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Titre
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An-Nasr Vendredi #297 (La responsabilisation devant Dieu et devant les hommes)
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Date
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17 juillet 2009
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numéro
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297
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Droits
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extracted text
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Lorsque vient le secours d'Allah ainsi que la victoire, célèbre les louanges de ton Seigneur et imploré son pardon
a responsabilisation est
La notion de chahada pour nous
doit avoir pour objectif premier
un processus pour assu
de renouveler la notion de respon
mer la responsabilité.
sabilité. Dans le message de l'i
Pour le musulman et la
slam, Dieu nous a évité toute la
musulmane, la responsabilisation
réflexion sur la culpabilité.
est permanente, tout le temps,
toute sa vie. Dans cette dynamique, Yous
souf
Al
Q ua rd a w i
disait ceci :
« la parti
cularité de
toute la discussion sur la nature
l’être humain sur tout le reste
de Dieu (mais méditer sur la créa
de la création c’est l’esprit qui
tion de Dieu/ « Wa ash-hadou
est insufflé en lui, ce souffle que
anna mohamadan rassouloulâh »
nous avons de l'esprit de Dieu,
c'est le chemin, la voie (comment
nous devons le maintenir vivant
être avec Dieu). Quand je dis
dans notre cœur, dans notre vie
« Ash-hadou an lâ ilâha illalau quotidien .» et Dieu nous
lâh Wa ash-hadou anna mohama
donne les recettes pour cela : le
dan rassouloulâh » :
premier élément qui vient c'est la
En mon âme et conscience j’ai re
chahada : quand on est submergé
par les problèmes ont se retourne
connu qu'Il est l’Unique, je m'en
vers Dieu : « lâ ilâha illallàh »
gage avec lui
« habshi Allah Wa ni mal wakil »
L
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. c'est un contrat que j'établis avec
lui et donc je porte une responsabi
lité. La miséricorde de Dieu est
qu'il nous charge de cette respon
sabilité avec la possibilité de par
donner l'erreur. Le croyant, s'il
fait une faute, son repentir lui suf
fit s'il est sincère.
Nous sommes redevables d’un ef
fort mais nous n'avons pas d'obli
gation de résultat car c’est Dieu
qui débloque les situations s: « tu
es responsable mais tu as droit à
l’erreur. »
Ainsi, le musulman ou la musul
mane ne peut plus se permettre
de : « je ne peux pas faire parce
(pie je ne sais pas ». « Je ne peux
pas faire parce que ce n 'est pas de
mes compétences »... nous avons
les piliers de l'islam et des formes
de rappel qui nous permettent de
renforcer notre foi, de revenir a
l'essentiel.
Notre problème est un problème
de partage des responsabilités ou
de les assumer sur le plan collectif.
Comment, le fait de changer du
tout au tout notre vie sur un plan
personnel, comment ce que l'on
peut réaliser sur un plan individuel
on n'arrive pas à le réaliser sur un
plan, collectif? Comment des mu
sulmans qui vivent là où ils vivent
sont dans l'incapacité dans un pre
mier niveau à transformer collecti
vement sur un plan communautai
re et dans un second niveau à le
faire partager avec le reste de leur
environnement ?
Mohammed Al Ghazali dit sur la
notion de responsabilité que toute
reforme collective passe par la re
forme individuelle. On doit cons
truire l'individu d'une manière so
lide sur la base de trois éléments, il
faut reformer : son âme, son es
prit et de son comportement. La
reforme de l'âme passe par l'ado
ration, les prières à la mosquée :
celle de l'esprit passe par l'éduca
tion, l'école, la formation : la re
forme du comportement passe par
l'engagement.
Car c'est dans l'engagement que
se mesure la compatibilité entre tes
principes, tes idées, tes discours et
tes actes. C’est aussi par elle que
tu te confrontes avec les autres, la
notion de patience, de sacrifice, de
don. etc. l’engagement est une
école du comportement ou l'on
doit les vivre et améliorer. Il ne
peut pas y avoir de reforme sans
éducation et la reforme nous pro
vient aussi de l'adoration. Il faut
comprendre ce message et le faire
comprendre aux autres, comme dit
Tariq Ramadan « il faut s'expli
quer sur l’islam, sur la foi, se
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demande de travailler dans la pers
l’expliquer à nous même et l’ex
pliquer aux autres sans tomber
pective du paradis, de la félicité,
dans la justification. »
de l’éternité et la proximité avec
Pourquoi nous ne sommes pas ca
lui. Nous ne sommes pas redevapables ne serait-ce dans la commu
. blés de résultats mais nous som
nauté musulmane de créer des
mes comptables de nos efforts. Et
mouvements collectifs de pensée,
sur nos efforts il nous sera deman
de production culturelle ou écono
mique ? Il y’a un problème psy
dé des comptes. Ce qui nous man
chologique dans notre communau
que ce sont des personnes qui maté qu'il faut combattre. Il faudrait
nagent, des personnes qui travail
des cursus d'alphabétisation pour
lent fisabi-lillah. Les chantiers sont
nos mères, expliquer a nos enfants
tellement énormes. Il y'a un travail
qu'il faut étudier à l'école pour
d'éducation sur nous à faire sur
s'épanouir. Pourquoi des frères et
notre spiritualité que ce soit à la
sœurs qui ont des formations de
management ne proposent pas sur
mosquée à la prière ainsi que dans
comment gérer une équipe, com
les assisses pour prendre le temps
ment organiser un événement... ?
de parler, se connaître, poser des
Aujourd'hui il y'a des clubs de ré
questions afin de développer une
flexion qui produisent. Tout le
relation de confiance et trouver un
monde est entrain de reproduire,
appui qui permettra de résoudre
sauf les musulmans. Ont-ils moins
nos problèmes. Le temps de l'é
d'idées que les autres ? Non. Ontils moins d'argent que les autres ?
coute avec mon frère ou ma sœur
Non. Les musulmans n’ont pas de
est fondamental.
confiance en Dieu alors que Dieu
nous donne la responsabilité avec
C'est à celui qui est très bien orga
la marge de l'erreur. L'adage qui
nisé qui peut avoir le cadre en sa
nous apprend qu’à cœur vaillant
faveur. Si on à le courage, si on est
rien d’impossible trouve ici toute
dure d’une profondeur d'amour
sa signification.
pour le prophète (saw) et pour
Il faut savoir que les résultats des
Dieu, mon effort à moi consiste à
actions que nous menons, ne vien
transpirer pour s’organiser pour
dront pas tout de suite. Dieu nous
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que la dignité des musulmans soit
respectée, pour que la dignité des
plus démunis soit respectée. Parce
que j’ai une chance, un cadre qui
permet de le faire. Ce n'est pas un
cadre où on te donne pas. c'est un
cadre où tu dois prendre, mais pour
prendre, il faut être organisé car on
peut prendre tout et n'importe quoi
comme on voit aujourd'hui.
Si vous croyez en Dieu et vous ai
mez le prophète (saw) vous devez
croire en vous, vous devez croire
que vous êtes capables de changer
les choses, le prophète (saw) a
commencé tout seul. C'est par l'i
nitiative, on la prend tout en se
concertant pour ne pas télescoper
les travaux des autres. Donner de
l'importance au soutien scolaire. Il
n'y a pas de complexe à avoir ses
propres clubs de réflexion. Il n'y a
pas de complexe à avoir ses pro
pres entreprises, Il n’y a pas de
complexe à avoir ses propres insti
tutions de formation ouvertes à tout
le monde. Sans complexe, je suis
là. je suis d'ici, je suis ici et je pro
duis pour ici et pour ailleurs. Tou
tes les initiatives sont les bienve
nues. On a une responsabilité de
vant Dieu et devant les générations
qui viennent. Chacun s'organise
pour promouvoir son idée, tu dois
t'organiser pour promouvoir la
tienne. Les obstacles, les épreuves
sont là pour m'éduquer. Si on n'at
tend qu'on nous aime, qu'on nous
donne, et bien on peut toujours at
tendre. Mais si on a confiance en
nous, si on se pense capable de
contribuer à ce mode, si on se pen
se capable de porter un message
universel dans la miséricorde, dans
l'intelligence, et bien je me l'assu
me sans complexe et j'avance. Je
suis capable avec l'aide de Dieu, je
vais y arriver, je le fais car Dieu me
l'as demandée. Dieu dit : « ...et ne
désespérez point en la miséricor
de de Dieu, car seul les négateurs
désespèrent de la bonté divine. »
S12V87
Interview réalisée par Kella Larabi
(Montpellier)
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