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L’Aut gard
Si Dieu l’avait voulu il aurait fait de
vous une seule communauté. S5v48

Mensuel d’information islamique N° 027 du 05 juin au 05 juillet 2015

FLAMBEE DES PRIX
PENDANT RAMADAN

2015, fera-t-elle
exception ? P.3

Comment
gérer son
alimentation
pendant
le ramadan ?

CHEIKH ABD HAMID
ZOUNGRANA
SUR LE RAMADAN

EL HADJ ISSA KAFANDO

Ou le Salman Al Fariss
du Burkina P.8-9

LES ROHINGYAS,
MUSULMANS
DE LA BIRMANIE

La minorité religieuse
la plus persécutée
au monde P.5

Prix : 300 F CFA

P. 3

« Que chacun se
donne les moyens
d’engranger le plus
grand bénéfice »
Votre mensuel islamique



P. 14-15



 
 

 
 
 

 





vous souhaite un
 
  


 
  
  


 
 

 

Les bienfaits thérapeutiques du jeûne sur l’organisme

P.7

Editorial

FLAMBEE DES PRIX PENDANT RAMADAN

L

2015, fera-t-elle exception ?

e mois de ramadan sous nos cieux,
c’est aussi cette hausse des prix des
produits de grande consommation.
C’est une période que beaucoup de commerçants attendent impatiemment avec le
secret espoir de faire du chiffre.Ce Ramadan-ci fera-t-il exception ? Il faudra voir
pour y croire. Mais déjà du côté de nos gouvernants, on hausse le ton pour mettre en
garde ces sangsues du peuple. Vont-elles entendre raison ? Attendons de voir.
Ce qui est choquant dans cette triste réalité,
c’est que cette hausse des prix du sucre, des
dattes, du riz souvent et du mil est l’œuvre
des commerçants musulmans. Ce n’est un
secret pour personne, ces denrées sont commercialisées par les nôtres. Mais comment
comprendre que ces derniers acceptent tant
pressurer leurs coreligionnaires ? C’est à ne
rien comprendre. Le mois de jeûne est compris par tous, en tout cas jusqu’à présent, par
la période dans laquelle tout le monde partage tout. C’est la règle partout. Maiscontrairement à cela, ces commerçants véreux,
ces Ladjis, préfèrent créer la surenchère
pour obliger les détaillants à élever les prix.
La technique est connue, c’est à quelques
mois ou semaines du ramadan, que les grossistes commencent à stocker les sacs de
sucre, le lait, les dattes etc., pour les faire
sortir en plein jeûne. C’est alors que le prix
prend un coup parce qu’il y a un déficit sur
le marché. Finalement ce mois vu comme
celui de la largesse se transforme en un mois

Page 2

de spoliation. C’est dire à quel point, nous
musulmans d’ici, nous sommes loin de cerner réellement le message divin. Pourtant
ailleurs, ce n’est pas toujours le cas. Eux au
contraire, à défaut de diminuer les prix, les
gardent à leur niveau avant le mois de Ramadan. Cette année, la Communauté a déjà
mis en garde, ou du moins, a attiré l’attention de l’Etat sur cette coutume des commerçants. Le Gouvernement a rasséréné la
Communauté de ce que « plus rien ne sera
comme avant » en la matière. Cette année,
on pourra comprendre une quelconque augmentation des prix de tous les produits, sauf
celui du sucre. En effet, il s’est avéré l’existence d’un stock très important du sucre produit chez nous. Attendons de voir par quelle
acrobatie commerciale ces commerçants
viendront justifier une quelconque hausse du
prix du sucre !
C’est le lieu de lancer un appel à tous les
musulmans qui s’adonnent à une telle pratique que, sans être juge à la placede Dieu,
cette manière de faire ne saurait être agréée
par Dieu. Qu’ils sachent que quelque soit le
profit qu’ils engrangeront à travers cette
forme d’escroquerie, qui ne dit pas son nom,
ils ne bénéficieront pas de la barakat de
Dieu. En tous cas, plaise à Dieu de guider
les auteurs de tels actes sur le droit chemin.
Qu’il nous guide tous sur le droit chemin.
Bon Ramadan à toutes et à tous !





 
 

 
 
 

 





 
  


 
  
  


 
 

 

RECEPISSE
Arrêté : n°2613/P/12/CAO/TGI/PF
Siège social : Ouagadougou
Secteur 10 - 01 BP 2481 Ouaga 01
Portable : 76 93 60 93 / 79 91 05 66
Directeur de Publication :
Guigma Arounan
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veuillez vous adresser à Rachid-production à
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La rédaction

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

Imprimerie :
IMPF : 79 87 61 60

Culture

Comment gérer son alimentation pendant le ramadan ?

Le ramadan consiste en un jeûne diurne qui n’autorise aucune prise alimentaire (ni boissons, ni médicaments, ni cigarettes…) du lever
au coucher du soleil. Généralement, et c’est l’amer constat, mois d’abstinence, le Ramadan, est désormais le mois de tous les excès.
Les changements alimentaires, le souci de se rattraper après la fin de la journée conduisent beaucoup chez le médecin. Tour d’horizon des plats consommés pendant cette période, avec quelques conseils à la clé pour une bonne gestion de son alimentation.
Les heures et les types de repas
pendant le ramadan
Durant cette période, les heures de repas
changent :
« Al Foutour » est le repas pris à la rupture du jeûne après le coucher du soleil
« Al Ichaa » est le repas suivant. Il est
pris quelques heures après Al Foutour
« As souhour» est le repas pris avant le
lever du soleil
Cette année 2011, la rupture du jeûne se
faisant à une heure tardive, certaines personnes ne prendront pas de second repas
par manque d’appétit. Il faut en tenir
compte pour son traitement médicamenteux et son alimentation.
Comment s’alimenter
pendant le ramadan
La manière de s’alimenter est ponctuellement modifiée. Le ramadan correspond à une période sacrée pendant
laquelle le rythme et les habitudes changent. Mais c’est aussi une période où
l’on prend plus le temps pour cuisiner
(plats, pâtisseries, pains, beignets…).
Pendant le ramadan, on alterne entre
abstinence dans la journée et excès
alimentaires nocturnes.
L’alimentation est beaucoup plus riche
que d’habitude en sucre et en graisse, et
pauvre en fibres (peu de fruits et légumes frais): d’où des glycémies fréquemment plus élevées.
Les apports alimentaires augmentent de
manière spectaculaire dans un laps de
temps court (en moyenne 3000 Kcalories pour une femme et 5000 Kcalories
pour un homme)
Durant le ramadan, il faut donc veiller
àstructurer les prises alimentaires autour
de 3repas « en heures décalées » et éviter de grignoter continuellement tout au
long de la soirée (comme on peut le voir
dans beaucoup de familles !). Ce qui
correspond à un petit déjeuner pris très
tôt, un déjeuner (à la rupture du jeûne)
et un dîner (dans la nuit). L’hydratation
doit être suffisante et régulière sur cette
période (eau, thé, café…) et encore plus
importante si le patient fait le ramadan

dans son pays d’origine (Maghreb,
Afrique, etc.).
Les plats traditionnels
du ramadan
Lacoriandre et le citron pressé sont une
source de vitamine C (anti-fatigue) : à ne
pas négliger sur cette période !
Les dattes habituellement consommées
à la rupture peuvent être mangées en
équivalence avec les fruits frais. De plus,
les dattes constituent une source intéressante de minéraux (magnésium, potassium, calcium) et de fibres (2 dattes
peuvent remplacer un fruit frais).
Les féculents habituellement consommés (pâtes, riz…) peuvent être remplacés pendant le ramadan, par de la
semoule, de l’orge, des vermicelles, du
boulgour (suivant les préparations privilégiées par la famille), certains de ces féculents ayant des index glycémiques bas
(orge, boulgour).
Le pain : Il garde toute sa place pendant
ce mois. On peut aussi le choisir complet pour limiter les problèmes de constipation. Les beignets par contre, sont
beaucoup plus gras.
Les fruits oléagineux (cacahuètes, pistaches, amandes etc…) : il n’est pas nécessaire d’en manger tous les jours car
ils sont riches en graisse et trop souvent
grignotés pendant le ramadan.
Les viennoiseries (croissant, pain au
chocolat…) : Elles sont aussi riches en
sucres et en graisses, peuvent en extra
remplacer le morceau de pain beurré
(par exemple, un croissant remplace 50g

de pain beurré).
Les boissons : On ne le dira jamais
assez, seule l’eau est indispensable. On
va également s’hydrater avec la soupe,
le thé, le café, la tisane. Les sodas sont à
éviter à cause du sucre et des bulles
qu’ils contiennent. Ils s’ajoutent aux
désordres intestinaux (ballonnements,
gaz…) fréquents sur cette période et apportent inutilement du sucre.
Pâtisseries orientales Les pâtisseries
orientales : elles procurent du plaisir aux
papilles mais sont de véritables bombes
caloriques en sucres et en graisses.
Les garniturespour varier : aux crevettes,
au poulet, aux légumes grillés, pommes
de terre/thon en conserve, épinards/chèvre, courgette/thon, tomate/carré frais
etc….
Conseils pratiques
pendant le ramadan :
Le conseil de base est de répartir votre
alimentation sur trois repas et non en grignotages tout au long de la nuit.
Equilibrer les différents repas en veillant
à apporter des aliments des principaux
groupes (féculents, fruits et légumes,
viande, poisson ou œufs, produits laitiers).
Penser aux plats vous permettant de
manger un peu plus de légumes. Ne pas
négliger les sucres lents (semoule, orge,
vermicelles) qui sont trop souvent remplacés par des sucres rapides (gâteaux,
pâtisseries, sodas…). Certains aliments
seront à consommer avec plus de modération: comme les pâtisseries orientales,

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

les biscuits, les fruits oléagineux, les
viennoiseries...
La surveillance glycémique doit être accrue durant cette période ! Il est vivement conseillé de consulter son médecin
avant le ramadan pour faire le point sur
l’équilibre de son diabète, les précautions à prendre (notamment en cas d’hyperglycémie et d’hypoglycémie),
d’adapter les prises médicamenteuses (et
non en supprimer certaines) car c’est une
période pendant laquelle le diabète se
déséquilibre fortement, entraînant parfois l’hospitalisation.

Idées de menus pour le ramadan :
Rupture : Al Foutour
1 à 2 dattes
un verre de fermenté)
une Boisson chaude sans sucre
pain accompagné debeurre, d’huile
d’olive, d’argan ou d’olives vertes.
Ragoût de viande et légumes 2ème
repas : repas après Icha
Mélange de crudités, purée d’aubergines, ragoût de légumes…assaisonné
d’un mélange d’huile d’olive et d’huile
de colza ou de noix et des brochettes
grillées, ou un ragoût avec viande et légumes, ou un tajine de poisson et légumes avec un morceau de pain.
un laitage, ou un entremet sans sucre
un fruit frais, une compote,ou une salade
de fruits
boisson chaude sans sucre type café,
thé…
Et de l’eau.
Petit déjeuner : le souhour
Pain accompagné de beurre ou d’huile
d’olive, huile d’argan ou du fromage ou
les restes d’un plat de la veille, semoule
au lait, ou vermicelles au lait)
lait, yaourt ou fromage
une boisson chaude sans sucre (café au
lait, thé..),
et toujours beaucoup d’eau.
Auteure : Fatima Oulhadj, diététicienne,
Ville de Bagnolet
Par M.N
Page 3

Culture

L

es jurisconsultes affirment
que les facteurs d’invalidation
du jeûne produisent leurs effets à condition qu’on soit conscient
de leur aptitude à les produire. En
d’autres termes, si par exemple, une
personne ne sait pas que la masturbation est interdite alors qu’une autre
personne le sait mais ignore qu’elle
entraîne l’invalidation du jeûne, laquelle des deux personnes perdrait
son jeûne en cas de recours à la masturbation?
Louanges à Allah
L’ignorance qui constitue une excuse
permettant de sauver le jeûne dans le
cas de la commission d’un acte de nature à invalider le jeûne, c’est l’ignorance de l’interdiction de l’acte et
l’ignorance de son aptitude à invalider
le jeûne. Si on ignore l’interdiction de
la masturbation et son aptitude à invalider le jeûne, on ne perd pas son jeûne à
cause d’un recours à la masturbation
pendant une journée du Ramadan.
Quant à celui qui connaît l’interdiction
de la masturbation mais ignore son aptitude à invalider le jeûne, celui-là ne
bénéficie d’aucune excuse car il lui est
demandé d’éviter la masturbation dès
qu’il la sait interdite. Puisqu’il ne l’a pas
évitée, il est coupable de la négligence
et de la transgression, d’où l’invalidation de son jeûne.
Allah le sait mieux.
Comment le jeûneur peut-il vérifier
que ce qui se dégage de son sexe est
nécessairement du sperme et non de
la semence quand, par exemple, à un
moment d’excitation (qui ne se situe
pas dans un songe) il constate sur ses
sous-vêtements une tâche qui n’est ni
transparente ni blanche? Comment
juger son jeûne, s’il plaît à Allah Trèshaut?
Louanges à Allah
Premièrement, si cela lui est arrivé alors
qu’il est endormi, son jeûne reste valide,
que le liquide soit du sperme ou de la
semence car l’écoulement du sperme
pendant le sommeil n’invalide pas le
jeûne.
Deuxièmement, si cela lui arrive pendant la journée, il faut faire la distinction entre le sperme et la semence en se
fondant sur leurs caractéristiques resPage 4

Question/réponses du jeûneur
pectives. Le sperme est un liquide dense
qui se dégage avec force et sent l’odeur
de la pâte de farine tandis que la semence est visqueuse et transparente et
n’a pas d’odeur.
On a interrogé les ulémas de la Commission Permanente sur le cas d’un
homme qui voit un liquide s’échapper
de lui après avoir caresser sa femme
alors qu’il observait le jeûne. Ils ont dit:
«Si la réalité est comme vous l’avez dit,
l’intéressé n’a ni rattrapage ni expiation à faire, compte tenu du statut d’origine, à moins que cela s’atteste par une
mouillure. Si tel était le cas, l’intéressé
doit prendre un bain rituel et procéder à
un acte expiatoire.» Extrait des fatwas
de la Commission Permanente/ Premier
Recueil (10/273.
Allah le sait mieux.

J’ai une tante maternelle qui est une
veuve sans source de revenu. Elle vit
seule grâce à quelques aides financières qu’elle reçoit de deux de ses
frères. J’ai aussi un oncle maternel,
un fonctionnaire qui perçoit un salaire qui ne suffit pas car il nourrit
quatre enfants dont deux étudiants à
l’université. Ma question est la suivante:« Est-il permis de leur remettre
les recettes de l’acte expiatoire du retardement du jeûne (18 jours à rattraper) Quelle en sont les valeurs et
modalité de paiement? »
Louanges à Allah
Il n’ y a aucun inconvénient à ce que
vous remettiez les recettes de l’acte expiatoire à votre oncle maternel ou à
votre tante maternelle s’ils sont dans le
besoin. Mieux, il est préférable de les
leur donner au lieu de les donner à une
personne étrangère. Ce qu’il faut donner pour l’ensemble des jours (ratés) est
estimé à 27 kg de riz.
J’observe le jeûne du Ramadan, mais
je ne prie pas. Est-ce que mon jeûne
est valide ?
Louange à Allah
Ni le jeûne du Ramadan ni aucune autre
action ne seront agréées de la part d’une
personne qui abandonne la prière parce
que l’abandon de la prière est un acte de
mécréance en vertu de la parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) : « Dès que l’homme abandonne la
prière, il tombe dans la mécréance et le

polythéisme (Shirk) »
Qu’elle s’empresse à prendre un bain et
à aller prier afin de cumuler la propreté
extérieure et la propreté intérieure.
Qu’elle n’ajourne pas le repentir en disant : « Je le ferai demain ou après demain » car l’on ne sait pas quand la mort
viendra. Qu’elle se repente devant Allah
avant le moment où il sera inutile de regretter : «Le jour où l’ injuste se mordra
les deux mains et dira: «(Hélas pour
moi!) Si seulement j’ avais suivi chemin
avec le Messager!... Malheur à moi!
Hélas! Si seulement je n’ avais pas pris
«un tel» pour ami!... Il m’ a, en effet,
égaré loin du rappel (le Coran), après
qu’ il me soit parvenu». Et le Diable déserte l’ homme (après l’ avoir tenté).»
(Coran, 25 : 27-29).

Délaisser la prière du Tarâwih ?
La question a été posée à SHeikh
‘Abdel-Karîm al-Khoudheîr (qu’Allâh le préserve) au sujet de celui qui a
délaissé la prière du Tarâwih ?
Sur la question, SHeikh ‘Abdel-Karîm
al-Khoudheîr a répondu que la prière du
Tarâwih est une Sounnah et non une
obligation, et que pour celui qui la délaisse, il n’y aura rien sur lui. Mais qu’il
sera privé par deux fois. Certes, il a été
authentifié du Prophète (sallallahu
‘alayhiwasallam) qu’il a dit : « Celui qui
veille le Ramadhân avec foi et espérance de la récompense divine, se verra
pardonner ses péchés passés. »et dans
« qui veille le Ramadhân » il y a le fait
de veiller qui s’applique dans l’accomplissement du Tarâwih. Et « Quiconque
prie avec l’imâm jusqu’à ce qu’il termine, Allâh lui inscrit [la récompense
de celui] qui a passé la nuit en prière. »
Est-ce que le Qounoût devrait être
fait avant le Roukoû’ [inclinaison] ou
bien après l’inclinaison [Roukoû’] ?
D’après un grand nombre de traditions
et un grand nombre de gens de science,
al-Qounoût devrait être fait après le
Roukoû’, mais si une personne le fait
avant le Roukoû’ il n’y a pas de mal. Il
est possible que le Qounoût se fasse ou
bien après l’inclinaison quand il termine
de réciter le Qor’ân et qu’il se relève de
l’inclinaison, et qu’il dit « Rabbanawalaka al-hamd », comme cela est expliqué dans un grand nombre de récits du

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

Prophète (sallallahu ’alayhiwasallam),
et comme cela est affirmé par un grand
nombre de Gens de Science ; ou bien,
quand il termine de réciter al-Qor’ân et
qu’ensuite il faut le Takbîr [Allâhu
Akbar]. Les deux récits ont été rapporté
dans la Sounnah. [1] SHeikh Ibn
’Uthaymîn&SHeikh Ibn BâZ
Et on lève comment les mains [dans
le Qounoût] ?
Réponse :
Les savants ont dit : On lève les mains
au niveau de la poitrine sans trop les
élever, et on doit étendre ses paumes et
les tenir de la sorte vers le ciel. La signification apparente des paroles des savants indique que les mains devraient
être réunies, tel un mendiant lorsqu’il
demande que l’on lui donne quelque
chose. Mais les tenir loin de soi séparément, je ne connais aucune base à cela
dans la Sounnah, ou dans les paroles des
savants. [2]
Quel est l’avis concernant la récitation des invocation du Qounoût de la
prière du Witr pendant les nuits du
Ramadhân, est-ce qu’il permis de les
délaisser ?
LeQounoût est une Sounnah dans le
« Witr », et si la personne le délaisse
quelquefois, il n’y a rien de mal à
cela.
Qu’en est-il de certains imâms [de
mosquée] qui perdurent dans la récitation du Qounoût pendant le « Witr
» chaque nuit, y a t-il un récit de nos
anciens sur cela ?
Il n’y a rien de mal à cela, au contraire
c’est une Sounnah, car quand le Prophète (sallallahu ’alayhiwasallam) a enseigné à Hassan Ibn ’Alî (radhiallâhu
’anhuma) le Qounoût dans le « Witr », il
ne lui a pas donné l’ordre de le délaisser
quelquefois, ou bien de le faire tout le
temps. Ceci indique que l’un comme
l’autre sont permis.
D’où il a été rapporté de façon sûre que
quand Oubay Ibn Ka’ab (radhiallâhu
’anhu) a guidé la prière avec les compagnons dans la Mosquée du Messager
d’Allâh (sallallahu ’alayhiwasallam), il
délaissait le Qounoût quelques nuits ; Il
se peut que cela ait pour but d’apprendre aux gens que ce n’est pas obligatoire.

P

LES ROHINGYAS, MUSULMANS DE LA BIRMANIE

Culture

La minorité religieuse la plus persécutée au monde

rès de 2000 migrants ont été secourus lundi près des côtes d’Indonésie et de Malaisie,
abandonnés par leurs passeurs. Ils sont
pour la plupart Rohingyas, une minorité
musulmane chassée de Birmanie par les
bouddhistes.

● Une minorité musulmane
dans un pays bouddhiste

Les Rohingyas se considèrent comme
descendants de commerçants arabes,
turcs, bengalis ou mongols. Ils font remonter leur présence en Birmanie au
XVe siècle. Le gouvernement birman
estime pourtant qu’ils seraient arrivés
au moment de la colonisation britannique et les considère comme des immigrants illégaux bangladais. En 1982,
une loi leur a retiré la citoyenneté birmane. Après plus de 30 ans d’exactions,
ils ne sont plus que 800.000 dans un
pays de plus de 51 millions d’habitants
à majorité bouddhiste. Selon l’ONU, ils
forment la minorité la plus persécutée
au monde.

● Le nettoyage ethnique
de 2012

En juin 2012, un Rohingya est accusé
du viol d’une Birmane. Ce sera le point
de départ d’une campagne de nettoyage
ethnique dans l’Ankaran, état du nordest birman où ils vivent. Le régime birman ainsi que plusieurs moines
bouddhistes sont accusés d’avoir participé ou favorisé un «crime contre l’humanité», selon les termes de Human
Right Watch (HRW). L’organisation
non gouvernementale estime que les autorités ont pris part à la destruction de
mosquées, lancé des vagues d’arrestations accompagnées de violences et bloqué l’accès des organismes d’aide
humanitaire aux musulmans déplacés.
Le 23 octobre, au moins 70 Rohingyas
ont été massacrés en une journée dans
le village de Yan Thei, situé dans la
commune de Mrauk-U.

● Un peuple chassé du nord-est
de la Birmanie

Aujourd’hui, les discriminations se
poursuivent. Les Rohingyas ne peuvent

pas travailler, se marier ou étudier. Ils
sont régulièrement expropriés, extorqués, privés de soins... Dans les villages
rasés par les émeutes de 2012, leur patrimoine culturel a été détruit. Des centaines de milliers de Rohingyas vivent
aujourd’hui dans des camps, les autres
sont reclus dans leurs villages contrôlés
par des policiers. Près de 140.000 personnes ont été transférées dans des
camps de déplacés construits autour de
Sittwe, la capitale d’Arakan. Sur 26
km2, les réfugiés s’entassent et vivent
dans une extrême pauvreté. Le régime
entrave régulièrement le travail des organisations humanitaires.

● L’exode vers les pays
frontaliers

Chaque année, des milliers de Rohingyas fuient ces exactions en faisant
appel à des passeurs. Aux côtés des bangladais qui fuient la pauvreté de leur
pays, ils tentent d’atteindre la Thaïlande
voisine. Entre janvier et mars, ils étaient
25.000 à avoir pris la mer, soit près du
double par rapport à l’an dernier. Mais
une fois sur place, ils se retrouvent être
la proie de trafiquants qui les réduisent
en esclavage. Accusée par la communauté internationale de fermer les yeux,
voire de profiter de ce trafic, la junte
thaïlandaise a récemment pris des mesures pour combattre ce phénomène.
Plus de 50 policiers ont été mutés depuis la découverte d’un charnier de 26
corps le week-end dernier dans un camp
de trafiquants, près de la ville de Padang
Besar dans la province de Songkhla. Six
autres corps ont été découverts mercredi
dans la jungle. Dans ce contexte, l’afflux de migrants sur les côtes malaises
et indonésiennes semblent indiquer que
les trafiquants se sont déjà adaptés.
APRES CHARLIE HEBDO

● Une meilleure opinion des
musulmans en France

D’après le centre de recherche américain Pew Research, 76% des français
disent avoir une opinion favorable des
musulmans vivant dans leur pays,
contre 72% en 2014. L’enquête qui a été
réalisée sur un échantillon de 1001 per-

sonnes, a révélé des constats plutôt surprenants. Ainsi, l’étude révèle que la
part de pourcentage des personnes se disant très favorables aux musulmans a
aussi augmenté : ils seraient aujourd’hui
25% a avoir un avis très favorable sur
leurs concitoyens musulmans contre
14% l’an dernier. Cette étude rappelle
les constats effectués par des sondages
réalisés au lendemain des attentats du 11
septembre 2001.
En effet, l’opinion favorable des musulmans américains avait augmenté de

45% en mars 2001, alors qu’en novembre 2000, cette opinion était de 59%. Le
schéma est donc similaire en France,
bien que ce sondage est à prendre avec
des pincettes vu le petit échantillon de
personnes interrogées sélectionné. Cela
dit, nous notons aussi une hausse considérable des actes islamophobes en
France. Le CCIF a recensé entre le 7
janvier et le 7 février 2015, 153 actes islamophobes, soit une augmentation de
70% comparé à la même période l’année dernière.

Calendrier de lecture du Coran durant le Ramadan

Jour ± Juz
1 Ramadan
2 Ramadan
3 Ramadan
4 Ramadan
5 Ramadan
6 Ramadan
7 Ramadan
8 Ramadan
9 Ramadan
10 Ramadan
11 Ramadan
12 Ramadan
13 Ramadan
14 Ramadan
15 Ramadan
16 Ramadan
17 Ramadan
18 Ramadan
19 Ramadan
20 Ramadan
21 Ramadan
22 Ramadan
23 Ramadan
24 Ramadan
25 Ramadan
26 Ramadan
27 Ramadan
28 Ramadan
29 Ramadan
30 Ramadan

Hizb
1±2
3±4
5±6
7±8
9 ± 10
11 ± 12
13 ± 14
15 ± 16
17 ± 18
19 ± 20
21 ± 22
23 ± 24
25 ± 26
27 ± 28
29 ± 30
31 ± 32
33 ± 34
35 ± 36
37 ± 38
39 ± 40
41 ± 42
43 ± 44
45 ± 46
47 ± 48
49 ± 50
51 ± 52
53 ± 54
55 ± 56
57 ± 58
59 ± 60

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

Lecture à effectuer
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 2, v.141
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 2, v.252
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 3, v.92
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 4, v.23
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 4, v.147
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 5, v.81
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 6, v.110
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 7, v.87
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 8, v.40
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 9, v.92
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 11, v.5
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 12, v.52
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 14, v.52
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 16, v.128
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 18, v.74
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 20, v.135
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 22, v.78
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 25, v.20
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 27, v.55
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 29, v.45
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 33, v.30
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 36, v.27
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 39, v.31
6RXUDWHYMXVTX¶jSourate 41, v.46
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 45, v.37
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 51, v.30
Sourate 51, v.31 MXVTX¶j Sourate 57, v.29
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 66, v.12
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 77, v.50
6RXUDWHYMXVTX¶j Sourate 114, v.6
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La musulmane

Questions / réponses sur le jeûne de la femme

Nous vous proposons une série de questions que nos mères et sœurs se posent fréquemment durant le mois bénit de Ramadan. Les
réponses sont données par d’éminents savants de l’Arabie.
Peut-on dormir aux côtés de sa femme
pendant le Ramadan ?
Oui, il est même permis à l’époux jeûneur
de s’amuser avec son épouse, pourvu qu’il
évite l’acte sexuel et de ne pas éjaculer.
Al-Boukhari (1927) et Mouslim (1106)
ont rapporté d’après Aïcha (P.A.a) que le
Prophète (bénédiction et salut soient sur
lui) embrassait et caressait, tout en observant le jeûne, mais il était celui d’entre
vous qui se maîtrisait le mieux.
As-Suudi a dit : « L’expression « caressait » signifie qu’il frottait une partie de
son corps comme sa joue par exemple
contre celle de sa femme. Il s’agit d’indiquer qu’il touchait le corps mais n’accomplissait pas l’acte intime.
Je suis âgée de 24 ans. Je dois rattraper
le jeûne de nombreux jours du Ramadan. Il s’agit de journées au cours desquelles je n’observais pas le jeûne. En
d’autres termes, il m’arrivait de rester
8 jours sans jeûner entre l’âge de 12 à
24 ans. J’avais souvent juré au nom
d’Allah de ne me plus comporter de
cette manière. Pourtant je ne jeûnais
pas. Je suis faible et le jeûne me fatigue.
Je veux bien jeûner durant le Ramadan. Mais je n sais pas comment faire
avec les jours à rattraper. Je suis désœuvrée et je ne possède pas un revenu
financier me permettant de nourrir des
pauvres. C’est ma famille qui me prend
en charge. Je souhaite bénéficier de
votre assistance. Je crois avoir recensé
plus de 100 jours de jeûne ratés en plus
du Ramadan présent ce qu’il me serait
difficile de rattraper, vu mon état de
santé.
Premièrement, chère sœur, sachez qu’Allah le Tout-Puissant et Majestueux a prescrit le jeûne du Ramadan à ses fidèles
serviteurs en disant: «Ô les croyants! On
vous a prescrit as-Siyam comme on l’a
prescrit à ceux d’avant vous, ainsi atteindrez-vous la piété» (Coran,2: 183). Il a interdit de s’en abstenir sauf en présence
d’une excuse légale comme la maladie, le
voyage et les règles. Il dit à ce propos: «Et
quiconque est malade ou en voyage, alors
qu’il jeûne un nombre égal d’autres jours.
- Allah veut pour vous la facilité, Il ne veut
pas la difficulté pour vous»
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(Coran,2:185).
Votre question n’explique pas l’excuse
qui a justifié votre abandon du jeûne du
Ramadan. Deux cas de figure se présentent pour vous:
Il faut attirer l’attention sur la différence
entre l’incapacité réelle de jeûner et la
simple crainte que le jeûne devienne pénible. L’homme n’a de compte à rendre
qu’Allah en cela (la distinction des deux
cas). Il doit faire preuve de la crainte d’Allah dans ce domaine et savoir qu’Allah le
Puissant et Majestueux connaît parfaitement ce qui se passe dans son fort intérieur donc la vérité en ce qui le concerne.
Il sait s’il est réellement incapable ou s’il
affiche l’incapacité pour en faire un prétexte afin de se soustraire au devoir qu’Allah lui fait de procéder à un acte
expiatoire. A ce propos le Très haut dit:
«Que vous cachiez ce qui est dans vos
poitrines ou bien vous le divulguiez, Allah
le sait. Il connaît tout ce qui est dans les
cieux et sur la terre. Et Allah est Omnipotent» (Coran,3:29).

Question : Comment devrais-je rattraper le jeûne passé, étant donné que j’ai
accouché au cours du Ramadan ?
Quelle intention devrais-je formuler
avant d’entrer en jeûne ?
Si un musulman ne peut pas observer le
jeûne du Ramadan pour une excuse religieusement valable, il doit rattraper le
jeûne une fois l’excuse disparue. Il doit
s’empresser au rattrapage. Car le Très
Haut dit : «Quiconque d’ entre vous est
malade ou en voyage, devra jeûner un
nombre égal d’autres jours. » (Coran, 2 :
183).
L’intention de jeûner doit exister depuis la
veille. Elle consiste à se résoudre à le faire.
Il n’est point nécessaire d’extérioriser l’intention verbalement. L’intéressé doit viser
par son acte à complaire à Allah, afin d’assurer la sincérité de l’acte. En effet, le
Messager d’Allah a dit : « Les actes sont
fonction des intentions ».
Est-ce que la femme enceinte doit observer le jeûne du Ramadan et celui du
jour
d’Achoura
?
J’ai conseillé à ma femme de ne pas jeûner le Ramadan et elle s’en est abste-

nue parce qu’elle était enceinte, affaiblie et anémique pendant sa grossesse.
Elle a eu un avortement à la fin du Ramadan, à sa 12e semaine (3e mois).
Qu’en est-il des jours qu’elle a manqués de jeûner ? Doit-elle les rattraper
avant le Ramadan suivant ? Peut-elle
observer le jeûne comme d’habitude
quand elle est enceinte ? Etant donné
qu’elle persiste à jeûner pendant sa
grossesse, il serait pertinent, si possible,
d’apporter un avis médical selon lequel
le jeûne ne porte pas atteinte au fœtus.
Cette question comporte trois éléments :
D’abord, le jugement de la non observance du jeûne par la femme enceinte. Ensuite les conséquences d’un avortement
survenu en Ramadan et enfin le jugement
du rattrapage post Ramadan.
S’agissant de la femme enceinte, il lui est
permis de ne pas observer le jeûne si elle
a des craintes sérieuses sur sa propre santé
ou sur celle de son enfant. Elle devra procéder à un rattrapage non assorti d’expiation selon l’avis unanime des ulémas
fondé sur les propos du Très Haut. Si elle
ne craint que sur son fœtus, certains ulémas disent aussi qu’il lui est permis de ne
pas observer le jeûne. Dans ce cas, elle
devra procéder au rattrapage et à l’expiation. Celle-ci consiste à nourrir un pauvre
pour chaque jour rattrapé. Cet avis est
fondé sur ce qui a été rapporté d’Ibn
Abbas à propos de l’explication de la parole du Très- Haut : « Ceux qui le (jeûne)
peuvent doivent procéder à une expiation
consistant à donner à manger à un pauvre », à savoir qu’il (Ibn Abbas) a dit :
« C’était une dispense accordée au vieillard et à la femme âgée, capables tousles
deux d’observer le jeûne ; elle leur permettait de ne pas jeûner quitte à nourrir un
pauvre à la place de tout jour non jeûné.
La femme enceinte et celle qui allaite pouvaient aussi, en cas de crainte pour leur
enfant, ajoute Abou Dawoud, ne pas observer le jeûne ».
Ceci permet de voir clairement que si le
jeûne porte atteinte sérieusement à la
femme ou à son fœtus, elle doit s’en abstenir. Mais le médecin qui se prononce sur
ce cas doit être un spécialiste sûr.
Ceci concerne la non observance du jeûne
de Ramadan. S’agissant de celui d’As-

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

howra, il n’est pas obligatoire selon un
avis consensuel. Il est plutôt recommandé.
La femme ne doit pas s’engager dans un
jeûne facultatif sans la permission de son
mari présent. Si celui-ci s’y oppose, elle
doit lui obéir surtout quand il s’agit de préserver l’intérêt du fœtus.
Concernant l’avortement, si, comme vous
le dites, elle a déjà fait un avortement au
troisième mois de sa grossesse, le sang qui
s’écoule d’elle n’est pas celui des couches
mais celui des règles. Car elle n’a fait
qu’expulser un corps qui ne revêt pas une
forme humaine claire. C’est pourquoi elle
peut prier et jeûner, même si le sang continuait de s’écouler. Cependant, elle doit
faire des ablutions pour chaque prière et
rattraper les jours non jeûnés et les prières
non effectuées » Voir les Fatwa de la
Commission Permanente, 10/218.
S’agissant du rattrapage des jours perdus,
toute personne ayant à rattraper des jours
du Ramadan doit le faire avant le Ramadan suivant. Il peut retarder le rattrapage
du jeûne jusqu’à l’arrivée de Chaabane. Si
le retard du jeûne de rattrapage est dû à
une excuse comme la maladie ou le
voyage, l’on ne procède qu’au rattrapage
et on n’a pas à donner de la nourriture.
Sheikh MuhammedSalih Al-Munajjid
Comment juger le fait de toucher une
femme de la main en Ramadan et de sécréter du sperme ?
Il est interdit de toucher les femmes étrangères en Ramadan comme en dehors du
Ramadan ; que cela consiste à se servir de
la paume ou à faire un geste plus grave.
Car le Prophète (bénédiction et salut
soient sur lui) a dit : « Il est préférable
d’avoir une aiguille en fer enfoncée dans
sa tête que de toucher une femme qui nous
est prohibée ».
Les actes de désobéissance en général et le
fait de toucher une femme en particulier
deviennent plus graves en Ramadan et
constituent un péché plus important et diminuent la récompense réservée au jeûneur. Celui-ci peut même n’obtenir de son
jeûne que soif et faim. C’est pourquoi le
jeûneur doit se méfier particulièrement
des actes de désobéissance.
Que le croyant profite du mois de Ramadan pour améliorer son état

(spirituel),pour se repentir et s’adonner à
Allah et éviter que son jour de jeûne soit
comme un jour dans lequel il n’observe
pas ce rite .
Si un homme serre la main à une femme
au cours d’une journée de jeûne et secrète
du sperme, son jeûne devient caduc à
l’unanimité des ulémas et il devra se repentir devant Allah, le Très Haut pour son
acte de désobéissance et s’abstenir (des
actes incompatibles avec le jeûne) pour le
reste de la journée et rattraper le jeûne du
jour. Voir al-Moughni par Ibn Qudama,
4/361.
Quant à la sécrétion du sperme, si elle ne
s’accompagne d’aucune sensation de plaisir– comme si elle constitue un phénomène pathologique – elle n’a aucune
incidence sur la validité du jeûne.
Qu’en est-il de l’usage de crèmes pour
cheveux pendant le Ramadan ?
Il n’y a aucun mal à utiliser des crèmes à
cheveux au cours d’une journée du Ramadan et cela n’a aucune incidence sur le
jeûne…
Cheikh Ibn Baz (15/259) a été interrogé
en ces termes : qu’en est-il de l’usage du
cohol et de certains produits de beauté
destinés aux femmes pendant le Ramadan ? Cela met-il fin au jeûne ?Dans Fatawa as-Siyam (228), cheikh Ibn
Outhaymine dit : « toutes les crèmes appliquées au visage, au dos ou à toute autre
région du corps, n’ont aucune incidence
sur le jeûne et n’y mettent pas fin ».
Je suis une fille et je me demande si le
fait d’appliquer des baisers sur les joues



Culture

de son amie en plein jour du Ramadan
est interdit.
Il n’y a aucun inconvénient à appliquer
des baisers aux joues de son amie alors
qu’on observe le jeûne aussi long que le
baiser ne vise qu’exprimer l’amour et l’affection et n’a rien à voir avec le plaisir
charnel.
Cheikh Muhammad ibn Outhaymine
(Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde)
a dit: «Les baisers du jeûneur sont à placer
sous trois catégories. La première rassemble les baisers qui n’ont absolument
rien à voir avec le plaisir charnel comme
ceux qu’on donne à ses jeûnes enfants et
le baiser donné à celui qui rentre d’un
voyage et d’autres de la même catégorie.
Tous ces actes restent sans effet sur le
jeûne. La deuxième catégorie comprend
ceux qui excitent le plaisir charnel
comme celui donné à sa femme tout en
étant sûr de ne pas invalider son jeûne par
l’éjaculation. Selon la doctrine de l’imam
Ahmad, ce baiser est réprouvé. La troisième catégorie consiste dans les baisers
qui invalident le jeûne parce qu’entraînant
l’éjaculation. Ces baisers sont interdits si
on craint qu’ils n’entraînent l’effet indiqué puisque leurs auteurs sont jeûnes ,
susceptibles de subir un débordement de
plaisir et très- amoureux. Nul doute que
dans ce cas, on s’expose au danger en embrassant sa femme. On dit à celui qui se
trouve dans cet état qu’il lui est interdit
d’embrasser (sa femme) afin d’éviter qu’il
n’invalide son jeûne.
Allah le sait mieux.
Islam Q&A



 
 

 
 
 

 





 
  


 
  
  


LES DIFFERENTS POINTS DE VENTES :

LA SURFACE
SONACOF
NAWFAL
NATIFA MARKET/ZOGONA
KIOSQUE FACE AMBSSADE DU
GHANA
KIOSQUE CHEZ ALOIS FACE
ZACA
KIOSQUE SITARAIL
LIBRAIRIE MUJA
KIOSQUE /FACE CITE AN III

 
 

 

LES POINTS DE VENTE /
VILLES
ORODARA : ZEBA SOULEYMANE 78573157
OUAHIGOUYA : SAWADOGO
SAYOUBA 76 25 99 14
BOBO DIOULASSO : EL HADJ
MONE OUMAROU 78 13 39 65
KOUDOUGOU : DABONE
SADA 70 15 58 47
HOUNDE : ZOUNDY SEYDOU:
74 77 97 13

Les bienfaits thérapeutiques
du jeûne sur l’organisme
Hormis son caractère religieux et de dévotion pour le Tout- Puissant,
le jeûne est excellent pour la santé, et ceci est connu depuis plusieurs
siècles. Il y 2 500 ans, le jeûne était d’ailleurs préconisé par Socrate
pour le bien-être physiologique.

Une technique de purification et d’équilibre du métabolisme
Le jeûne semble être à la mode à en
constater les nouvelles formules proposées
par certains centres de santé. En effet, les
personnes désirant retrouver une alimentation saine et un bien-être corporel peuvent souscrire à une cure incluant le jeûne.
Cette cure est principalement destinée aux
personnes en surpoids. On parle alors du
jeûne thérapeutique, ou encore de la diète
thérapeutique. Ces centres proposent des
formules de jeûne total, ou partiel, avec des
périodes variantes selon les recommandations des spécialistes. Toutefois, le jeûne
proposé dans ces centres autorise la
consommation d’eau.
Le jeûne : une thérapie
contre la dépression ?
Des études scientifiques, telles que celles
du Professeur Isaac Jennings au XIXème
siècle, ou encore celles, plus récentes, du
Professeur Herbert Shelton démontrent les
bienfaits du jeûne. Une thérapie qui pourrait soigner l’inflammation de l’intestin,
l’hypertension, certaines maladies pulmonaires, et bien évidemment les problèmes
de surpoids. Il est même reconnu que la
pratique d’un jeûne, soignerait des maux

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

liés à l’estomac et l’intestin, de par ses facultés à épurer le corps.
Le docteur Joël Fuhmann a mis en avant
dans son ouvrage « Jeûner et manger pour
sa santé » ses vertus pour lutter contre la
dépression. Il explique notamment les
nombreuses vertus du jeûne concernant les
problèmes psychiques. Ainsi, le jeûne
contribuerait à améliorer le fonctionnement du corps, y compris du cerveau, à
soulager des névroses, à diminuer
l’anxiété, le stress et même la dépression,
et peut-être même à ralentir le développement du cancer d’après des études menées
auprès d’animaux. Toutes ces études et recherches scientifiques promettent d’affirmer les nombreux bienfaits thérapeutiques
du jeûne.
Le Prophète (salaLlahoualayiwasallam) a
dit : « Jeûnez, vous serez en bonne
santé ».
On peut également citer un autre hadith
venant confirmer les dires du prophète
concernant les bienfaits du jeûne. Le Messager d’Allah (salaLlahoualayiwasallam)
a dit : « Je te conseille le jeûne, car il n’y
a rien en comparaison. » (rapporté par Tabarâny et authentifié par Albâny). Alors
Suite page 10
Page 7

Interview

EL HADJ ISSA KAFANDO

Ou le Salman Al Fariss du Burkina

« Les meilleurs dans l’ignorance sont devenus les meilleurs dans la foi », pour paraphraser le prophète Mohammed SAW, lorsqu’il évoquait l’histoire de certains sahabas. El Hadj Issa Kafando est un prédicateur, bien connu des musulmans du Burkina. A travers les
ondes, dans les mosquées, les baptêmes, les mariages et autres, ce musulman converti y a toujours laissé son empreint dans la transmission du message de Dieu. Issa Kafando était chrétien comme Salman Al Fariss, ce valeureux compagnon du noble prophète. Il a
aimé la vérité et la poursuivit partout, toujours à l’image de Salman.Meilleur et percevant dans sa chrétienté, il a acquis une notoriété surprenante et est devenu meilleur en quelques années passées dans l’Islam, toujours comme Salman Al Fariss. Avec ce frère,
cet imam, ce commentateur du Coran, cet enseignant, nous avons abordé des questions qui touchent à sa vie à lui, au mois bénit de
Ramadan et au paradis.
Qui est El hadj Issa Kafando ?
Je suis El hadj Issa Kafando. Père de famille, Imam et enseignant. Je suis dans
la prédication depuis longtemps. Et je
suis également commentateur du Coran
pendant le mois de ramadan.

siné beaucoup de connaissances sans
franchir la frontière et combien sont-ils
qui sont revenus après autant d’années
passées à l’extérieur sans une science
véritable. On peut avoir une connaissance parfaite sur l’Islam sans voyager.

D’aucuns disent que vous êtes un
musulman converti. Pouvez-vous revenir sur les circonstances de votre
conversion à l’Islam ?
C’est exact. J’étais chrétienmais par la
suite Dieu en a décidé autrement. A un
moment de ma vie, j’ai pris l’ultime décision de changer de religion et d’embrasser l’Islam. C’était je crois en1982
ou en 1983,un troisième jour du mois
de ramadan. Je suis rentré à l’église le
dimanche pour une messe et le lendemain lundi, je me suis converti.C’est au
quartier Zogona que la conversion a été
effective chez El hadj Aboubacar
Kouanda. Cela a été facilité par un de
nos idem, Ousmane Kaboré.

Vous êtes prédicateur renommé. Aujourd’hui, on constate chez nous que
les prêches vont dans tous les sens. A
quoi s’en tenir finalement ?
La question est pertinente, mais elle est
adressée aux savants puisque c’est eux
qui sont habilités à répondre à ce genre
d’interrogation. Sinon, quel que soit
votre niveau d’études et les universités
que vous avez fréquentées, il faut
d’abord connaître le milieu dans lequel
le message va être diffusé. C’est primordial. Et ce n’est pas pour rien que
les prophètes sont envoyés dans la
langue de leur communauté. Tout cela
pour qu’ils s’imprègnent des réalités de
leurs milieux. Tout Savant n’est pas
prédicateur et cela ne dimunie en rien
son savoir. Les prédicateurs sont des
gens qui ont le sens de la parole, de la
compréhension, de la situation des autres, qui comprennent la psychologie
des gens, de véritables pédagogues qui
savent s’y prendre en fonction du
contexte, du message,etc. La deuxième
remarque, c’est que tout savant doit
parler de l’Islam et non d’un groupequelconque. Le message doit avoir une
provenance authentique ou être issu du
consensus des Oulémas. Maintenant si
les gens s’écartent de cette ligne, il y
aura de la cacophonie dans les esprits.

Pourquoi avez-vous décidé de changer de religion?
C’est une décision divine. Et moi, je
suis un chercheur qui fouine partout,
cela a fait que je n’avais les réponses à
toutes mes questions. Après réflexion et
analyse, j’ai eu la certitude que l’Islam
c’est la religion du moment.Ajoutons à
tout ceci que j’avais réalisé des visions
depuis la Côte d’Ivoire sur l’Islam à
une époque réculée. C’est après ma
conversion que je me suis souvenu qu’il
s’agissait d’un enchaînement d’éléments qui m’ont conduit à la religion islamique.
Vos premiers pas dans la recherche
du savoir islamique ?
Dans mes propos envers les musulmans, j’ai toujours exigé de ces derPage 8

niers de se battre pour mieux mieux
comprendre leur religion afind’être des
musulmans éclairés. Pour éviter les ragots et les préjugés sur le message de
l’Islam, je me suis lancé de plain-pied à
la recherche du savoir. Cela s’explique
par le fait que quand j’étais dans la
chrétienté, je lisais la bible que je trainais tous les jours avec moi. C’est pour
cette raison que je comptais parmi les
personnes qui ont une certaine maîtrise
des évangiles.
En Islam, après ma conversion, j’ai fait
appel à un ami de Téma du nom de Mathieu pour lui remettre mes évangiles.
A l’époquec’est Issa Kouanda, un natif
de Boulsa qui m’a hébergé chez lui
pour me permettre d’apprendre en débutant les b-a-ba. J’ai commencé par
les toutes premières sourates si bien que

j’ai terminé les deux premiers tomes.
Ensuite, je me suis retrouvé chez El
hadj Ousmane Sakandé pour apprendre
la lecture des livres islamiques.
A vous entendre, vous avez atteint ce
niveau de connaissance religieuse auprès des maîtres établis ici. Vous
n’avez pas voyagé pour aller acquérir tout ce savoir ailleurs ?
A mon niveau, je n’ai pas obtenu l’opportunité d’aller chez les arabes pour
poursuivre mes études. Pour nos devanciers, la plupart d’entre eux n’ont
pas connu les universités arabes. Ils ont
appris chez des savants de la sous-région comme le Mali, le Nigeria, le
Niger. La recherche du savoir est liée à
la volonté et la persévérance. Combien
sont-elles ces personnes qui emmaga-

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

Voulez-vous dire que tout savant
n’est pas habilité à s’adresser aux
masses ?
Dieu a envoyé environ cent vingt-quatre mille prophètes, mais tous n’ont pas

Interview
les boissons sont consommées pour
leur saveur et non pour étouffer de la
soif. Le paradis rime avec désir, tout ce
que vous désirez vous, l’aurez automatiquement. Tout ce qui plaît à l’âme se
trouve au paradis. Comme les femmes
et autres. Les femmes du paradis sont
appelées « les Houris », celles qui ont
de gros yeux et qui sont d’une beauté
extrême dépassant l’entendement de
l’humain. Elles sont faites pour plaire
aux habitants du paradis et sont en
nombre infini en fonction de votre niveau. Elles ne connaissent pas les
menstrues ni toute forme de laideur.

été prédicateurs ; ils n’avaient pas tous
le devoir de transmettre le message
divin de la même manière. A l’exception de 313. En tout cas, ce n’est pas
une tâche facile de parler devant un public cosmopolite. Et chacun doit savoir
à quoi s’en tenir.
Nous sommes à l’entrée du mois
bénit de ramadan. Qu’avez-vous à
dire à l’endroit des musulmans du
Burkina Faso?
Je me réjouis déjà du mois bénit qui
nous tend les bras. Mon message pour
les musulmans, c’est d’inviter tout un
chacunà se repentir avant de rentrer
dans le mois. Il est aussi impératif de
revoir la prière, si on est défaillant
qu’on se corrige parce que le jeûne est
prescrit pour ceux qui prient constamment. Pour terminer, il faut que chacun
formule une bonne intention pour accueillir ce mois et jeûner pour Dieu
seul.
Pour celui qui formule l’intention de
jeûner le mois entier de ramadan,
quels peuvent être ses mérites auprès
de Dieu ?
Le prophète (psl) a dit : « Celui qui purifie son intention pour le jeûne de ramadan, Dieu ferme les portes de l’enfer
pour cette personne. Dieu le protégera
des démons durant tout le temps du
jeûne et enfin les portes du paradis lui
seront ouvertes ».Et le prophète (psl)
nous dit également qu’à chaque nuit de
ramadan, plus de six mille âmes sont
rachetées de l’enfer. Et le jour que la
lune réapparaît pour annoncer la fin du
jeûne, Allah le Tout-Haut, de par son infinie bonté, va multiplier davantage les
rachats à l’endroit de serviteurs pour sa
miséricorde et son pardon.
Les mérites et faveurs de la première,
la deuxième et la troisième décade ?
Le prophète (psl) a dit que les dix premiers jours de ramadan,sont consacrés
à la miséricorde de Dieu. Les dix jours
du milieu symbolise le pardon pour tout
jeûneur jusqu’au dernier des péchés. Et
la dernière décade constitue le rachat
pour le paradis et la délivrance de l’enfer. Alors revenons même à la journée
du jeûne. Je veux dire que toute personne ayant purifiée son intention et qui
jeûne un seul jour pour Allah sera éloignée du feu de l’enfer pendant 70 années. Pour les dix jours, il aura 700 ans

Quel sera le statut de nos épouses
ayant vécu avec nous dans ce bas
monde ?
Le prophète (psl) a dit que les femmes
qui vont accéder au paradis seront les
reines des Houris et elles seront plus
belles qu’elles plus de 70 mille fois.
de protection contre le châtiment, les
vingt jours, 1200 ans et pour les trente
jours, c’est 2100 ans d’écart avec l’enfer.
Il aura donc le paradis.
Certaines personnes ne croient pas
en l’existence du paradis.
C’est vrai. Certaines personnesse posent des questions sur la véracité du
noble paradis. Elles disent que c’est
dans l’imaginaire des gens. C’est leur
vision des choses mais la réalité est
toute autre. Et aujourd’hui, il y a tellement de choses qui nous rappellent les
scènes de l’au-delà et de la véracité de
tout ce qui est dit sur cet autre monde.
Aujourd’hui, on peut conserver une parole, et même toute une vie dans un
portable ou dans une puce. Même après
des dizaines d’années, quand on la
remet, la personne ne peut nier ses faits
et gestes. Si l’on disait à un fœtus dans
le ventre de sa mère qu’il y aurait un
monde plus grand des milliers de fois
que celui de sa mère, il ne croirait pas.
Parlez-nous encore plus du paradis !
Le paradis, c’est l’illustre demeure réservée aux élus de Dieu. L’homme,
dans sa conception actuelle, ne peut appréhender toutes ces choses du monde
de l’esprit. Le paradis est à l’image de
ce bas-monde dans lequel les hommes
se dépassent dans la richesse et la réali-

sation d’infrastructures. Toute personne
qui s’adonne au mois de ramadan et qui
fait des jeûnes surérogatoires, aura un
paradis, appelé Al Rayan. C’est le paradis des jeûneurs. Et n’aura accès à ce
paradis que ceux qui demeurent dans le
jeûne, aussi bien obligatoire que recommandé.Le paradis a plusieurs degrés et plusieurs œuvres y conduisent.
Il faut que chacun ait sa spécialité, une
sorte de chasse gardée qui pourra lui
permettre d’aller au paradis. L’on peut
ne pas être de ceux qui jeûnent mais qui
sont généreux, véridiques.L’essentiel,
c’est de décrocher le ticket. Au paradis,
il y aura des quartiers résidentiels, des
non-lotis... L’accès au paradis est un acquis, pour toute personne ayant reconnue la divinité unique de Dieu et sans
l’associer à qui ou quoi que ce soit et
ayant respecté les principes de la foi. Et
tout comme dans ce bas-monde, au paradis, les belles demeures seront accompagnées de jardins et de piscines …
Ce sont de vrais jardins de couleurs extraordinaires qui éblouissent et ravissent le regard. Les piscines et les
ruisseaux d’eau sont abondants. A cela
s’ajoute la boisson d’eau simple et
agréable, le lait, le miel, le vin. La compréhension qu’il faut faire de ces boissons est qu’elles ne sont pas nocives et
enivrantes. L’on ne boit pas pour se
désaltérer, mais par pur plaisir. Toutes

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

Et pourquoi cette différence ?
C’est logique, nos femmes se sont battues à nos côtés, ont connues les douleurs de la maternité, les angoisses du
foyer, les menstrues et lochies. Elles ont
souffert et connu enfin la mort dans la
vie d’ici-bas. Voilà ce qui leur donne ce
statut de supérieure par rapport aux
Houris qui sont uniquement créées pour
le paradis et qui n’ont aucune idée de la
vie terrestre et de celle de la femme au
foyer.
Quel sera le rapport des habitants
du paradis avec Dieu ?
Dieu existe et cela est vrai. Nous
n’avons pas la capacité de le percevoir
dans ce bas-monde. Et notre imaginaire
reste incapable pour le concevoir dans
une forme quelconque. Par contre, au
paradis, Dieu va dissiper le voile qui
existe entre lui et les hommes. Cela se
fera un jour de vendredi, appelé le jour
de la grandeur et de la gloire. C’est en
ce jour bénit que tous les habitants du
paradis le verront et retrouveront une
fierté, celle d’avoir cru à une entité sans
l’avoir vue. La vision de Dieu leur fera
oublier toutes les bonnes choses qu’ils
possèdent. Il y a de très bonnes raisons
pour chacun de nous de se battre pour le
paradis. Qu’Allah nous donne le paradis.
AROUNAN GUIGMA
Page 9

Culture
Suite de la page 7

profitez de ce mois de ramadan, pour purifier à nouveau votre corps, et retrouver
un bon équilibre alimentaire.
Les savants ont dit que le jeûne constitue
une prévention et un traitement pour de
nombreuses maladies. Il se peut qu’il soit
difficile de trouver un traitement pour certaines maladies comme la gastrite, le vomissement dû à la grossesse, pour certains
genres de diabète, l’hypertension, l’incapacité rénale qui emprisonne le sel, l’étouffement de la poitrine, les inflammations
gastriques durables, les calculs dans le
pancréas et pour certaines dermatoses
Certains savants ont dit: le jeûne est une
session préventive annuelle qui nous garde
d’un grand nombre de maladies. C’est un
système préventif qui assure la sûreté de
cet organisme. Alors le jeûne est une session de prévention contre beaucoup de maladies et une session de traitement pour
certaines maladies. Le jeûne fait suivre un
ordre modéré dans la prise des repas, et il
sauve le musulman des maladies de la
vieillesse.
Les maladies de la vieillesse se manifestent lors de cette étape mais leurs causes se
passent dès la jeunesse. Le jeûne crée un
équilibre entre la consommation organique
et la prévention des appareils. La majorité
des maladies de la vieillesse proviennent
de l’excès dans la consommation des organes tout au long de la vie. On accable les
organes avec la nourriture, les boissons,
dans tous les désirs, dans le travail et dans
la fatigue, ainsi le jeûne arrive pour délasser cet organisme et pour réformer ces
fautes commises dans le reste des mois de
l’année. Les fautes que l’homme commet
durant les jours s’accumulent jusqu’à ce
que ce mois arrive pour les réformer
toutes, ainsi le corps passe dans une période de conservation et l’homme renouvelle son activité. Frères croyants, le
prophète paix et salut sur lui dit:

Le jeûne est une santé psychique:
Les médecins ont trouvé que le jeûne est
une santé psychique et qu’il élève le niveau de l’esprit afin de le faire s’habituer à
la délivrance de toute limite et de toute habitude, et la meilleure habitude est que
l’homme ne s’habitue à rien. Un homme
qui fume beaucoup, comment a-t-il pu se
débarrasser de la cigarette pendant Ramadan? Donc il est possible qu’il puisse s’en
débarrasser à jamais et la preuve c’est le
mois de Ramadan.
Le jeûne renforce la volonté de
l’homme:
Donc l’homme renforce sa volonté avec le
jeûne. Avec le jeûne, l’homme accroît sa
fidélité, c’est une adoration qui consiste à
la fidélité de même que le jeûne accroît les
sentiments de l’homme. Il se peut que la
nourriture et la boisson soient disponibles
mais que l’homme ne puisse pas en prendre.
Quelques avantages matériels dans le
jeûne:
Comme exemple des avantages matériels
dans le jeûne, l’estomac et l’appareil digestif prennent un congé au Ramadan,
ainsi l’appareil circulatoire, le cœur, les
reins et les voies urinaires. Ce sont des appareils importants qui, étant tombés en
panne, la vie de l’homme se transforme en
un enfer. Si les reines se sont soudainement arrêtés de travailler, ça sera une situation insupportable. Si le cœur a été
atteint d’une faiblesse, si les artères se sont
sclérosées si le cœur a eu une crise, la situation sera critique. Il existe des maladies
cardiales innombrables, des maladies
contagieuses qui touchent les vaisseaux,
l’estomac, les intestins, le foie et les voies
urinaires. Ces appareils dangereux comme
les appareils circulatoire, gastrique et urinaire, peuvent être sauvés avec le jeûne.
On ne dit pas que le jeûne n’est qu’un traitement, mais il constitue une prévention
aussi. Un article sur les maladies cardiales:

Le travail et la sécurité du cœur sont
fonction de la quantité et de la qualité
de la nourriture
Alors, le cœur avec sa sécurité et son ordre
systématique de même que les artères avec
leur souplesse, sont tous liés à la qualité et
à la quantité de la nourriture dans l’estomac. Pour cette raison, le prophète (paix et
salut sur lui), nous a ordonné de prendre
de la nourriture et de la boisson modérément et Allah, exalté soit-Il, nous en a ordonné aussi en disant:« Et mangez et
buvez; et ne commettez pas d’excès, car
Allah n’aime pas ceux qui commettent des
excès) » [Sourate AL A’raf 31]
Celui qui exagère en prenant de la nourriture et de la boisson, le mois de Ramadan
lui arrivera pour qu’il réforme cette faute,
cette distorsion et les décompositions qui
se passent dans l’appareil digestif et pour
qu’il baisse le pesage supplémentaire. Les
fautes commises par l’homme durant l’année, le jeûne vient pour les réformer.
La santé préventive:
La santé signifie ici la prévention contre
les maladies. Si tu accomplis le jeûne de
ce mois parfaitement, tu sauveras ton corps
des maladies contagieuses. Par contre,
celui qui s’abstient de la nourriture et de la
boisson pendant la journée et en s’asseyant
à la table il mange comme les chameaux,
cet homme ne réalisera pas l’objectif du
jeûne. Il est indispensable de prendre un
repas équilibré pendant le mois du jeûne,
mais si tu as pris les trois repas en nuit pendant le mois de Ramadan!!! Qu’est-ce que
tu réalises? Tu prends un repas lourd au
coucher du soleil, un autre à minuit et un
troisième avant l’aube, ainsi tu as rendu les
trois repas que tu prenais avant Ramadan
en des repas nocturnes, tu ne changeras
rien et les fatigues et les maladies ne s’arrêteront pas.
Autres bienfaits proprement
physiologiques

- Le corps du jeûneur profite encore
d’autres avantages :
- une chute du taux de cholestérol dans le
sang, ce qui réduit considérablement les
risques d’accidents cardio et cérébro-vasculaires et prévient l’apparition de l’hypertension.
- Des études prouvent qu’une privation
d’eau pendant huit à dix heures n’est pas
nécessairement mauvaise pour la santé ;
elle permet de reposer le système rénal et
produit une légère déshydratation en
concentrant les liquides, ce qui allège le
travail du cœur et augmenterait la longévité (étude prouvée pour les végétaux).
Cela dit, le Prophète recommande de retarder le souhoûr au maximum et de rompre le jeûne dès le coucher du soleil, pour
justement réduire cette période de déshydratation.
- Une légère perte de poids (de 5 à 10%).
En effet, jeûner provoque la diminution du
taux de sucre dans le sang. Le corps va par
conséquent puiser dans les réserves : le
glycogène emmagasiné dans le foie et les
muscles ainsi que les corps lipidiques
stockés dans la graisse sont transformés en
énergie pour assurer le bon fonctionnement des cellules (réactions de glycogénolyse).
- Une régénération cellulaire qui permet
aux jeûneurs de paraître plus jeunes que
ceux qui ne jeûnent pas. En définitive, jeûner durant le mois de Ramadan est un excellent moyen de maintenir son bien-être.
Les effets de cette diète diurne s’observent
à la fois sur les plans physique et psychologique. Le grand avantage du jeûne selon
la loi islamique, contrairement à toute
autre forme de diète drastique ou de régime draconien, réside dans la progressivité de son action : les changements
s’opèrent lentement et en douceur pour le
corps. Que les musulmans fassent honneur
au « purificateur » et qu’ils profitent au
maximum de l’ensemble de ses bienfaits !
Par M.Djamil
Source : Ajib.fr

103.4
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L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

DON DE TRICYCLES A DJIBO

Enjeu

Une association d’infirme en est bénéficiaire

Toujours à l’écoute des populations et des personnes les plus défavorisées de la société. L’association Sharjjah Charity Internationale des Emirat Arabes Unis en collaboration avec son partenaire de tous les jours, l’association pour la bienfaisance
RAHMA du Burkina Faso, ont procédé à une remise de don à l’endroit des handicapés de la province du Soum à Djibo. Cette
donation a été composée de dix motos tricycles. La cérémonie fut placée sous le parrainage du haut commissaire de Soum et sous
la présence de quelques illustres personnes venues saluer l’initiative.

n’ont pas manqué l’occasion de
transmettre leur sincère remercîments à Charjjah Charity et Rahma
pour leur effort afin de leur soulager
dans leurs conditions de vie.
Quant aux deux associations partenaires, elles seront toujours aux
côtés de ses personnes dans leur
moment difficiles.

D

A.RACHID JUNIOR

evenus des leviers de soutiens aux populations des
villes du pays des hommes
intègres parce que l’on ne finira
guère de souligner les actions déjà
menées par ces deux associations
sœurs au Burkina Faso en faveurs
des pauvres et autres nécessiteux.
C’est à la date du Samedi 23 Mai
2014 que les donateurs aussi bien
que les autorités de la province de
Soum, d’où le haut commissaire
lui-même, ont choisi pour remettre
les motos aux ayants droit de l’association ENDAM. Et la valeur de
ce don est estimée à Cinq millions
de nos francs.
Pendant la remise des motos comme
à l’issue, les personnes bénéficiaires

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

Page 11

Ma prière

RAMADAN

La prière de Tarawih et ses mérites

En ce mois bénit, il est indispensable d’évoquer la prière de Tarawih, prière spécifique au mois
de Ramadan. Nous allons donc définir la prière de Tarawih et exposer certaines de ses caractéristiques, ses mérites, entre autres.
La prière de Tarawih, prière de nuit durant le mois de Ramadan
La prière de Tarawih est la prière de nuit effectuée en groupe pendant le mois sacré de
Ramadan. Elle a lieu entre la prière de nuit
(‘Icha) et la prière de l’aube (Fajr). Nous savons que la prière de nuit est fortement recommandée, d’autant plus durant le mois de
Ramadan. En effet, le Prophète Mohamed
(‘alayhi salat wa salam) a dit, dans un hadith rapporté par Al-Boukhari : « Quiconque passe les nuits de Ramadan en
prière par foi et en espérant la récompense
[auprès d’Allah] verra ses péchés antérieurs pardonnés. »
Ainsi, cette prière nous a été conseillée par
notre noble Prophète (‘alayhi salat wa
salam). Il serait donc dommage de la négliger…
La prière de Tarawih, une Sunna
La prière de Tarawih fait partie de la Sunna
de notre Prophète bien-aimé (‘alayhi salat
wa salam). ‘Aisha (qu’Allah soit satisfait
d’elle) fut interrogée sur la prière du Prophète (‘alayhi salat wa salam) durant le
mois de Ramadan. Elle dit alors : « Il ne
priait pas plus de onze Rak’a (unité de
prière), que ce soit pendant le Ramadan, ou
en dehors. » (Rapporté par Al-Boukhari et
Muslim). Nous devrions profiter de ce mois
de Ramadan afin de tout mettre en œuvre
pour plaire à notre Seigneur et quoi de
mieux que de suivre la voie de Son Messager (‘alayhi salat wa salam) ? À partir du

Culture

moment où nous avons la capacité d’effectuer cette prière de nuit, nous nous devons
de le faire.
Cependant, au sujet du nombre de Rak’a,
l’imam peut prier plus de onze Rak’a. En
effet, lorsque le Prophète Mohamed (‘alayhi
salat wa salam) fut interrogé au sujet de la
prière nocturne, il dit : « Priez deux Rak’a à
la fois. Et si vous craignez que le jour se
lève, priez une seule Rak’a qui [conclura et]
rendra impaires les prières accomplies. »
Ce hadith est rapporté par Al-Boukhari et
Muslim. Il est donc possible d’effectuer
onze Rak’a, plus ou moins. Concernant le
nombre exact, les avis divergent, pour plus
d’informations sur le sujet, nous vous invitons à lire « Combien de cycles (rak’ahs)
pour la prière de nuit du Ramadan ? » de la

maison de l’islam. Suivre la Sunna est préférable, en s’appliquant et en prenant son
temps, sans pour autant fatiguer ceux qui
prient derrière nous.
La prière du Tarawih,
un acte sincère et humble
Malheureusement, de nombreux imams
s’empressent dans la prière de Tarawih si
bien que les gens n’ont pas le temps d’accomplir les obligations de la prière. Cela est
détestable car l’imam ne s’applique pas
dans l’accomplissement d’un pilier de l’Islam. Nous devons effectuer la prière de Tarawih du mieux que l’on peut. Certes, celui
qui prie le Tarawih jusqu’à la fin possède la
récompense de celui qui a passé la nuit en
prière et ce, même si ce dernier dort juste

après.
Les femmes peuvent assister à cette prière,
à condition qu’elles n’attirent pas l’attention
sur elles en s’habillant pudiquement et en
ne se parfumant pas. Elles ne doivent pas attiser les regards au quotidien et d’autant
plus en allant à la mosquée, sinon il est préférable de rester prier chez soi. Il est important de prier avec sincérité, au quotidien
comme pour le Tarawih. Il ne faut pas se
hâter mais rester concentré, véridique, méditer sur les Paroles d’Allah, y consacrer
corps et âme et y mettre tout son cœur. En
effet, Allah dit : « Bienheureux sont certes
les croyants, qui sont humbles dans leur
prière. » (Sourate 23 : Versets 1-2).
La quiétude, la sincérité et la véracité sont
des piliers indispensables à la prière.
Veillons donc à ne pas nous hâter lors de la
prière mais plutôt à méditer. Le Prophète
Mohamed (‘alayhi salat wa salam) a dit à ce
sujet : « Le pire voleur parmi les gens est
celui qui vole de sa prière. Comment vole
t-on de sa prière, ô Messager d’Allah ? Demandèrent les compagnons. Il (‘alayhi salat
wa salam) dit : « En ne parfaisant ni son inclination ni sa prosternation. » (Rapporté
par Ahmed et Al Darimi).
La prière nocturne du Ramadan
et ses règles
Beaucoup d’imâms de mosquées dans leur
prière du « Tarâwih » prient sans méditer
sur celle-ci, et ils ne se posent pas sereinement dans la génuflexion et la prosternation.
Alors que le fait de se poser sereinement
dans la prière est un pilier. Ce qui est demandé dans la prière, c’est d’avoir le cœur
présent entre les mains d’Allâh – Ta’âla.
Evitons les primes à la vitesse pendant ces
prières.
Qu’Allah nous facilite la compréhension !
Par R. Junior

Les choses qui annulent le jeûne

La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans ferme et ne dépend pas du temps.
Puisse-t-il nous accorder Ramadan et qu’Il nous aide à éviter tout ce qui peut diminuer la récompense de notre jeûne. Cela, il y a des
actes nommément désignés dans la religion qui sont susceptibles d’annuler le jeûne. Quels sont ces actes ?
Le jeûne est annulé par :
1 – le rapport sexuel
2 – Manger
3 – Boire
4 – l’éjaculation volontaire provoquée par
la recherche de plaisir
5 – tout ce qui est assimilé au fait de boire
et manger
6 – vomir volontairement
7 – Le sang extrait par hijâmah (NdT : sur
Page 12

ce point les avis des savants divergent)
8 – Le sang des règles et de l’accouchement
Pour ce qui est de la nourriture, de la boisson et du rapport sexuel, la preuve est la Parole d’Allah : « Désormais, jouissez d’elles,
et cherchez ce qu’Allah a prescrit pour
vous. Et mangez et buvez jusqu’à ce que
vous puissiez distinguer le fil blanc de
l’aube du fil noir [de la nuit]. Puis accomplissez le jeûne jusqu’à la nuit. » (Al-Ba-

qarah : 187)
Pour ce qui est de l’éjaculation volontaire
provoquée par la recherche de plaisir (shahwah), la preuve est la Parole d’Allah dans le
hadith qudsî à propos du jeûneur : « Il laisse
sa nourriture, sa boisson et ses désirs
(sexuels) pour Moi. » Et l’éjaculation est
considérée comme une shahwah, d’après la
parole du Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) : « Et dans le rapport que l’un d’entre

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

vous a avec son épouse, il y a une aumône. » Les Compagnons dirent : « Ô Messager d’Allah ! L’un d’entre nous assouvit
son désir (shahwah) et il est récompensé en
cela ? » Il dit : « S’il l’avait assouvi (en
arabe : il dépose) dans l’illicite, n’aurait-il
pas commis un péché ? De même s’il l’assouvit dans le licite, il est récompensé pour
cela. » (Muslim) Et ce que l’on dépose,
c’est le sperme (manî) éjaculé. C’est pour

Culture
cela que l’avis authentique est que le liquide
spermatique (madhî) n’annule pas le jeûne
même s’il sort sous l’effet du désir et des
caresses sans qu’il y ait pourtant pénétration.
Cinquièmement : tout ce qui est assimilé
au fait de boire et manger, comme les injections nutritives qui dispensent de boire
et de manger, car même si ce n’est pas de la
nourriture et de la boisson, elles en portent
le sens puisqu’elles dispensent de manger,
et ce qui a le sens d’une chose en porte aussi
le jugement.
Le corps se nourrit ainsi, à travers ces injections. Quant aux injections qui ne sont
pas nutritives et ne remplacent pas la nourriture et la boisson, elles n’annulent pas le
jeûne, que cette injection soit faite dans une
veine ou un muscle ou sur tout autre endroit
du corps.
Sixièmement : vomir volontairement,
c’est-à-dire faire sortir ce qui est dans le
ventre par la bouche, et ce d’après le hadith
d’Abû Hurayrah qui rapporte que le Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) a dit :
« Celui qui se fait vomir, qu’il compense
son jeûne et celui qui est pris de vomissements (involontaires) n’a pas à compenser. » (Abû Dâwûd, At-Tirmidhî) La
sagesse en cela est que lorsque l’on vomit,
le ventre se vide de nourriture et le corps a
besoin de combler ce vide. Ainsi nous disons que si c’est un jeûne obligatoire, il
n’est pas permis de se faire vomir, car celui
qui le fait annule son jeûne.
Septièmement : Le sang extrait par hijâmah, d’après la parole du Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) : « Celui qui pratique
la hijâmah et celui qui se la fait faire ont
rompu leur jeûne. » (Al-Bukhârî dans ses
commentaires, NdT : ce qui signifie que le
hadith n’a pas le même degré que ceux rapporté dans le corps du texte du Sahîh)
Huitièmement : Le sang des règles et de
l’accouchement, d’après la parole du Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) à propos
de la femme : « N’est-ce pas que lorsqu’elle
a ses règles, elle ne prie pas et ne jeûne
pas. » (Al-Bukhârî, Muslim) Les savants
sont unanimes sur le fait que le jeûne de la
femme en période de menstrues ou de saignement post-natal n’est pas valide.

Ces actes annulatifs
n’invalident le jeûne
qu’à trois conditions :
- La science (savoir que cette chose annule
le jeûne)
- La présence d’esprit (ne pas avoir oublié

au moment où on commet l’acte)
- La volonté (vouloir commettre l’acte en
sachant qu’il annule le jeûne)
Donc, si on commet un acte annulatif du
jeûne, celui-ci n’est invalidé que si ces trois
conditions sont remplies :
Première condition : le jeûneur doit
connaître le jugement (sur l’acte qu’il commet) et connaître l’état (dans lequel il est),
c’est-à-dire le temps. S’il ne connaît pas le
jugement ou l’heure, son jeûne reste valide
d’après la Parole d’Allah.
Il y a aussi dans la sunna des preuves authentiques spécifiques au jeûne. Al-Bukhârî
rapporte que ‘Idî ibn Hâtim a jeûné et a
placé sous son coussin deux lacets (utilisés
pour attacher les pattes du chameau
lorsqu’il s’assoit), l’un était noir et l’autre
blanc. Il mangea et but jusqu’à ce qu’il
puisse distinguer l’un de l’autre, et lorsque
ce fut le cas, il s’arrêta. Le lendemain, il informa le Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) de cela, et le Prophète (salallahu’
alayhiwasalam) lui expliqua que le sens du
fil blanc et du fil noir dans le verset n’était
pas les fils connus, mais que le fil blanc
était le fil blanc du jour et le fil noir celui de
la nuit. Et le Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) ne lui a pas ordonné de recommencer son jeûne, car il ignorait le
jugement et pensait que tel était le sens du
verset.
Quant au fait d’ignorer le temps (l’heure)
cela est rapporté par Al-Bukhârî d’après AsmâbintAbîBakr qui dit : « A l’époque du
Prophète, nous avons rompu le jeûne un
jour nuageux et ensuite le soleil est réapparu. » Et le Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) ne leur a pas ordonné de
compenser ce jour de jeûne, et si cela avait
été obligatoire il le leur aurait ordonné, et
s’il le leur avait ordonné cela aurait été
transmis à la Communauté d’après la Pa-

role d’Allah : « c’est Nous Qui avons fait
descendre le Rappel, et c’est Nous Qui le
préservons » (Al-Hijr : 9). Puisque cela n’a
pas été rapporté malgré le nombre de compagnons qui auraient pu le faire, nous savons qu’il ne le leur a pas ordonné et que
cela n’est pas
obligatoire. Un exemple similaire : si
quelqu’un se lève en pensant qu’il fait encore nuit et qu’il mange et boit, puis se rend
compte qu’il a mangé et bu après l’arrivée
de l’aube, il n’a pas à compenser ce jour car
il était ignorant.
Deuxième condition : la présence d’esprit, dont le contraire est l’oubli. S’il
mange et boit par oubli, son jeûne reste valide et il n’a pas à compenser ce jour
d’après la Parole d’Allah : « Seigneur, ne
nous châtie pas s’il nous arrive d’oublier
ou de commettre une erreur » et Allah a dit :
« Je l’ai fait. » Aussi d’après le hadith
d’Abû Hurayrah qui rapporte que le Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) a dit :
« Celui qui mange ou boit alors qu’il jeûne,
qu’il complète son jeûne, car c’est Allah qui
l’a nourrit et abreuvé. » (Al-Bukhârî, Muslim
Troisième condition : la volonté, c’est-àdire choisir de faire cet acte annulatif du
jeûne. Et s’il ne choisit pas de le faire, son
jeûne est valide, qu’il soit contraint ou non,
d’après la Parole d’Allah : « Quiconque a
renié la foi après avoir cru encourra la colère d’Allah - sauf ceux qui y auraient été
contraints par la force alors que leurs
coeurs demeurent pleins de la sérénité de
la foi - mais ce sont ceux qui ouvrent délibérément leur cœur à la mécréance, qui encourront la colère d’Allah et qui auront un
châtiment terrible » (An-Nahl : 106) Si la
mécréance peut être pardonnée sous la
contrainte, alors a fortiori pour ce qui est

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

moindre. Aussi d’après le hadith du Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) : « Allah
a pardonné à ma communauté l’erreur,
l’oubli et ce à quoi ils ont été contraints. »
(Ibn Mâjah) Ainsi, si de la poussière vole
jusqu’au nez du jeûneur et qu’il sent son
goût dans sa gorge et descend dans son estomac, son jeûne n’est pas rompu, car il n’a
pas voulu cela. De même, si on le contraint
à manger et qu’il mange tout en répugnant
cela, son jeûne est valide car il n’a pas
choisi de le faire. Aussi, si en dormant il a
un rêve érotique et éjacule, son jeûne est valide car le dormeur n’a aucune volonté propre. Aussi, si un homme contraint son
épouse à un rapport sexuel alors qu’elle
jeûne, le jeûne de cette femme reste valide,
car elle n’a pas voulu cela.
Il y a un point qu’il faut noter : si l’homme
rompt son jeûne par l’acte sexuel un jour de
Ramadan, alors qu’il doit jeûner, cela entraîne cinq choses :
- Le péché
- L’obligation de jeûner le restant du jour
- L’invalidité de son jeûne
- La compensation (Qadhâ)
- L’expiation (Kaffârah)
Il n’y a aucune différence entre le fait qu’il
connaisse ce qui lui incombe suite à cet acte
ou qu’il l’ignore. C’est-à-dire que si
l’homme a un rapport sexuel pendant une
journée de Ramadan, alors que le jeûne lui
est obligatoire, mais qu’il ignore que l’expiation lui est obligatoire, alors les points
précédents s’appliquent quand même, car il
a voulu faire cet acte qui annule le jeûne. Et
le fait qu’il ait voulu le faire lui impose les
règles qui en découlent. Abû Hurayrah rapporte qu’un homme est venu voir le Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) et a dit :
« Ô Messager d’Allah ! Je suis perdu ! » Il
dit : « Et qu’est-ce qui t’a perdu ? » Il dit :
« J’ai eu un rapport sexuel avec mon épouse
pendant Ramadan alors que je jeûnais. » Le
Prophète (salallahu’ alayhiwasalam) lui ordonna alors une expiation, alors que cet
homme ne savait pas qu’il devait une expiation. Et nous disons « alors que le jeûne
lui est obligatoire » afin d’exclure le voyageur qui jeûne pendant Ramadan et qui a un
rapport avec son épouse, dans ce cas l’expiation ne lui est pas obligatoire. Par exemple, un homme voyage avec son épouse
pendant Ramadan, et tous deux jeûnent,
puis ils ont un rapport sexuel, dans ce cas
l’expiation ne lui est pas obligatoire, car le
jeûne n’est pas obligatoire pour le voyageur
qui peut choisir de compléter son jour de
jeûne, ou de rompre et de compenser ce
jour.
Par R. Junior
Source : FatâwâArkân
Al-Islâm, p.469-475
Page 13

Enjeu

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II. HADJ ET UMRA-NOTIONS
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I. LE SENS DES GESTES

III. RITES DU HADJ ET DE LA
UMRA- DETAILS
IV. MEDINE-VISITE ET ASPECTS
HISTORIQUES

VI. CONSEILS PRATIQUES
VII. HADJ ET UMRA PRATIQUE
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Page 14

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

CHEIKH ABDHAMID ZOUNGRANA SUR LE RAMADAN

Interview

« Que chacun se donne les moyens d’engranger le plus grand bénéfice »

A quelques jours du début duRamadan, nous avons approché le Cheick
Abdul Hamid Zoungrana, un prédicateur reconnu comme tel,pour aborder
les questions relatives au jeûne. Nous
avons évoqué un certain nombre de
questions dont la connaissance est indispensable pour tout jeûneur.
L’Autre Regard:Comment se porte le
Cheick Zoungrana ?
AHZ : Par la grâce d’Allah, je me porte
bien ainsi que ma famille.
Le ramadan est déjà à nos portes, il
nous reste seulement quelques jours.
Que pouvons-nous retenir comme faits
marquants du jeûne de l’année dernière ?
Tout musulman doit s’interroger sur ses
œuvres passées. Cela lui permettra de
fournir plus d’efforts et d’éviter les erreurs du passé. Pour ce mois qui s’annonce, nous devons nous interroger sur
comment réparer les erreurs du passé, notamment celles qui ont été commises pendant le ramadan précédent. C’est de voir
dans quel domaine on avait failli pour se
rattraper dans ce mois-ci. La souvenance
de nos actions du jeûne précédent est
assez déterminante pour celui qui va
commencer. Le plus important, c’est de
s’engager afin de pouvoir réaliser les actions nobles que ce mois de 2015 nous
offre.
Un mot sur le début et la fin du jeûne ?
C’est le travail de la fédération des associations islamiques du Burkina Faso
(FAIB), c’est à elle de situer les gens sur
le début et la fin du mois de ramadan. Depuis sa création, il y a des commissions
qui s’activent pour informer les musulmans de toutes les localités de la situation
lunaire. A ce niveau, nous appelons les
commissions à plus d’efforts et de savoirfaire, preuves de professionnalisme. Je
lance un appel également à l’endroit des
musulmans pour qu’ils soient ceux qui se
conforment aux informations qui vont
leur parvenir. J’insiste là-dessus parce
qu’il faut respecter l’autorité, et la FAIB
est la représentation suprême de l’Islam
au Burkina Faso. Dès fois, il arrive que
l’on annonce la lune et les musulmans de
certaines localités trouvent les moyens
pour ne pas se soumettre à la règle. Parce
qu’ils ne se sentent pas concernés.Une

fois cela réglé, le jeûne commence avec la
vision du croissant lunaire ou l’information qu’on aura réçue de la FAIB et sa fin
passe par le même processus.
Quel est le rôle des savants à l’orée de
ce mois ?
Il est nécessaire pour tout prédicateur et
savant musulman de réviser son savoir
sur le jeûne pour répondre aux multiples
interrogations des fidèles. Les Savants et
prédicateurs doivent enseigner aux musulmans de se pardonner car c’est un mois
de pardon et de miséricorde. Ils doivent
également inciter les fidèles à fréquenter
les mosquées pour écouter le Coran et
prier en communauté. Et enfin, ils se doivent de les inviter à être généreux. Et cette
dernière commence par eux, ils doivent
être les premiers à donner l’exemple.
Quels types de provisions faut-il avoir
pour ce mois de pénitence et de dévotion intense ?
D’abord, nous demandons à Allah de nous
accorder Ramadan dans une santé parfaite. Parmi les ingrédients qui vont nous
faciliter un bon jeûne, c’est de formuler
un dou’a pour une bonne santé afin d’être
de ceux qui vont pouvoir jeûner. C’était
l’attitude du prophète et de ses compagnons qui priaient Dieu pour avoir le ramadan prochain et surtout qui
demandaient à Dieu de les mettre dans des
conditions de santé parfaite afin qu’ils
puissent jeûner.
Et ensuite, le musulman doit réviser son
agenda spirituel pour voir s’il est en
conformité avec la loi avant d’entamer le
jeûne. Revoir les principes de la foi portant sur l’unicité de Dieu, les prières quotidiennes, la zakât…On va s’attarder un
peu sur cette question. D’aucuns pensent
que le jeûne est obligatoire et que la zakât

ne l’est pas. Pourtant, l’aumône vient
avant le jeûne et cela doit être impérativement respecté. On ne peut pas croire au
jeûne et refouler la zakât. La zakât est
prioritaire sur le jeûne pour les personnes
concernées par la loi. Si j’insiste sur la
question, c’est parce que les gens ne s’acquittent pas de leur devoir. Pour rester sur
la dynamique, il faut éviter les péchés notamment la consommation de l’alcool ...
La formulation d’une bonne intention. Il
faut également s’astreindre à connaître les
choses qui arrangent et annulent le jeûne,
voilà entre autres, ce qu’il faut pour entrer
dans ce mois bénit de ramadan.
Qu’est-ce qu’on gagne en jeûnant ?
Tout jeûneur doit fonder un bon espoir sur
l’issue du mois bénit de ramadan.
D’abord, chacun doit comprendre que le
fait de pouvoir prendre part au jeûne est
une grâce divine et que beaucoup auront
voulu jeûner mais hélas. Le jeûne sincère
débarrassé de l’ostentation est pour Dieu
et seuls les individus que Dieu veut puevent se conformer à cet ordre. Lorsque
vous jeûnez avec un cœur purifié pour
Allah, il vous inscrira parmi ses heureux
soumis. Les actions accomplies pendant
Ramadan se multiplient et c’est Dieu luimême qui fait les comptes. Dans les mois
ordinaires, la comptabilité des bonnes œuvres incombait aux anges, mais dès que le
mois de ramadan arrive, c’est Dieu luimême qui s’en charge.
Le pauvre qui ne peut pas avoir trois
repas par jour doit-il jeûner ? On pourrait dire d’ailleurs que chaque jour
pour lui, est un jour de privation ?
C’est bien vrai que nous sommes pauvres
et démunis de beaucoup de choses, mais
cela ne rentre pas dans le cadre du jeûne.
Cette pauvretégénéralement mise en avant

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

par certaines personnes dites intellectuelles reste relative. Ce sont les Saoudiens d’aujourd’hui qui sont riches, mais
pas les contemporains du prophète (psl),
qui étaient plus démunis que nous. Le prophète (psl) lui-même était pauvre à tel enseigne que sa famille pouvait passer trois
nuits sans manger. Ce hadith est rapporté
par l’épouse du prophète (psl), Aicha, interrogée à ce sujet par les compagnons.
Elle répondit qu’ils utilisaient en lieu et
place d’une nourriture, des dattes et de
l’eau. Encore, les disciples du prophète
n’étaient pas exemptés de cette réalité. La
majorité d’entre eux était extrêmement
pauvre. Sous l’effet de la misère certains
attachaient un caillou à leur ventre pour
atténuer les douleurs de la faim.
Pour couper court avec cette question, il
faut qu’on comprenne que la pauvreté
n’est pas une fin en soi, encore moins un
argument suffisant pour s’exempter du
jeûne. C’est pour cette raison que ramadan est placé sous le signe de la générosité
et de la miséricorde.Tout pauvre ayant purifié son cœur et qui se met dans le jeûne,
Dieu réagira par les hommes pour le mettre à l’abri du besoin.Et enfin, c’est un
mauvais état d’esprit. Toute personne
ayant cette façon de comprendre les
choses va toujours fuir ses responsabilités.La religion est assise sur les deux réalités, celle de la richesse et de la pauvreté.
Les pauvres soumis ont leurs mérites auprès de Dieu en tant que pauvres et soumis. Les riches également ont leur faveur
auprès de Dieu pour avoir soutenu la religion à travers le soutien des hommes.
Chacun a son mérite. Dieu déteste le pauvre orgueilleux et le riche avare.
Qui doit jeûner ?
La loi musulmane a défini les personnes
qui doivent jeûner. Il faut noter déjà que le
jeûne implique le musulman qui jouit de
sa raison etest majeur. Il devient obligatoire pour le musulman capable de jeûner
parce que l’on peut être musulman, jouissant de sa raison et majeur et être dans
l’incapacité de se conformer à la loi. Ici,
l’on fait allusion au malade, aux personnes âgées, au voyageur. Ces personnes
sont exemptées du jeûne. Les femmes en
état de menstrues et de lochiesou qui allaitent ne doivent pas jeûner.
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Interview
vants musulmans avant les masses. Tout
le monde de façon générale doit être généreux.

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Et après le jeûne, quel est leur sort ?
Un malade ne jeûne pas jusqu’à recouvrer
la santé. C’est alors qu’il va compter les
jours manqués afin de rembourser pendant les jours ordinaires. S’il s’agit d’une
maladie qui le prive, de nature à lui empêcher définitivement l’accomplissement
du jeûne,il ne jeûnera plus mais il prélèvera une fidya (une sorte d’aumône de
1,5kg de nourriture) pour le pauvre. Ensuite, pour ce qui concerne la vieille personne, c’est la même méthode qui
s’applique à elle, pendant les soirs du
jeûne, elle donne à manger aux nécessiteux. Quant au voyageur, il va compter le
nombre de jour qu’il n’a pas jeûné pour
raison de voyage, ça peut prendre tout le
mois ou plus. Et enfin les femmes qui sont
dans leur période de menstrues ne jeûnent
ni ne prient. Après le ramadan, elles remboursent le jeûne et sont exemptées de
rembourser la prière.
La générosité, un acte salutaire pour le
mois de jeûne !
Tout à fait, mais j’aimerais interpeler les
Savants musulmans, qui sont pour la plupart riches, que la charité bien ordonnée
commence par soi-même. Pour ainsi dire

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Lazakât elfitr, parlons-en ?
La zakât el Fitr est une obligation pour le
jeûneur et sa famille. Tout père de famille
prélève la Zakât el Fitr pour ceux qui sont
sous sa charge. Le prophète (psl) a dit que
la zakât el fitr est prélevée pour tout le
monde. Pas seulement pour les jeûneurs.
Même un nourrisson a le droit qu’on prélève sur lui la zakât el fitrpour les nécessiteux. La Zakat Fitr, permet aux plus
défavorisés de se mettre dans la ferveur
de la fête et elle purifie le jeûne pour qu’il
soit exaucé auprès d’Allah.

que ce n’est pas seulement aux autres de
mettre la main à la pâte, eux aussi doivent
le faire. Si je persiste et signe à l’endroit
de nos éclairés, c’est parce qu’ils reçoivent constamment des soutiens et des
aides. Vous allez voir des cartons de sucre
de trois ans stockés chez eux, les sacs de
riz et bien d’autres. Prenons un exemple,
quand un riche donne 5 sacs de riz à un
savant, en réalité, c’est pour qu’il les par-

tage à ses proches et connaissances. Malheureusement, un endroit sera aménagé
pour stocker ces denrées qui devraient
profiter à tout le monde.Les mêmes Savants et prédicateurs reçoivent des enveloppes considérables, et des sommes à ne
pas négliger. Mais ils oublient qu’ils doivent prélever faire l’aumône avec. C’est
pour dire que l’exemple de la générosité
commence par nous prédicateurs et Sa-

L’Autre Regard - N°027 du 05 juin au 05 juillet 2015

Comment est-elle prélevée ?
Les Savants sont parvenus à un consensus pour ce qui concerne le type de nourriture qu’il faut donner. Pour eux, il faut
offrir la nourriture que les personnes intéressées vont désirer. La taille équivaut à
un 1kg et demi. Et vous calculez ce poids
au nombre des membres de votre famille.
Ce mois est celuides grandes récompenses
et chacun doit se donner les moyens d’engranger beaucoup de bénédictions.
Intw réalisée par
AROUNAN GUIGMA