An-Nasr Vendredi #306 (Les règles de l'Aïd El kebir et sa bienséance)
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Titre
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An-Nasr Vendredi #306 (Les règles de l'Aïd El kebir et sa bienséance)
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Date
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18 septembre 2009
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numéro
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306
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Droits
-
-
extracted text
-
Lorsque vient le secours
■..
• •—_-------------- —
es musulmans n’ont
1134)
pas de festivité à l’ex
Ces deux fêtes font partie des
ception de l’Aïd al-Fitr
bienfaits d’Allah pour lesquels
et
l’Aid
al-Adhâ
nous devons faire preuve de
(Ramadan et Tabaski). Anasconsidération
(ra)
et dont nous de
a dit : « Le Messager d’Allah
vons comprendre le sens. Nous
(saw) vint à Médine alors que
allons à présent évoquer les rè
gles du jour de l’Aïd et ses bien
les habitants de cette cité
avaient
séances.
Les règles
deux fêtes.
du
jour de
Durant ces
l
’Aïd
deux jours,
1.
L
’inter
des défilés
et des festi
diction du
vités
jeûne : Il
avaient
est interdit
lieu. Le Pro
de jeûner
phète (saw)
le jour de l’Aïd selon le hadith
interrogea les Ansàr (les musul
d’Abû Sald Al-Khudri (ra) dans
mans de Médine) à ce propos.
Ils lui répondirent qu’avant 11lequel il rapporte que le Prophè
slam, ils avaient l’habitude d’or
te ( saw) a interdit de jeûner le
ganiser des défilés durant ces
jour de la rupture du jeûne et le
deux jours de fête. Le Prophète
jour de l’al-Adhâ (fête du sacrifi
(saw) leur dit : « À la place de
ce). (Rapporté par Muslim, 827)
ces deux jours, Allah vous a
L
choisi deux autres jours qui
sont meilleurs, ceux de l’Aïd alfitr et de l’Aïd al-Adhâ. »
» (Rapporté par Abù Dàwûd,
2. Assister à la prière de
l’Aïd : certains savants sont
d’avis que la prière de l’Aïd est
130
obligatoire. D’autres savants di
sent qu’elle est une sunna forte
ment recommandée.
3. Accomplir des prières surérogatoires : il n’y a pas de priè
res surérogatoires à accomplir
avant ni après la prière de l’Aïd.
Si la prière de l’Aïd est effectuée
dans une mosquée, il faut ac
complir la prière de salutation de
la mosquée.
4. Les femmes assistent à la
prière de l’Aïd : selon la sunna
du Prophète (saw) tout le monde
doit assister à la prière de l’Aïd
et se comporter avec droiture et
piété. La femme indisposée ne
doit pas négliger le rappel d’Al
lah ni fuir les lieux où l’on se
rassemble pour rechercher la
science et évoquer Allah, à l’ex
ception des mosquées. Les fem
mes, bien entendu, ne doivent
pas sortir sans leur hidjab
(voile).
Les bienséances de l’Aïd al Fitr
1. Prendre un bain rituel (le
Ghousl) : une des bonnes maniè
res qu’il convient de respecter
lors du jour de l’Aïd est de pren
dre un bain rituel avant de se
rendre à la prière. On rapporte
que Saïd Ibn Jubayr a dit : «
Trois choses sont recommandées
le jour de l’Aïd : la marche (vers
le lieu de prière), prendre un
bain rituel et manger quelque
chose avant de sortir (s’il s’agit
de l’Aïd al-Fitr). »
2. Manger avant de sortir : il
ne faut pas se rendre au lieu de
prière le jour de l’Aïd al-Fitr sans
avoir mangé quelques dattes. Le
hadith rapporté par Al-Bukhàrî
selon Anas Ibn Mâlik stipule : «
Le Messager de Dieu (saw) ne
sortait jamais le matin de l’Aïd al
-Fitr sans avoir mangé quelques
dattes et il en mangeait un nom
bre impair. » En ce qui concerne
l’Aïd al-Adhâ, il est recommandé
de ne pas manger avant la fin de
la prière.
3. Le takbîr le jour de l’Aïd :
C’est un des plus importants ac
tes recommandés de ce jour. AdDâraqutnî et d’autres ont rap
porté que lorsqu Ibn ’Umar (ra)
sortait le jour de l’Aïd al-Fitr ou
de l’Aïd al-Adhâ, il s’appliquait à
faire le takbîr tout le long du
chemin vers le lieu de prière et il
continuait jusqu’à l’arrivée de
l’imam.
4. Se féliciter mutuellement :
les musulmans pourront échan
ger leurs vœux et peu importe la
forme. Ils peuvent, par exemple,
dire « Taqabbal-Allâhu minnâ wa
minkum» (qu'Allah agrée nos
bonnes actions et les vôtres). Ju
bayr Ibn Nufayr a dit : « Au
temps du Prophète (saw) lorsque
les musulmans se rencontraient
le jour de l’Aïd, ils disaient « Ta
qabbal-Allâhu minnâ wa minka »
» (Rapporté par Ibn Hajar).
5. Porter ses plus beaux vête
ments : Jâbir (ra) a dit : « Le
Prophète (saw) avait une cape
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qu’il portait le jour de l’Aïd et le
vendredi. » Al-Bayhaqî a rappor
té qulbn Dinar portait ses plus
beaux vêtements le jour de l’Aïd,
les hommes pouvaient alors
montrer les plus beaux vête
ments qu’ils possédaient lors
qu’ils sortaient pour la prière.
6. Changer de chemin en re
venant du lieu de prière : Jâbir
Ibn ‘Abdillah (ra) a rapporté que
le Prophète (saw) empruntait un
chemin différent en revenant de
la prière de l’Aïd. (Rapporté par
Al-Bukhàri).
Abu Hamza Al-Germâny
Zakat al-Fitr est une Sunna
très recommandée et une aumô
ne réclamée de tout musulman
grand ou petit, homme ou fem
me, libre ou esclave.
Ibn Omar a dit : « Le Prophète
(saw) a institué la Zakat d'El-Fitr
( rupture du jeûne de Ramad
hân )
de
la valeur d'un
Saà' (environ 2,7kg) de dattes
ou d'orge, due par tout musul
man, libre ou esclave, grand ou
petit,
homme
ou
femme.
» (Boukhari et Muslim).
Abou Saïd a dit : « Du vivant du
Prophète (saw) nous nous ac
quittions de la Zakat El-Fitr à
raison d'un Saâ' de blé, d'orge,
de fromage ou de raisin sec pour
chaque membre de la famille,
grand ou petit, libre ou esclave.
» (Boukhari et Muslim.)
L’avis qui dit qu’il est permis de
donner la Zakat Al Fitr en argent
est un effort de réflexion tiré de
la raison.
La sagesse de la Zakat Al Fitr
On la trouve mentionnée dans le
hadith rapporté par Ibn Abbas
(ra) : « Le Messager d’Allah (saw)
a imposé l’Aumône de la rupture
du jeûne, car elle purifie le jeû
neur des paroles futiles et indé
centes, de même qu’elle est une
nourriture pour les pauvres afin
qu’ils s'abstiennent de quéman
der. Celui qui l’accomplit avant
la prière, elle sera une Zakat ac
ceptée, quant à celui qui la don
ne après la prière, elle ne sera
qu’une
aumône
ordinaire
» [Hadith Hassan (bon) rapporté
par Ibn Madja et Abou Daoud]
Qui doit prélever la Zakat Al
Fitr ?
Elle est un devoir pour tout
musulman libre, qui a de quoi se
nourrir lui et sa famille pour au
moins un jour et une nuit et qui
dispose d’un surplus de nourri
ture. Celui-ci se doit de s’en ac
quitter pour lui et tous ceux qui
sont à sa charge, tels que sa
femme, ses enfants, ses pa
rents... A condition bien enten
du, rapporté par al Bayhaqi et
Dâraqoutni,
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que ceux-là soient musulmans.
[Ceci est tiré du Hadith d’ibn
'Omar (qu’Allah l’agrée) rapporté
par al Bayhaqi et Dâraqoutnî,
Hadith
A qui doit-on donner la zakat
al fitr ?
C'est une aumône à donner
comme toutes les autres, mais
les pauvres y sont prioritaires,
car le Prophète (saw) dit :
«Épargnez leur la mendicité le
jour de l'Aïd. »
De ce fait, les indigents y ont
plus droit et on ne peut l'attri
buer ailleurs que s'ils font défaut,
ou qu'il y ait plus de nécessiteux
qu'eux, ou que d'autres catégo
ries en aient plus grand besoin.
Elle peut être donnée à un pro
che qui est dans le besoin ou à
tout nécessiteux. Cela concerne
la personne ayant juste de quoi
subvenir aux besoins de sa famil
le ou moins que cela.
Quelques remarques concer
nant cette Zakat:
Le pauvre qui n'a rien à manger
ce jour-là est dispensé de cette
aumône, Allah ne charge nulle
àme au-dessus de ses moyens.
Celui qui a une partie de nourri
ture, même petite, excédant celle
de la journée de l'Aïd, peut la
donner en Zakat. Elle lui suffit.
Allah dit : « Craignez Allah au
tant que vous le pouvez.»
C64V16
Il est admis de partager une au
mône entre plusieurs personnes
et de remettre plusieurs aumônes
à un seul pauvre. La loi n'a pas
fait de restriction. Le musulman
doit donner la Zakat El- Fitr là
où il se trouve. Il n'est permis de
la transférer que par nécessité.
Elle suit alors la règle générale
de l'aumône.
La voie du musul
man d’Abou Bakr Al
-Djazairi
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An-Nasr Vendredi
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
