (...) »’°
les pieds jusqu’aux chevilles » ne sied pas à
2- L’essuyage des pieds
l’éloquence attribuée à la parole de Dieu
(Coran) qui est l’éloquence même de la langue
arabe par excellence. (Le verbe «laver»
employer une fois dans le Coran, ressort ici
deux fois).
(Signalons au passage que, bien qu’il existe
deux lectures différentes de ce mot « pied » en
arabe « ardjoulakoume et ardjoulikoume »
l'analyse grammaticale de ce verset montre
que l’on doit essuyer et non laver les pieds)3
Aussi, certains exégètes du Coran comme
Fakrou râzi, Zamakcharî et Ibn Kathir ont
mentionné dans leurs livres que le verset de
1 (Traduction tirée d’AL Bokhâri Tome 1
Edition AMI p 66)
2 (Cf Vol.l P.67)
3 (Cf. Analyse grammaticale de ce verset .
dans fiqh Dja’afr soîq vol.l P.67)
Exemples, d’hadices cités dans des livres
sunnites
Comment essuie-t-on les pieds
Ibn Abbas du prophète rapporte que: Ahmad Boune Mouhammad a dit :
l’ablution c’est deux lavages et deux "j’ai demandé à Abal Hassane, Moussâ fils de
essuyages (...). Les gens ont pratiqué le Dja’afar çoidiq (S A)Comment fait-on
lavage des pieds alors que je n'ai vu dans le l'essuyage des pieds jusqu’aux chevilles. Il a
posé sa main sur ses orteils, et lés a essuyé
livre de Dieu que l’essuyage ».6
jusqu
’aux chevilles. Et je lui ai dit : si quelqu’un
- Ibn Abbas rapporte que :
me
disait
qu'on peut essuyer les pieds avec
« Dieu a rendu obligatoire dans l’ablution deux
lavages et deux essuyages. N’avez-vous pas deux des cinq doigts jusqu’aux chevilles? Il
vu que dans le Tayyammum (ablution sèche) Il répondit: Non! C’est avec toute la main
Suite page 8
(Dieu) a fait des deux parties du lavage deux entière11
essuyages et laissé les deux parties à
essuyer ».7
8 (Wassâ’il chia vol.l P.420 hadice n°8)
9 (Wassâ’il chia vol.l P.422 hadice
n°1103)
4 (Cf. Bokhâri vol.l édition AMI, P.74)
10 (Cf. Kâfî vol.3 P.71 Hadice n°7)
5 (Cf. Bokkâri vol.l P.74)
11 (cf. Tafsir madja’oul Bayâne vol 2 p
6 (Cf. Kanzul oumâl vol.5 hadice n°2211)
7 (Kanzul outnâl vol.5 hadice n°2213)
165)
AL MAWADDA N° 008 Janvier— Février 2002
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AL MA WADDA N° 008 Janvier - Février 2002
1
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ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
e Imam des Ahl oui Bayt, l’Imam
Un face-à-face scientifique
Mouhammad (Paix et Salut sur
Al Ma’moûne convoqua alors tous les
lui) est né le vendredi 10 Radjab
notables de*la dÿndsde abdassides et les
en l'an 195-de l'Hégire à Médine ougrandes têtes scientifiques de l’époque
l’an 811 après Jésus-Christ. Désigné
dont yahya,Itj>p Aktham qui détenait le
par son père Imam Ali Reza (8e Imam)
poste fondamental du juge des juges pour
comme son successeur, il est devenu
une affrontation religieuse ét scientifique
Imam à la mort’de ce dernier à l’âge de
avec l’Imam al Djawad (PSL). A part la
S ans. Il a supporté donc le lourd
noblesse et les hauts dignitaires, environ
fardeau de la direction spirituelle et
900 places avaient été réservées
légale de la communauté musulmane
uniquement.^ pour les
savants
et
alors qu’il était encore tout jeune; ce
l’intelligentsia.;.
qui montre la nature divine de sa
Tout le monde était étonné de voir un petit
mission.
enfant s’opposer au vétéran juge et au
Il a exercé son Imamat à l’époque des
plus grand savant irakien en matière de
califes abdassides officiels : Mamoûne
lois religieuses.
(198-218 H) et Mou’tacim (218-227
L’Imam al-taqî s’est assis à côté d’alH).
Ma’moûne, sur son trône, en face de
Les qualités extraordinaires de l’Imam
yahyâ Ibn jAUham qui -s’est adressé à
Mouhammed lui valurent plusieurs
l’Imam : «permets-tu que je te pose une
surnoms dont les deux plus célèbres
question?»/;^ . <
sont : At-taqî (le pieux) et Al Djawâd
« Demande ce que tu désirés » répondit
9
Comme Al-Ma’moûne voulait que l’adversaire
de l’Imam fût totalement mis à nu, il dit à
l’Imam: «Tu pourrais, toi aussi, poser
quelques questions à Yahyâ Ibn Aktham »
Alors, Yahyâ dit lui aussi, à l’Imam, mais à
contrecœur : «Oui, tu peux me poser quelques
questions Si j’en connais la ‘réponse, je
répondrais, autrement, je te prierais d’y
répondre toi-même »
Sur ce, l’Imam a posé une question à laquelle
Yahyâ n’a pu répondre Finalement, c’est
l’Imam qui a répondu à sa propre question.
Al-Ma’moûne s’est alors adressé à l’auditoire :
« N’ai-je pas dit que l’Imam vient d’une famille
qui a été par choie Allah comme un répertoire
de la connaissance et de l’instruction ? Y a-t-il
quelqu’un dans le monde, qui puisse se mesurer
même avec les enfants de cette famille ? »
Tout le monde s’est écrié : « Sans aucun doute,
il n’y a pas d’égal à Mohammad al-Taqi »
Devant cette même assemblée, al-Ma’moûne a
marié sa fille, oumoul-Faldhl, à l’Imam, et il a
« si quelqu’un dont vous acceptez les croyances et le comportement vous vient pour demander la
mariage, alors mariez-le ! Et si vous ne faites pas, ce sera la sédition sur terre et la corruption
générale. » a dit le Prophète (SAW).
(le généreux).
Pour consolider son empire, l’empereur
abdasside, al Ma’moûne a pensé qu’il
était.nécessaire de gagner le soutien des
Ahl ul Bayt et de leurs partisants
(chi’ites) en manifestant son désir de
marier sa fille Oumoul FadhI à l’Imam
Djawâd (PSL) dont il a admiré
l’instruction. Un acte par lequel il
réaliserait deux objectifs à savoir :
annuler les doutes et les soupçons
pesant sur lui au sujet de la mort du 8e
Imam Ali Rezâ (PSL), et de bien
contrôler son
héritier Al djawâd
(P.S.L.F). Cette nouvelle cependant
déconcerta
les
abdassides
qui
craignaient que le pouvoir échappe de
leurs mains.
Mâ’moûne leur expliqua bien les
motifs réels de sa décision, mais
certains d’entre eux insistèrent en
justifiant leur protestation par l’âge très
jeune de Mouhammad Al Djawad
(PSL) en disant qu’il n’était pas
suffisamment
près
pour
une
responsabilité familiale et qu’il ignorait
les principes
religieux
et
les
prescriptions légales. Lorsque Al Ma’
moûne entendit ces propos, il saisit
l’occasion pour les faire taire
définitivement puisqu’il connaissait
très bien qui était Mouhammad Al
Djawad (PSL) et quel était son degré de
maturité et son rang scientifique.
l’Imam sur le même ton confiant que ses
ancêtres.
Yahiyâ lui demanda : « quel est ton
verdict à propos, d’un homme qui
s’autorise lâchasse* pendant qu’il est en
état d’Ihrâm ? >>f(Sefon 1a loi religieuse, la
chasse est interdite’aux pèlerins en état
d’Ihrâm). -L’Imam
répondit
sans
hésitation: «Ta question est vague et
fallacieuse Tu dois préciser s’il a chassé à
l’intérieur des limites du Territoire Sacré
ou à l’extérieur, s’il était esclave ou un
citoyen libre, s’il était mineur ou majeur,
s’il l’a fait pour la première fois ou s’il
l’avait déjà fait, si son gibier était un
oiseau ou une autre créature, si le chasseur
s’est repenti de son action ou s’il y a
persisté, s’il a chassé secrètement ou
ouvertement, si IThram était pour la
Omrah ou pour le Hajj.7 Tant que tous ces
points ne seront pas explicités, aucune
réponse appropriée ne pourra être donnée
à cette question »
Yahyâ est resté bouche bée pendant q’il
écoutait ces jropos.de l’Imam, et toute
l’assemblée ; en étçtit' abasourdie. AlMa’moûne a ^prouvé un plaisir sans
limite. Il exprima ses sentiments de joie et
d’admiration par des « Ahsanta, Ahsanta
Yâ Abâdja’àfar”(BRAVO’.Bien dit!) O
Abou ja’far! «Ton instruction et tes
connaissancesfcortt ' au-dessus de toutes
louanges j» * > / -7*. i
AL MA VfADDA N° 008 Janvier - Février 2002
distribué généreusement charité et cadeaux
parmi ses sujets en signe de réjouissance. Un an
après son mariage, l’Imam a quitté Bagdad
pour retourner avec sa femme à Médine où il
s’est mis à prêcher les commandements
d’Allah, quand Mou’tasim devint calif, il
appela l’imam à Baghdad.
’ •
Sa femme, la fille d,’al-Ma’moûne, oumoul Fadhl, finit par l’empoisonner. IL mourut le 29
ou 30 Thit- Qa’adah de l’an 220 de l’Hégire.
La défense du convenu social
Un homme envoya à l’Imam Djawad (PSL) une
lettre dans laquelle il le consultait à propos du
mariage de ses filles. L’Imam (PSL) lui écrivit :
« J’ai compris ce que tu m’avais dit à propos de
tes filles et que ne trouves personne digne de
toi ! Alors que Dieu te recouvre de sa
miséricorde, ne regarde point cela ! Est-il ? que
le messager de Dieu (PSL) avait dit :
Sa Carte d’identité
Nom : Mouhammed
Surnom : Al Djawad, At-taqî
Nom de respect : Abou Dja’afar
Nom du Père : L’Imam AR-REZA (PSL)
Nom de la Mère : Khayzourane
Date de naissance : 10 Radjab 195 de l’Hégire
Date de Martyr : 30 Zoul qa’ada 220 de
Hégire
Lieu d’enterrement : Al Kadzimi ah (Iraq)
7
ENSEIGNEMENTS ISLAMIQUES
s
U\UU LlhHl UirHM
INFORMATION
A! Mawadda offre un abonnement gratuit
aux établissements et Associations
musulmanes qui lui adresseront une
demande écrite.
Il informe par ailleurs ses fidèles lecteurs
qu'ils peuvent se procurer le journal au
siège
de
l'Etablissement
l'Association
de
l'ilnité
pour
Islamique
(AEUI) sis non loin de l'ONATEL (Centre
Ville). Rue 3.50 portail n°4B, en sus des
lieux de vente suivants :
au Salon de thé Pâtisserie As-salam (prés
du Siège de l'AEEMB) à Wentenga, au
Collège Daroul Houda à Dassasgho, au
Kiosque à café d'Ibraliim SORE à
l'Université, aux Kiosque des journaux
d'Aloïze TENEMTORE non loin de la cours
suprême, de Daouda ILBOUDO à la gare
Ile saviez-vousI
- Saviez-vous qu’au cimetière de Baqî à
Médine se trouve les tombes de 4 des 12
Imams de la famille du prophète (Ahl ul
Bayt) :
l’Imam Hassane (2e), l’Imam Ali Zaïne
Âbidîne (4e)
l’Imam Mouhammad Bâqir (5e) et
l’Imam Dja’afar soîdiq (6e).
- Saviez-vous que Fatima (fille du
prophète Mouhammad)
a plusieurs surnoms dont 9 célèbres :
1- Soîdigha (femme sincère)
2- Toîhira (pure)
3- Moubaraka (bénie)
4- Zakia (vertueuse)
5- Razia (satisfaite)
,
6- Fatima (sevrée, préservée)
7- Marzia (louable)
J- Mouhadassa (innovatrice)
9- Zahra (brillance).
[INVOCATION]
Allahoummar-zouqnî hadjdja
baïtikal harâme.fî â’mina hazâ,
wa fî koulli âmine. War-zouqnî rizqane
wâsi’ane mine fadlikal wâsi’i.
(Ô Seigneur, accorde moi la visite
de Ta Maison Sacrée, celte année là
et tous les ans. Enrichis-moi de ressources
abondantes par ta faveur étendue !)
moi. »12 L’insistance sur les fermes liens
qui unissent le Livre d’Allah à Ahl ul Bayt
est suffisante pour que les Musulmans
réalisent avec discernement, que le
Coran ne peut être justement interprété
ni ses instructions clairement appliquées,
si la oumma islamique ne se tourne pas
en direction des illustres Ahl ul Bayt pour
être guidée, car ils sont, sans aucun
doute, ses gardiens naturels. Raison
pour laquelle les partisans de la famille
du prophète (chi'ite) essuient aussi leurs
pieds durant l'ablution.
Puisse Dieu nous aider à découvrir la
vérité et nous aider aussi à la pratiquer.
« Âmin »
Suite gage 4 (Ulmamatj
C’est pourquoi notre maître Mouhammad (P.S.L.F)
étant de la progéniture d’Abraham, est un Imam
depuis la révélation. L’Imamat continue donc dans
la famille du prophète Mouhammad (P.S.L.F)
notamment sur ceux qui ne commettent pas de
péchés et d’erreurs, (les saints imams infaillibles)
descendants aussi d’Abraham (P.S.L.F).
- Nous comprenons aisément donc pourquoi dans
la « soilât d’Ibrahimiya » invocation connue des
musulmans, un lien est fait entre la famille du
prophète (P.S.L.F) et celle d’Abraham (P.S.L.F):
« ô Allah verse tes bénédictions sur mouhammad
et sa famille comme tu as versé tes bénédictions
sur Ibrahim et sur sa famille, et bénis Mouhammad
et sa famille comme tu as bénis Ibrahim et sa
famille car en vérité tu es digne de louanges
magnanimes ».
Ces propos du prophète (P.S.L.F) sus-cité «...
Ils (le Coran et ma descendance) ne se sépareront
jamais jusqu'à ce qu’ils reviennent vers moi au
Bassin (Paradis) » montre aussi la continuité de
l’Imamat
/
GUIDANCE DES
AHL UL BAYT
Le messager d’Allah (Pslf) a dit :
« Ali est la porte de mon savoir
et l’interprète auprès de ma
Oummah de ce qui m’a été
révélé »?
ferroviaire.
Suite page 5 (Ablution}
3- Que faire face à cette
controverse ?
Comme vous venez certainement de
le constater, les hadices qui parlent du
lavage des pieds contredisent ceux
d’essuyage des pieds. Que faire?
Rien d'autre que faire recourt au Livre
de Dieu (Coran) qui précise l’essuyage
et non le lavage des pieds.
Sans oublier que face à une telle
situation, selon un hadice prophétique,
nous devons confronter les propos qui
lui (prophète) sont attribués au texte
coranique. Si ces propos ne
contredisent le Coran, ils sont donc à
prendre. Mais s’ils le contredisent, ils
sont donc à jeter au mur.
Aussi, tous les membres des Ahl ul
Bayt (famille du prophète) ont prône et
pratiqué l’essuyage des pieds dans
l’ablution. Or ce sont eux les garants
de la transmission des enseignements
et des traditions du prophète a qui il
faut s’accrocher, conformément à ces
propos du prophète « Je laisse parmi
vous deux poids précieux auxquels
vous vous accrocherez après moi : Le
livre d’Allah et ma descendance (Ahl ul
Bayt), Ils ne se sépareront jamais
jusqu’à ce qu’ils reviennent vers moi
au Bassin ( paradis) Regardez donc
bien comment vous les traiterez après
NECROLOGIE
« Innâ lillahi wa inna illaihi
râdji’oune ». (Nous venons de Dieu
et c’est vers lui que nous devons le
retour)____________________
10 janvier 2002, ZOROME Marie
Jérôme, précédemment sécrétaire à
la SATF-TRANS, a répondu à l’appel
de son seigneur à l’âge de 49 ans.
Tante à Abdallah ZOROME, elle
nous a quitté dans la foi musulmane.
Qu'Allah l'épargne de l'épreuve de la
tombe et les supplices de l’Enfer en
lui accordant Sa Miséricorde et le
Paradis,' car II est le Très
Miséricordieux.
12 (Cf.Sounane tirmizî vol 5 p 329)
AL MA WADDA N° 008 Janvier - Février 2002
