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Fait partie de An-Nasr Vendredi #111 (Les musulmans ignorent leur calendrier!)

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An-Nasr Vendredi #111.pdf

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AN - NASR
n*111 du 27 Jan. 2 0 0 6

j

Lorsque v ien t l e secoure d 'M lah e in s i que la v i c t o i r e , c é lè b r e l e s louanges de ton Seigneur e t iw plore son pardon

e
calendrier
bre de jours de la révolution
est un systè­
de la lune autour de la terre
(30 ou 29 jours). L’année lu­
me de mesure
naire compte donc 354 jours,
du
temps
pour les besoins soit
de un
la vie
écart de 11 jours et
1/4 avec l’année solaire.
quotidienne. Le temps est di­
De nos jours, il existe
visé en jours, en semaines,
plusieurs calendriers tradui­
en mois et en années. Ces di­
sant la variété des cultures
visions reposent sur les mou­
ou des civilisations que l’on
vements de la terre autour
rencontre
.
du soleil ou de
dans le mon- ■
la lune autour
de. En effet, 1
de la terre. Un
tous les peu­
jour
est
le
c
n
C
e
^
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c
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f
ples n’ont pas
temps moyen
les mêmes ac­
d’une rotation
tivités ou évènements à pro­
de la terre sur son axe. L’an­
grammer dans le temps. La
née est le temps de révolu­
répartition du temps traduit
tion de la terre autour du so­
l’expression culturelle voire
leil. Elle est qualifiée selon
religieuse ou civilisationnelle
les cas, d’année sidérale ou
des peuples : « et nous f î ­
d’année tropique. Celle-ci est
mes de vous des peuples et
constituée de 365 jours,
des tributs pour que vous
05heures, 48 minutes, 45,5
fassiez connaissance... » C
secondes. La durée du mois
49 V 13.
était auparavant calculée par
le temps écoulé entre deux
La multiplicité des ca­
pleines lunes, ou par le nom­
lendriers est une affirmation ’

L

An-nasr vendredi nH1 du 03 Février 2 0 0 6 ........

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de la multiplicité des nations
et des civilisations. Chacune
dispose de son propre calen­
drier qui reflète sa conception
du tem ps et des cycles de
l’histoire. Ce calendrier reste
aussi lié aux valeurs, aux
normes et aux symboles des­
quels chaque société puise les
fondements de son entité et à
partir desquels elle exprime
ses différences par rapport
aux autres.
Mais au regard de tout
cela et face à l’attitude des
dire
peut-on
musulmans,
sans se tromper que les m u­
sulmans ont un calendrier ?
Si une telle question était po­
sée aux musulmans (surtout
ceux du Burkina Faso), ils se­
raient nombreux à répondre
I par la négative. Tout sim ple­
ment parce qu’ils l'ignorent.
Conséquence, ils se réfèrent
très peu à ce calendrier pour
la programmation de leurs
activités. L’on ne se rappelle
le calendrier islamique que
pendant le Ramadan ou la fê­
te de la Tabaski, de sorte que
plus d’un musulman est sur­
pris de la date de ces évène­
ments. Ainsi, la Tabaski, le
début et la fin du Ramadan
sont
célébrés
diversement

A n -n a sr vendredi

avec parfois 2 à 3 jou rs d ’é­
cart.
Ignorant ainsi leur pro­
pre calendrier, les m usul­
m ans se rabattent sur ceux
des autres. Le calendrier le
notre
dans
utilisé
plus
contexte est le calendrier G ré­
gorien. Ce calendrier n ’est
autre que celui des Chrétiens
qui a été adopté naturelle­
m ent par l’Occident (de tradi­
tion chrétienne) et progressi­
vem ent imposé à d ’autres
peuples par le biais de la co ­
lonisation.
l’encyclopédie
Selon
Eurica « le calendrier grégo­
rien est avant tout chrétien. Le
calendrier de l ’église indi­
quant les Jours saints, les f ê ­
tes des saints e t les fê te s reli­
gieuses, ainsi que les dates
du calendrier civile qui leur
correspondent.. Les principa­
les fê te s chrétiennes du calen­
drier sont dans l'ordre l’A v e n t
la Noël, l’Epiphanie, le vendre­
di s a in t la Pâques, l’A scen­
sion, la Pentecôte et la trinité. » Les noms des jours, des
mois de ce calendrier sont
ceux des dieux, des em pe­
reurs, des tribus grecques et
romaines.
Ainsi, les m usulm ans

n'111 du 0 3 Février 2 0 0 6 .....

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fêtent la Noël, le 31 décembre
et le 1er janvier avec beau­
coup d’engouement parce
qu'elles seraient les fêtes de
tout le monde. Cela peut-il
être autre chose que du syn­
crétisme religieux ? Que fai­
sons-nous le 30 Zoul Hidja
et le 1er Moharam ? Ces da­
tes qui correspondent au 31
décembre et au 1er janvier
islamiques sont totalement
ignorées et passent inaper­
çues. Il est plus que jamais
temps de revenir à nos va­
leurs, à la culture islamique
dont l’une des références es­
sentielles reste le calendrier
islamique. Pour ce faire, il est
important de connaître d'a­
bord ce calendrier.
Le calendrier musul­
man tire son fondement du
verset 189 de la sourate 2 :
« Us t’interrogent sur les
phases du croissant lunai­
re ; dis ” c ’est des unités de
mesure du temps pour les
hommes et pour le pèlerina­
ge” » Ainsi l’année musulma­
ne est une année comprenant
12 mois lunaires de 30 ou 29
jours. Elle comporte 355 ou
354 jours. Le calendrier isla­
mique fut institué par le 2ième
calife de l’islam. Omar ben
.

Khatab avec pour repère l’an
622 de l’ère chrétienne. Cette
date correspond à l’Hégire, un
évènement important dans
l’histoire de l’islam car elle
marque le départ du prophète
Muhammad (SAW) de la Mec­
que vers Médine suite aux
persécutions qu’il y subissait.
C’est à partir de cet événe­
ment et de Médine que le pro­
phète (SAW) va propager
l’islam dans le monde entier.
C'est à juste titre alors que le
calife Omar a retenu cette ori­
gine du calendrier. Ce qui fait
que le calendrier musulman
est appelé calendrier hégirien.
Il détermine les grands
évènements islamiques tels
que le jeûne de Ramadan, la
fête de Ramadan et de Tabaski, le pèlerinage, l’achoura, le
paiement de la Zakat....
L’indicateur naturel de
ce calendrier est le croissant
lunaire. A peu près chaque
année, l'année musulmane
gagne 10 jours sur le calen­
drier grégorien qui est fixe. Le
caractère évolutif de ce calen­
drier commande une grande
attention de la Oumma pour
être toujours en phase avec la
réalité.

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On ne doit pas attendre à
chaque veille du mois de jeû ­
ne ou de Tabaski pour réunir
une commission lune comme
c’est le cas chez nous. Elle
doit travailler toute l'année
pour nous permettre de mini­
miser les erreurs. En revan­
che tous les croyants doivent
y contribuer.
Certaines fois, les évè­
nements islamiques sont vé­
cus à des dates différentes
d’un pays à l’autre ou d’une
région à l’autre. Pourtant
avec toute la technologie en
matière d’astronomie dont on
dispose de nos jours, la com­
munauté devrait pouvoir sur­
monter ces difficultés.
L’an 2006 du calen­
drier grégorien correspond à
l’an 1427 du calendrier hégirien. Cette année islamique a
commencé 30 jours après le
début de l’année grégorienne
(le 30 janvier 2006). Le pre­
mier Moharam 1427 corres­
pond au mardi 31 janvier
2006 ; et comme à l’accoutu­
mée, il est passé inaperçue.
Mais AN-NASR, se fait le de­
voir de rappeler à ses lecteurs
qu’ils viennent de perdre une
année.
Tous autant que nous
sommes, nous avons vieilli

d’un an et de ce fait, nous
nous sommes un peu plus
rapproché de la mort. Ne se­
rait-ce que pour cela, nous
devrions considérer cette date
comme un tournant impor­
tant dans notre vie et mar­
quer une halte pour faire un^
bilan. Une façon de nous ju­
ger nous-même avant le juge­
ment dernier. Cela nous per­
mettra certainement d'abor­
der la nouvelle année avec de
bonnes prédispositions. Nous
devons donc faire en sorte
que 1427 soit meilleure. Met­
tons en application ce que le
prophète Muhammad (SAW)
nous enseigne dans son célè­
hadith : « Travailler
bre
comme si vous n ’allez ja­
mais mourir et prier com­
me si vous allez mourir de­
main. » Bonne et heureuse
année 1427. Que Dieu fasse
qu’elle soit une année pleine
de santé, de succès et de
renforcement de la foi.
Imam
L’AEEMB organise la collecte
de la Zakat du 03 au 28 Fé- 9
vrier 2006 tous les jours à
partir de 8h à son siège natio­
nal.
Pour tout renseignement sur
les modalités de paiement ap­
peler au 50 36 27 89 ou au
£
,
50 36 9 49 9

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An-nasr vendredi n'111 du 03 Février 2006

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