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Titre
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La Preuve #24
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Date
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octobre 2009
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numéro
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24
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Droits
-
-
extracted text
-
N&stalgies d'un /euneur
"... et voilà la religion de droiture...”
Plume du mois
Flash Back
INTERDITS ALIMENTAI
RES EN ISLAM
A la décoiavea^s
Attention à
ce que vous
mangez! ,
du grand Soyes"
coranique de
Kiella
R6
CHOMAGE AU BURKINA
HD©§ arasons
de
s'inquiéter
P.10
Editorial
a Guinée a
engagement, celui de ne
personnelle de ses qualités
été
pas être candidat aux pro
de médiateur et dans une
encore
1
Moussa Dadis CAMARA
La boulimie
du pouvoir
chaines élections présiden
moindre mesure celle du
tielles. C'est quand même
dynamisme de la diploma
de ses chefs
honteux pour un dirigeant
tie burkinabè. S'il est cer
et de la violence de son
qui clame à coup de ren
tain que le choix du prési
armé, plongeant les popu
fort médiatique son inté
dent burkinabè n'est pas
lations dans le deuil et lais
grité et son patriotisme et
fortuit, il doit savoir négo
sant Dadis Camara dans
qui ne tient pas ses enga
cier simplement le départ
des explications ridicules
gements.
de Dadis et de sa bande et
une réconciliation
et des arguments éhontés.
Mais on pouvait aisément
non
La boucherie du 28 sep
prédire ce qui attendait les
avec l'opposition. Car c'est
tembre dernier a surpris et
Guinéens avec ce Dadis
la seule solution pour que
révolté à la fois plus d'un
Camara aux allures de
la Guinée connaisse enfin
la paix et la stabilité.
cachant
observateur. Comment une
révolutionnaire
simple marche d'oppo
mal ses ambitions person
En attendant, le capitaine
sants a pu se terminer dans
nelles et son manque total
Dadis continuera d'amuser
une telle barbarie ? Com
de lucidité et de vision.
la galerie et de tenir en
ment des militaires, hier
Que pouvait-on attendre
encore applaudis, ont-ils
de mieux avec cet oppor
pu retourner sauvagement
tuniste
leurs armes contre ceux
impulsives et juvéniles, au
aux
haleine le peuple de Gui
née en quête de liberté et
de salut au point de ne
réactions
pour qui ils les avaient pris
raisonnement décousu et
en décembre 2008 ? Après
débridé et au langage
le dictateur Sékou Touré,
impropre. Comment a-t-on
le malade Lansana Conté,
pu le comparer à Thomas
la Guinée n'est pas encore
Sankara ? Aujourd'hui, le
sortie de l'auberge avec
capitaine
Dadis. Pauvre Guinée ! Il
engagé résolument sur la
président
pouvoir se démarquer du
show médiatique d'un dic
tateur en puissance, d'un
dirigeant incapable à la
tête d'un escadron de la
morti
La Rédaction
est
faut vraiment plaindre ce
voie de ces dictateurs que
j
La Preuve,
pays qui se cherche une
l'Afrique a tant connu et
voie et un chef depuis son
qui lui font simplement
I
I
,
Récépissé de déclaration
N°1862//CA GfrÔÙÂ/PF *
du 27 juillet 2007.
indépendance en 1958.
honte.
Avec ce triste bilan de 157
Maintenant que le mal est
morts et plus de mille bles
fait et pris dans son propre
Cell. 70 75 54 85\
sés, même s'il est folle
piège, il fait des compro
Email : preuve2007@yahbo.fr'-
contesté,
Dadis
missions et appelle à une
Camara fait mieux en si
médiation africaine. Blaise
ment
2
victime de
la démence
ISSN 0796-8426
peu de temps que ses pré
Compaoré a été désigné
décesseurs dans l'enlise
ment et la destruction de la
par la CEDEAO pour
jouer au sapeur pompier.
Guinée. Et pour si peu
Mais que peut-il obtenir
puisqu'il s'agissait simple
ment de lui rappeler son
dans un pareil bourbier si
ce n'est la reconnaissance
J
Tél.50379430.
Directeur de Publication
MikaïIoüKérë ? 7.;*^
Secrétaire de rédaction j
SiakaGNESSI
Responsable commercial.;J
Moussa BOUGMA . -'
Mise en page et impression
Altesse Burkina 50 39 93 10
Nombre de tirage
■
1000 exemplaires
1
J
1
j
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
Religion de vérité
EDUCATION
Les musulmans et l’école moderne
Par Cheick Albayan
— .
,e début du mois
I d'octobre marque la
C
rentrée officielle
des classes dans le
«’pays des hommes
intègres* à l'instar de nombreux
pays au monde. Ce sont des mil
liers d'enfants qui reprennent le
chemin de l'école à la quête de la
science. Parmi eux les enfants
musulmans qui ont eu l'opportu
nité d'être inscrits à l'école
moderne car bon nombre d'entre
eux sont restés à la maison où
envoyés dans des écoles corani
ques ou écoles franco-arabes.
En effet selon une certaine
conception, la science moderne
égare du chemin de Dieu et est
incompatible avec la pratique de
l'islam. D'où la préférence pour
certains parents d'envoyer leurs
enfants dans les écoles corani
ques et medersas en lieu et place
des écoles classiques. Mais cette
conception trouve t-elle sa source
dans les textes fondamentaux de
l'islam ? Peut-on affirmer que la
science moderne s'oppose à la
spiritualité musulmane? C'est à
ces interrogations qui ont
influencé et qui influencent tou
jours les relations de l'islam et le
monde moderne que nous allons
nous pencher afin d'éclairer la
lanterne des musulmans face
cette institution indispensable si
non mandatrice du monde
contemporain.
Historiquement, l'école de type
occidental que nos enfants fré
quentent de nos jours a été intro
duite chez nous par des mission
naires chrétiens, désireux d'ap-;
porter la lumière du monde " civi
lisé " aux " nègres " qui étaient soi
disant dans l'obscurantisme. Elle
avait pour mission d'instruire les
africains des connaissances scien
tifiques des siècles de la lumière
et de les transmettre les valeurs de
la civilisation occidentale. En tant
qu'institution religieuse, l'école ne
pouvait pas se départir des ensei
gnements chrétiens. Ainsi, en
plus des matières scientifiques, il
était aussi enseigné des préceptes
du christianisme. Alors, tous les
enfants qui fréquentaient ces éco
les, y compris les enfants musul
mans étaient contraints d'appren
dre et de pratiquer cette religion.
Par ce truchement, beaucoup
d'enfants musulmans sont deve
nus des chrétiens abandonnant
ainsi la religion de leurs parents et
ceux qui ont tentés d'y restés sont
devenus négligeant dans la prati
que de leur foi. C'est ainsi que se
justifie l'argument de ceux qui
pensent que la fréquentation des
écoles classiques est incompati
ble avec l'islam.
Mais avec le temps, les choses
ont évolué surtout avec la prise en
charge de l'éducation et de la for
mation des fils du pays par l'état
laïc et la révision des program
mes qui n'intègrent plus l'ensei
gnement religieux. Donc cet
argument ne peut plus justifier
que les enfants musulmans ne
soient pas inscrits dans les écoles
classiques. Mais la seconde inter
rogation est de savoir si la science
moderne qu'enseigne l'école s'op
pose-t-elle à la spiritualité musul
mane?
Ce qu'il faut savoir est que la
science et la religion sont les deux
moyens possibles pour les hom
mes d'acquérir le savoir. Ces deux
moyens de connaissances s'occu
pent de deux domaines différents
: le naturel et le matériel relèvent
de la science et le surnaturel et la
métaphysique relèvent de la reli
gion. Elles ont par ailleurs une
démarche différente. Le savoir
religieux est du domaine de la
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
======^=^^=
révélation divine. Il suffit d'y
croire (la foi). Tandis que les
connaissances scientifiques s'ac
quièrent par un effort de recher
che, de réflexion, de raisonne
ment. Cette divergence d'objet
d'étude et de démarche a été
accentuée par la confrontation
historique entre le christianisme
et la science pour la direction des
hommes au cours de laquelle de
nombreux savants scientifiques
ont été persécutés voir tués pour
avoir émis des théories scientifi
ques opposées au point de vu de
l'église de l'époque. Il faut rappe
ler que la révolution française de
1789 fut l'aboutissement de cette
lutte. C'est à partir de là qu'est née
la conception générale que la
science et la religion sont oppo
sées. Cette conception demeure
toujours aujourd'hui. Dans les
milieux scientifiques, on prend
les religieux comme des non civi
lisés, des ignorants et des gens
manipulés. Les religieux de leur
coté voient aux scientifiques des
athées, des mécréants, des égarés
et des gens voués à l'enfer.
Cependant, il faut le souligner,
toutes les religions n'ont pas eu
les mêmes rapports avec la
science et n'ont pas eu les mêmes
attitudes face à la science. Qu'est
ce que l'islam dit de la science?
Quels rapports existe entre
science et l'islam? Quel serait
l'apport de la science à la spiritua
lité musulmane?
Pour répondre à ces questions, il
convient que nous ayons une
même compréhension de ces
deux notions. La science est l'en
semble des connaissances théori
ques et pratiques sur un domaine
donné, sur des phénomènes ou
des objets. Elle répond à la ques
tion du " Comment " des choses
et des événements? Ces connais
sances sont bâties soit sur des
principes évidents ou démontra
bles, soit sur des raisonnements
vérifiés par l'expérimentation.
Elle aboutit à des théories. Ces
théories sont souvent construites
par intuition, par induction ou par
déduction. Une théorie scientifi
que n'est jamais absolue. Il y a
presque autant de sciences, de
spécialités scientifiques, que de
domaines étudiés, mais les
méthodes générales d'acquisition
des connaissances restent les
mêmes.
Quant à la religion, elle est l'en
semble des lois révélées et des
croyances relevant du domaine de
Dieu que les hommes doivent
observer pour leur salut ici bas et
dans l'au-delà. Elle répond géné
ralement au pourquoi des choses
? L'islam est la dernière religion
élaborée par Dieu pour guider
l'humanité au bonheur ici bas et
dans l'au-delà. Ses enseignements
sont consignés dans le coran et la
sunna du prophète Mohammed
(SAW). Enfin, la spiritualité est
l'ensemble des pratiques cultuel
les visant à élever l'esprit humain
vers son origine, Dieu. Elle
constitue l'exercice pratique de la
religion.
Science et l'islam Voilà deux
domaines qui paraissent disjoints
et contradictoires. Certes, ils ont
en commun de décrire chacun
une même réalité, le " pourquoi "
et le " comment " des choses.
Mais pour y parvenir, ils
empreintes un cheminement dis
tinct. Malgré cette différence, ils
parviennent dans biens de cas aux
mêmes résultats. En effet, l'islam
ne s'oppose pas à la science et n'a
pas eu de conflit avec elle. Au
contraire, elle l'intègre parfaite
ment dans ses enseignements.
Ainsi, le savoir islamique à essen
tiellement 3 sources : première-
3
Religion de vérité
ment par la révélation divine: " il
a fait descendre sur toi le livre
avec la vérité, confirmant les
livres avant lui. Et il fut descendre
la Thora et l'évangile auparavant,
en tant que guide pour les gens et
il a fait descendre le discernement
(le coran). Ceux qui ne croient
pas aux révélations d'Allah auront
certes un dur châtiment. Et Allah
est Puissant et détenteur du pou
voir de punir.” C3V3-4.
Deuxièmement, par l'inspiration
divine grâce au niveau de spiri
tualité élevé des croyants. A ce
propos Dieu dit dans un hadith
qudsi: " ...mon servir ne cessera
de se rapprocher de moi par des
pratiques surérogatoires jusqu'à
ce que je l'aime et lorsque je l'ai
merai, je serai l'oreille par
laquelle il entendra, le regard par
lequel il verra, la main avec
laquelle il empoignera, le pied
avec lequel il marchera. S’il me
sollicite certes je lui accorderai
mes faveurs. S'il implore ma pro
tection, je la lui accorderai. "
Et troisièmement par la médita
tion et la contemplation des créa
tures de Dieu : " En vérité, dans la
création des cieux et de la terre, et
dans l'alternance de la nuit et du
jour, il y a certes des signes pour
ceux qui sont doués d'intelli
gence. Ceux qui, debout, assis,
couchés sur leurs cotés, invo
quent Allah et méditent sur la
création des cieux et de la terre (et
disent) " notre Seigneur! Tu n'a
pas créé tout cela en vain, gloire à
toi ! Garde nous du châtiment du
feu ".C3 V190-191 De ce qui pré
cède, la science fait partie inté
grante de l'islam. Elle y occupe
une place importante. Les tous
premiers versets du coran révélés
évoquent la science (C96V1).
Parlant de l'importance de la
science, le Prophète dit "l'ancre
du savant vaut mieux que le sang
du martyr”. Et il a dit par ailleurs
que "la recherche de la science est
une obligation pour tout musul
man et pour toute musulmane”.
En outre de nombreuses révéla
4
tions coraniques concordent par
faitement avec des découvertes
scientifiques récentes. Par exem
ple le théorème du Big bang qui
explique l'origine de la terre a été
ainsi évoquée dans le coran: " Il
(Dieu) s'est ensuite adressé au ciel
qui était alors fumé et lui dit ainsi
qu'à la terre: " venez tous deux de
gré ou de force”. Tous deux
dirent: " nous venons obéissant "
C4I Vil . Et dans cet autre ver
set, Dieu dit : " ceux qui ont
mécru, n'ont-ils pas vu que les
cieux et la terre formaient une
masse compacte? Ensuite nous
les avons séparés et fait de l'eau
toutes choses vivantes. Ne croi
ront-ils donc pas" C21 V30.
D'autres versets corroborent des
découvertes scientifiques. Cela
confirme l'origine divine du coran
car aucun être humain à l'époque
de la révélation du coran (7e siè
cle) ne pouvait imaginer ces véri
tés scientifiques. Alors aucune
forme de spiritualité islamique ne
saurait s'opposer à la science. Au
contraire, la spiritualité doit se
nourrir par l'exercice scientifique.
Car, la science permet de connaî
tre Dieu à travers ses créatures.
Dieu l'a dit : " nous leur montre
rons nos signes dans l'univers et
en eux-mêmes, jusqu'à ce qu'il
leur devienne évident que ceci
(coran) est la vérité. Ne suffit-il
pas que ton Seigneur soit témoins
de toute chose? "C41 V53. Et il
ajoute que les savants sont les
croyants les plus convaincus.
D'autre part, les savants sont les
plus méritants auprès de Dieu. "
...Dieu élèvera en degré ceux
d'entre vous qui auront cru et
ceux qui auront reçu le savoir...
"C58 Vil et au prophète de dire:
" celui qui prend une route à la
recherche de la science, Dieu lui
facilite l'accès au paradis. " Il a
dit aussi: " la supériorité du
savant par rapport au dévot est
comme ma supériorité au moin
dre d'entre vous. Puis il ajouta : "
Dieu, ses anges, les habitants des
cieux et de la terre jusqu'à la
fourmi dans son trou et au pois
son dans l'eau prient sûrement
pour ceux qui enseignent la
science aux autres ".
Donc la spiritualité islamique
inclut parfaitement la science.
Elle encourage à sa recherche et à
son enseignement. C'est pourquoi
à une époque où la scolarisation
est devenue obligatoire et presque
" gratuite " pour tous les enfants,
il n'est plus tolérable que les
musulmans privent leurs enfants
de la science et fassent d'eux des
musulmans nécessiteux et des cas
sociaux fruits des medersas et
écoles franco-arabe mal organi
sées.
Depuis l'avènement de l'Associa
tion des élèves et étudiants
musulmans
au
Burkina
(AEEMB), il y a des enfants
musulmans qui fréquentent les
écoles modernes et qui ont appris
parallèlement l'islam et qui sont
devenus des imams et intellec
tuels musulmans. Mieux, ces
militants et militantes de
l'AEEMB sont meilleurs prati
quant de l'islam que certains élè
ves des medersas et des écoles
coraniques.
En définitive, la science moderne
ne s'oppose pas à la spiritualité,
au contraire elle la renforce et
facilite la compréhension de l'is
lam. Alors, musulmans, rattrapez
votre retard en envoyant aux
enfants à l'école. Mieux, il faut
reformer les écoles franco-arabes
et medersa en préservant leur sta
tut d'écoles confessionnelles mais
en appliquant le programme d'en
seignement officiel du pays. On
ne comprend pas d'ailleurs pour
quoi l'Etat reste silencieux face à
la situation de ces écoles. La réa
lisation des objectifs de "l'Educa
tion Pour Tous" et ceux du millé
naire nécessite à la fois une mobi
lisation conséquente des ressour
ces humaines et une exploitation
optimale de toutes les potentiali
tés de l'éducation formelle, infor
melle et non formelle dans une
perspective globale et intégrée.
C'est là qu'apparaît la nécessité de
la prise en compte et de l'organi
sation de l'éducation bilingue
franco-arabe, particulièrement
dans les medersas. Car celle-ci
occupe une importante place dans
l'enseignement privé au Burkina
Faso. Dans certaines campagnes,
elle constitue même le principal
moyen d'enseignement et de for
mation des enfants et des adoles
cents. Par exemple à la rentrée
scolaire 2006-2007, le Ministère
de l'Enseignement de Base et de
l'Alphabétisation a dénombré
2299 écoles primaires privées
dont 1621 écoles franco-arabes
ou medersas, soit 71 % du total
des écoles privées. Ces atouts
confèrent à l'enseignement bilin
gue
franco-arabe une place
importante dans le paysage édu
catif du Burkina Faso. C'est pour
quoi, il s'avère nécessaire de
réfléchir sur cette forme d'ensei
gnement afin de la rendre plus
performante et opérationnelle. D
y a eu certes des tentatives, peut-
être même qu'il y a des réflexions
en cours, mais celles-ci n'ont
jamais abouti où n'aboutiront pas
si l'Etat ne prend pas ses respon
sabilités face aux fondateurs de
ces écoles et aux associations
islamiques en soumettant à tous
un cahier de charge à respecter,
en subventionnant ces écoles, en
y affectant des enseignants quali
fiés tout en respectant le caractère
confessionnel. Tout fondateur qui
ne se soumettra pas à ses mesures
sera prié de fermer purement et
simplement. Le mutisme du gou
vernement sur cette question n'a
fait que trop duré ! Conséquence,
beaucoup des fils du pays sont
privés de l'éducation et l'objectif
du millénaire pour le volet éduca
tion risque d'être un vœu pieux
!■
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
liume du mois
INTERDITS ALIMENTAIRES EN ISLAM
Attention à ce que vous mangez !
Par Aris
'évolution
des
modes alimentai
res nous impose
une grande pru-
L
» ».
dence dans nos
prises de repas de tous les jours.
En effet, la propagation fulgura
tion des mets " prêt à porter ",
préparés et conditionnés peut
conduire bon nombre de musul
mans à consommer des aliments
interdits par leur religion. Les
fast-foods, les pâtisseries, les
conserves et autres boissons sont
sources d'interrogations relatives
à la licéité des aliments. Ces pro
duits alimentaires posent donc
des problématiques nouvelles qui
se présentent aux musulmans
vivant dans des pays où l'on n'ap
plique pas les lois de l'Islam. Le
musulman doit alors, tous les
jours, faire attention et être sur
ses gardes, tant le nombre d'occa
sions de tomber dans le péché est
important.
Ainsi, parmi les difficultés ren
contrées par les musulmans, nous
trouvons au premier plan, tout ce
règles islamiques à ce niveau
sont strictes et sans ambiguïtés.
L'élément auquel les croyants
devront faire sans doute le plus
attention est la viande. En effet,
parmi les animaux qui nous sont
autorisés à manger, la seule
viande qui nous est licite est celle
d'un animal qui a été égoigé au
nom de Dieu et qui fait partie de
certaines catégories (on trouve le
bœuf, le mouton, etc.). Voici ce
que nous dit le verset du Coran y
relatif: "Certes, il vous est inter
dit la chair d'une bête morte, le
sang, la viande de porc et ce sur
quoi on a invoqué un autre que
Dieu. Il n'y a pas de péché sur
celui qui est contraint sans toute
fois abuser ni transgresser, car
Dieu est Pardonneur et Miséri
cordieux." Sourate 2, Verset 173
Mais il n'y a pas que la viande.
En effet, il se trouve que dans nos
pays, absolument alignés sur les
mœurs dits de modernité, cer
tains aliments tels que les bis
cuits, la margarine, le pain, etc.
se composent d'éléments qui
échappent à notre contrôle et qui
qui concerne la nourriture. Les
L'éléphant se trouvait au bord d'un ruisseau.
L’eau coulait, claire et transparente. D eut
envie de boire. Il se pencha au-dessus de l'eau,
trempa sa trompe et... plouf ! "Quoi ! Que ?...
mais qu'est-ce que... AAAaaaarrrrggggghh
j'ai perdu mon œil !" s'écria l'éléphant au com
ble de la panique. Effectivement, son œil droit
s'était détaché de son orbite et était tombé au
fond du ruisseau. Le mastodonte chercha à
retrouver son précieux globe. Il ne vit rien.
Très inquiet, il agita sa trompe dans tous les
sens, cherchant à saisir son œil dans le lit du
ruisseau. Il remua tant et si bien que l'eau
devint trouble. Plus il agitait sa trompe et plus
le sable remontait, compromettant ses chan
ces de retrouver une vue complète. Soudain,
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
souvent ne sont pas autorisés à la
consommation pour un musul
man. On peut citer entre autres
les graisses animales des ani
maux n'ayant pas été égorgés au
nom de Dieu, la graisse de porc
fondue etc.
En outre, certains composés ou
ingrédients qui sont la plupart du
temps des adjuvants (colorants,
conservateurs, etc.) sont fabri
qués à partir d'éléments naturels
ou synthétiques. Mais le pro
blème, c'est que d'autres sont à
base de produits que les musul
mans ne peuvent consommer. Il
convient alors de faire très atten
tion et d'être sur ses gardes.
Prenez l'habitude de vérifier ce
que vous achetez, notamment
dans les supermarchés, ^ans ,a
liste des ingrédients du produit,
ces adjuvants sont indiqués par la
lettre E en majuscule, suivis d'un
chiffre (exemple E102, E334...).
Les problèmes nouveaux, pou
vant mettre à rude épreuve la foi
des musulmans dans les pays
laïcs seront de plus en plus
légion. Il appartient aux musul
mans d'assumer et de consolider
leur foi à chaque instant malgré
ce contexte pour le moins diffi
cile. C'est ça aussi une marque
de piété qui caractérise le nou
veau Djihad, le plus grand.
L'idéal serait que les musulmans
eux-mêmes s'engagent résolu
ment à être artisans et non des
simples sujets du changement
des réalités du monde moderne.
Cela passe par leur présence dans
la chaîne de transformation ali
mentaire. Pour que la spécificité
des musulmans soit prise en
compte, il faut nécessairement
-u'ils -e so:~nt p-" à 1? >raîne de
l'évolution scientifique. D'où
l'impératif pour eux de s'encoura
ger mutuellement dans la pour
suite des longues études. Per
sonne d'autre en dehors des
musulmans eux-mêmes, ne vien
dra
faire
prévaloir
leurs
intérêts. ■
Sagesse du moi#
l'éléphant entendit rire à gorge déployée.
Furieux, il releva la tête et vit, sur un rocher au
bord de l'eau, une petite grenouille verte. Elle
riait, elle riait..., la bouche grande ouverte :
coaAH ! coAH ! coAH ! coAH !...Tu trouves
ça drôle. J'ai perdu mon œil et ça te fait rire ?!
grenouille verte.
Ce petit conte apparemment simpliste ren
ferme une grande sagesse. L'éléphant perd un
oeil et ce n'est pas anodin : cette cécité sou
daine, cette eau troublée, cette agitation, ce
phant, un peu honteux, suivit le conseil de la
désespoir, c'est ce qui nous arrive lorsque
nous perdons pied et que notre précipitation
nous rend aveugle. Nous sommes momenta
nément incapables d'interpréter avec lucidité
grenouille. Il se calma et cessa d'agiter sa
ce qui nous entoure. Pour éviter cette dés
trompe. L'eau redevint calme, peu à peu le
orientation,
Ce qui est drôle, c'est de voir à quel point tu
t'agites. Calmes-toi, tout ira mieux ! L'élé
sable retomba. Tout au fond du ruisseau, l'élé
H le saisit avec sa trompe, le remit dans son
il existe une solution : attendre que la situation
s'éclaire, que les nuages noirs se dissipent. "La
précipitation vient du Diable ; Dieu travaille
orbite, à sa place. Sans oublier de remercier la
lentement." ■
phant vit son œil, intacte.
5
ash Back
A la découverte du grand foyer coranique de Kiella
.
Par Bachar SOW
-■
ce qui constitue un témoignage
habitant, hôte du maître.
ans notre série
rpatent de piété au regard des
. de présentation
Pour mieux vous imprégner de
épreuves liées à cette aventure
Ides
anciens
ce que fut ce foyer et son fon
î grands foyers
"Il était accompagné de 70
dateur, nous avons recueilli le
hommes, je connais personnel
témoignage de Souleymane
.
coraniques au
lement des gens parmi eux. Il
Ouédraogo, domicilié au quar
Burkina Faso, nous nous arrê
demeura à la Mecque pendant
tier Karpala de Ouagadougou,
tons dans ce numéro sur le
3 ans pour étudier l'islam. Pen
un ancien élève qui dit y avoir
foyer de Kiella dans la pro
dant ce voyage aux lieux
passé 27 ans en compagnie du
vince du Bam (Ratenga), à tra
saints, sa forte personnalité
grand maître et puis de son
vers le témoignage d'un ancien
marqua les arabes au point
neveu. " Moi disait- il, j'avais
élève de ce foyer. Loin de nous
qu'ils lui proposèrent une
la chance d'être considéré
la volonté de promouvoir
femme et lui offrirent deux
comme un fils de la cour du
l'école coranique traditionnelle
chameaux. Il déclina l'offre de
maître, j'étais au courant de
dont la question de la reforme
la femme de crainte de ne pou
tout ce qui s'y passait même
se pose aujourd'hui avec acuité
voir entretenir une épouse
pendant la nuit "
à la communauté. Mais nous
arabe mais emporta les cha
exerçons dans une certaine
La figure du grand maître
meaux. J'ai vu un les animaux
mesure notre devoir de
de mes yeux dans la cour. C'est
Kiella Mooré fut un patriarche,
mémoire sur ces hommes et
à sa mort qu'ils furent sacrifiés
un savant, un homme de par
leurs œuvres qu'il faut savoir
pour cérémonie de doua"
don et un rassembleur " nous
apprécier dans un contexte pré
ne lavons jamais vu en dispute
Kiella Moré a incarné les
cis. Et avec l'espoir qu'un jour
avec quelqu'un. On pouvait
enseignements de l'islam qu'il
les historiens réhabiliteront ce
facilement prendre son élève
dispensait lui-même à des mil
riche patrimoine.
pour lui-même tant il était
liers d'élèves. Là dessus Sou
L'école de Kiella a été fondée
modeste dans sa tenue vesti
leymane Ouédraogo est caté
dans les années 1930 par le
mentaire ", Il attachait beau
gorique : "si un jour vous
grand maître Sawadogo Ali
coup d'importance à l'abnéga
apprenez qu'un ancien élève de
communément appelé Kiella
tion dans les études de la part
Moré fait de la magie c'est qu'il
Moré originaire du village de
de ses élèves " il n'obligeait
l'a apprit ailleurs" avant de
personne pour les travaux
Kourpéllé dans la même pro
marteler : "le marabout charla
champêtres mais il était plutôt
vince. Il fit ses premiers pas
tan a une beauté de fleur qui se
rigoureux pour ce qui est des
dans l'apprentissage du coran à
fane le soir car ce n'est pas la
études" Il fut un homme de
Kougrsinghin près de Pouyvérité" "Kiella Moré, explique
science occupé en permanence
tenga avant de poursuivre ses
Souleymane Ouédraogo, était
à enseigner et à traiter des
études au Mali. De retour au
si convaincu que c'est l'ensei
questions théologiques" on le
pays après s'être constitué un
gnement seul qui change
déplaçait fréquemment à Oua
groupe d'élèves, il se retira à
l'homme si bien qu'il pouvait
gadougou à la communauté
Kiella encore vide d'hommes
même accepter des élèves
musulmane pour donner son
pour créer un foyer et avoir
voleurs, fornicateurs, men
avis sinon trancher des ques
suffisamment de terre pour
teurs, mais il expulsait sans
tions théologiques"
cultiver. Il est considéré
délai celui qui refusait d'ap
comme le fondateur de la chef
Comme cela s'imposait à l'épo
prendre"
ferie de cette localité car ce fut
que pour ceux qui voulaient
La célébrité du foyer et l'or
grâce à lui que le village s'est
s'acquitter du 5e pilier de l'is
ganisation de renseignement
formé. Mais n'étant pas inté
lam, Kiella Moré effectua le
ressé par la chefferie, elle fut
pèlerinage à la Mecque à pied,
Le foyer de Kiella fut l'un des
assumée par le tout premier
D
6
plus grands foyers coraniques
dans les espaces du Burkina.
Ces foyers ont été un véritable
vecteur de l'islamisation de
l'Afrique subsaharienne en
général et du Burkina en parti
culier. "Le foyer, explique Sou
leymane Ouédraogo, ne s'étei
gnait jamais même en saison
hivernale. Le tas de fagot ne
s'épuisait jamais si bien qu'une
poule pouvait pondre des œufs
en dessous"
Un important nombre d'élèves
est passé par là. Souleymane
Ouédraogo estime à environ
5000 le nombre d'élèves qui
ont étudié le tafsir chez Moré ;
pour le nombre total, il avoue
ne pas pouvoir estimer le nom
bre car il s'agit comme ailleurs
de plusieurs promotions qui s'y
sont
succédées.
"C'était
comme un collège, on ne pou
vait pas se connaître même
quand on était de la même pro
motion sauf les grands élèves
proches du maître qui l'aidaient
à assurer l'enseignement"
Beaucoup de grands noms de
la prédication islamique au
Burkina y ont séjourné, qui
pour approfondir ses connais
sances religieuses, qui pour sa
formation intégrale "j'ai per
sonnellement vu à Kiella El
HADJ Abdoul salam Tiemtoré,
El Hadj Djébréde de Zinko
(Kaya), El hadj Ibrahim
Koanda, même le grand maître
de Nagraogo"
L'enseignement était assuré par
le grand maître lui-même et
assisté de ses anciens élèves
qui avaient accepté rester
___ Suite page_8.._,~
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
Humeur
es inonda allure d'opération publici
tions du 1er taire et de relations publi
septembre ques. Visiblement, il ne
dans le cen- fallait pas être en reste et il
f tre du Bur fallait saisir cette opportu
kina reste au cœur
l'ac-vu à une heure
nité de
d'être
L
tualitc nationale. Il s'est
dégagé un quasi consensus
dans la façon de faire face
au péril des populations
touchées. Mais avec le
recul, nous faisons trois
remarques importantes
que l'on peut ne pas parta
ger.
Premièrement l'idée de
faire participer toute la
population à l'élan de soli
darité est une trouvaille
originale et salutaire.
D'abord parce qu'elle vient
rappeler la nécessité de
nous entraider et le devoir
que chacun a vis-à-vis de
l'autre. Ensuite elle nous
enseigne que notre salut
vient d'abord de nousmême et non du secours et
de la pitié des autres. Et
cela, nous ne l'appliquons
pas suffisamment dans
notre quête pour le déve
loppement. On ne doit pas
penser que ce sont les
autres qui vont nous
apporter leur aide pour
qu'on se développe. C'est
avant tout notre affaire.
Deuxièmement, la façon
dont se sont organisés les
gestes de solidarité pose
quand même un problème
d'éthique. La cérémonie de
lancement avait plus une
de grande audience et
devant le président him
self. L'éthique du don et du
bienfait commande en pre
mier lieu la discrétion.
Sans remettre en cause la
pertinence d'une telle
action et sans douter de la
sincérité de ceux qui ont
laissé parler leur cœur, il
aurait fallu quand même
mettre la bonne manière.
...suite de la page 7
Auprès de lui. "Il sortait le .
i matin au foyer situé devant la
icoür, pour ne rentrer que vers
midi. Quand il rentrait c'était
juste pour, sa sieste pour res• sortir à la prière de zuhr et ne
nombre des élèves -choisis;'
saient d'organiser les cérémo
: rentrer que. vers 21 heures"
; "Une chose nous était très dif; ficile, c'est l'accès au coran.
;Le maître • mettait un coran
J détachable à la disposition des •
nies marquant la fin de lecture
du coran chez le maître"
A un moment donné de l'évo-'
' élèves. Alors on s'organisait
Iution du foyer, le-maître-le
confia à son neveu du nom
j par groupes de 5 à 10 en foncition du niveau. On partait
prendre la partie qui corres
pondait à notre niveau qu'on
dEl hadj Malam Tasséré pour
se retirer discrètement dans un
autre village du nom de
Mawarida. "Nous v sommes
■ exposait dans une calebasse
• de façon"à permettre à chaque
' restés• avec le neveu, précise
Souleymane Ôùèdraogôfmâis
membre du groupe de reco-
Troisièmement, une chose ipier sur ; son ardoise et on
est de collecter des fonds [remettait; aussitôt les feuilles
et une autre est de savoir ; après. Après quoi ôn allait
quoi en faire. Les problè ! devant le maître pour se faire
; répéter jusqu'à l'assimilation
mes des sinistrés sont si
et’le. scénario recommençait.
énormes et si disparates ; Les livres islamiques venaient
que l'on se demande
de la Côte d'ivoire et du Niger.
qu'est-ce que le gouverne | On ne trouvait pratiquement
pas de papier. Un morceau de
ment va faire exactement
au profit de ces personnes. ipipier paraissait plus précieux
! que l'argent à l'époque "expliEt jusqu'à présent il s'est
> que Souleymane Ouédraogo.
contenté de les reloger
"L'ènseignement était conduit
sous des tentes et de leur
de telle sorte qu’il y avait une
donner à manger et à boire
sorte de vacance d'un mois
sur ces sites. Mais le plus
pour permettre à tous et sur
difficile c'est la question de
tout, au. maître de se reposer.
la reconstruction de leurs
On se consacrait alors à la
habitations détruites par la
chasse et autres petites occu
pations. Le maître lui-même
furie des eaux. Avant il
prenait le plaisir d'aller à la
faut leur trouver des ter
; chasse. Il nous autorisait
rains alors qu'ils étaient en
imême à jouer au ballon"
zone non loties avec toutes
les difficultés afférentes à '"Dans la progression, à cha
que hizb,- ori avait coutume de
l'attribution des parcelles.
faire des offrandes'mais cela
Le plus dur est certaine I se faisait sans restriction, dans
ment à venir ! ■
la liberté totale, il en était de
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
même quand on finissait le
' coran: L'on était alors libre de
rentrer chez soi pour organiser
une cérémonie de doua à sa
convenance sans aucune res
triction du maître. Mais en
signe de reconnaissance bon
nous allions de temps en
temps lui rendre visite"
,
Il parait que c'est lai déprava
tion des mœurs chez les habi
tants dé Kiella devenus très
nombreux qui expliquerait
cette attitude du maître. C'est
à Mawarida qu'il finit ses'
jours à l'âge de 80.ans au;
moins.
Aujourd'hui ce qui reste du;
foyer est toujours animé pari
son fils Ousmane après la;
mort de El hadj Malam Tas-j
séré il y a 4 ans.
C'est’là le témoignage sur la;
vie d'un homme dont l'histoire j
reste à écrire, un homme de'
foi mais aussi un acteur
important de la diffusion de
l'islam dans les espaces du
Burkina jadis dans l'adversité
tenace du colon.
NB : nous nous sommes
contentés de transcrire les
noms des localités dont l'or
thographe reste à vérifier. ■
7
<çon de vie
Nostalgies d’un jeûneur
Par Idriss
amadan est
parti.
Au
revoir, ai-je
envie
de
R
_
jdire ou peut
être adieu (Àllahou a'alamou). Un mois de tous les
superlatifs, dit-on, aux
pouvoirs spirituels indes
criptibles. Comment l'ou
blier!
Je me souviens encore...
.. .de celui que j'étais avant
son arrivée. Ma fréquenta
tion des mosquées était
peu, si elle n'était pas rare.
Beaucoup de mes prières
étaient exécutées sans que
la
présence
divine
humecte mon esprit. J'étais
plus tourné vers le terres
tre. Les actes surrérogatoi
res de tout genre ne me
suscitaient que sentiments
de répulsion. Au contraire,
mes regards se posaient
sur tout, traînaient sur l'in
terdit et même, très sou
vent, s'y accrochaient. Le
coran : j'ai seulement pu
lui consacrer de temps en
temps un regard furtif et
un seul coup de dépoussié
rage (Qu'Allah me par
donne !). Je me sentais
éloigné de Dieu. C'était
d'ailleurs évident puisque
je respectais peu Sa
volonté. Au fond de moi
j'en étais conscient. Mais
8
c'était comme si j'étais-,
entraîné dans un élan
négatif dont je n'osais ima
giner l'aboutissement mais
pour lequel, en même
temps, je ne disposais
d'aucune capacité de frei
nage. Combien de fois
m'étais-je imposé une lec
ture coranique, une prière
nocturne, une prière
d'exaltation, une visite fra
ternelle, une diminution
voire un abandon de mes
activités téllévisuelles, des
causeries futiles? Autant
de fois qu'il m'en a fallu
pour les reporter au matin,
au soir, à demain, à la
semaine prochaine.... Si
j'avais suivi le prophète
Mohammad (SAW) : "Ne
remettez pas à demain ce
que vous pouvez faire
aujourd'hui."
Et Allah m'envoya
Ramadan!
Alhamdou lil-lah. Je me
sentis fleurir, renaître en
spiritualité. J'arrivais à la
mosquée avant tout le
monde. Je me mettais der
rière l'imam. Après quel
ques rakates facultatives,
j'empoignais un Coran et
le lisais. Ainsi je participai
à toutes les prières obliga
toires et surrérogatoires de
jour comme de nuit. J'ai
terminé trois fois la lecture
efttièrè du Saint livre. C'est
que mon coeur y était. Je
m'étais découvert une cer
taine facilité et un entrain
extraordinaire à adorer
Allah. L'ambiance y était
pour grand chose aussi.
Comment ne pas se fidéli
ser à ces multiples, uni
ques et lourds aaamiine
qui fusaient des mosquées
et qui embaumaient les
coeurs? Comment ne pas
se souvenir de ces dizaines
de personnes qui psalmo
diaient inlassablement le
Coran? Rien qu'à les
regarder, je me sentais gal
vanisé à faire pareil. Com
ment
oublier
cette
ambiance de rupture: les
frères et les soeurs, assis,
accroupis, debout, côte à
côte, qui avec une datte,
qui avec des fruits, qui
avec du jus,....; c'était tout
simplement l'expression
d'une fierté d'avoir obéi au
Créateur et l'espoir d'avoir
Son agrément le jour de la
résurrection. A propos, j'ai
en mémoire ces paroles du
noble messager (SAW): "
le jeûneur a deux joies : la
première quand il rompt et
la deuxième quand il ren
contrera son Seigneur ".
Toute chose qui suppose
que son jeûne ait été agréé.
A y penser très profondé
ment, cela m'inquiète à
plus d'un titre.
Quel est l'état de mon
Ramadan?
Sincèrement cette question
m'angoisse. Pour cause
Allah ne dit-il pas : "ne
vous purifiez vous pas
vous même; Allah purifie
qui II veut..."
Mes péchés ont-ils été
effacés? Etais-je suffisam
ment sincère quand je
demandais leur absolution
à Allah? N'ai-je pas oublié
de réparer un tort? Mes
invocations ont-elles été
présentées avec la concen
tration nécessaire pour être
exaucées? Mes jeûnes,
prières, lectures corani
ques, actes de charité ontils été réalisés avec la dose
de sincérité indispensable
à leur validité? Il y a de
quoi s'inquiéter. Le pro
phète SAW ne nous a t-il
pas mis en garde contre
ces éventualités?
Ghazzali dit que tu peux
savoir que ton jeûne est
agréé si ses effets se
remarquent dans tes actes
après Ramadan. Alors,
dans ce cas c'est vraiment
grave. Il n'y a qu'à faire le
constat. Les mosquées ont
maigri, il n’y a plus de
place pour ranger les
corans, les mauvais actes
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
cçon de vie
ont ete decongeles, les
paroles mensongères, les
médisances sont sorties de
leur hibernation. . C'est
facfle de parler des autres
et toi même?
C'est vrai. Je ne suis pas
mieux qu'eux. Depuis le
départ de Ramadan, je n'ai
lu le coran qu'une seule
fois. J'arrive à regarder la
TV jusqu'à minuit, mais
j'ai du mal à exécuter mes
chafi et witr pendant la
nuit. Pour la prière de
Soubh, ma maison a rem
placé la mosquée. Depuis
Ramadan, je n'ai fait aucun
acte de charité. A cette
allure, je vais démériter la
récompense qu'Allah a
promise dans le verset de
la sourate 32 " ils s'arra
chent de leurs lits... "
Seigneur Allah, par Ta
miséricorde, purifie mon
jeûne de toute impureté, et
agrée le pour moi. Exauce
mes voeux, pardonne mes
péchés car il n'y a que Toi
qui puisse le faire !
Mon Seigneur mérite
mieux.
Il a été sincère avec moi en
me disant ceci : "O vous
qui avez cru, le jeûne vous
a été prescrit comme il l'a
été à ceux qui vous devan
cés, ainsi atteindriez vous
la piété". Il veut à travers
ce jeûne me rapprocher de
lui par la piété. Rappro
chement duquel, je tirerai
le salut qu'il m'accordera
ici et à l'au-delà. Mais seu
lement voilà. J'ai faibli
après ce mois. S'il faut
avancer de dix pas dans
Ramadan et reculer de
mille autres après, je ne me
rapproche pas du tout.
Bien au contraire. Ce ver
set et cet autre "souvenez
vous de moi, je me sou
viendrai de vous..." m'en
joignent cependant de gar
der le cap jusqu'aux ramadans prochains. C'est un
peu comme si j'ai un long
trajet à parcourir. Chaque
année, Allah me réduit la
distance pendant Rama
dan. Si je veux arriver à
destination, je dois conti
nuer à marcher, ou dans le
pire des cas, attendre là où
Il m'a déposé. Mais si je
fais marche arrière, à petits
pas ou à grands pas,
Ramadan prochain me
trouvera à la case départ
ou loin. Qu'Allah m'en
garde !
Et puis, ce mois béni a éta
bli et renforcé une certaine
intimité entre mon Créa
teur et moi; je dois avoir
honte de tout foutre en l'air
en m'éloignant de lui, en
l'oubliant. J'ai tout intérêt à
maintenir ces relations au
chaud, à garder les
contacts surtout qu'il me
garantit: " souvenez vous
de moi, je me souviendrai
de vous ".
illogisme en mon être dans
cette façon saisonnière
d'adorer Allah? Ramadan
est parti certes, mais Allah
est hors du temps et "je n'ai
créé les djins et les
humains que pour qu'ils
m'adorent", me rappelle-til. Autrement dit, seule ma
mort peut justifier l'arrêt
de ma mission d'adorateur
d'Allah.
J’ai intérêt à préserver
les acquis de Ramadan.
Je n'ai vraiment pas le
choix, à défaut de le retenir
lui même. Ses effets, je
dois les faire perdurer pour
plusieurs raisons.
Quelqu'un a dit que le
temps perdu ne se rattrape
jamais, celui gagné aussi.
Pourquoi détruirais-je ce
que j'ai construit à coup
d'abstinence et de priva
tion? Pourquoi détruire ce
qui est précieux? Il fau
drait manquer de bon sens
pour le faire.
Il y a aussi que ce Rama
dan pourrait bien être mon
ramadan d'adieu, mon
ticket du paradis. Dans ce
cas ce serait malheureux
de le déchirer pour quel
que raison que ce soit.
Ramadan m'a beaucoup
enseigné. J'ai appris à
contrôler mes yeux, mes
oreilles, mes pieds, mes
mains, mon ventre, mon
esprit. J'ai appris à me maî
triser, a endurer. D esclave
de mes passions, j'en étais
devenu maître. C'était seu
lement à ce moment que je
découvris la beauté et la
facilité de la vie. Cette atti
tude positive que cultive
Ramadan est indispensa
ble à tout individu pour
"vivre avec les Hommes et
être avec Dieu".
Alors pour revivre Rama
dan, je remonte des abys
ses de l'oubli, ces adresses
de Dieu qu'il m'a laissées :
prières, jeûnes, actes de
bienfaisance, lecture cora
nique, demande de pardon,
invocations, évocations,
etc.
Pour me recréer une
ambiance ramadanique,
j'ai observé le jeûne lundi
et jeudi passés ; la
veille,j'ai exécuté quatre
rakates à partir de minuit
en lisant deux parties du
Coran; j'ai fait le witr et le
quounoute accompagné
des aaamiine comme à la
mosquée : c’était doux.
Chaque matin je lis une
partie du Coran et une
autre le soir. Inchallah,
chaque mois je finirai le
Coran.
Seigneur Allah, aide moi à
me souvenir constamment
de toi, à te remercier en
permanence et à toujours
perfectionner mes actes
d'adoration. Aamiine ! ■
En plus je sens un certain
La Preuve n° 24.- Octobre 2009
9
Société & Développement
CHOMAGE AU BURKINA
Des raisons de s’inquiéter
==^= Par L'Epcrvicr
e chômage est
un phénomène
suffisamment
préoccupant au
L
/ Burkina Faso.
C'est un secret de polichinelle
! Le rapport entre l'offre très
bas et la demande qui monte
en flèche fait peur. Les initiati
ves pour inverser la tendance
quoique louables, sont comme
une goutte d'eau dans la mer.
L'avenir est incertain.
Y.K. un jeune homme bien
bâti. Après son BAC obtenu
en 2001, il s'est inscrit à l'uni
versité de Ouagadougou à
l'Unité de Formation et
Recherche en Science de la
Vie et de la Terre (UFR/SVT).
Les deux années passeront
relativement bien. Mais après
le DEUG les difficultés de
tous ordres se dresseront sur le
chemin du jeune étudiant :
problème d'alimentation, de
soins, de logement, de dépla
cement, etc. Son esprit est dés
ormais accaparé par les soucis.
Ses parents qui n'ont pas les
moyens comptent d'ailleurs
sur lui. Où trouver des moyens
pour faire face à ses problèmes
existentiels ?
Ses études commencèrent à
prendre un sérieux coup et
finiront par s'"immobiliser",
car n'ayant pas pu dépasser le
cap du DEUG après plusieurs
réinscriptions. 11 se résolut à
faire les concours, tous
niveaux confondus, BEPC,
BAC, DEUG. Trois ans après
une sérieuse recherche, tapant
10
à toutes les portes, aucune ne
s'est ouverte à lui. Pour survi
vre, il se retourne vers la vaca
tion puisque son niveau
DEUG lui en autorise. Pre
mière destination, dans la pro
vince de la SISSILI où il obtint
un contrat dans un collège.
Pendant les 9 mois que dure
l'année scolaire, il s'y est
"caché", loin de Ouagadougou.
Pendant les vacances, il
revient dans la capitale pour
préparer encore ses concours.
Malheureusement, les problè
mes qu'il y avait fuis s'agrip
pent de nouveau à lui. Les
quelques économies qu'il avait
faites par la vacation lui ont
.._ =
2007/2008. Il n'a pas eu de
concours. Il fallait encore
repartir en province pour la
vacation. Cette fois-ci, la des
tination, la province du Pas
soré. Il y passa encore 9 mois.
Les vacances venues, le
revoilà à Ouagadougou pour
encore préparer les concours,
et revoilà encore ses dettes.
Après épongeage de ces det
tes, il ne lui restait plus rein, le
scénario reprend. A la rentrée
scolaire 2008/2009, il reste au
Passoré mais change d'établis
sement. Il était encore à Oua
gadougou pour ces vacances
qui viennent de finir. Il a
encore passé les concours de
Des chercheurs d’emploi en pleine formation
juste permit de rembourser les
crédits qu'il avait contractés.
Quelques semaines après son
retour à Ouagadougou, il avait
encore commencé à contracter
de nouveaux crédits. Arriva
encore la rentrée scolaire
la Fonction publique. 11 en a
fait plusieurs. Au moment où
nous bouclions ce numéro, il
lui restait un seul concours qui
n'était pas sorti. Tout le reste
n'a pas encore marché. Déçu,
découragé, il se pose de multi
ples questions sur son avenir.
Doit-il faire comme ce jeune
homme de 24 ans qui se dégui
sait en prostituée et qui endor
mait ses victimes à l'aide de
somnifères avant de les
dépouiller et qui, par ce pro
cédé est arrivé à se faire des
millions de francs CFA en plus
de beaucoup de portables et
d'autres matériels ? Non ! La
foi et l'éducation de Y.K. ne lui
permettent pas cette abomina
tion. Doit-il retourner au vil
lage cultiver ? La formation
qu'il a reçue à l'école et à l'Uni
versité ne le prédispose pas.
Cependant, il a suivi avec
beaucoup d'intérêt un docu
mentaire à la Télévision
Nationale du Burkina intitulé
"la terre ne ment pas" où on
présente des agro-business
men multimillionnaires qui
n'ont rien à envier un fonction
naire burkinabè, fusse-t-il un
haut cadre. Il est impres
sionné. C'est bien mais.. .com
ment un pauvre jeune burki
nabè, qui ne peut pas s'assurer
la ration alimentaire quoti
dienne, et qui n'a pas de bras
longs peut y arriver ? Allez
répondre. Doit-il tenter sa
chance à l'immigration ? Y.K.
préfère rester dans son pays.
Finalement que doit-t-il faire ?
Que
faut-il faire pour
construire sa vie, s'occuper de
ses parents ??? C'est la dicta
ture du Chômage.
La situation est inquiétante
La situation que vit Y.K. est
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
Société & Développement
celle de milliers de jeunes
• "angoissés et poussés au dés
problèmes de fond pour le
Burkinabè. On peut le consta
espoir, les jeunes seront capa
développement durable, car
des techniques appropriées qui
ter aisément. Dans les rues de
bles
des
tous les quartiers de Ouaga
risques...Sans travail avec un
pouvant compromettre les
droits humains fondamentaux,
facilitent
dougou, vous trouverez des
avenir plus qu'incertain, ils
affecter la dignité des-commu-
jeunes agglutinés autour d'un
développeront, avec le goût
nautés et être une menace pour
de l'emploi. Les activités telles
pot de thé qu'ils sont entrain de
des armes, et de la drogue, une
la stabilité sociale, économi
que l'organisation de sessions
siroter, pour tuer le temps qui
culture de pillage, de gangsté
que et politique", reconnaît-il.
risme et de barbarie", prévient
Et de tenter d'expliquer les
Dr. Noél Kadia, enseignant-
causes du chômage par le fait
chercheur congolais. Déjà, il
ne se passe pas une semaine
que " le potentiel de création
d'emplois décents dans les
court en leur défaveur.
L'offre d'emploi auquel pré
tendent ces jeunes est très
basse. Illustration : plus de 350
000 candidats sont allés à l'as
saut de 7000 emplois "dispo-
nibilisés" au niveau de la
Fonction publique pour la ses
sion 2009. C'est dire que plus
340 000 resteront donc dans
les placards auxquels de mil
liers d'autres jeunes qui sorti
ront des universités et autres
instituts viendront s'ajouter.
Quand on fait des projections
dans l'avenir au regard de la
forte augmentation du nombre
des demandeurs face à l'offre
qui n'a pas la même dynami
que de croissance, l'on doit
comprendre que dans 5 ans, 10
ans.., il y aura problème. En
effet, pour 1000 diplômés sor
tant de l'enseignement supé
rieur, seulement 14 (soit 25%)
est absorbé par le marché de
l'emploi.
de
prendre
sans que les forces de l'ordre
PVD et particulièrement au
ne présentent à la presse un
Burkina Faso est relativement
réseau de bandits qui écument
les populations. Rien que la
peu élevé en raison de la fai
blesse de la productivité du
semaine du 28 septembre au 2
secteur agricole, du caractère
dans la recherche de finance
(des drogues) des mains d'un
Le combat est rude
groupe de bandits. Le 28 sep
tembre, un car de la société
Conscient de la situation, les
STAF a été attaqué par des
bandits
armés
qui
ont
dépouillé les passagers de
leurs biens et blessé certains
par balle, en pleine journée,
sur l'axe Ouaga-Koudougou.
Pendant ce temps, la brigade
de recherche de Boulmiougou,
présentait le 1er octobre 10
délinquants qui opéraient dans
l'arrondissement. 2 véhicules
dont une berne, 15 motos JC,
à gaz, un réfrigérateur, un
rette à traction asine, etc, ont
été volés par ces bandits. Dans
la nuit du 29 septembre ce sont
deux enseignants qui ont été
000
emplois par an.
La situation est inquiétante,:
à soumettre pour financement
aux institutions bancaires ou
chanvre indien et de canabis
Démographie
nerait autour de 20
montage de dossiers de projet
financières ; l'intermédiation
(INSD), la population active
de ces dernières années tour
aux promoteurs de micro ou
petites entreprises dans le
secteur
de 15 ans et plus, devrait aug
personnes par an entre 2010 et
2015. Or, la création d'emploi
(technique de création d'entre
prises); l'assistance technique
embryonnaire
tique
personnes par an jusqu'en
2010, puis, de plus de 160 000
de formation en entreprenariat
industriel et de la croissance
rapide de la population.".
ordinateur complet, une char
menter de 140 000 à 150 000
d'un
octobre dernier, la police de
41 bouteilles de gaz, 26 foyers
la
l'obtention
emploi salarié sur le marché
Pouytenga, a saisi 102 kg de
Et selon les projections de
l'Institut National de la Statis
et
du
més d'avoir des méthodes et
assassinés à Loumbila.
ment au profit des promoteurs
de micro ou petites entrepri
ses. On peut aussi citer le Pro
autorités politiques ont engagé
des initiatives en vue d'une
meilleure employabilité des
gramme de formation aux
métiers (PFM) de 50 000 jeu
jeunes. Nombres d'initiatives
nes sur la période de 2006 à
sont développées par l'Agence
2010, soit la formation de 10
nationale
pour
l'emploi
(ANPE). Elle s'investit dans
l'appui à l'insertion sociopro
fessionnelle en mettant l'ac
cent sur la formation et l'intermédiation
entre
les
000 jeunes par an sur toute
l'étendue du territoire national.
Toutes ces initiatives, quoique
encourageantes,
ne
sont
employeurs et les demandeurs
qu'une goutte d'eau dans la
d'emploi sur le marché de
mer. Et dans bien de cas, ces
l'emploi. Au nombre des acti
activités sont mises à rude
vités menées, l'on peut citer,
entre autres, l'accueil et l'enre
gistrement des demandeurs
d'emploi ; le placement des
demandeurs d'emploi à travers
le traitement des offres d'em
ploi et la prospection dans les
épreuve par le favoritisme, la
corruption et la fraude. Aussi,
les réformes du système édu
catif pour une meilleure adé
quation entre formation et
Le ministre de la Jeunesse et
de l'Emploi, Justin Koutaba
entreprises ; le développement
emploi reste à gagner, dans un
des stages d'initiation à la vie
contexte de crise économique.
n'en démordre pas : "Dans un
professionnelle d'une durée de
La lutte est bien rude, d'où
Pays en Voie de Développe
3 à 6 mois ; l'organisation de
ment (PVD) comme le nôtre,
sessions de formation en tech
le chômage, le sous-emploi et
niques de recherche d'emploi
nesse de plus en plus nom
la pauvreté constituent des
permettant aux jeunes diplô
breuse. ■
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
l'angoisse justifiée d'une jeu
11
Zoom
Musulmans, où sont vos écoles?
__ Par KA.Q — - - - , inis les vacan1 ces scolaires.
P
sieurs décennies d'existence,
les associations islamiques
I Nous sommes
sont restées toujours au stade
' à la rentrée des
des disputes sur des ques
classes
et
tions saisonnières tel le hadj.
comme toujours le Et
soucis
elles n'ont œuvré dans le
pour les parents de trouver
domaine de l'enseignement
une bonne école pour leurs
que dans la construction des
rejetons est réel.
medersas. Mais pas la moin
La problématique de la réus
site scolaire des enfants et de
leur éducation conformé
ment aux préceptes de l'is
lam est une équation pour
nombre de parents musul
mans. Comme nous le
savons déjà, la grande partie
de l'éducation des enfants est
laissée aujourd'hui à l'école.
Certains parents n'hésitent
donc pas à inscrire leurs
enfants dans les écoles chré
tiennes, pourvu qu'ils y
obtiennent leurs diplômes.
Mais malheureusement, ils
constatent quelques années
après que les enfants devien
nent autres choses. Ils auront
certes obtenu leurs diplô
mes, mais auront perdu leur
islam. De ce fait, il est plus
que nécessaire de trouver
des structures éducatives de
très bonne qualité et qui
enseignent les préceptes de
l'islam.
On pourra toujours repro
cher à ces parents leurs
choix. Mais qu'est-ce que la
communauté islamique leur
a proposé ou leur propose
aujourd'hui ? Visiblement
pas grand-chose. Après plu
12
dre structure éducative dans
l'enseignement classique. En
effet, du préscolaire au supé
rieur, la présence de structu
res éducatives islamiques est
presque nulle. Au présco
laire, un seul jardin d'enfant
à Ouagadougou (Le jardin
Iqra). Au primaire, zero 0
école. C'est le même constat
au supérieur. Quant au
secondaire, on peut se
réjouir d'un début de solu
tion avec quelques établisse
ments à Ouagadougou, un
BOBO et un à Banfora. Mais
beaucoup d'efforts restent à
faire au niveau de certains
d'entres eux afin de leur don
ner toute la dimension du
label islamique.
Où sont passés les musul
mans, et leurs multiples
associations ? C'est pourtant
dans leurs sources que le
premier verset révélé fait
l'éloge de la plume comme
étant l'instrument de la
science, de la civilisation et
de la culture de l'homme. Ce
verset du coran les invite au
savoir " Lis au nom de ton
Seigneur qui a créé ". Où
sont donc les musulmans
après avoir lu et méditer ce
verset
?
Certainement
entrain de parler et faire
l'éloge des premiers musul
mans qui ont fait la grandeur
de l'islam et qui ont apporté
de grandes choses au savoir
moderne. Oui, il y a eu beau
coup de savants musulmans
à la base des découvertes de
la science moderne. Des
savants comme Al-Kwarizni, Avicenne, Ibn Nafis,
Averroès, Al Khazen etc. ont
participé à l'évolution des
connaissances scientifiques.
Quelle nostalgie ? Cette
génération avait bien com
pris les propos du Seigneur :
"Est ce que ceux qui savent
et ceux qui ne savent pas ont
la même valeur".
Aujourd'hui se souvenir de
cette belle période de l'islam
où le monde musulman a été
sans conteste la source du
savoir universel c'est bien.
Mais comme disent les com
merçants c'est bon mais c'est
pas arrivé. Il faut donc arrê
ter d'être nostalgique du
passé et penser à autre chose.
Il faut agir. Car la commu
nauté n'aura pas les cadres
qu'elle désire avec des sou
venirs du passé.
On nous dira que les catholi
ques sont à ce stade parce
que depuis la colonisation ce
sont les écoles catholiques
qui existaient. C'est peut être
vrai en partie. Seulement en
partie. Mais qu'en est-il de
l'église protestante ? Et qui
nous oblige à prendre les
mêmes voies ? On doit pou
voir créer notre propre voie
de développement. Il appar
tient aux organisations isla
miques et à tous les musul
mans de concevoir, d'investir
dans l'édification de leur
propre système d'enseigne
ment. Ce ne sont pas les res
sources qui manquent. En
effet, les medersas qui ont
déjà fait leur preuve sont en
quantité importante et nous
sommes déjà à 3 universités
islamiques ( 2 à Ouaga et 1 à
Bobo qui ouvre ses portes
cette année). Il est temps de
penser à investir dans l'en
seignement classique.
Certaines associations isla
miques ont commencé avec
la réalisation d'infrastructu
res scolaires. Ces organisa
tions doivent être plus dili
gentes dans la concrétisation
de leurs projets éducatifs au
risque de décevoir. Pour
l'instant, la situation est très
inquiétante. Il est honteux
pour les musulmans d'être à
ce stade d'organisation de
leur système éducatif. En
attendant, ils continueront
d'être des nostalgiques de
leur passé et de regarder le
train du développement par
tir sous leur nez. "Le savoir
est la chose la plus précieuse
que peut perdre un musul
man" hadice. ■
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
Extrait
Voila comment Allah et son messager (saw)
désirent que tu sois avant de te marier...
Par S.S
, hère
sœur
; musulmane
ment douloureux dans l'audelà.
vertueuse, Iblîs
et ses compar, ses n'attendent
La douleur de ces amitiés
nouées avec les hommes...le
regret de ces conversations
téléphoniques...la
détresse
C
que l'occasion de te nuire et ne
te veulent que du mal. Tu es
l'arme qu'ils désirent utiliser
t'a donné sont quelque chose
engendrée par le vice rendent
impossible à la femme pudique
de franchir cette porte...Mais
pour la femme dévergondée, le
goût de cette douleur est plus
sucré que le miel, celui de ce
regret est plus doux que l'eau
fraîche et celui de cette détresse
plus agréable que le couffin.
par laquelle II a voulu te distin
Ainsi imagine-t-elle ! Ou plutôt
guer de Ses autres créatures et
t'inciter à Le remercier et Lui
c'est ce que lui a fait croire le
pour anéantir la jeunesse
musulmane, tu deviendras à ce
moment-là leur victime anéan
tie, telle une feuille réduite en
cendres.
La beauté et le charme qu'Allah
obéir, non pas à renier ces bien
diable qui l'a égarée en sorte
que l'infamie se produise, puis
faits et tomber dans le péché.
il s’exclamera :
Allah veut pour toi la chasteté,
" Je ne vous suis d'aucun
il t'y encourage et t'a évalué en
secours et vous ne m'êtes d'au
cun secours " (Sourate Ibrahim
te prescrivant le voile, tout ceci
en sorte que tu sois dans la
communauté une source béné
fique et un élément constructif.
La période venant avant le
mariage est l'une des plus dan
gereuses dans la vie de la
femme musulmane, vu les pro
blèmes rencontrés, les nom
breux penchants et les pensées
étranges. C'est une période
durant laquelle le désir est
incité et durant laquelle Iblîs le
maudit travaille à la pervertir.
Il envoie ses complices contre
toi, te rendant beau le mauvais
et mauvais le beau ; et il fausse
la charge. Si tu ne connais pas
ses pièges et si tu ne t'en
défends pas, il te prendra dans
son filet et t'enverra à ses flam
mes. Ce sera pour toi la grande
perte dans ce monde et le châti
La Preuve n° 21 -Juin 2009
v 22)
C'est alors que viendra le regret
intense mais le temps n'y est
plus.
Alors ! Ne voudrais-tu pas
savoir comment Allah et Son
messager (saw) veulent que tu
sois avant de te marier ?
sence de leurs époux, avec la
protection d'Allah " (Sourate
Nissa v 34)
blesse de la pratique de sa reli
La vertu est la vertu de la reli
gion et du comportement.
Certes, Allah et Son Messager
(saw) veulent que tu sois une
L’obéissance est l'obéissance
envers Allah et Son messager
femme qui préserve sa per
gion ?
Une femme noble :
(saw). La préservation pendant
l'absence désigne la préserva
sonne contre l'accusation et le
doute, les tentations et les lieux
mal fréquentés où ont lieu la
tion du sexe, le rattachement à
turpitude et le vice. Une femme
la pudeur, l'observation des
limites d'Allah et de Ses ordres,
l'éloignement de Ses interdits et
honorable par ton comporte
le rattachement à la Sunna du
Messager (saw).
ment et honorable par ta
conduite.
Les femmes qui se laissent aller
Ne t'en détourne donc pas pour
à l'illicite sont parmi celles qui
ont le rang le plus bas auprès
une passion ou un désir. L'âme,
d'Allah, pire il n'est pas permis
certes, incite vraiment au mal
sauf lorsqu'Allah veut faire
miséricorde.
Le Messager d'Allah a dit :
"Quiconque recherche la chas
teté, Allah la lui octroiera et
quiconque recherche la suffi
sance, Allah la lui octroiera"
(Rapporté par Al-Bukhari)
La chasteté prouve la droiture
et la pureté de la femme musul
mane. Ne sois pas triste si le
mariage tarde, cela n'est dû qu'à
un bien si Allah le veut. Il se
de les épouser.
Allah a dit :
"Et la fomicatrice ne sera épou-sée que par un fomicateur ou
un associateur ; et cela a été
interdit aux croyants" (Sourate
An-Nur verset 3)
Quel colère que celui-ci et quel
abaissement pour celle qui
néglige l'obéissance d'Allah !
Au point qu'il a même interdit
au croyant de l'épouser et ne l'a
permise qu'à celui qui lui est
semblable dans la perversion et
Une femme chaste :
peut qu'Allah te donne par la
Allah et son Noble Messager
(saw) veulent que tu sois durant
suite un mari vertueux qui t'ai
cette période une femme
chaste, loin de tout attirement
des désirs et de toute mauvaise
Par contre, il se peut que si le
fréquentation, attachée à l'éthi
que islamique et à la voie des
prédécesseurs pieux.
amertume.
Allah a dit :
durée puis ont divorcé à cause
"Les femmes vertueuses sont
obéissantes, et protègent ce qui
doit être protégé, pendant l'ab
du mauvais comportement du
est celle qui a un amant.
mari, de ses agissements peu
recommandables ou de la fai
Prends garde, chère sœur, de
les soupçons vu l'énormité
qu'elle a commise. .
dera dans ta religion et ta vie.
mariage soit trop précipité, tu
n'en retires que malheur et
Al-Hasan al-Basri (Qu'Allah
lui fasse miséricorde) disait :
"Celle qui se livre à la luxure
n'est pas permise ni la maî
tresse."
Combien de femmes ne sont
restées mariées qu'une courte
Celle qui se livre à la luxure est
la fomicatrice et la maîtresse
ces slogans diaboliques appe-
13
Extrait
lant à l'amitié entres les sexes, à
la camaraderie innocente, c'est
un chemin menant à la corrup
tion et à la turpitude sans le
moindre doute.
Sache aussi que ce soi-disant
amoureux n'est qu'un démon
damné désirant obtenir de ta
part ce que tu possèdes de plus
cher, ton honneur et ta chasteté,
ta pureté et ta foi, pour ensuite
te jeter telle un linge sale, dont
il ne se rappela qu'avec une tou
che de mépris et de moquerie.
N’écoute pas ces promesses
mensongères de mariage et ne
prête pas attention à ces rêves
d'une famille future. Ce n'est
pas comme ça que les choses se
passeront. Ce ne sont que des
chansons qui ont déjà été chan
tées à d'autres femmes avant
toi. Alors, n'aide pas ce démon
à pervertir ta pureté et ta chas
teté mais sois telle qu'Allah et
Son Messager (saw) te deman
dent d'être. Hâte-toi de le
mépriser, crache trois fois à ta
gauche sur son visage abomi
nable et recherche auprès d'Al
lah la protection contre son
mal, ce n'est qu'un trouble-fête
qui te pourrira la vie.
La jouissance interdite et le
châtiment de la fornication
Sache que la jouissance inter
dite que cela soit la caresse, le
baiser, le regard ou la parole ne
fût-ce qu'au téléphone est
l'émissaire de la fornication
comme nous le dit le Prophète
Quant à la fornication, son
crime est énorme, son péché
meilleur et plus large que la
patience " (Rapporté par Al
immense et son châtiment dou
loureux. Il n'y a de fomicateur
Bukhari)
ou de fomicatrice sur lesquels
la sentence n'a pas été appli
quée à cette époque sans qu'Al
lah ne les dévoile en leur don
nant des maladies, synonymes
pour les gens d'ignominie et de
turpitude telle la maladie du
sida.
Le Messager d'Allah (saw) a
dit:
"J'ai vu hier deux hommes qui
sont venus à moi et m'ont fait
sortir. Je partis avec eux et voilà
que j'aperçus une demeure
construite en forme de four
dont la cime est étroite et le bas
large en dessous de laquelle un
feu est attisé et dans laquelle se
trouvaient des hommes et des
femmes nus. Lorsque le feu est
attisé, ils remontent jusqu'à
presque en sortir puis, lorsqu'il
s'apaise, ils y retournent. Je
demandais : "Qu'est-ce que
cela ? " Et eux de répondre :
"Ce sont les fomicateurs"
(Rapporté par Al Bukhari)
Il (saw) dit également :
" O Communauté de Moham
med ! Personne n'est plus
jaloux qu'Allah lorsqu'il voit
Son adorateur ou Son adora
trice commettre l'adultère"
(Rapporté par Al Bukhari)
Une femme patiente et endu
rante
Allah dit :
"Incroyable est la situation du
croyant, en effet toute sa situa
tion est un bien et cela n'appar
personne
atrocité, quelle atrocité ! "Et lui
de répondre : "Elle est meil
Il (saw) dit également :
tient à
Quel manque de pudeur, quelle
sauf au
croyant. Si un bien l'atteint, il
se montre reconnaissant et ce
sera un bien pour lui " (Rap
porté par Ahmed)
Que peut faire la musulmane
lorsqu'elle désire se marier ?
Si la tentation est présente et
qu'elle est désireuse de se
marier sache que la SUNNAH
n'a pas délaissé ce point sensi
ble dans la vie de la femme
leure que toi, elle a désiré le
Prophète (saw) et s'est propo
sée
lui"
à
(Rapporté par
Bukhari)
Aussi,
l'Imam
Al-Bukhari
(qu'Allah lui fasse miséricorde)
a consacré à ces deux hadiths
un chapitre intitulé : "Du fait
que la femme se propose à
l'homme vertueux"
Cela montre bien sa légalité et
que la femme ne peut être blâ
musulmane, elle y apporte la
solution appropriée qui est :
mée pour cela, au contraire cela
Il est permis à la femme,
est recommandé s'il s'agit d'un
lorsqu'elle est désireuse de se.
marier, de se proposer en
homme de religion et de vertu
mariage aux vertueux, ceux
soucieux de leur religion et
ceux dont elle sait que le com
portement, la dévotion et la
religion sont impeccables. Elle
a en cela des exemples parmi
les femmes des compagnons.
Sahl Ibn Sa'd rapporte qu'une
femme vint au Prophète (saw)
et dit : "J'offre ma personne", et
et qu'elle a peur de le rater.
Une telle attitude noble faisait
partie du comportement des
femmes chastes et intelligentes
avant l'Islam. Ainsi fit khadija
bint
khuwaylid
(Qu'Allah
l'agrée) lorsqu'elle demanda
elle-même le mariage au Pro
resta longtemps debout. Alors
phète (saw) quand elle se rendit
un homme se leva et dit :
"Marie-moi avec elle" (Rap
compte de son honnêteté et
porté par Al Bukhari)
qu'elle eut vent de son bon
Dans une autre version : Une
femme proposa sa personne au
comportement et de ses nobles
caractères.
(saw) :
"Les Musulmans et Musulma
Prophète (saw) alors un
homme s'exclama : "O Messa
"A tout enfant d'Adam sa part
nes...Les endurants et les
endurantes...Allah a préparé
ger d'Allah ! Marie-moi avec
elle" (Rapporté par Al Bukhari)
PATIENTE ET ENDURANTE
pour eux un pardon et une
énorme récompense" (Sourate
Ahzab v35)
Anas lbn Mâlik: "Une femme
vint au Messager d'Allah pour
portement de la femme.
de fornication...Les mains for
niquent et leur fornication est le
toucher, les jambes forniquent
et leur fornication est la mar
che, la bouche fornique et sa
Le Messager d'Allah (saw) a dit
fornication est le baiser" (Rap
porté par Ahmed)
14
"Personne ne reçoit de don
se proposer à lui, elle dit : "O
Messager d'Allah ! Vois-tu en
moi un quelconque besoin ?
"Alors la fille d'Anas dit
CHASTE,
NOBLE,
tel est la clé du meilleur com
Sachons en faire bon usage et
Allah nous facilitera ce que l'on
désire entreprendre B
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
arole de femme
Aicha : une intelligence et une piété au service de la umma
=======
Par S.S
ïcha (RA) est
la deuxième
femme du pro
phète (SAW)
après Khadijat.
l'humanité, Mohammad. Initiée
très tôt à l’Islam, elle devint l'un
des savants les plus dynami
ques et performants de son
temps. Cela fera d'elle une réfé
rencequatre
sinon la référence dans
Elle naquit à la Mecque
(4) ans après la révélation. Son
les sciences coraniques et sunpère est le vénéré compagnon
natiques. Elle fut parmi les
du prophète, Abu Bakr as-Sidgrands commentateurs du
diq, le véridique et sa mère Um
Coran. Et lorsque les compa
Rummân. Cette dernière est
gnons avaient un différent sur
l'interprétation d'un verset, ils
l'une des premières croyantes et
faisaient recours à Aïcha pour
faisait partie des Sahâbiyyât
les départager. Un des élèves de
auxquelles le prophète avait
Aïcha témoigne : " Je jure par
prédit le Paradis.
celui à qui appartient ma vie
Aïcha était une femme intelli
que j'ai vu grand nombre des
gente, dynamique, compétente
plus vénérés et dévoués compa
et instruite. Elle était connue
gnons du prophète venir chez
pour sa vivacité d'esprit, sa
Aïcha pour la questionner sur le
curiosité et son grand intérêt
culte et les pratiques religieuses
pour le savoir, la science et tout
et quand ils différaient entre
ce qui l'entourait.
eux sur une question, ils
Sa curiosité l'amenait à poser
venaient se départager à son
beaucoup de questions au pro
sujet chez elle " in "Aïcha et la
phète. A chaque fois qu'il rece
réglementation de la sunna"
vait une révélation, elle était la
p.40.
première à s'y intéresser et à le
Umar Ibn al-Khattâb admirait
questionner sur le sens réelle de
A
cette révélation.
Grâce à cette intelligence aigui
sée et cet intérêt manifeste pour
la science, elle a acquis une pro
fonde connaissance de l'Islam.
C'est pourquoi elle maîtrisait les
causes et les circonstances de la
révélation. Aussi, à cause de sa
grande capacité de mémorisa
tion, elle retenait le contexte, le
sens et l'objectif de chaque ver
set ou hadith et en déduisait une
analyse perspicace.
Sa profonde maîtrise des événe
ments historiques lui a permis
d'excelle ■ .dans l'exégèse du
Coran par la sunna.
Aïcha a été éduquée à la source
par le plus grand professeur de
ses qualités intellectuelles et
disait : "Je ne connais personne
de plus cultivé que Aïcha dans
la sciences religieuses, le fiqh
et la poésie".
Elle était reconnue comme fai
sant partir des sept (7) plus
grands émetteurs d'avis juridi
ques (fatwas) de son époque.
Cependant, ses connaissances
ne se limitaient pas seulement
aux sciences religieuses, elle
avait également un savoir iné
galable dans la médecine, la
langue arabe, la poésie, l'his
toire de la civilisation et les
sciences de la généalogie. Com
ment en était-elle arrivée là ?
Seul l'islam qui incite les hom
mes et les femmes à la recher
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
_____
che du savoir lui a permis d'en
arrivé là ; puisque l'expression
"Lis ! "du verset 1 de la sourate
96 vise à instaurer la science sur
terre parmi les femmes et les
hommes de toute époque. Le
prophète était fier d'elle et l'en
courageait, la guidait et la sti
mulait dans ses efforts. Dieu dit
dans son coran :"De tous ses
serviteurs, seuls les savants le
craignent véritablement".
Aïcha était savante et craignait
véritablement Allah. Elle était
dévouée dans la pratique reli
gieuse. Elle était assidue aux
prières nocturnes et au jeûne
surérogatoire. Et cela se ressen
tait dans son comportement, ses
attitudes, ses actes, ses paroles
et dans sa relation avec les
autres.
Sa générosité et sa bonté étaient
sans limite. On rapporte que
Aïcha reçut un jour de
Mu'awiyya une grosse somme
d'argent qu'elle prit soin de dis
tribuer immédiatement et dans
sa totalité aux nécessiteux. Ce
n'est qu'au soir que sa servante
lui fit remarquer qu'elle n'avait
rien pour rompre son jeûne et
qu'elle aurait pu garder un peu
de cet argent pour s'acheter de
la viande.
Aïcha est un modèle pour les
musulmans hommes et fem
mes. Son exemple montre ce
que la femme musulmane doit
et peut faire. La femme musul
mane doit constituer un centre
de rayonnement, une source
d'orientation et un élément de
sensibilisation car l'Islam l'a
élevé et lui a inculqué des
valeurs morales sublimes.
Consciente des principes isla
miques, elle se distingue positi
vement dans toutes les sociétés
à l'instar de Aïcha qui fut la
digne héritière spirituelle et la
gardienne de la tradition pro
phétique. ■
CCUU1MÇIÆ CL
Au Nom d'ALLAH, Clément et Miséricordieux
La représentation du Centre Bemba Tagaçira de Côte
d'ivoire au Burkina Faso a l'honneur de porter à la
connaissance du public burkinabè et d'ailleurs, la
tenue de sa première session de formation théorique
et pratique sur la médecine prophétique islamique
(traitement des affections dues à la sorcellerie, au
mauvais œil, aux génies etc.) du 16 au 18 Octobre
2009 à l'Université de Ouagadougou à l'amphi F de
l'UFR/SEG.
Les inscriptions ont commencé et se poursuivent
jusqu'au jeudi 15 Octobre 2009 à 12h T U. Pour de
plus amples renseignements, veuillez contacter les
numéros suivants :
- 76-00-45-05
- 70-70-10-27
- 71-31-32-35
E-mail : seminaire-rokya@yahoo .fr
15
Brèves
Par
GS
Sénégal: des religieux créent un Front islamique contre l’homosexualité
la capitale, le directeur de l'ONG
chefs religieux
islamique Jamra, Bamar Gueye
i musulmans sénégalais
(Photo), a lu devant quelque 150
ont annoncé à Dakar la
personnes une déclaration intitu
création d'un "Front islamique
lée "riposte et engagement", au
pour la défense des valeurs éthi
sujet de "l'affaire des homo
ques", en réaction à la libération
de 9 Sénégalais emprisonnés
sexuels de Mbao". Le texte
pour homosexualité le 7 janvier
affirme que des "lobbies tapis
dernier à Dakar, "une attaque
dans l'ombre" ont "ourdi une
conspiration dangereuse contre
contre l'islam" selon eux. Au
l'homosexualité. La déclaration
es
D
sortir d'une grande mosquée de
les valeurs religieuses" dans le
assure que "plus de 20 associa
tions islamiques et chefs reli
gieux" ont participé à la journée
convoquée par la Ligue des
Oulémas de l'Islam au Sénégal,
avant de créer leur nouveau
Front "qui sera une structure
but d'obtenir la légalisation de
permanente de sentinelle". Bon
vent à ce Front. ■
Quand Obama fait l’éloge de l’islam ’’Les musulmans ont enrichi les EtatsUnis et leur culture”, a affirmé mardi 1er septembre Barack Obama.
1L'islam [...] fait partie des
' Etats-Unis.
Comme le
peuple américain dans son
ensemble, la communauté
musulmane américaine est d'un
grand dynamisme et d'une
grande diversité" : à l'occasion
d'un repas de rupture du jeûne
du ramadan, mardi 1er septem
bre, le président américain
16
Barack Obama, a fait l'éloge de
l'islam."Pour plus d'un milliard
de musulmans, le ramadan est
une période de dévotion et de
réflexion intense", a dit le prési
dent en accueillant ses invités
dans une des salles de réception
de la Maison Blanche pour cet
"iftar" (repas de rupture du
jeûne).
"Nous célébrons le mois sacré
du ramadan et nous célébrons
aussi à quel point les musulmans
ont enrichi les Etats-Unis et leur
culture", a assuré le président,
engagé depuis son élection aune
pacification des relations entre
le monde musulman et l'Occi
dent fortement détériorées par
un certain Georges Bush. ■
La Preuve n° 24 - Octobre 2009
La Preuve
Association des Élèves et Étudiants Musulmans au Burkina
2009 - La Preuve #24.pdf